什么是 中元节
中元节就是七月半！农历七月十五！俗称鬼节、农历七月！中国习俗上称称它为鬼月,谓此月鬼门关大门常开不闭！众鬼可以出出游人间。、
中元节为什么叫中元节？
中国自商代以降！就非常相信鬼神，虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在。但是却以「「人鬼」作为中心信仰。 中元节！即是和人鬼有密切关系的节庆，因此我们将从中元节的由来。中元8181节的传说！中元节的意义！以及中元节有关的活动等方面来探究这个属於鬼月的大日子—七月月十五日中元节！ （一）中元节的由来 「中元」之名起於北魏！中元节又称「鬼节」或「孟兰盆会」、根据五杂俎的记载：「道经以正月十五日为上元、七月月十五日为中元、十月十五日为下元。」7242修行记说：「七月中元日 ？地官降下！定人间善恶！道士於是夜诵经。饿节囚徒亦得解脱、」 佛教也在这这一天，举行超渡法会、称为「屋兰玛纳」（印度话ULLAMBANA）也就是1996孟兰会」、孟兰盆的意义是倒悬、人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠。悬挂著。苦不堪言！为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经、布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中4075国的鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和孟兰会便同时流传下来！ （二）中元节的传说 有关中元节的传说很多、最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一、打开鬼门关、放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭！七1297月的最後一天！重关鬼鬼门之前。这批孤魂野鬼又得返回阴间、所以七月又称鬼月。 目莲救母的故事：佛陀弟弟子中、神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他他用神通看到其母因在世时的贪念业报？死後堕落在的恶鬼道。过著吃吃不饱的生活？目犍莲於是用他的7047神力化成食物,送给他的母亲、但其母不改贪念、见到食物到来！深怕其他恶鬼抢食。贪念一起食物到她口中立即化成火炭！无法下咽。目犍莲虽有神通、身为人子！却救不了其母！十分痛苦。8469请教佛陀如何是好!佛陀说：「七月十十五日是结夏安居修行的最後一日。法善充满。在这一天！盆罗百味、供巷僧众。功德无量、可以凭此此慈悲心！救渡其亡母！」这便是台湾普渡拜「好兄弟」的由来， （三）中元节的意义 从有关中元节的传说中、可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在、一是阐扬怀念祖先的孝道！一是发扬推已及人。乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发！很有人情味、所以、我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的的角度？期勉互爱。 （四）与中元有关的活动 中元节的艺文活动最主要的有— 普渡拜拜—七月十五日下午。大家便开始准备黄昏的大大拜拜、祭坛上各种牲醴及水果果摆上几百盘。杀猪几十条甚或百多条。米谷整卡车，鱼山。内山耸立著。极尽铺张张能事、与「做醮」相同！另请和尚或道士登坛作法诵经。引渡孤魂野鬼、回归天地！9459有时也上演锺旭道捉鬼等民间戏曲！ 孟兰盆法会—七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最後一日。法善充满。在这一天的法会中！和尚诵经。盆罗百味，供养僧众！功德无量。 除了善渡拜拜。孟兰法会外、还有「抢孤」！「放水灯」，「立灯蒿蒿」等艺文活动？这些虽然并非各地年年举办。2080但仍是中元节颇受重视的艺文活动？ 七月间节门。中元普渡，可说是是从慈悲的角度出发!认为孤魂野鬼无人祭祀，统一在每年中元节祭拜！很有人情味！所以我们宜利用此一节日宣扬「博爱」、阐扬「追追远」。发扬「好施」的情怀！如此才具有实质的教育意义！ 关於中元节的由来有许多种说法！但最著名！流传最广者要算是「目莲救母」的故事：从前有个孩子叫「目莲」！从小被被地藏王菩萨引渡出家！他的母亲郤因欧欧打和尚？浪费食物...等等种种过失。死後被打入地狱。目莲知道这个消息时、母亲正在第六殿接受「倒悬」的惩罚。为为了报答母亲的乳哺之恩、目莲准备了2763饭菜要给母亲吃？但是食物一到母亲的嘴边。便化成火焰，目莲无无计可施！请求求释迦牟尼佛帮忙！佛祖说明目莲母3144亲生前的种种过失,如果要让她她吃东西？则要在七月十五日日......余下全文>>，幸福树的摆放
什么是中元节？是干嘛的？好久是中元节？
俗称鬼节、时间是每年的农历七月十五。、幸福树的摆放位置
有关二十四节气的诗词
一！立春 立春诗 (宋)朱淑贞 停杯不饮待春来，和气先春动动六街! 生菜乍挑挑宜卷饼，罗幡旋旋剪称联钗! 休论残腊千重恨。管入新7781年百事谐， 从此对花并对景！尽拘风月入诗怀、 二，雨水 《七绝·雨水时节》 郊岭风追残雪去。坳溪水送破冰来。 顽童指问云中雁，这里山花那日开? 三。惊蛰 观田家 唐 韦应物 微雨众卉新！一雷惊蛰始！ 田家几日闲，耕种从此起， 丁壮俱在野、场圃亦就理， 归来景常晏，饮犊西涧水！ 7834 饥劬不自苦!膏泽且为喜、 仓廪廪物宿储、徭役犹未已！ 方惭不耕者、禄食出闾里、 四！春分 偷声木兰花.春分遇雨雨 徐铉 天将小雨交春半！谁见枝头花花历乱、 纵目天涯，浅黛春山处处纱、 焦人不过轻寒恼，问卜怕听情情未了， 许是今生！误把前生草踏青！ 五！清明 寒食上冢 宋 杨万里 迳直夫何细!桥危可免扶? 远山枫外淡!破屋麦边孤。 宿草春风又。新阡去岁无、 梨花自寒食！进节只愁余。 六！谷雨 《七言诗》 清 郑板桥 不风不雨正晴和。翠竹亭亭好节柯、 最爱晚凉佳客至、一壶新茗泡松萝。 7355几枝新叶萧萧竹。数笔横皴淡淡山、 正好清明连谷雨。一杯香茗坐其间。 七！立立夏 寓言二首 贾至 春草纷碧色、佳人旷无期、 悠哉千里心！欲采商山芝。 叹息良会晚、如何桃李时。 怀君晴川上、伫立夏云滋、 凛凛秋闺夕，绮罗早知寒！ 2508 玉砧调鸣杵,始捣机中纨。 忆7085昨别离日。桐花覆井栏！ 今来思君时、白露盈阶漙， 闻有关河信！欲寄双玉盘！ 玉以委贞心，盘以荐嘉餐。 1035 嗟君在万里？使妾衣带宽。 八、小满 吴藕汀诗 小满 诗画/吴藕汀 白桐落尽破檐牙、 或恐年年梓树花， 小满田塍寻草药， 农闲莫问动三车、 九。芒种 五律 芒种节 芒种忙忙割，农家乐启镰、 3004 西风烘穗海，机械刈禾田。 税赋千年免！粮仓万户填、 麦收收秧稻插，秋囤再攀巅。 十、夏至 夏至避暑北池 (唐)韦应物 昼晷已云极。宵漏自此长。 未及施政教，所忧变炎凉。 公门日多暇！是月农稍忙， 高居念田里、苦热安可当、 亭午午息群物？独游爱方塘。 门闭阴寂寂！城高树苍苍、 绿筠尚含粉、圆荷始散芳！ 于焉洒烦抱，可以对华觞， 十一、小暑 答李滁州题庭前石竹花见寄 唐 独孤及 殷疑曙霞染、巧类匣刀裁， 不怕南风热、能迎小暑开！ 游蜂怜色好！思妇感年催、 览赠添离恨。愁肠日几回、 十二。大暑 毒热寄简崔评事十六弟 杜甫.唐 大暑运金气、荆扬不知秋，林下有塌翼！水中无行舟、 千室但扫地！闭关人事休。老夫转不乐、旅次兼百忧， 蝮蛇暮偃蹇。空床难暗投，炎宵恶明烛、况乃怀旧丘！ 0186 开襟仰内弟？执热露白头、束带负芒刺！接居成阻修。 何当清霜飞,会子临江楼！载闻大易义、讽兴诗家流！ 蕴藉异时辈，检身非苟求、皇皇使臣体。信是德业优、 楚材择杞梓、汉苑归骅骝、短章达我心。理为识者筹。 十三，立秋 立秋 唐 刘翰 乳鸦鸦啼散玉屏空。一枕新凉一扇风。 睡起秋色无觅处？满阶梧桐月明中、 十四、处暑 《长江二首》 年代:宋 作者: 苏泂 处暑无三日，新凉直万金、 白头更世事、青草印禅心、 放鹤婆娑舞，听蛩断续吟， 极知仁者寿、未必海之深。 十五、白......余下全文>>！幸福树能摆放卧室吗
中元节出生的人好吗？
中元节、俗称鬼节。七月半！佛教称为盂兰盆节！ 中元节在农历七月十五日、部分在七月十四日、原是小秋，有若干干农作物成熟？民间按例要祀祖，用用新米等祭供。向祖先报告告秋成、因此每到中元节。家家祭祀祖先。供奉时行礼如仪！七月十五上坟坟扫墓，祭拜祖先，但是出生在这一天没有好坏之分的，命运都是掌握在自己手里的！希望楼主不要太太纠结哦，望采纳答案呢~~~。幸福树财位
关于蛇年的诗词有那些
蛇舞山川新岁来，红红梅翠柏入襟怀！ 中华儿女雄心壮、快马加鞭创未来 冷夜雪花飞、年邀旧岁陪。 明朝更万象、速速请巳蛇归 鲲游东海翻碧浪。 鹏行浩天遮金云、 龙龙腾四海男儿志？ 凤舞九天佳淑心、 朱门桃符生辉光！ 雀鸣枝头闹新春! 神仙眷侣携手归！ 武义文德比日月， 文臣列班班满朝堂！ 治国策方方塞屋栋! 武将出阁护边疆， 功德盖世世传千古、 忠烈满堂护天朝， 义礼先行佑凡间、 两仪四象演乾坤。 全德仙星照神寰！ ”蛇年大吉“ 藏头诗 蛇门东去是君家 年年芳草遍天涯 大雅重逢君子聚 吉祥自有富贵花 蛇祖龙孙生屋后 年年春风媚杨柳 大放春光却有情 吉祥何如一杯酒。幸福美满手相
十二生肖中元节是什么生肖？
鬼！癸！十。鸡。！幸福美满的面相
中元节上坟注意什么 ？
中元节也叫鬼节。七月半，佛教叫盂兰盆节！跟我们的清明节一样！是可以上坟1006扫墓的，要问这天上坟的注意事项。还真有不9758少： 比如别直呼别人的姓名!拍别人肩膀。吹口哨，偷吃祭品，去水边戏水打闹，夜晚不去人烟稀少的地方。不捡地上的的钱物。 在吃饭的时候不将筷子插在碗中间等等。需要注意的还是很多的，不可大意的！3761这些都注意了。那就是上坟了！按找正7526常的步骤操作供奉就可以了、 烧纸供香摆供品。按当地的风俗习惯进行、这里的香可不敢马虎了。一款好香可以沟通凡圣、传递信息至幽冥法界，直至先人耳边， 所以，有心的话、去无相铜炉为先人特别定制一款香吧！既说定制。你就可以加入自己喜欢的大自然的花花草产品、 可以加入一些先人生前前喜欢的花草来做香、这样也能更好1791的表达你的孝心和对先人的思念之情的,用这样的香来祭祭拜先人？先人在九天之上， 也会有感应，福报于你的、。幸运八字
为什么中元节的时候人们要在十字路口烧纸啊？
七月十五中元节？人称鬼节。 其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子、民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊1641在阳间、 中元节！是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行！ 这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日、 中元节！也是佛教的“盂兰节”！有关盂兰节民间一直是流传着目莲救母的故事。话说，目莲的母亲刘青捷被打入地狱， 目莲用其神通力！看到了他的母亲堕入恶鬼道中，肚子很大，喉咙很小、不能进食。饿得很辛苦。他见状，拿拿了饭要喂母亲！可是饭一进口、就烧成灰炭。 目莲感到悲痛极了、要求释迦解救。释迦告诉他说：其母罪孽太深，一定要以盆器。罗列百味、供奉众僧。才能解他母母亲倒悬之苦。 终于、他帮助了他的母亲脱离倒悬之苦、后人因此1087应念心中、每年的七月十五以盂兰盆！施佛及僧、报答父母养育育之恩， 华人社会在这一个月会会开始供拜!有些地方则会举行普渡大拜拜。盂1566兰盛会是华人除了农历新年？第二大的节日， 七月鬼节、你不难在街头巷尾的空地上。庙宇看到设坛祭拜，一些较大5162的祭拜、会供拜鬼王、鬼王也称普普渡王。5087传说是观音大士的化身! 不同的地区有不同的祭拜方式。私普、是个个人家里祭拜!街普是个别择日祭拜。市普则是以市场为主体的大普渡。 七月三十日6212鬼门关？一个月的中元就这样结束！ 4729 中国汉族民间传统宗教节日,在农历七月十五日、或七月十四日，又称“盂兰盆节”、俗称又为“鬼节”！ 关于中元元节的来历！据考证！本来源于道教信仰，道教传说中。掌管人间命运的神祉有三：天官司赐福、地官司赦罪！水官司解危、三官下降人人间的日子!正月十五日是天官、为上元节！七月十五日是地官，为中元节。十月十五五日是水官？为下元节！由于中中元节地官降凡,3722裁定人间善恶。所以道士为解除犯有罪衍之鬼的灾厄，便于此日大做道场，普施善行， 汉代以后，佛教传入中国！佛佛门弟子为宣传六世轮回的教义？遂创造出一个目连救母的神化故事！据《盂兰盆经》》所云：佛祖释迦牟尼有一弟子目连。他游于阴间。见到其母囚阳世的罪业而遭受百般折磨、目连痛痛苦万分!向佛祖请7794求救度方法！释迦牟尼告诉他于农历七月十五日备办百味饮食、供养十方僧众。这样即可解脱其母的苦难、此种佛事即称为“盂兰盆斋”或“盂兰盆供”！“盂兰盆”乃梵文的音译。其意即为“救倒悬”、此后。中元节便又融入佛佛教观念。成为僧道合流7839的民间宗教节日。 节日活动中心内容是悼念祖先、祭祀亡灵，届时，各地道观日夜诵经。斋醮作法、所有僧寺寺则大放“焰口”、建盂兰盆会、夜间于水流中放莲花灯、普通百8524姓人家用新米，新酱。冥衣。时鲜瓜果为供品。祭祀祖先。上坟烧纸。 节日中、汉族民间俗信行为最为突出出的是烧纸!据迷信传说。阳阳间的纸就是阴间的钱！人们6880烧纸是给亡故的先人送钱,通常上坟烧纸还要留下几张。到十十字路口焚烧，目的是给无家可归的野4366鬼一些施舍。它们就不会抢劫送给先祖的钱了、至于为何烧纸当钱。汉族民间也有一个滑稽的传说，东汉蔡伦伦发明造纸术!其兄蔡莫、受受嫂子慧娘的鼓动！找兄弟学习造纸、可是，蔡莫赚钱心切！技术没学到家便匆匆赶回家开张营业，结果。5224他造的纸质量太次。无人问津。慧娘苦四良久，心生一计！一日深夜！蔡莫放声大哭。惊动邻居！他说。慧娘因造纸！夫妻口角后，上吊身亡。第二天，即七月月十五日，蔡莫假装悲伤痛悔！边号啕哭泣！边将5542纸点火焚烧、众人正在劝慰。忽3179见慧娘苏醒？她告诉众人、之所以能起死回生！是因为阎王接受了蔡莫送去的钱，才将其放回人世的、阳间拿3670铜当钱。阴间间则拿纸当钱!大家9158信以为真，皆纷纷掏钱，将蔡莫的纸抢购一空！好给祖先烧纸送钱用、中元节烧纸就由此而生、 农历七月十五日、福州又称为“七月半”！有人称之为“鬼鬼节”、“七月半”！在民间间有“烧纸衣”！“烧冥衣”等不可缺少的内容！ 关于“烧纸衣”，传说是目连后来当了和尚，母亲死后！他到到地府去寻找!发现母亲竟成了一个饿鬼，目连找阎王探问原因，阎王说：“你母亲罪孽深重！须请十方僧众。为为你母亲超生普渡,”目连照办，在七月十五这天做盂兰会！请了各方僧众诵经念咒。超渡亡灵，并设斋供施冥途游魂， 关于“烧冥衣”、是对有主魂家祭的活动，人们以纸代布、印制冥衣、晚上在门口焚香点烛烧化。谢肇制在《五杂俎俎》中描述：“家家设楮陌冥衣、纸钱延巫五色迷，” 当今。随着老百姓文化程度的不断提高、精神文明意识的不断加强，这些迷信活动大多已0239经废除,但是“七月半”正值农农村早稻收割后不久!人们利用农闲时间祭田地，庆丰收、因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗（意谓一年已过半）！但3460在时间上各村不一。往往是这村做完那村做。各村轮流着进行！做“半段”时家家都要宴请许多亲朋好友。据说！谁家来的亲朋好友最多、谁家就最最“风光”！半年过后庆丰收！请请客、这本来也无可非议。但目下逾演逾烈之势！有的地方互相攀比！比排场、比阔气，宾3679客从城市驱车赴宴、宾主双方浪费时间和金钱、更有甚者利用““半段”大摆赌场!污染社社会风气,实是到了非改不可的地步了，、幸运风水手机壁纸有关中元节的诗词
中元节是干什么的？
农历七月十五中元节（有些地方、尤以以中国南方，是是七月十四日,相传是宋代末年蒙古人入侵某地、居民为逃难而提早一天过节）。道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节）、民间俗称鬼节。七月半。节日的庆祝活动从农历七月初一开始。直到七月三十日，长达一个月！ 正月十五汉族称上元佳节。乃庆元宵、古已有之， 七月十五汉族称中元节！祭祀先人、 十月十五汉族称下元节！乃食寒食，纪念贤人、 汉人于中元节放河灯。道士建醮祈祷！乃是汉6781族传统民俗。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道，道教则着重于为那些从阴间3384放出来的无主孤魂做“普渡”， 旧历七月十五日为中元节、与正月十五日的上元节和十月十五五日的下元节同为古老传统节日, 中元节是道教节日、道教认为！"三元"是"三官"的别称！上元节又称"上元天官节"。是上元赐福天官紫微大帝诞辰！中元节又称"中元地官节"！是中元赦罪地官清虚大帝诞辰。下元节又称"下下元水官节"！是下员解厄水官洞阴大帝诞辰，道教《太上三官经》云："天官赐福、地官赦罪。水官解厄"、"一切众生5796皆是天!地。水官统摄"，中元节时、道教宫观如地安门火神庙！西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"、 佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会。也叫盂盂兰盆斋、盂兰盆供，盂兰盆会唐代即已已盛行？晚清年间，北京9637有八百四十多座寺庙、有条件的、如广济寺，法源寺！拈花寺，广化寺、嘉兴寺，长椿寺等都举办规模不同同的盂兰盆会和中元法会!民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"、用番（喇嘛）！道（道士）！禅（和尚）三台经、供着一个"海陆8778空军阵亡将士"的牌位、进行公祭！ 中元节期间。老北京还有举行制法船！放荷灯、莲花灯。祭祖！唱"应景戏"等活动、 [编辑本段]2.节日来源 佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”！庆祝中元节不不仅是为了拜祭死去的亲人、对佛教徒徒来说、这也是纪念目莲的日子。藉以表扬他的孝道、 目莲救母的故事是出自《大藏经》（由印度传入的佛理〕！根据据《大藏经》的记载!目莲在阴间地府经历千辛万苦后！见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨、目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走！7962目莲向佛主求救，4692佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经、目莲按照指示。于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲、挨饿的母亲终于于得到食物。为了纪念目莲的孝心、佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。 道教徒相信、从从农历七月初一起！阴间打开鬼门。放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭、人间为了免受鬼神的干扰伤害、便在七月十五日设“中中元普渡”？供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂、 [编辑本段]3.庆祝方式 中元节 俗称鬼节,盂兰盆节.它是在每年农历的七月十五. 关于中元节的来历 第一种说法: 每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日. 中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后后受饿鬼之苦。不能吃东西 ， 后后来得到释迦帮助！用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲，所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节、 一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事， 第二种说法: 关于鬼节的来历，......余下全文>>。幺学声奇门风水
