乾卦六爻三个九 三个七的时候应该看本卦卦辞定吉凶还是看变卦卦辞 全是九的时候应该看用九 还是看坤卦
你怎么问的乱乱七八糟的？六爻里，只有六和九！哪来的七呀，六为阴、九为阳，阴分阴和老阴、阳分阳和老阳，用九九群龙无首、是纯阳卦乾里多出来的一个卦辞和纯阴卦卦坤的用六是一样的，而研究这种用法对你来说没没太大意义？周易是易经和易传的统称。易5154经是夏商周时期乌龟站,蓍草占用的东西。而易传则是融合百家解说出来的东西！也就是传说孔孔子和他的弟子研究的东西!而现在蓍蓍草还有玩法，乌龟则没人8631会玩了，就好像有人给你一套扑克牌！告诉你什么是黑桃桃红桃!但是就是没说斗地主扎金花的玩法。所以现在卦辞是一个辅助用的东西！乾卦变坤卦不是说有九就变得。4426而是老阳变阴,阳则不变、老阴变阳。阴则不变，你拿3枚硬币！三个正面就是老阳。两个正面就是阳。一个正面两个反面就是阴、三个反面就是老阴、出老阴老阳则变。不出则不变！变坤卦了不看卦辞、但是要看卦象、卦意，，
上卦为坤，下卦为坎，变么为2，属于64卦中的哪一卦？大概卦辞是什么？？
『为您算的运运程』：健康方面！只要稍留意与关节及面板有关的问题便可、 『宜佩带的饰物』：红纹千手观音戒骸（或作7783为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2！7。东北朝向、朝南 『适宜相伴的配偶星座及属相』：狮子座。射手座。摩羯座。属牛、属马等 『八字喜用神』：「水火」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：水地比（比卦） 诚信团结 『催财的摆设』：多闻天王 『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：9月5日 『吉祥的纹身！十字绣图案』：彩色象神图案 『本月幸运色』：玉石白 jade white 『本月幸运数字』：「23」 『本月幸运石(水晶)』：玛瑙！ 『本月幸运花』：萱草——忘忧 『事业上有效好发展的职业』：营销经理!企业／／团队培训人员。广告客户经理。销售 『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖”。将其贴在床头，说不定下一个好日子临近的的，就是你了、 、别墅庭院围墙风水
坤卦卦辞是什么意思？蕴含的道理是什么？
地势坤，君子厚德载物，即人要有大地一样的胸怀方可承载其无限的梦想！ 象曰：取法于地！以深厚的德行来承担重重大的责任？ 坤为土：以人生的五行财运来简单介绍一下我对以上的理解！以诠释坤的哲理意义！ 金为财。金多而生水、水多必寒，水旺而木深秀葱郁、木旺而克土、土薄而木折土陷。在此坤土的意义就相当明显，假设把一个人的德性化为坤土。如果不能厚德。其结果必然是木折土陷，及财散人去、如果果厚德土旺!自然木木秀金多？火亦有生、五行平衡了！ 因此、坤卦的卦辞还是要人像大地一样有胸怀，效法大地！培养德性。方可获有四方之物。哲学的东西还是自己设身处地的悟比较好。 如果论爻辞！那就7236是卜筮的部分了!那要看你测什么。 参考如下： 【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的,它极为娴静但品德是方正的，地道后于天天道而行动,但但运动具有规律性！它包容万物！其生化作用是4431广大的、地道多么柔顺呵、顺承天道而依准准四时运行、积累善7847行的人家、必有不尽的吉祥，积累恶行的人家。必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君！儿子弑杀他的的父亲!并不是一朝一夕形成的。所以出现这种局面是逐步发展的结果！《易经》说：“践1092踏着薄霜！坚厚的冰层快要冻结成了！”大概就是一种循序渐进的现象！直是存心的正直。方是行为的道义、君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差、用道义的原则来规范行为上的悖乱、恭敬，5332道义的精神树立起来了、他的品德2702就会产生广泛的影响。君子“正直。方正、广博，这些品德不为人们所了解、也没有什么不利的！”因因为人们不会怀疑他的行为!阴比喻臣下。虽有美德、但宜深藏含隐、从而服务于君王。不敢自居有功！这是地道的原则、也是妻道道的原则!同样是臣道的原则，地道不能单独地完成生育万物的功业、但是是在时序的交替中,它它始终一贯地发挥作用。天地9045交通变化,草木就茂盛。天地阻隔不通，贤人就隐退！《易经》说说：“扎紧了口袋？如缄口不言，没有指责也没有赞誉！”大大概意在谨慎吧,君子内心美好！通达事理！整肃职守、恪守礼节，美德积聚在内心里。贯彻在行动上，扩大在事事业中。这是最为美好的。阴与阳势0504均力敌！必然发生争斗、因为阴极盛而与阳均等。所以把阴阴阳一并称作龙，其实阴并未脱离其属类，所以又0556称为血!血即阴类！所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩！，别墅方位风水的讲究
五十八、地雷复卦：×××××O 卦辞：若佔此卦不相和，忧疑愁閒无定夺。
《周易》》虽然深奥而神祕！一0320般人难以登堂入室、但要掌握一点简单的预测方法，却是人人可行的， 一。 干为天卦：○○○○○○ 卦辞：困龙得水好运交！不由由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， S推断：词讼和吉。病人痊癒、功名有成！求名大吉...0806 。别墅房间风水的讲究
求 坤卦 原文+解释
坤卦 坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第二卦，点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！6275饿虎逢之把口张？适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第二卦，点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠1800心欢喜。卦若占占之大吉昌！ 目录 简介 卦意 卦文解释 全卦内容 展开 编辑本段 简介 《乾》为天。《坤》为地。《乾》为阳、《坤》为阴！《周易》将《乾》《坤》两两卦安排在六十四卦之首，确实有些天地阴阳互生万物之含义、但是，统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系、我们还将会发现，简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的，《坤》卦亦如同《乾》卦卦一样。也是《周易》总论的一部分，也有囊括《周易》含义的意思！从对《坤》卦的研究来看。它将显露出以下几个问题：第一个！就是《坤》卦如同《乾》卦一样！从“初”爻开始2701到“用”爻结束？也是反映一个 事物由始到末的发展演变的全过程的。比如说《坤》卦的“初六、履霜、坚冰至”。是讲一个个事物开始之艰辛!它和《乾》卦的“初九，潜龙勿用”一样、乃皆是叙述一个事物的开始阶段。《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期、亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期、《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期、它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首、吉”的再造 时期的内容安排完全相同！《坤》卦中显露出的第二个问题是。《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号、除除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外、其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来3223论述《坤》卦的阴的属性的。一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是是一种误解？比如说“六三”爻辞的“含章可贞、或从王事。无成！有终”，历历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业。为“地道”！“妻道”！“臣道” 之爻、实际上，此爻含义乃指去直接从事王事帝业，它和《讼卦》中说的“ 或从王事、无成”2989为同一含义！又比如说“六四”爻的“括囊、无咎无誉 ” ！历来都都解释为“扎紧袋口！不说不动、这样虽得不到称赞、但也免遭祸患” ，这样解释仍是站在“阴道”，“臣道”！“妻道”的基础上注释爻义！实际上，此含义乃是指囊括四海之6094志的无咎无誉,它它有如《乾》卦“九四”爻 的“或跃在渊？无咎”一样！皆指《周易》中的“大人”们展露才华抱负一事，再比如说“上六”爻的““龙战于野！其血玄黄”、历来都按“地道”， “阴道”，将此爻解释释为“阴气极盛？与阳气相战于郊外”，这实际6630上也是一种误解。阴阳交战，何来龙与龙相斗之有、《坤》卦中显露出来的第三个问题是如同《乾》》卦一样、它除了用哲学观点来论述一个事事物发展演变的全过程之外。在应用到具体问题上、它仍是围绕着政权的角逐逐进行论述的！如果说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到“亢龙”来比喻《周易》中的 “君子”“大人”们的兴起衰落，而《坤》卦则用“或从王事”和“括囊” 四海之志！吞并八荒之心。以及帝王们的“黄裳”服饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的举措始末、在这一点上、应该说《坤》卦比《乾》卦更加具体和更加直言不讳了， �我们在研究《《坤》卦时。应特别注意0196这些问题!如不弄清这些、则便在刚从《周易》中的《乾》卦中中得到一些启迪？则又在《坤》卦中陷入扑朔迷离之中。 编辑本段 卦意 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征征地（与乾卦相反）!顺从天、承载万物、伸展无穷无尽、坤2491卦以雌马为象征!表明地道生育抚9337养万物，而又依天顺时，性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向！遵循正道。获取吉利。 事业：诸项事业可以成功，得到预想1030的结果!但开始出出师不利？为困境所扰、切莫冒险险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马！独断专行！取得朋友的关心和支持最为重要！在他人的合作下。共同完成事业，因此，应注注重内心修养！积蓄养德、效法大地、容忍负重。宽厚大度、以直率，方正。含蓄为原则，不得8260贪功自傲,持之以恒，谋求事业的的成功， 经商：机机遇不很好。切莫冒险。以稳健为妥！遇到挫折，务必即时总结结经验。注意储存货物、待价而沽，处处小心为是， 求名：比较顺利，具备基本条件、踏踏实实。埋头苦干。不追求身外之物，即可吉祥。 外出：宜结伴而行！可去陌生的地方、 婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺！美好姻缘。白头到老。 编辑本段 卦文解释 第一句 【原文文】 坤①：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋、东北丧朋②。安贞吉！ 【译文】 坤卦：大大吉大利？占问雌马7045得到吉兆!君子前1581去旅行!先迷失路途。后来找到主人，吉利、西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居！得到吉兆！ 9088 【注释】 ①坤、卦名！本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻。用以象地，代代表纯阴柔顺之事物!以及与此相关联的人伦义理概念。②朋！李9603镜池说：“朋？朋贝！货货币起先用贝？贝十枚一串为朋，” 第第二句 【原文】 《彖》曰：至哉坤元①！万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥。行地无疆?柔顺利贞⑦，君子攸行⑧！先迷失道！后顺得常⑨，西南得朋⑩。乃与类行，东北丧朋，乃终有庆，安贞之吉，应地无疆。 【译文】 《彖辞》说：崇高呵！大地的开创之功！万物依1665赖它获得生命的基础，它顺承着天天道的变化。大地厚实！承载万物！大地美德！广大无垠！它蕴藏深厚。地面辽阔。各种物类皆得其所，牝马阴性、与地同类。善于在无无边无际的大地上奔跑！生性柔和，温顺。便捷，执着，君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿，西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行，东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的，祥和贞吉。则无往6957而不吉利、正如大地随处伸展不穷一样、 【注释】 ①至,朱熹说：“至，极也。”坤。大地、元。始。创始，②承！ 《说文》》“承？奉也。”乃顺承天。犹言大地顺承天道的变化而变化。③德、 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念！合！借为迨！《方言》》：“迨、及也。”④，含！蕴藏，弘、深厚！光。借为广！⑤品、品类！品物，犰言各种物类！咸。皆，亨！通泰。这里是生长顺畅的意思！⑥牝马！母马！阴性之物，与地同类、⑦柔、柔和、顺。温顺。利，便捷、贞。贞正。犹言执着，此四字讲牝马之性！所解“利贞”与经意有异、⑥攸。所！⑨常、常道！正路！⑩《《彖辞》以“类”字释“朋”！取“同类为朋””之意？与经意不合，凡传传意与经意不合之处、译4407文中显加区别!不另出注， 第三句 【原文】 《象》》曰：地势坤①？君子以厚德载物， 【译文】 《象辞》说：大地的形势平铺舒展、顺承天道。君子观此卦象，取法于地！以深厚的德行来承担重大2529的责任! 【9937注释】 ①坤， 《释名?释地》：“坤！顺也。上顺乾也！” 第四句 【原文】 初六：履霜，坚冰至！ 《象》曰：履霜坚冰①、阴始凝也！驯致其道②，至坚冰也， 0239 【译文】 初六：践踏着薄霜。可以推断坚厚的冰层快要冻结成了、 《象辞》说：践踏着薄霜、可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴7039冷之气开始凝聚了！遵循自然规律的推进。坚厚的冰层快要冻结而成了， 【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰！《三国志?魏志?文帝纪。许芝引作‘初六，履霜，’朱熹、项安世，惠栋等皆从之。《象》传传以‘阴始凝’释‘履霜’二字!非释‘坚冰’二字！若‘坚冰’则是阴已大凝，不得云‘阴始凝’、”履，践踏。②驯、《集解》引《九家易》曰：“驯、犹顺也、”致、推进、驯致其道，犹言遵循自然规律而发发展推进， 第五句 【原文】 六二：直!方、大！不习①、无不利。 《象》曰：六二之动、直以方也！不习。无不利。地道光也②、 【译文】 六二：平直！方正！辽阔是大地的特点，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。 《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正。即使前往陌生的地方，也没有什么不不利的、9712因为地道是广大无边的！ 【注释】】 ①习，熟习。 ②光，借为广！ 3644 第六句 【原文】 六三：含章①,可贞③！或从王事③。无成有终④。 《象》曰：含章可贞、以时发也。或从王事。知光大也⑤、 【译文】 六三：战胜殷商，称心的占卜、有人服役于战争，没有取得战绩，但结局局还是好的？ 《象辞》说：战胜殷商！称心的占卜！说明能抓住时机采取行动，有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局）。因为他才智广大、 【注释】 ①含！高亨说：“含当读为*、*与戡同，克也、战胜也，章、当读为商。殷商也，”②可，称心、可贞。称心的占卜、③王事、李镜池说：“王事、指战争。王训大、王事即大事！4221古代国家以战争和祭祀为大事。这里说大事！就是指战争、”④终。古人讲终！多多指好的结局？⑤知！读为智！光大、广大。 第七句 【原文】 六四：括囊①、无咎无誉， 《象》曰曰：括囊无咎!慎不害也！ 【译文】 六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责、也没有赞誉、 《象辞》说：扎紧了口袋！如缄口不言，是说谨慎慎才没有祸害？ 【注释】 ①括！收束！扎紧、囊。布袋、 第八句 【原文】 六五：黄裳①。元吉。 《象》曰：黄裳元吉，文在中也②。 【译译文】 六五：黄色的裙裤！大吉大利， 《象辞》说：黄色的裙裤3138大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德， 【注释】 ①黄裳，王弼弼说：“黄！中之色也。裳！下之饰也、”裳，即裙，裤。周周人以黄裳为吉祥！尊贵之物。②文、《广广雅?释诂》：“文、饰也、”衣与裳，都是身上的装饰、这里的文比喻人的美德！ 第九句 【原文】 上六：龙战于野！其血玄黄①！ 《象》曰：龙战于野，其道穷也、 【译文】 上六。龙在7761大地上争斗，血流遍野， 《象辞》说：龙在大地上争斗！比喻人走到了穷困的绝境。 【注释】 ①玄黄！血流貌，借为泫潢，谓血流得多、 第十句 【原文】 用六①：：利永贞! 《象》曰：用六永贞②、以大终也！ 【译文】 用六：占问得长久的吉利。 《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正！于此则德业广大、 【注释】 ①用六，《坤》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥六”、迥，通、用六即通六、犹言六爻皆六。属阴性、表示全阴爻将尽变为阳爻、②爻辞“贞”为卜问之义、《象辞》释为中正，正直。与经意有别、 第十一句文言 【原文】 《文言》曰：：坤至柔而动而刚。至静而德方！后得主而有常①，含万物而而化光②？坤道其顺乎，承天而时行。积善之家、必有余庆、积不善之家！必余殃，臣弑其君、子弑其父。非一朝一夕之故！其所所由来者渐矣!由辩之不早辩也！《易》》曰：“履霜!坚冰至，””盖言顺也③,直其正也，方其义也④、君子敬以直内、义以方外⑤、敬义立而德不孤。“直，方！大。不习，无不利，”则则不疑其所行也！阴虽有美。含之、以从王事。弗敢成也，地道也。妻道也，臣道也。地道无成而代有终也⑥，天地变化！草木蕃！天地闭。贤人隐！《易》曰：“括囊！无咎无誉！”盖言谨也！君子黄中4271通理⑦！正位居体⑧！美在其中、而畅于四支、发于事业，美之至也！阴疑于阳⑨。必战，为其嫌于无阳也⑩。故称龙焉。犹未离5180其类也、故称血焉、夫玄黄者，天地之杂也！天玄而地黄。 【注释】 ①①后得主，言地道顺承天道、后于天道的变化而变化！常、常规。规律性！②化光，生化万物！其道广大。③顺，循规律而推推进发展!④直，正直，犹言存心不邪。方，端正。犹言存心不乱。⑤直内，直，用如动词，矫正！直内、犹言矫正内心的的僻邪、方外！方用如动词！规范，方外，犹言规范行为上的悖乱！⑥地8586道无成而代有终。地道不能脱离天道单独地完成生化万物的功业。只能在时序的更替中！始终终一贯地发挥作用！⑦黄中通理、《文言》作者以黄裳、比喻4906贤人才高德劭,黄中犹言内心美好、通理！通达情理！⑧正位。犹言忠于本份、居体，体借为礼，犹言守礼！⑨王引之曰：“疑之言拟也！”朱熹曰：“疑谓钧(均)敌而无小大之差也！”⑩沙少海先生说：“《集解》引苟爽本无‘无’字。当据删。《说文》：‘嫌，疑也、’这里、嫌应训势均力敌！训拟。” 【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的！它极为娴静但品德是方正的。地道后于天道而行动，但运动具有规律性！它包容万物、其生化作用是广大的、地地道多么柔顺呵。顺承天道而依准四时运行、积累善行的人家、必有不尽的吉祥！积累恶行的人家，必有不尽的灾殃，臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲！并不是一朝一夕形成的、所以出现这种局面是逐步发展的结果，《易6482经》说：“践踏着薄霜、坚厚的冰层快要冻结成了、”大概就是一种循序渐进的现象！直是存心心的正直？方是行为的的道义。君子通过恭敬谨慎慎来矫正思想上的偏差、用道义的原则来规范行为上的悖乱！恭敬，道义1312的精神树立起来了!他的品德就会产生广泛的影响，君子“正直！方正。广博，这些些品德不为人们所了解。也没有什么不利的，”因为人们不会怀疑他的的行为？阴比喻臣下。虽有美德。2129但宜深藏含隐！从而服务于君王、不敢自9754居有功。这是地道的的原则、也是妻道的原则，同样是臣道的原则、地道7288不能单独地完成生育万物的功业？6807但是在时序的交替中！它始终一贯地发挥作用。天地交通变化，草木就茂盛，天地阻隔不通。贤人就隐退！《易经》说：“扎紧了了口袋,如缄口不言，没有指责责也没有赞誉，”大概意在谨谨慎吧，君子内心美好！通达事理。整肃职守。恪守礼节。美德积聚在内心里！贯0419彻在行动上,3356扩大在事业中，这是最为美好的、阴与阳势均力敌、必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等、所以把阴阳一一并称作龙,其实阴并未脱离其属类。所7943以又称为血？血即阴类，所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩， 编辑本段 全卦内容 �《坤卦》由地下地上组成， �卦卦辞的“坤：元？亨，利牝马之贞，君子有攸往！先迷、后得，主利！西南得朋！东北丧朋。安贞吉”、第一句是说《坤卦》亦亦有元始。广大。亨通之义，由于《坤卦》为阴卦、故利于柔顺的雌马的贞正，第二句。一般都将句子标点为“君子有攸往！先迷后得主、利西南得朋、”这实际上都是错误的！因为这一辞语都是在“君君子”修饰之下进行的,有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人！乃是“大人”“王”“侯”的同义语、所以，将此句标点为“君子有攸往！先迷4418后得主”是不恰当的！如果果标点成这样、“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义、实际上，“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时，总是是有些迷惘困惑!但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”，自强不息。故有“ 后得”之结局。由于如此。故此卦“2976主利”!“西南得朋。东北丧朋”、按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说，当与姬周王朝处1467境有关，也即与姬周王朝开发发经营西南汉水长江流域有关!与东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关、最后一句“安贞吉”是说。若能能安于正道？则为吉祥、 �“初六”爻的“履霜，坚冰至”。是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。 �“六二”7109爻的“直方大、不习、无不利”。是说在办任2359何事时。只要坚 持正直，办事事有规矩方圆!并怀有博博大的德业!既就是不不用练习什么其它。就此也足足够顺利畅通无阻！此处的““直方大”一语！颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语， � “ 六三”爻辞的““含章！可贞，或从王事！无成、有终”，前半句有接 上一5685爻的含义,是说！只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质！能有一定的道德修养，形质可嘉、那就可以在人们中树立一个良好形象！就可可以帅众以从正、后半句是说，当此条件还不成熟之时！若要去从事王事帝业！那一定是无成的，但最终还会有一个良好结局的。此一爻有7162一个时空观念？也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事。 无成”的用法！ �“六四四”爻辞的“括囊。无咎无誉”，是说为争雄天下的“大人”5675“君子”们、自当有“囊括四四海之志、吞并八荒之心”！这时已经羽毛已丰，谁也奈何不了！此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患。此爻实类3431同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊。无咎”的含义和用法。在理解解此爻时，切不可忘记此爻爻的时空概念,也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题、1988就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁,而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁。这种更更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时！也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容， �“六五”爻辞的“黄裳。元吉”、是说此时已君临天下，到了一个极盛时期、此时自当大吉大利！此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天。利见大人”， �“上六”爻辞的“龙战于野，其血玄黄”、此爻是言二龙大战。这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗，但理解解此爻时？也不可忘记《7408乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”、这里指事物发展到极限！将2346有灭亡的危险？这里有指殷商商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔，《小过》中说的“4499飞鸟以凶”“弗过防之！从或戕之”以及《既济》。《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就3557是这些！ �“用六”爻的“利用贞”！此此爻是一个半句话。此5714爻有接上一爻的含义！也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正，才能能化凶为吉，此爻也有 《乾卦》“用九”爻“见群龙无首，吉的含义！作作者乐见于此新旧交替和时代变迁？但在此特别强调了“利用贞”一辞、！好风水别墅图解
八卦坤为地测婚姻
如果真的爱了，不5931要轻言放弃，即便他让0804你伤心了？试着去牵挂他、倾听他！让他明白白你依然关爱他、如果真的的爱了,不要轻言放弃。即便他让你失望了。试着去包容他。让他知道你依然在乎他！爱情是个很奇妙的东西！具有无穷的魔力。让人为之着迷、爱一个人，就会爱他的所有！！中式别墅风水的讲究
第十六卦 雷地豫 震上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：青龙得意喜气生，谋望求财事有成。婚姻出行
这白话解释都这么清楚了还问什么意思。难道你看不懂吗！，别墅建筑与风水的讲究
姤卦的卦辞解释
(巽下乾上)，姤：姤！女壮，虞翻曰：消卦也！与复旁通、巽、长女！女壮！伤也！阴伤阳，柔消刚。故“女壮”也！勿用取女！虞翻曰：阴息剥阳！以柔变刚。故“勿用娶女、不可与长”也，《彖》曰：姤、遇也，柔遇刚也。勿用娶女。郑玄曰：姤！遇也！一阴承五阳。一女当五男、苟相遇耳！非礼之正、故谓之“姤”！女壮如是。壮健以淫！故不可娶！妇人以婉娩为其德也。不可与长也、王王肃曰：女不可娶,以其不正。不可与与长久也、天地相遇！品物咸章也，荀爽曰：谓乾成于巽、而舍于离、坤出于离，与乾相遇，南方夏位，万物章明也。《九家易》曰：3114谓阳起子！运行至四月、六爻成乾。巽位在巳，8393故言乾成于巽,既成。转舍于离、万物皆盛大，从离出！与乾相遇！故3572言天地遇也！刚遇中正！天下大行也。翟元曰：刚谓九五。遇中处正，教化化大行于天下也，姤之时义义大矣哉！陆绩曰：天地相遇，万物亦然、故其义大也，《象》曰：天下有风！姤，翟元曰曰：天下有风？风无不周布。故君以施令告化四方7162之民矣？后以施命诰诰四方！！别墅风水装修禁忌
六爻八卦20卦辞解释
是风地观卦吗此卦有大衰之意（临卦阳长观卦阴长）同时还是大艮（上下卦合看）之卦艮有庙宫殿之意高山之巅建道观由下仰视之再就是树芽破土生长至大树人们由下往上观之比喻君主施政要普施善政在下民众仰望想得到需求祭与政合一要诚心行之那样才能得到天道的恩惠君主要常察看风吹草动的情景这样就能知道施政之良否进而再推行与与时俱进之改进国策使之君与民同享到天地之赏赐的幸福快乐！买别墅要注意什么风水坤卦卦辞讲什么的
元亨利贞的出处,解释以及八卦的卦辞
《易经》乾卦的卦辞：乾、元亨利贞、 坤卦：坤、元亨！利牝马之贞、 元亨讲的内卦！利贞讲的外卦！乾卦主显，是“显学”！坤卦主隐！是隐学、两卦不可分割，乃8268是一个整体、是万物运动最本质的过程。乾坤二卦也是六十四卦的纲要、因为乾坤二卦变化的过程当中！包涵了其他所有的卦。乾卦0471讲的是一个事物从发生到繁荣的过程？即春生--夏长、坤卦则相反。讲的是秋收---冬藏的过程， 读“元。亨、利！贞”。以元为仁！亨为礼,利为义,贞为正，称为“四德”！赋予道德规范2157的涵义! 元、始也。亨。通也！利。和也！贞、正也。 元者万物之始，亨者万物之长、利者者万物之遂,贞者万物之成。 朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”！表现为万物从生长到成熟四个阶段。“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”！四阶段周而复始，被称为“贞下起元”！遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语， “元”：统领着着天道自然，是万3215事万物的本源!是第一位的。对个人或企业来讲就是根本的价值观（企业文化）和人生目标（终极追求）！缺乏价值观和目标的个人或企业都是可怕的。这个目目标还要符合“仁者爱人”？尊敬长辈。诚待平辈。关爱下辈， “亨”：要使自己的目标（元）通达、顺利（亨）、需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”。就是要按一定的礼节！在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下，阴阳和合！上下交流，主顾沟通，天地云雨。整合资源，这样就能达成目标、万物化成。 “利”：最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都亥到按需分配的满足、在不同时间不同地点都0560能合乎道义。持盈保泰，维持一种1127高度的和谐状态。即人与自身。他人，社会！自然的和谐）、“利者，义之之和也”（在利益面前要考虑到义。符合义9036的就取,不义之财就坚决不受， “贞”：正固。坚定！诚信，做一时的“元亨利”是容易的！要长长久的“元亨利”就有难度。“天行健、君子以自强不息”，只有持持之以恒,坚定信念、保持诚信才能善始善终。才能过“足以干事”、、流水别墅风水的讲究
