地理风水看来龙_风水地理什么叫龙架仙桥

风水是关于地理的吗?

　　风水：出处:《葬书》最早提出风水一词。“气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水，” 　　风水学：　　太极生两仪（阴阳。正负）、两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山　　风水分为：龙、穴、砂，水！向，意，形，天（天体^布布局）所有高等的风水师!都是按这些理理去做！但要结合人命理。本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书。　　中国古人把风水称为为堪舆？也叫地理、我们不妨连起来一一起读做：堪舆风水地理，我们们也不妨可以这样解释：堪（观察天），舆（（勘察地）,风（空气空间）！水（水文水质）。地（地形地质）理（的研究分析理论）！　　在地球上、占最大体积的物质是什么，就是风、水。地，人类赖以生存的最基本的物质是什么！也是风（空气）！水。地（土地）！请大家在说说风水的时候不要把“地”忘了？　　在^地地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当然也包括人类，可见古代人所说的风水！就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境9967（天地）的学说、　　根据古人的感知！在大地上除了地和水之外。余下的就是空间了。空间⁹⁵⁶⁴里只有风了,古人认为，风和空间和天是联在一体的。风水学中所8684说的风，既是空气、也代表空间、同时也^包包含天, 　　风水一词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水水的时期,《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水，三山水。四丘水，五泽水，六地水、七少水。八缺水。九无水，”这里所指的风水应是风水的原义。　　老子说：一生二！二生三！三生万物，一就是天、所以有天一生水之说！二就是地。三是什么、三就是水，把老子这句话翻译一下就是^：：天生地！天地生水！天地水生万物、　　严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一、在中国古代、不但所谓儒释道三教都乐于此道！就连那些政治家！军事家、教育家也都把风^水水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文6274地理无所不知!三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已！　　在现代汉语词典中。风水一词是这样定义的：指住宅基地，坟坟地等的地理形势？如地脉！9788山水的方向等!迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶、　　可以说。现9584代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的、把风水狭义化了，定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗化了，　　如何看看待风水、 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分,又含有迷信信的成分？用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心⁴⁸⁷¹理内涵？” 　　在日常生活中、风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义。泛指附近的空间、山，水，树木等自然环境、比比如说这里风水真好？真是一块风水宝地等、一种是比较7657狭义的意义、专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如⁹⁹⁹²说做风水!你家3461有好风水等，　　古代0495的阳宅阴宅,不管是官衙与民居、不管是贵族坟与平民坟、大部分都有风水师的一^份份功劳？所以现代代人必须承认。风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。　　风水学的核心思想9965是天人合一、人与自然的和谐。以天地地为观察了解对象。以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问！　　益福堂认为，真正的中国古代风水学应该：　　是一种古代人类繁衍生息！治国安民等社会活动所形成的生存知识！　　是一种研究大自然对人人类作用的精深学问, 　　是一种中国传统9110的优秀文化？　　　是一种趋吉避凶的术数？　　是是一种流传了几千年的民俗活动、　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物、　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术！　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派、　　是一种科学⁸⁵⁰²与玄学相提并论的,精华与5054糟粕并存的!落后于现代技术的。超越于现代科学的的系统理论、　　是^一一种宝贵的非物质历史文化遗产。　　益福堂的个人理解，中国的风风水学主要有下面十种内容,而这些内容都⁰³⁸³是要全面考虑、综合分析。统筹兼顾的、　　一：观天、宇宙星体对⁹⁰¹⁰人的作用、　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光，立向，选日方面。　　元运年月月日时四季，都是由天星循环所形成的。所以天体的运动对人的影响作用是⁸⁰⁹⁵无容置疑的。所谓堪舆、堪天道也！舆地道也、有天才有地。有地才有水有万物，观察天，了解天、天光上临。地德下载！在天成象、在地成形。根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了，　　几千年前形成的中国夏历、和现在一直沿用的农历，其中都有风¹²¹⁶水师的重要贡献，　　根据星空的现象来预测人世的休咎、这也是风水学中一种很重要的方法，　　七政四余，轮流当值、天星在时间上也有一系列的程式、这主要表现在天星演禽日课上、　　二：辨质、风（空气）。水！地（土1173）的质、对人的作用！　　这是风水学的基础！　　这里所3427指的风为人呼吸的空气!水为人吃的水！源头水、土为种庄稼的土！穴位中的土。因为空气。水，土、是人类1302赖以生存的最基本的物质。如果风（空气）质不好。水质不好！土质不好则会造成生物不好。引人发病，致人生灾、我想这^是是谁也不会否认的。　　古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量！品水养鱼等方法以测定水的质量、捏土尝土等方法以测定土的质量、　　　雪心赋云：草繁木茂,水深土厚、就是根据目测定风水土2776的质量的方法之一! 　　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍、　　在古代，科技不发达。风水师师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏。用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量！到了科学昌明的今天！风水家们如果还抱着这些简单方法不放！不与时俱进、不进行工具创新。不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而而不用的话，我想。8195那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的、会臭骂我们的、　　三：察形。风水地的形貌情意对人的作用！　　这里所指的风。既是空气。也是空间、水、是由水积累而成的沟渠溪流！江河湖海、地，是由土积累而成的山岗岭脉！后来风水学6796家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙！其他的山岗称之为砂、　　人类在繁衍生息！治国安民！行军0652打仗的过程中,发现观察天象，勘察地貌、了解地形、分辨地质非常的重要、关系到人类的存亡兴衰。国7299家的长治久安？打仗的成功失败、于是就形成了风水学的原始理论---地理、　　风水家发现！山水的形状体貌是是会影响到人类的行为和吉凶的，　　风水学还把山川空间人格化人性化、按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉、反情于阴阳宅^者者为凶、这是风⁴⁵³³水学中高等层次的学说。　　这些内容风水学称之为形体学。可可在风水典籍青乌经？葬经、雪心赋！撼龙经！疑龙经！发微赋，人子须须知等书中有较详细的说明! 　　四：乘气，风水地的气对人的作用，　　风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在！这种气气不是空气的气,而是由天地山川空间流通，会聚，孕育。体现出来的一种只能意会！不能言表！不能用罗盘测量的东西，气有吉气凶气中气之分，能意会得这种气！能接收生气、摒弃凶气。7704才可以达到风水学的最高境界、所以乘气是风水学的顶尖技术！　　葬书谓“气以生和。气因形来。气以势止！气以土行、气以龙龙会” “形止气蓄,化生万物” “葬者，藏也！乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云！降而为雨！行乎地中则为生气^””是也？　　益福堂的内证生3232气十法？外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍！　　五：测方位，风水地的磁场方位对人的作用。　　这是风水学中非常重要的内容、主要的测量工具就是罗盘、根据据古人的经验，^发发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位,与阴阳宅的方向和位置相互作用！会对人类有直接间接的影响！会会左右到人类的生死存亡？兴衰祸福，吉凶休咎，因2934而产生了大量的学说来演绎来推论!风水学家称之为理气、　　理气最主主要的有六类：　　1：用先天八卦静态配合论？　　2：用用后天八卦动态平衡论。　　3：用净阴净阳法纳甲九星论，　　4：用三合生旺墓论、　　5：用天星配合山水论、　　6：用山水空实配合三元九（八）运论、　　每类类又分多种学派!各派内容有有的互不相通！有的大3216相径庭。有有的互相攻击！ 0056　　理气是风水学中最宠大！最复杂。真假难分！高低莫莫辨的内容、是最多糟粕的地方！是最受人们们攻击的学术，因为很多理气内容玄而又玄！无法用科学解释和事0299实验证而难以自圆其说、　　很多人在理气方面花了毕生精力。洋洋大观著书立说。把罗盘盘加了一层又一层!圈了一圈圈又一圈、意图阐精释微，探究风水奥妙。这种精神神是难能可贵的！但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不⁹¹⁵⁹能自拔？　　人们所以说风水是迷信。就是因为他们认为：用罗盘测下方向！说点吉凶就是风水学的全部、就是风水大师了、这显然对风水学是不公正的、　　根据据益福堂的理解。理气不是风水学的全部、理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说！这就是古哲今贤瘅精竭力创研^千千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因，　　六：定位。阴阳宅的位置选择和方向选择！　　掌握了上述原理后。那就可以选择确定阴阳宅的位置了，风水学中谓之点穴、　　点穴是风风水学的核心？因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的！所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的、因为只有真穴正穴！才是风水地生气会聚之所。才能获得风水地的吉气的、　　　阳宅会受风水地的影响而对人发生作用!这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用、是用现代科学无法理解的！但是根据古人的经验、今人的4265大量事实证明！这种作用却确实存在，有5159时比阳宅的作用还更明显！这是为什么呢、　　益福堂不才。不能用科学原理解释这个原因！但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的！因为科学也有局限性的，科学也不是万能的、现代科学也不是完美无缺的，　　选好阴阳宅的位置后！然然后选择建造最合适的方向！以接收承纳四周山水空间的生气、谓之立向！立向也就成了风水的关键，　　大家看古代官官衙的建筑。都是坐北朝南，子山午向！可见风水学是很注重方向选择的、　　七：择时、风水地与时间3135配合对人的作用，　　古人发现、在不同的年月日时！建造不同2251方位的阴阳宅,也会对人的兴衰祸福有很大的作用。甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气气或成功！于是就创造了一种选择时间间的学说,风水学²¹³⁶中谓之日课,日课学主要有造命。天星。河洛！斗首。奇门。六壬！演禽、紫白等、　　风水家们还发现三元九运的时间段的不同。也会不同地影响阴阳宅的好坏，所以就形成了三元玄空六六法等多种学派。　　因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体、那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。　　根据上面分析。风水学说，既包含天，地、风。水等物质！还把时间纳了其中，是一种空间时间的^统统筹组合，是一种最为全面最为系^统统的宏观分析与优化! 　　八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善，　　中国风水学把在建造阴阳阳宅中的设计施工!视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向、采光，大小尺寸、高低。颜色。房间。灶，床，门，家具等的内局选择安排。还有井。门楼、路，桥！厕、出水口等的外局设计与安排等等！　　古人人知道？8081任何地方都不可能是十全十美的,有些不好的环境是可以人工改变的、所谓目力之巧。工力之具。　　从古代村落中的后龙山，水口山，7928大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用用改河,建桥，筑路！挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良9210好的人居环境,这就是风水学的功劳、　　风水学称这些为工力做法。这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师，　　九：循礼！尊祖敬宗！慎终追远的风风俗礼仪。体现孝道的重要方式、　　安葬先祖，是中国人慎终追远、尊祖敬宗的的最佳方式!所谓入土为安、人从地里生，还回地里去、选个山山环水抱。山清水秀。灵气集中、生气盎然的地^方方安置祖先尸骨！立个碑。建个墓！刻上祖0455宗名字。让后人能瞻仰先人！缅怀祖德！能承前启后、继往开来，这对5567中国人的伦理建设和社会进步，其9495意义其作用是不可低估的！　　风水学规定!在安葬先人过程中、还要按一定定的仪式进行、以寄托后人的哀思与表现后人的孝道、　5370　在建造阳宅时、在社会或人6947生的重大事件时,也都要按一定仪仪式与程序来进行，虽然这些仪式的规定各地有所不同，³⁵⁸⁷但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分？有了这6753些仪式,才能将风水学的实施有步骤有⁶⁷³¹礼节的完成!这也就形成为一种中国民俗遗产！　　十：积德、勉人尽孝、劝人为善、催人向上，使人得福、告诉人们顺应自然规律。优化自然环境来改善提高人生和社会！这是风⁴⁷⁷²水学的基本理念与最高目标、　　中国古人认为、天地人是一体的、人的心灵与天地的灵气是相通的、美好的心灵才能和美好的风水地同气感应。有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅、才8019能获得风水地的吉气善待,反之。有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的。只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的，所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生、地由心造！　　风水可以改天命而夺神功！这是古人对风水学的高度肯定，风水学告诉人们要能顺应自然规律。做到天人合一、要优优化自然环境!这样就就有了好的阴阳宅？有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀、百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥！社会就会因人人⁶²⁹¹平安幸福而和谐？民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺！这就是风水学对人类最大的贡献所在，　　根据上面分析！　　因此可以说、中国风水学是宇宙星体学、天文学！天体运行方位学！地球物理学、地磁方位学，水文学。地质地貌学、环境景观学，自然生态建筑学！社会伦理学、美学，人体信息学、气象学！空间选择学！时间选择学，民俗学。做人哲学！玄学。易学，预测学。阴阳学、五行学，形气学，理气学！日课学等等一门庞大的综合类类学科、这是中国古人的伟大智慧的结晶，这这是我们后人所应学习继承,应大力发扬光大的。　　但是不可否认的是。风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文），中国风水学虽博大但杂乱、虽精深但虚玄。虽可验证但少数据。虽有作用但多无科学根据！尚存在很多局限性、广而无边、深不见底。艰以学习！难以操作！尚泥古不化！裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见！在考古践今的同时、8555努力开拓创新!与时俱进，不断断地丰富他,充实他。完善他，提升他。是所至望！、

风水地理什么叫龙架仙桥

　　1。《地理啖蔗录》上说：脉之奇者有有仙带仙桥之目,……屈屈曲盘旋如带之飘空谓之仙带？脉两火或两木夹水谓之仙桥脉！附、沈六圃地学，直仙桥必在云山中直长精异、履之如行桥上有悚惕心！^顾顾盼云山环卫,有欣悦心方成仙桥！主贵而显且出高人！曹安峯地理源本！狭直如桥长逾数十丈谓之仙桥脉，脉从六秀过者。主出神仙神童！^鼎鼎甲脉从四墓过者主出异人灵神僧道,其长曲⁴²⁸³如带者谓之仙带脉？亦出神仙、而金桥玉桥^为为最胜，按仙桥有两说、有以两火两木夹水为仙桥者，有以直狭而长为仙桥者！今图从前说、2。《风水峦头图文解汇编》一书内容摘要：仙桥山脉（在360doc网站上有图示）【易海神针】仙桥山脉仙桥有两种：一种是穴后来龙身上。有有一节山脉像桥,都统统叫做做仙桥脉？一种是⁹²⁶²穴前朝山，它的形状像桥，两端高高翘起好像桥墩。中间平坦横直像桥面。不论仙桥^脉脉还是仙桥峰？都有仙仙圣之气。并且有仙圣之应。聪敏才子神童！圣贤或者荫生真人！长命富贵，百岁体壮，仙桥仙峰以及及龙脉。地灵是非常重的、但是这种山不多见，有则极贵！，注定先贫后富，得贵人帮助步步高升的手相

中国地理风水国师龙永能是否有这个人

　　这个事吧、不可全信也不可不信、反正官方网网站上不会让你能证实这个事的！、旺夫命的女人手相，有福分，注定可以过上金衣玉食的生活

怎样区分真假地理风水大师

　　风水这个东西需要看自己了你一直都不信也没有进行过此类的事情就不要信了但你要是然人看过或7012者经历过就要相信了中国几千年的东西还是有依据的至于风水先生那你就要看他的风评了？一生富态天生拥有经商头脑的手相

请问，地理研究风水创始人是谁？

　　中国人对地理风水的意识⁶⁵²⁴产生很早：“上古之时!人民少而2500禽兽众、人民不胜禽兽虫蛇！”在那种危机四伏的自然条件下，人们先8163以树木为巢舍、后来在了6574解自然和改造自然的实践中！首先对居住环境进行了改造！大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址多³⁷¹⁵位于发育较好的马兰阶地上、特别是河流交汇处………离河较远的!则多⁶³⁵²在泉近旁、”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓、土壤肥沃！适宜生活5983和开垦。到了殷周时期、已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔。“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉！”（《诗经·公刘》）。小富命的手相

地理风水、阴阳术数属于迷信吗？

　　被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸、是元末明明初的学者？因《葬书问对》一文而闻名风水学界！据载：赵汸！字子常，安徽休宁县人，参预预编修《元史》、学识渊博、这样一位位学识渊博的学者！到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢！　　妄称“¹⁸⁴⁵夺神工改天命”遭禁绝!提倡“乘生气”7337开形法之先河　　一，《葬书》作者不可考　　问：葬地好坏能够主人吉凶的说法、有这样的的道理吗！　　答：有的。　　问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢！　　答：《葬书》说得最透彻！　　问：《葬书》真是郭璞写的吗。抑或是从古代流传下来的。　　答：^这这事已不可考究了！　　…… 　　《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来。对风水一词作了具体的解释，全面论述了风水术的理论与实践，从而奠定了风水术的基础！据传，《葬书》为郭璞撰写，于是是风水鼻祖!相地宗师的桂冠就戴在了他的头上、0187然据许多学者考证、《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作，而书中的“经曰”之《经》乃指《青3670鸟子葬经》。可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有、为什么宋代目录书不记载《青鸟鸟子》？为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容，等等，还有、据考“风水”一词出现较晚、起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词，再者、3613后世风水师所宣扬的一套理论,在《葬书》》中基本上都已提出来了，故而可以肯¹⁸⁹⁵定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作,正因为此！我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的。如今。通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此）、大都是掺杂了后人许多观点的“全书”，遗失了当初的纯正学风。署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲。给我们的学习，研3759究带来一定困难!笔者以为。对应用者来说！要多做一些些创悟和实践工作、少参与些考证和争论。尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来，将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头，如此才能正本清源，还术数文化以清白、　　二。妄称“神功可夺，天命可改”、自然遭到禁绝　　问：《葬书》虽然然很早就流传了。但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它、到了宋代。司马光还建议焚烧这本书，禁绝它的的方法！这又是什么原因呢，　　答：如果一本书所说的东西大悖于常理。这本书固然应2398当被焚烧，这种方术固然应当被禁绝、世道的^盛盛衰消长变化，有一2231定的规律而不可随意推移!虽有圣职巧力也无能为，因为。风流成性，香色无边，手相中再婚之命躲不过

临川为什么出才子，看风水地理怎样

　　某9510一阶段。在某一局部地方多有几个素高高的人不足为奇，是由1296自然地理，政治地理。人文地理！经济地理因素综合决定，　　实用！方便、舒服、安全。卫生！美观就是好风水。这是风水总纲！最基本本的总原则。是基础！在此基础上才可以进一一步探讨更深层次的风水、用这些标准去衡量，即实在。又便于掌握！和以上上观点吻合!风水正面解读，和以上观点相背！风1474水反面诠释!现代小区成套的房户是按实用！方便。舒服、安全。卫生、美观的⁷⁸⁷⁷理念构思！设计，修建、就只能按这种构思、理念评判、用古“罗（（骡）马”的理念套评!只能是是牛头不对马嘴! 　　如何选择！购置房屋、以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就就是好风水！不喜爱，走到哪^个个地方？心情就压抑，甚至不舒服。这样的地地方再好也是别人的好地方!不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主！照顾顾小孩上学？以选学校近为主、老年人居住、以选靠近公园为主，购物方便！以选靠近商场为主、　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办、-----好看。美观必吉利。只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为6492什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么是那样想！而不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是多种、　　什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲。无奢望。无意外企求就是好风水！　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关、风水水的主观条件是人的思想基础,风水的客观条件是周边环境，这二者相1889辅相成!定然然影响到孩子的身心成长。　　风水就是正确选择6419居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风3064水理气，罗^盘盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决！是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法。生活。生产4222条件欠缺？风水理气。罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：“实用！方便，舒服！安全！卫生。美观就是好风水。什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房、现在有钢筋，水泥、玻璃，自来水！电、气。可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了^劣劣质地形的局限、木头！泥土！纸糊窗，提水水吊水挑水？茅草。松木火0605光和钢筋!水泥！玻璃墙，自来水！电、气、决对是两种风水含义。也代表时代7447在进步？科学给人⁶⁵⁶⁴类带来前所未有的新天地，木头，泥土。纸糊窗、提水吊水挑水，茅草、松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！⁵⁹⁴⁰潮湿而干燥性能差和空气质量差!易霉变、易病变。钢筋。水泥、玻璃墙！自来水，电！气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑筑成为可能！高大！高处明明显明亮,通风干燥性能好、比如台形高2709台地段,过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势。不仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康，　　一个城市^的的风水优劣、不决定于某4913一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、¹²⁵⁷占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：^上上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小小的热闹街市，由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店！1310在不到三个月的时间里？全部维持不下去。后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡^级级政府？没有有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、政治地理理风水,经济地理风水，人文地理风水⁹⁷²³和自然地理风水的紧密结合,才是完整意5407义上的风水, 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通。天空。地下！地上。⁴²³⁸像蜘蛛网一样密布的道路？已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实，电！气的实现，克服了对单一自2425然燃料——柴，草的依赖、如此等等！包括其其它人为因素的实现？这些条件的实现，完完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实、　　什么叫风水，第一是能供人⁴⁹¹⁴类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件、第三，营利。生意。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水、比如：没有有钢筋，水泥！能造那么高的房屋吗。没有自来水，那里有水吗！没有水、那里能住人吗、没有水、风水再好！也就只是水中月。镜中花、风水、风水！能满足人的生存，生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自6040家宅院上方，如果果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房2808屋再造加高就存在障碍）!还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐隐患）!这些都是属于影响到风水的的一种因素,其它⁶⁰²³意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题！　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的⁷³⁹⁶生存条件!生存优势，合理利用自然客观条件和规律！符合规整！对称，必须，合理。舒服。实用、方便！有利、安全。美观！卫生的要点。合乎力学，科学原理！合乎常识。逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神神秘风水!古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件、适适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利。方便。实用。是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论！切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物。可以以净化空气、美化环境！这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用、身体健康，精力充佩，能挣大钱、不需要耗2092费医药费用，也就是8888植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明明问题。比如高层空气好。卫生好。这是主要的，顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其其它需要注意的事项,风水只能5122提醒从多角度思考！技术层面的事、现代科技更精准！传统建筑是以中心中轴³⁸⁶¹对称理论为主。现代建筑，以实用，功能为主！二者基础不同！打个比方，在传统古老建筑基础础上发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同、怎么能固守旧教条呢、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有有没有什么讲究，——回答是：方便，舒适，卫生，安全就是好风水、反之^就就是坏风水、　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水！房屋的风水，首先就是是房屋的实用性，耐用性和安全性。也就是房屋的使用寿命，　　阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会有益的事情！不会影响风水，只有对人类社会无益的事情！甚至有害的事情，才会3734影响风水!阳台前放消防箱、不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾驾作用的！不可能会妨碍风水！是有益于风水，　　用规整，对称，必须，合理！舒服、实用！方便，有利！安全、美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称！必须！合理。舒服，实用。方便、有利、安全。美观！卫生！就是好风水，相反，就会坏事！就是坏风水！风水布局再合理、谈不上规整、对称。必须。合理！舒服、实用、方便，有利、安全，美观！卫生等条件、那只能认为是怪论，风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。⁸⁷¹³——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性的说法，到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理！美观，实用。方便！安全是正大道理，反之为邪门歪道，又如：9824风水学,门关应该安门左右边哪个位置，——以方便、实用为准，如果左边实用，方便就就安左边、右边实用！方便就安右边。如果门关安上不方便，不实用！就不要安装门关！叫多事，自找麻烦！凡是不方便！不实用！碍手碍脚，自找麻烦的事物。都是风水大忌、　　规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准！整齐划一。不能七零八乱、现代城市和农村中！那3533些混乱建筑？相互抵消。互相矛盾。从风水的角度论、零乱无序、从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来²⁰²¹是东大门、现在改为南大门、但是⁰²⁵⁷西边地势高，一到下雨天、雨水就从门前过流！而且还冲刷西南墙角，这是什么风水、求解——回答是：^地地形不整齐,不规范，要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序、现在的状况是流水似无头头的苍蝇!乱窜，为水流无序。或或为流水乱窜!风水如此。人事会相因如形。　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中心和重点、诱道人文！行事。为人8141要有中心和重点!也就是人性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称称理论！是受自然和人体美的启发而建⁶⁴⁷⁶立起来的一种风水美学观、从圆、方，正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称，在对称中求取平衡、　　必须：一。是指这些结构和设置必须要、不是多余、是不可缺少的结构和设置，不是可要可可不要、有，实质意义不大。没有，对正5234常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须。服务于人类，二、把这些结构和设置换位置也不适合！也就说！必须是这样、比如！铺双席，为什么要铺双席！需要。必须，实用，舒服、喜爱。欣赏。风水必好、　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固，安全，不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件。是有毒。有害物质，安装不牢固、不安全、才会影响风水、　　实用：比如窗户9551只能在哪里？采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光。其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好！但如果不出水、徒劳无功！完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如如：床头靠窗？化解解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗。————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗，不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解⁹⁸⁴⁷决问题，在这6425个问题上！安装防盗安全窗。可抵3441除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好、卧卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的的地方。但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动、不影响风水！也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃！一边安装玻璃门！请教大师、封那边。留那边做门好、——回答是：我不在现场，不能6718肯定回答！3791只能原则回答：一、方便出入！二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本着合理利用空间。方便实用的原则。二2707者综合考虑门安装那一边, 　　最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义：　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心，为了⁹⁴⁹³不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些^人人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的的悲剧!如果再从主观上5876找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生生总是耿耿于怀、不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式！从客观上评估。也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论、具9036有极大的负面消极作用？严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总1692是失败？　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是8893贪污受贿而获罪!风^水水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀杀并见而遇鬼”。总之！当事人“无过”，而是风水水“出错”？这种把0773主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心心的作用！但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因、5676不从个人主观方向努力？而把把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的3958最大缺点！错误和软肋。　　由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天、一位可爱的母母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩？宝贝不慎。重重跌了一跤。大声嚎哭！这位可^爱爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头。害得得我的宝贝摔跤？回家拿锄头4912来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声，也答话了。边哭哭边说：“快回家拿锄头来？一定要要挖掉”,于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照7641和缩影，　　我家祖坟坐北朝南。西北方十米内有口井中间有条路。这口井影响祖祖坟吗!——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北6784十米远有井肯定风水有影响,原因是对于天子帝皇来说、天天处⁵⁵¹⁵在高危，众矢之镝的位置，任^何何地方少有差错,都会万箭箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说、墓地那怕隔二！三米有井或无井都⁶⁷¹⁶无所谓!因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更1654深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《《帝皇学》! 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠⁸⁰⁴¹和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟！才能感触到什么叫风，什么叫水！西北大沙漠！千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低、人类和一切生物均无法生存。对比之下！中国的东南方的湿润。温暖气候条件下，一颗种子放3075在石头上都能生根发芽！生长出可爱的植株、你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度！在极短的时间内。沙漠就会变绿洲、生机勃勃。到了高海拔拔地区。高高原反应严重,呼吸困难，就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多多么的伟大？　　风水，也就³¹⁵²是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项项的看法!起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字。文化含义。寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小！不能太大！太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头^不不能向西、源于佛，道文化的“人死7293是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等、“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属！人的一生也像太太阳一样光辉。归属于西方极乐世界！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话。如桃木能避7426邪就是典型的由神话传说而流传！源源于酷暑难熬！西晒房就有许多“煞”的编排！源于^天天寒难敌、西北门、窗禁忌颇多……如8193此等等？为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门、窗外。视野能见到的尖！角！独竖、交叉、弓射物体。石头。破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在。门。窗窗外视野能见的尖。角，独竖、交叉。弓射物体、石头。破碎山体！找到一两处这些特特征肯定十分容易，人们在在最困难的时刻。找到了一两件不属于自身主观^而而属于客观存在的危害物!心中的平衡、舒服感是必定定有的？　　禁忌。有些是合理！科学的，有些3269是相因成俗！不²⁵⁹⁷代表全部是合理,科学、如如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜，——这这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进行修建等。是有现实实例为证！但不代^表表在外定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例。要区别对待、理智处理、用现^代代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理!、突遭婚变的手相，“家风纹”断裂

请问风水地理知识

　　风水十要风水十要--指点起居迷津　　一。坐向要当旺，阳宅风7890水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉、得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄！阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向、而是以一栋楼的入口为主、　　二！房子要方正、做人要方正！长相也要方正，屋相如人相。屋也一样。一定定要方方正正，大忌三尖八角。人与屋是有感应的，　　三，周边环境好。购买房子，周边的环境也相当重要、除了⁴⁰³⁷传统的左青龙!右白虎，前朱雀。后玄武武等之外!还要考虑周⁷²⁵⁵边有没有煞气存在!如低压煞（四面有楼。天桥、招牌⁰⁹⁴⁰下压等）。反光煞（强光反射）。声音煞，气味煞等！此外房屋也不要对正政府机关。消防队，医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方，　　四。阳气要足够！中国易经的灵魂在于阴阳的平衡、人要阴阳平衡，房屋要阴^阳阳平衡!房屋的光线也要阴阳平衡！房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚。窗户少，终日不见阳光！太暗、阴气重。容易招致阴灵作怪、病痛多，所以房子的光线适中！阴阳平衡、则财运也好、身体也会好、　　五。水火忌十字、这里的水是指厕所、火指厨房，古书有云：水火不留十字线，　　六、房子忌直冲，大门直冲阳台。窗户，前后门相对冲，前后窗⁹²⁷⁸户相对!阳台与窗户对冲。这些都是是风水大忌。会引至以下问题！⁶⁶⁷⁵一主财运不吉,易破财，易招盗窃、二是身体也不好。易生急病、9862三是家庭不睦！夫妻易0590生磨擦。　　七、大小要适中。买房子不是越大越好！要根据居住的人口多少而决定大小、太大或太小都不好！屋大人小。阴多阳少、主暗病纠缠！阴灵寄居，屋小人多。阳多阴少，主脾气暴躁、官灾是非多多。　　八、楼层要适合！每一层楼！都有不同的金、木、水！火。土五行！而不同的年份也有不同的五行！在易理中。运的五行生楼层的五行。助楼层五行！以吉论、克楼层五行、泄楼层五行。以凶论。但楼层的五行克运的五行、以中等论、　　九，宅命要相配！在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”、而后一种是^最最简单的一种、但也是最多人用的一种、“八宅风水”又称为易卦风水。　　十，颜色要明亮。人的面相有8829气色可分、红光满面主运气好。其实楼宇也是有气色可观察的！如是新楼，颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇！大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好、　　风水十怕第一个：祖先炉发炉　　发炉就是家里的如果有在拜拜的话！有祖先牌位或是有拜神的！前面有两个个炉子。如果你没有注意这个炉子，也没有在拜的时候。炉子自己会烧起来！以科学解释就是你的香、插在在里面一直烧、烧到那黑黑的部分、之後开始1000烧的那个木头、已至於整个炉子会烧起来，不过我们依照习俗上来讲，如果0203是神明炉的话,是没有事情。可是如果是祖先炉就有8103事情了!意思是祖先9359不满意有事交待,就是说你可能最近拜他拜得不够虔诚，或者拜得很少。或者你家⁴⁰²³里可能是父子在吵架！或者家人不和，8272他有事情想要跟你们讲!3636意思就是祖先在不高兴。所以发火了、这个时候要拜他要掷筊！问祖先到底是什麼事情什麼地方不满意！　　第第二个：供品早发霉　　一般用的贡品,鸡肉猪肉放下去或者有的是水果、通常有⁷¹⁵³好几天才会发霉，但如果第二天就就臭掉了,或者你才到的茶就乾掉了，如果科学能解释、是因为太潮湿发霉或是因为太乾燥之类的、那就用物理的方式改善一下就好了。但如果不能够解释的话，是可能你的供奉不诚，或者小小鬼偷吃，供奉不诚就是指你拜得不够好，你东西随^便便就摆在那边。摆已经快要臭的东西摆在那边。当然马上就臭！另一个可能就是我们在看不到的小鬼偷吃，　　第三个：神桌前缘下滑　　这个是指钉在墙上的壁虎式的神桌，钉久了可能会就往前滑下来。这代表您会生意赔钱！所以最好还是要普通的的神桌。恭伐多和鼙古古俄......余下全文>>、最容易成为富豪的手相

地理风水九曲水怎么看

　　　九曲水是指九星;贪巨禄文廉武破左辅右弼,最好拜访名师请教。或寻百度、。手相“宠爱线”，得上天之宠，命中遇大贵人，得财千万地理风水看来龙

风水地理中的冠带龙入首是什么意思

　　按风水四四大格局首先定用什么字代替龙？如水局为辛龙。若来龙在戌、则为冠带龙，视为龙真。。最旺财的手相，注定财源滚滚