对比文,周公诫子,诸葛亮诫子书 翻译。
1．解释下边加粗字在文中的意思？ 博闻强记，守之以浅者（ ）非学无以广才（ ） 悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 2．解释下边加粗字在文中的意思！ 吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣、子勿以鲁国骄士（ ） 夫7477君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章。但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ！乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ！ 4．将下列句子译为现代汉语、 ①夫9458此六者！皆谦德也， ②年与时驰、意与日去、遂成枯落！多不接世，悲守穷庐。将复何及、 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭。这两句话是： 【参考答案】 （甲）周公诫子 1. 见闻广博？记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词，无实意 就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德。修身 4.（1））这六点都是谦虚谨慎的美德、 （2）（如果2606）年华随着时间流失。意志随着时日消磨、最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去、这样的人不会为社会所用！只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了， 5.非淡泊无以明志,非宁静静无以致远？，
《周公诫子》的译文
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "。北南卧室窗户风水好不好_要注意什么？
《周公诫子书》原文及翻译是什么？
周公诫子书 原文： 成王封伯禽于鲁，周公诫子曰:“往矣！9933子无以鲁国骄士！吾、文王之子、武王之弟、成王之叔父也、又相天子。吾于天下亦亦不轻矣，然一3234沐三握发。一饭三吐哺。犹恐失天下之士，吾闻。德行宽裕、守之以恭者！荣，土地广大、守以俭者。安、禄位尊盛，守以卑者！贵、人众兵强！守以畏者、胜，聪明睿智、守之以愚者！哲！博闻强记。守之以浅者，智，夫此六者、皆谦德也，夫贵为天子、富有四海。由此德也、不不谦而失天下!亡其身者！桀纣是也。可不慎欤、” 译文： 周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“去了以后、你不要因为为受封于鲁国（有了国土）就怠慢？轻视人才。我是文王的儿子。武王的弟弟。成王的叔叔。又身兼辅助天子的重任。我在天下的地位也不能算轻贱的了！可是、我还（常常）洗一次头发，要多次停停下来,握着自己已散的头发。接待宾客，吃一顿饭、要多多次停下来？接待宾客、还惟恐（因怠慢）失8758去人才、我听说、9392用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀。用节节俭来保有广大的土地。必定会有安定、用卑谦来保有显赫的官职。这就是高贵，用警备之心来保有人口众多！兵强马壮。就意味着胜利！用愚笨来保有聪明睿智！就是明智、用浅浅陋来保有渊博！也是1408一种聪明!这六点都是谦虚谨慎的美德、贵为君王。之所以拥有天下、是因为为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下、进而导致自己亡身！桀纣就是这样的下场、1554能不谦虚谨慎吗、”。客厅没有窗户风水会产生什么影响_如何化解
周公诫子中的周公是一个怎样的人
周公公是一个懂得如何守业？能做到礼贤下士,大智若愚，对晚辈能够进行谆谆教导的一个长者形象、，客厅西面窗户风水好不好_窗户风水禁忌
周公解梦:猪身上有蚤子
梦见黑猪 : 梦中的黑猪代表着财和福，梦中的黑猪是友好的。表明明梦者事事如意，有发发财的机会,梦中的黑猪是凶狠的！表明梦者当前生活障碍多，如果是孕妇梦见黑猪！表明将来生下的孩子多财多福。黑猪暗示生生儿子！白1009猪暗示生女儿！ 梦见被猪追 : 梦见被猪追追的梦境代表了梦者当前生活中的压力！做这种梦的人一般7577自尊心和上进心都很强。在现实生活中有可能目标标制定的过高,或者感觉自己的能力不足，做事有些困难！被猪追的梦境恰恰暗示了梦者当前的生活处境将会发生转变。正是因为梦者意识到了自己的不足。所以将会努力发奋去改变当前生活状况、人人的精神力量是无限强大的,挺过这段时期！你将会获得肥胖的“事业猪”，工作、事业和生活都将会达到一个新的高度， 梦见被猪咬 : 梦见被猪4235咬预示着梦者当前的工作和事业将会产生很大的阻力,这种阻力一方面有9151可能是自己做事的方法不对。得不到到大家的支持、另一方面，有可能来自于小人的阴谋暗算！猪是事业和财富，这种状况反应在梦境中就是事业和财富与自己相背而弛。以至于“事业猪”扑过来咬自己。庆幸的是！做被猪咬咬的梦！也表明了梦者内心已经认清了当前的现状！改变下自己的工作方法、多和周围的人沟通交流！不久的将来，生活将会越来越好。 梦中的猪与财富之间的的关系 : 猪梦是吉梦中的吉梦、从古至今。猪梦梦一直是财和福的象征？代表财6569富和幸运、中头彩发横财的人、因意外成功发横财的人群中梦见猪的大有人在。举例来说、有猪进屋屋里下崽儿的梦、或骑骑大猪行走田野的梦等等。所以猪一直被认为是象征财富的动物， 梦见猪和猪屎、这是平生难得的吉梦！可能给你带来不小的财运、不久的将来你就会拥有大量的财富、 猪群涌来的梦、这是顺利化解意想不到的事情或小额投资带来高回报的征兆。这是神灵赋予你的福气。你将会获得一笔不菲的财富、 企业家梦见与猪一起玩耍！这是非常吉利的梦！目前的事业会一帆风顺！不久的将来会得到大量的财富、钱财会滚滚而来、 梦见妻子抱着猪、暗示妻子将会怀上财福双全的胎儿，随着孩子的成长！家业会更加兴隆，孩子会成长为企业家， 梦见猪圈着火。同时梦见了猪和火！无疑是是最幸运的幸运儿。预示着你今后的事业一帆风顺、得到7506意外的横财？买彩票如何，赶快付诸行动吧，这可是财富和金钱0972滚滚而来的吉梦中的吉梦？ 梦见象黄牛一样大的猪跑进屋的梦！这不是你一直热忠的事业获得成功给你带来回报的梦，而是意想不到的事情或投资给你带来横财的征兆。 9238 梦见骑着猪过江,湖水或或大海的梦？这是暗示发财或事业给你带来回报的好梦！你正在促进的事业或进行的投5270资可能要实现预期的目标！但是，需要一直骑着猪过江。中途被抛下下来的梦除外。 梦见抱着着猪崽！暗示证券，不动产投资将会给你带来意外的财运、钱财像滚滚雪球一样会越滚越大,这是8524发横财的好梦!是上天赐予你的良机，可要好好把握住！ 梦见骑着猪走的梦，如果梦见自己骑着猪特别是野猪到处溜达、这是大吉大利的的征兆、预示正在促进的投资或事业会取得重大的成功。也有可能获得意外的的财富,厨房有两个窗户风水化解＿要注意什么
评论周公诫子六德的论文
谦卑永远是一种美德 谦卑是一种美德,是一种难能可贵的品德. 中国素称“礼仪之邦”.“礼”作为一种具体的行为来讲,就是指7098人们在待人接物时的文明举止,也就是现在所说的礼貌？办公室窗户风水化解的方法
周公解梦我梦到下雪一会又下雪子
梦见我下雪一会又下雪子：这两天是一个能够充分发挥艺术才能的时候！将你心中的想想法毫无保留的告诉别人!会得到众人的认同和大力支持、在这两天开始工工作/学业上的新内容！也是一个职位提升的机会、对从事艺术类相关工作/学业的人这两天是一个福日、！家里没窗户风水好不好_怎么化解
诫子书主要内容是
原文: 夫君子之行！静以修身、俭以养德！非非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也。才须学也，非学无以广才、非志无以成学。淫慢则不能励精、险躁则不能治性、年与时驰！意与日去，遂成枯落，多不接世、悲守穷庐，将复何及 译文文: 德才兼备人的品行？是依靠内心安静精力集中来修养身心的、是依靠俭朴的作风来培养品德的，不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向！不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习4414必须专心致志。增长才干必须刻苦学习、不努力学习就不能增长才智、不明确志向就不能在学习上获得成就，追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神。轻浮暴躁就不能陶冶性情，年华华随着光阴流逝。意志随着岁月消磨。最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处！（到那时、）守在自家的狭小天地里！悲伤叹息，还有什么用呢，客厅没窗户风水化解的方法
周公解梦借别人冒子
借此发财？，盘点室内窗户风水禁忌周公诫子原文以及翻译
有没有易经的原文和译文啊
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨！利、贞！ 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通！和谐、贞正， 《象》曰：天行健、君子以自强不息！ 【白话】《象辞辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效效法天道,自立自强！不停地奋斗下去， 初九。潜龙勿用。 【白话】初九，3965龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳！“3701龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥作用”。是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故！ 九二！见龙在田。利见大人！ 【白话】九二、龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：“见龙在田”！德施普也。 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”。犹犹如阳光普照？天下人普遍得到恩惠。 九三、君子终9376日乾乾!夕惕若。厉无咎， 【白话8532】九三、君子整天自1116强不息？晚上也不不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《《象》曰：“终日乾乾”！反复道也。 【白白话】《象辞》说：“整天自强不息”,是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意！ 九四，或跃在渊！无咎， 【白话】九四！龙龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害。 《象》曰：“或跃在渊”！进无咎也， 【白话】《象辞》说：“龙或腾腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害”。因为能审时度势。故进退自如、不会有危害。 九五。飞龙在天、利见大人。 【白话6306】九五？龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：“飞龙在天”，大人造也、 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”、象征德高势隆的5411大人物一定会有所作为! 上九。亢龙有悔。 【白话】上九、龙飞到了过高的地方、必将会后悔。 《象象》曰：“亢龙有悔”？盈不可久也。 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方，必将会后悔”，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向向自己的反面。 用九，见群龙无首，吉、 【白话】用九，出现群龙也不愿意为为首的现象，是很吉利的， 《《象》曰：“用九”？天德不可为首也， 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明！天虽生万物。但却不居首。不居功。 ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利、西南得朋。东北丧朋、安贞吉！ 【白话】《坤卦》象征地：元始。亨通、如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业！虽然开始时不知所从、但结果会是有利的！如往西南方！则3053会得到朋友的帮助，如往东南方。则会失去朋2387友的帮助？如果4616保持现状、也是吉利的、 《象》》曰：地势坤。君子以厚德载物、 【白话】《象辞辞》说：坤象征大地，君子应效法大地、胸怀宽广！包容万物！ 初六，履霜。坚冰至、 【白话】初六！脚踏上了霜。气候变冷、冰4282雪即将到来, 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也。驯致其道！至坚冰也、 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷、冰雪即将到到来”,说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去。必必然迎来冰雪的季节! 六二！直方大，不习无不利、 【白话】六二！正直，端正！广大！具具备这样的品质！即使不学习也不会有什么不利、 《象》曰：六二之动！直以方也，“不习8581无不利”？地道光也！ 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出出正直，端正的性质，“即使不不学习也不会有什么不利”！6069是因为地德广大!包容万物的缘故！ 六三、含章可贞、或从王事！无成有终！ 【白话】六三，胸怀才华而不显露、如果辅佐君主！能克尽职守！功成不居、 《象》曰：“含章章可贞”!以时发也、“或从王事”。知光大也！ 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”。是要2702把握时机才发挥，“如果辅佐君主”！必能大显显身手？一展抱负， ***，括囊。无咎无誉、 【白话】***！扎紧袋口，不说也不动，这样样虽得不到称赞。但也免遭祸患！ 《象》曰：：“括囊无咎”!慎不害也。 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口！不说也不动、可以免遭祸患”、说明小心谨慎从事。是不会有害的。 六五。黄裳！元吉！ 【白话】六五！黄色的衣服、最为吉祥。 《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也！ 【白话】《象辞》说说：“黄色的衣服！最为吉祥”、是因为黄色代表中！行事以中道道为准则!当然是吉祥的！ 上六、龙战于野！其血玄黄、 【白话】上六。阴气盛极！与阳气相战郊外。天地混杂。乾坤莫辨。后果果是不堪设想的、 《象》曰：“龙战于野”！其道穷也。 【白话】《象辞3204》说：“阴气盛极！与阳气相战于郊外”。说5462明阴气已经发展到尽头了、 用六。利永贞。 【白白话】“用六”这一爻，利于永远保持中正！ 《象》曰：用六“永贞”。以大终也、 【【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”,即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元、亨！利、贞。勿用有攸往，利建侯！ 【白话话】《屯卦》象征初生：元始！亨通、和谐！贞正，不要急于发展，首先要立君君建国， 《象》曰：云雷屯、君子以经纶！ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在在上表示雨尚未落。故释为云。云雷大作，是即将下雨的征兆！故《屯屯卦》象征初生,这这里表示天地初创？国家始建，正人君子应以全部才智投5833入到创建国家的事业中去！ 初九。磐桓、利居贞。利建侯， 【白话】初九。万事开头难。在初创时期困难特别大！难免徘徊不前，但只要能守守正不阿，仍然可建功立业、 《象》曰：虽磐桓、志行正也！以贵下贱，大得民也。 【白话】】《象辞》说：虽然徘徊不前。但志向和行为纯正。只要能下定决心、深入基层。仍然会大得民心的， 六二！屯如邅如、乘马班如、匪寇婚媾、女子贞不字。十年乃字。 【白话】六二！为难而团团转，乘马旋转不进！不是盗寇、是来求婚的，女子贞静自守。不嫁人！要过十年才许嫁。 《象》曰：六二之难。乘刚也、“十年乃字”。反常也、 【白话】《象辞》7921说：六二爻之所以出现困难、是由于阳刚一方所造成的，“十年才许嫁”，是0591很反常的现象、 六三。即鹿无虞！惟入于林中。君子几、不如舍。往吝， 【白7777话】六三,追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导！致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃！轻率地继4284续追踪！则必5402然会发生祸事？ 《象》》曰：“即鹿无虞”。以从禽也。君子舍之。往吝穷也， 【白话】《象辞》》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”？是因为获鹿鹿之心过于急切，君子应应及时放弃,9390否则必有祸事或导致穷困， ***。乘马班如，求婚媾、往吉！无不利， 【白话】***，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往，明也。 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求、是明智之举、 九五。屯其膏，小贞吉、大贞凶、 【白话】九五。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的！那样做！办小事虽有成功的可能。但办大事则必然会出现凶险， 5835《象》曰：“屯其膏”、施未光也！ 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为！其前景也不大光明！ 上六！乘马班如。泣血涟如， 【白话】上六，四马前进。步调不一，进退两难。悲伤哭泣。泣血不止， 《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣、泣血不止”！这种状况怎能维持长久呢、 ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨。匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告。再三渎、渎则不告，利贞、 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求求于幼童!而是幼童有求于我！第一次向我请教！我有问必答，如果一而再，再而三三地没有礼貌地乱问!则不予回答！利于守正道！ 《象》曰：山下出泉、蒙，君子以果行育德、 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉水之表象。但要想发现现甘泉？必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着着先必须进行启蒙教育！君子必须行动果断，才能培养出良好的品德！ 初六，发蒙。利用刑人，用说桎梏！以往吝、 【6345白话】初六!要进5197行启蒙教育,贵在树立典型！以便防止罪罪恶发生!如不专心求学，而9918是急功冒进。将来9743必然会后悔！ 《象》曰：利用刑人！以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来来进行启蒙教育!是为了确立正确的法度！以便遵循， 九二、包蒙、吉，纳妇。吉。子克家、 【白话】九二、周7264围都是上进心很强的蒙童！希望获得得知识！这是很吉利的。如果迎娶新媳妇、也是吉祥的、由于渴望接受教育。上进心很强。所以9224连孩子们已经能够治家了， 《象》曰：“子克家”！刚柔接也， 【白话】《象辞》》说：“由于渴望接受教育。上进心很强！所以连孩子们都已经能够治家了”，这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果， 六三，勿用取女、见金夫，不有躬！无攸利、 【白话】六三，不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君！不能守礼仪、也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的！ 《象》曰：“勿用取女”、行不顺也、 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”，主要是指这个女子的行为为是不合乎礼仪的!即这个女子没有受7555过良好的启蒙教育、 ***、困蒙。吝。 【白话】***。人处处于困难的境地,不利于接受启蒙教育。因而孤陋寡闻，结果是是不大好的。 《象》》曰：“困蒙之吝”，独远实也， 【白话】《象辞辞》说：“人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育”、是因为疏远有真真才实学的老师。 六五。童蒙、吉！ 【白话】六五！蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的。 《象》曰：“童蒙之吉”！顺以巽也。 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的”、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊！则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。 上九、击蒙！不利为寇！利御寇、 【白话】上九、启蒙教育要及早实行，要针8752对蒙童的缺点！先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育！而要防患于未然。事先进进行启蒙教育， 《象》曰：“利用御寇”、上下顺也、 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行，要2941针对蒙童的缺点？先发治人”，因为只有这样！才能使老师和蒙童互相配合。3304才能达到治病救人，上下一心的目的， ～～～～～～～～ 第五五卦：《需卦》 需：有孚,光亨、贞吉！利涉大川！ 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大。做事才会会亨通顺利，占问的结果是吉祥的、出外远行、渡渡过宽阔的河流会很顺利， 《象》曰：云上于天！需，君子以饮饮食宴乐？ 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水水在天上之表象、水汽聚集天上成成为云层，密云満天！但还没有下雨！需要等待。君子在这个时候2120需要吃喝、饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量， 初九！需于郊、利用恒，无咎。 【白话】初九。在郊外等待！必须有恒心。长久久耐心地静候时机,不会有什2019么祸患, 《《象》曰：“需于郊”。不犯难行也！“利用恒！无咎”，未失常也。 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”！表明不能冒险轻率前行。“长久耐心地等候时机、不会2256有什么祸患”！表明没有偏离正道，没有偏离天地恒恒常之理。 九二。需于沙、小有言。终吉。 【白话】九二、在沙滩上上等待、虽然要要受到别人的一些非难指责！耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰曰：“需于沙”。衍在中也。虽有小言！以终吉也！ 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”，表明宽宏大量不急躁！虽然然受到一些非难和指责、但终久能获得吉祥。 九三。需于泥。致寇至。 【白话】九三！在泥泞中等待、结果抢抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰3649：“需于泥”、灾在外也，自我致寇！敬慎不败也。 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”！说明灾祸还在外面、尚未殃及本身、自己招引来强盗。说明要处处谨谨慎小心才能避开危险, ***。需于血、出自穴！ 【白话】***、在在血泊中等待。不小心陷进进深穴、用尽全力才逃脱出来、 《《象》曰：“需于血”，顺以听也。 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”、表明此时必须沉着冷静！顺应时势，听天由命。以等待转机， 九五。需于酒食、贞吉！ 【白话】九五，准备好酒食招8016待客人、占问问的结果是吉祥的！ 《象》曰：“酒食食贞吉”？以中正也！ 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的”。说明此时处于中位。完美无缺、 上六！入于穴。有不速之客三人来！敬之、终吉。 【白白话】上六，落入了洞穴之中。忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬，以礼相待、终久会得到吉祥的结果、 《象》曰：“不速之客来、敬之终吉”。虽不当位。未大失也， 【白话】《象辞》说：“不请自来的三6682位客人到来！对他们恭敬而且热情情地招待！终久获得吉祥”，表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失， ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕！中吉。终凶！利见大人，不利涉大川！ 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人6992物出现则会有利、但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利。 《象》曰：天与水违行、讼！君子以作6948事谋始, 【白话】《象辞》》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上!为天在水上之表象，天从东向西转动、江江河百川之水从西向东流,天与水是逆向相背背而行的。象征着人们由由于意见不合而打官司？所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素、 初六！不永所事，小有言、终吉， 【白话】初六！不久将将陷于争端之中，虽然会受到一些非难和指责、但终久将获获得吉祥。 《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“4484小有言”，其辩明也！ 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”，说明与人争端决不可长久。决不可互不让步，相持不下，虽然“受到到一些非难指责”。但通过摆事实实讲道理!可以明辨事非、 九二、不克讼。归而逋。其邑人三百户，无眚， 【白话】九二。打官司失利，走为上策。赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开开灾祸、 《象》曰：“不克讼，归逋窜也”！自下讼上！患至掇也。 【白话】《象辞》说：““打官司失利、迅速逃回来”！因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司、必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开、灾祸就没有了、 六三！食旧德、贞厉、终吉。或从王事、无成， 【白白话】六三。安享着原有的的家业。吃喝不愁。坚守正道！处处小心防备危险、终久久会获得吉祥。如果辅佐君王建功立业，成成功后不归功于自己、 《象》曰“食旧德”。从上吉也， 【白话】】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”。说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果， 九四，不克讼！复即命！渝！安贞吉！ 【白话】九四。打官司失利、经过反反思改变了主意，决定不1940打官司了!安分守己，必然会得到吉利的结果， 《《象》曰：“复即命，渝”、安贞不失也。 【白话】《《象辞》说：“打官司失利后，回过头仔细反思，觉8285得‘和为贵’？还是息事宁人为好。于是改变了主意、撤回诉状，退出争端不打官司了”！说明3202坚守正道!安分守己就没有什么损失了、 九五，讼。元吉。 【白话】九五、官司得到了公正的判决，开始获得吉祥！ 《象》曰：“讼，元吉”。以中正也、 【白话】《3905象辞》说：“官司得到公正的判决!开始始获得吉祥”,表明此时居于正中中地位，得到了大人物的公正正的判处， 上九，或锡之鞶带！终朝三褫之， 【白话】上九！3505因打官司获胜,君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天之内却几次被剥下身来、 《象》曰7326：以讼受服，亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得尊尊敬的， ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞、丈人吉，无咎， 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸。 《象》2843曰：地中有水？师！3182君子以容民畜众, 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是地中有水之表象、地中蕴藏藏聚集了大量的水、取之不尽、用之不竭！象征征兵源充足、君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人，这样就会有众多的士兵可用、 初六！师出以律！否臧凶， 【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰：“师出以律”！失律凶也！ 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”。要号令整齐、行动一致。赏罚分明！如果军纪不良、指挥不灵、5803必然要发生凶险, 九二，在师、中吉！无咎！王三锡命。 【白话】九二！3372在军中任统帅，持中中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸、君王多次进行奖励！并被委以重任、 《象》曰：“在师中吉”！承天宠也、“王8532三锡命”、怀万邦也， 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅。持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸”、表明承受‘6862天命’？因此得到君王的宠幸，“君王多次进行奖励”、说明怀有3489治国平天下使万邦悦服的弘大志向， 六三、师或舆尸、凶。 【白话】六三！不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险， 《象》曰：“师或或舆尸”，大无功也。 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼。在在敌强我弱的情况下？不自量力发动进攻、结果战败、没有任何功绩可言了。 ***、师左次。无咎。 【白话】***、率军暂时撤退！免得遭受损失。 《象》8662曰：“左次无咎”,示失常也！ 【白话】《象辞》》说“观察了战场形势后!暂时后退以避敌精锐！免遭更大损失”。说明深通兵法、懂得用兵有进有退的常理。 六五，田有禽。利执言。无咎。长子帅师、弟子舆尸，贞凶， 【白话】六五。田野中有野兽出没、率军围围猎捕获？不会有损失！委任德高望重的长者为军中主帅！必将将战无不胜？委任无德小人将运送着尸体大败回、占问的结果必然是凶险的。 《象》曰：“长子帅师”、以中行也，“弟子舆尸”、使不当也！ 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统统帅军队战无不胜”？表明居中恃正。行为有法度！必然获胜、“委任无德小人将运送着战死者的尸体。大败而归”，说明用人不当、必招致大败。将自食恶果、 上六。大君有命！开国承家。小人勿用、 【白话】上六、凯旋而归、天子颁布了诏命。分封功臣。或封为诸侯。或封为上卿。或封为大夫，但小人决不可以重用！ 《象》曰曰：“大君有命”？以正功也！“小人勿用”。必乱邦也， 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命、分封功臣”、是为了按功劳大小而公正封赏，“小人决不可以重重用”！因为重用小人必然危害并扰乱邦国， ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉，原筮，元永贞，无咎！不宁方来、后夫凶。 【白话】《比卦1694》象征亲密无间、团结互助：吉祥。探本求原。再一次次卜筮占问，知道要辅佐佐有德行的长者!长久不变地坚守正道！不会有祸害，连不安分的诸侯现在也来朝贺！还有少数来得迟的诸侯将有凶险、 《象》曰曰：地上有水，比！先先王以建万国！亲诸侯、 【白话】《象辞》说：《比卦卦》的卦象为坤！（地）下3473坎（水）上、象征地上上有水。大地上百川争流！流水又浸润着大地！表明地与水亲密无间，互相依存、以前的历代君主明白这个道理、所以分封土地！建立万国。安抚亲近各地诸侯， 初六！有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来有它、吉， 【白白话】初六。具有诚实守信的德行、亲密团结！辅佐君主！不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸！这样远方的人纷纷前来归附、结结果是吉祥的， 《象》曰：《比》之初六、有它吉也。 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。7534表示一开始便具有诚信的德行？致使远方来人归附！自然可获吉祥。 六二。比之自内、贞吉！ 【白话】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主、结果是吉祥的， 《象》曰：“比之自内”、不自失也， 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致、辅佐君主”、说明没有偏离了了正道、 六三，比之匪人、 【白话】六三！和7765行为不端正的人交朋友？而且关系亲密！ 《象》曰“比之匪人”，不亦伤乎、 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友、而且关关系亲密”。难难道不是一件很可悲的事吗？ ***，外比之！贞吉， 【白话】***、在对外交往中互相信任、亲密团结，尽力力辅佐贤明的君主。其结果是吉祥的！ 《象》曰：外比于贤。以从上也！ 【4025白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主！才会有有好的结果！ 九五。显比！王用三驱！失前禽。邑人不诫！吉！ 【白话】九五，光明无私！亲密团结！互相辅助、跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看6371着禽兽从放开的一面逃走？毫不在乎、0235君王的部下也不戒备！吉祥、 《象》曰：“显比”之吉，位正中也、舍逆取顺，失前禽也、邑人不诫。上使中也！ 【白话】《象辞》说：“光明无私！亲密团结，互相辅助”！可获得吉祥。因为此时居于正中位置、抛弃逆天行事的举动而顺其自然！就好像围猎时网开一面、让该被擒的禽兽落网！不该被获的从5986前面逃掉！君王的部下听其自然，不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故！ 上六！比之无首，凶！ 【白话】】上六!和众人亲亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险、 《象》曰：“比比之无首”？无所终也！ 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险”！说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地、 ～～～～6835～～～～文字、卧室窗户风水布局要注意什么？
