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牛神蛇鬼什麼生肖
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生肖牛的牛文化
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外，争土盖春蚕！先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分，鞭春春牛又称鞭土牛！起源较早，《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气、后来一直保留下来，但改在春天、唐。宋两代最兴盛，3109尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后!鞭土牛风俗传播播更广、以至成为民民俗文化的重要内容。康熙《济南府志·岁时时》记载：凡立春前一日、官府率士民、具春牛。芒神。迎春于东郊，作五辛盘、俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼！而市衢小儿、着彩衣。戴鬼面。往来跳舞。亦古人乡傩之遗也。立春日！官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春！以以示劝农之意焉！为小春牛、遍送缙绅家。及门鸣3760鼓乐以献，谓之送春。鞭春牛的意义，不限于送寒气！促春耕，也有一定的巫巫术意义。山东民间要把土牛打碎、人人争抢春牛土、谓之抢春、以抢得牛头6438为吉利、浙江境内迎春牛的特点是！迎春牛时、依次向春牛即叩头！拜完、百姓一拥而上。将春牛弄碎。然后后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出！鞭春牛还是一种繁殖巫术。即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖、我国少数民族也有慰问3594耕牛的习俗。称为献牛王、贵州的罗甸、安龙等地的布依族、以农历四月初八为牛贺岁！这一天！让牛5479休息一天。让牛吃糯米饭、仡佬族的牛王节也称牛神节。敬牛王菩萨节、祭牛王节，每年农历十月初一举行，那一天！人们不不再让牛劳动!并用上好的糯米做两两个糍粑、分别挂在两个4999牛角上、然后将牛牵到水边照影子！以此种方式为牛祝寿、在贵州榕江。东江一带的5393侗族中、每年夏天六月初六举行洗牛节、届届时春耕已结束,人们把牛牵到河边洗澡、并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛、祈祷祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的人生生礼俗中？是一3158个比较隆重的项目!其仪式是转戛！而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛！近6788人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死,选牛一头或数头、亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而而奠之(相传前亲死，分食其肉、今以牛代之)，奠毕！8546屠牛分食而散,流行于云南中部！丽江山区的0971纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗！老人死后。火化取骨！主人在院内燃起火堆，来客围在四周、跳丧葬舞！领舞者唱着着挽歌？歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。随后牵牵来一头牛!提起牛耳、将一碗牛奶灌进去。如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆！如果不跳、再灌一碗。则认为亡灵不要此牛。就要另换一头再灌、然后捆住此牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛！通常先取牛心。再剥皮分肉、将牛心。牛肉献于骨灰袋前，称生祭！肉煮熟后再祭一次！称为熟祭、祭毕4974埋骨入土！在汉族交际风俗中。有结牛财亲亲一说，流行于湖南一带。在当地、一头牛几户公用的7776称为结牛财亲、并视作亲戚！牛的所有权一旦换成别人！其0034亲戚关系也到此结束！流行于陕西留坝县等地的牛王会。是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地。有功于人！并并且排在生肖的前列。以牛为名给老人祝寿。以表示尊敬、苗苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗、流行贵州西北一带，男女订婚后！女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场！用两根绳索绊住牛腿！然后由新娘一刀砍砍下牛尾。新郎会立刻上去抢夺牛尾！若能在女方父母到来之前夺得牛尾、便可立即成婚。否则婚姻告吹，，内蒙古易经协会副会长
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