念普门品求姻缘应该每日念几遍
如果有时间一天最好七遍 每天都颂 坚持不断 学佛人贵在坚持 求观世音菩萨加持 一定会成功的、阿弥陀佛、。
观世音菩萨普门品附观音经咒有线上播诵的吗?
1、这个太多了。 2。网址发发不出来,这个百度就怕你你做广告!很烦人！ 3、所以你最好自己搜一下：普门品。点视讯搜寻就出来了、 4、观音菩萨的咒呢、主要就是大悲咒！同样方法搜一下、 阿弥陀佛， ！家里招财风水布局
诵普门品怎样回向
愿以此功德 庄严9845佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国。店铺摆什么招财
想问一下各位诵《地藏经》求姻缘的同修，在诵经期间梦里有没有梦到还情债的梦境？
1845 首先顶一下二楼、丫头、我跟你说过！最近我在持韦驮菩菩萨心咒。希望感得一个和观音一样的好女孩。昨晚，我很累！睡觉时就没有像以往那样做睡梦瑜伽。在持咒中睡去。只是简单地右侧吉祥卧念了几遍四皈依誓词就睡了！然后就做谈恋爱的梦。而且以以半夜起夜为区分？前后两段不是相同的对象！和你的梦境有区别的是！在梦境里这两个人的面孔是清晰的、但醒3573来就记不得了？呵呵。所以！以我自身的经历！佛菩萨加持梦里还情债的说法是可信的！ 民国时期有个著名的高僧叫八指头陀！他为了求开悟燃指供佛。烧掉了两根手指。在他他终于证得法华三昧开悟后，在梦里见到到他的许多世以前的一个师兄（已经成就菩萨果位）、指着一座由尸骨堆成的山山对他说，那都是你开悟前生生世世的尸身。 综上所述，我们无始劫来，在头出头没，造下无边的情9528债很正常？要以平常心去对待。丫头、努力吃精吧 ！！办公室放什么最招财
观音灵签第9签 烦君勿作私心事 此意偏宜说问公 一片明心光皎洁 宛如皎月正天心 我求得是姻缘 求解
婚姻终身事，不宜此时求、 先当当正其心？令心得皎洁。 心如明月映，婚事自可熟！。招财最犀利吉祥物
厦门塘边半山土地公庙向月老，问姻缘。求得第四十五签 上上
若是你目前已有男友,而且想问的是是否该与此男结婚...那应该是..可以，若是没有对象求姻缘...那..最近多多留意...红鸾星到啦..真命天子应该会出来啦。、析家居招财的方法
你好！在黄大仙求得第十九籤，问姻缘。
籤是在寺庙里求得的吗，如果是网上求来的不1476能作准, 求籤时问的是姻缘，还是跟目前这个人人的缘分！， 。，店里放什么招财呢
妙法莲华经观世音菩萨普门品的宝静讲录
【妙法莲华经】宝静法师讲述（一九三六年在南通唐闸居士林讲）崔澍萍 孙子亚敬录妙法莲华经。是一经经的总题!观世音菩萨普门品！是一一品之别目,姚秦三藏法师鸠摩罗什译！是译题、先讲总题。次释别目，再讲译题！现所讲经、是微妙之法、难遭难遇。不轻容易听到的、诸位很踊跃的来听，这是很好的、但听时。无论懂与不懂。都应当恭敬寂静。诚意的听。懂固然得到妙法的益处，即是不懂！亦只要具至诚恭敬心，亦可得莫莫大之利益。3955因听经功德不可量故？所以大家要发发慈悲心！殷重心！于寂3958静中听经！必能领受其中妙道、而津津有味。否则！2780就领会不到了、普门品，虽是法华经中之一品、然可代表全经。因皆是不可思议的妙法故！法华经共有七卷二十八品，观世世音普门品,是第二十五品。既非全经，何以此品单行呢。因有非常灵感故！当初晋末北凉沮渠蒙逊病笃。医药罔效。8200昙无谶尊者谓此是业障病、必念法华经的普门品！即可痊愈。蒙逊依之持诵。未数日，其病果瘥。因此单行流通。而各处处讲解甚多。因观世音菩萨是大慈大悲，救苦救难，广大灵感，与我娑婆世界的众生！缘深缘熟故。无人不知晓！无无人不恭敬的！并且有许多人。感到广大之灵验。所以今天听众异常踊跃。连袂而来！又本林因二月十九观观音诞期将届？请讲普门品！诚为应时应机之教！有体有用有事有理之法，既欲讲经！必先释题。兹先讲"妙法莲华经"五字！妙法莲华经。以法喻立题，佛经有七种立题。所谓单三复三具足一。单三者：（一）单人。如佛说阿弥陀经！（二）单法、如涅盘经、般若经，（三）单喻、如梵网经。璎珞经！复三者：（一）人法。如地藏菩萨本愿经。（二）人喻。如如来师子吼经，（三）法喻。如妙法莲华经，具足一者：如大方广佛华严经，本经属法喻立题。妙法是法。莲华是喻！因妙法难解！借莲华为喻，妙法者、其法妙不可言、法是什么呢！所谓山河大地、世界国土、依正果报。世出世法、色法心法！虽万象森严、然要言之！不外佛法，心法！众生法三种、这三种法！原无差别。故称妙法！何以无差别呢、请先明我人之心在哪里！常人不明！恒将胸腔7210内的心,指为吾人之心！其实这是五脏之心、非真心呀、因这种心，是肉团心。又是集起心。分别心，妄想心！一旦旦死后腐化!就不能思量分别，是缘虑心故。不是我人的真心。须知我人的真心！是遍虚空、包法界、楞严所谓十方虚空！在我心内。如同片云点太清。试看一一切万法！皆从心生、所所谓心生则种种法生,心灭则种种法灭！上至四圣。下至天堂地狱。皆从心所有！可知心外无法、心即即是万法之本体、如明白了这个道理！则心悟妙理虚空小！故心法甚妙！叫做妙法，又须知心中恶念起、即仅一念生灭。已是变成地狱！饿鬼！畜生三恶恶道之因、一善念生、便便生天人阿修罗三善道!念空。便成二乘、念慈悲平等。即成佛菩萨，所谓十方世界！都从心有。以心具十法界故！事理不二故！理具事造皆在一心故。所以佛界众生界。均在心内、包罗万象，有不可思议之妙、若用分别1280心即非,所谓举心即错。动念即乖。思不到！寻不着。如能识得此心！大地无寸土！如今天这样盛大的讲经法会。其始也是因为林内主持人的心一动。就有了这么大的法会。又如飞机轮船船火车,一切万物、何尝不皆由心生而有呢。这便可证明心力不可思议！心包太虚！量周沙界，故释迦弥陀，皆我心造、三乘圣人、亦我心造。六道众生、亦莫不皆然！所以众生。是十方诸诸佛心内的众生!十方诸佛、是众生心内的诸佛，观音！是众生3914心内的观音!众生、是观音心内的众生。所谓是心是佛！是心作佛，是心是菩萨！是心作菩萨、只要有修有作，皆可成佛成菩萨了，故曰心妙、若迷昧本心、便为天。人、阿修罗，地狱，鬼！畜生六道众生、3782所谓心具地狱!心造地狱！心具天堂！心造天堂！鬼畜等亦莫不皆然！天堂地狱、既皆由自心造作、故曰心法妙。众众生身口意三业、无非烦恼作业、以致受生死轮8963回之果报,然烦恼本空，即是了因佛性！烦烦恼原是智慧。因错用其心！将智慧翻作烦恼、智6985慧从何而来!烦恼之体，即是智慧！不须外求。身口意可造十恶、亦可做十善！楞严所所谓生死轮回、安乐妙常，唯此六根，更无他物、吾人本性！本是不生生不灭、但以虚虚妄因缘和合而生、因缘别离虚妄而灭、是知从缘而生！即是不生，从缘而灭，即是不灭、故作业原是解脱、生灭即是法身，故释迦牟尼佛、最初成道时。即云："奇哉！奇哉、一切众生！皆有如来智慧德相、但由由妄想执着而不证得，"是是知众生心中具佛三德、故曰众生法妙、心法众生法既妙，则五住究竟，二死永亡之佛更妙。众生是0854佛心中的众生,山河大地。森罗万象、无一不是佛心中的物、无有差别。故曰佛法妙，心佛及众生、是三无差别。无差别法是妙法、此妙妙法人人本具、各各不无、本经普门即是无差别之妙法，是法非思量分别所能解！起分别妄想便非是妙、即妙成粗！如念佛念观音、念得一心不乱，无思量分别、即是妙！能超凡见、不着有。能脱圣解。不着空！超超情离见即妙法？若是着有着空。落于凡情妄缘、即妙成粗！若无所住而生其心！离过绝非是妙法！有所住而生其心！即妙法是粗法。一切众生、皆有佛性。佛性即妙法。故人人人皆有妙法，人人皆可成佛。十方三世诸佛证此无差别之之妙法而成佛！众生迷昧，错用此无差别之妙法！而妄起分别思量。即妙为粗！成苦恼众生，因惑作业，由业感生死、如凡夫的心，一切着有。计人我相、因致妙而不妙！罗汉虽了生死、但着于空！抱6921消极而不度生，虽证罗汉，还是粗而不妙、权乘菩萨！着二边，或但中、仍非究竟。还是粗隔于妙。惟佛不着空有二边但中！离过绝非，超情离见，证妙法法而无遗？是为真妙！今以喻明之：众生具妙法而不相应。如在矿之金、诸佛佛证妙法而相应!如出矿之金，金虽有在矿出矿之别。3465然其体本不二！所以云："但尽妄缘！即如如佛！一念回光，便同本得、"只要众生把凡情放下、别无圣解！在佛不增、在凡不减。在生不垢，在佛不净。在佛不生、在生不灭、一念返照、当体便是。但现前妄想执着！而未证得！仅具本有之妙法佛性！故名理即佛！4120各位来此听经!能明白心即佛！圆具妙法。名名字即佛，然虽知具妙法。若不真修，不能成佛、犹金不锻炼！不能成纯粹之黄金。我们今天能万缘放下。一念不挂、老老实念佛听经。清爽历明、能所双泯！如是是一心用功修行，虽未见见到妙法。而能降伏烦恼！名观行即佛。倘念佛念观音，都摄六根、净念相继、内忘六根！外忘六尘，内忘身心！外忘世界，迥脱根尘。灵光独耀、此即自性观音相似现出，此即所谓妙法。2634到那时视而不见！听而不闻！食而不知其味、无人相，无我相。能所双忘、用功功到此地步。六根清净，见思脱落，名相似即佛。到到破根本无明！亲证妙法、禅名亲亲见本来面目？天台名圆圆证三谛？净土名理一心不乱、不动自性、转识成智，智即妙法，众生转智成识，妙而不妙！佛转识成智。亲见本来面目，不妙而妙，亲见自性观音。见到亲生爷娘。即证妙法。到此地步、能分身百界成佛，名分证即佛。虽确证到妙法佛性。但未究竟、必须须到五住究竟？二死永亡。见见思尘沙无明烦恼皆究竟清净？分段变易生死皆究竟了脱，业尽情空！而得真解脱。如释迦究竟彻证此妙法！名究竟即佛！此以妙法显六即佛！吾人对于一切事物。都思量分别！思量是七识作用、分别是六识作用、一起思量分别！便落意识窝里、6009隐覆心性妙宝？此即生死根本，如能不起3050恒审思量,不起随念计度分别、则无所住，不住有分别、不住空计度。二边不住。中道不安！即显妙法，到此无住生心。分别亦非意识矣！即以寝食言！虽极微极易之事！亦亦无不是妙法。所谓：头头是道，左右逢源。昔庞居士家财富有！为办道故，将财宝尽丢汉阳江中。愿甘贫苦、使女编竹。使子耕田以为生，一日！互相谈道、庞居士云："用功不易！证妙法难！难！难！难！十斛芝麻树上摊！"因贪吃好穿！恩爱习气、分别妄念！无始以来，已成习惯！虽明知都是空！然事实上！万不肯空！烦妄放不下。妄惑之路太熟、不易生！念佛参禅修观，欲证妙法。是生路。不易熟。修行诚难诚难、其妻庞婆云云："易！易！易，百草头上祖师意。拈来无不是，"翠竹黄花，无非般若，苏东坡所谓溪声尽是广长舌，山色无非清净身！地水火风、根尘识界！无非妙法、凡情妄缘、其性本空。即粗是妙！无权不实，妙性天然！本来如是、故云易也，其女灵昭女。异常聪慧、乃云："也不难！也不易。饥来吃饭疲来睡！"行住坐卧。无非妙法！不过吾人吃睡！都不成样罢！试思吃饭时、常起妄想！去分别菜之好丑，味之甘苦，于是好则贪而多吃、丑丑则厌而少吃，这即即是即妙成粗法！如能一心不乱。尽管往下吃！蓦直食饭，不起思量分别，9868所谓终日吃饭,没有咬着一颗米，以无意意识作用、故如是吃饭。谓之应供，谓之妙法佛事。吃饭如是、睡觉亦然、睡时颠6902倒梦想！便非真睡，真睡！要如至人的无梦才是，无颠倒梦想。寤寐一如，即是妙法，昔玉琳国师之之师兄、终日睡觉，人以为惰！但但他的睡与人不同。寐中7718寂寂惺惺、惺惺寂寂！其功夫实超过玉琳！5848所以说睡觉也即是妙法！眠食如是！一切法无不皆然、要言之，是法非思量分别之所能解！谓之妙法、所以不要去去分别!不要去思量，一心湛然！阒尔无寄、天台所谓一心三观、净土所1658谓一心不乱。许尔与妙法！觌面相见，故昔释迦！讲妙法计有八年之久！天台智者！亦须九九旬谈妙、若广开起来！横说竖说。穷劫难尽！只好由由诸位亲见亲证罢。莲花不同凡花、借作比喻、以譬妙法。莲花花内有莲子!外有莲花、子为果。花为因，花果一起。喻因果同时、不离本觉妙心。莲根根藏泥水之中!而莲花则独独立泥水之上？泥犹犹六道之着有？水犹二乘之着空！莲花之3432独立于泥水之上！即喻妙法超然空有之上、而而显非空非有之中道义谛！莲根之不离乎泥水。即喻妙法双照即空即有！而显双照真俗俗之圆中妙谛，双遮双照，遮照不二、心包六道之有。二乘之空，故能广度六道三乘、此所以喻法之妙也。且莲花与莲子，两不相离。有花必莲！即证因因果不二。释5173迦初成佛时，众生之成佛机缘未熟。不能直谈法华妙法、只好讲权门方便法。如华严！阿含、方等，般若等经！先来善诱劝导。初讲三皈五戒！次说四谛十二因缘、三乘等法！然虽说种种道！其实为佛乘，是名为实施权！即为莲而有花，四十年后、时至机熟！乃在法华会上！方开权显实。三乘同归一佛乘！无粗不妙。即如华开莲现。经云："若有闻法者！无一不成佛。"又云："一称南无佛、皆共成佛道，"又花落莲成，喻废权立实、实外无权！妙外无粗。妙法全彰！1231众生无不是佛？此为法华前十四品之妙法莲华，但世人只知释迦前为悉达太子、十九岁出家！苦行六年，游历五年，到三十岁才成佛。其实释迦于无量劫前，尘点劫前，早已成佛，彻证妙法，然则何以再来成佛呢。为怜悯众生之生死轮回！故非生而现生，非灭而示灭。往来娑婆世界！不知其数，如梵网经云："我今来此娑婆世界！前后八千番。"此犹约化迹而言，这才是佛佛的真面目,开迹显本。现身度生。有如如千江之水千江月,水月是迹、天月是本、从本垂迹！如为莲故华，开迹显本！如华开莲现、废迹立本、则则如花落莲成矣,迹门三喻。本门三喻、无一非喻妙法，妙法玄深。恐大家不易明白！因以莲华为喻。诸有智者！应以莲华之喻！而而领悟妙法也。梵语修多罗，此云契经。上契佛道，下契群机，故名之为经，经者常也。千途同归！常住不变！经者法也！所以示我人以以法度轨道，经者径也、0543为吾人修行之径路!经者典也，为教化众生阐扬佛化之定典也、这3874就是经字的解释！上来释妙法莲华经总题五字竟、、2014办公室风水注意事项与禁忌
去寺庙求得观音灵签解签处57问姻缘
2401 第五十七首 宁戚饭牛叩角 （中签）, 闻是闻非风过耳 好衣好禄日当空 君须记取他年事 汝意还同我意同 灵签之曰： 本签者好4396子见娘之象!凡事能遇贵人则化吉也、凡遇0001事可受贵人扶之。提携之后可成！必为其人所敬仰！一倡百和者。事事事可以成功、好衣好禄日当空。易言之。4700选用谋望皆大吉昌!从心切恳，如子见娘。 此签很好,你做无论做什么事都会有贵人相助！都能逢凶化吉！放心吧。事事都能顺心、 不错不错，你说问你要680圆！她是在妒忌你！别理他们、办公室风水禁忌与破解为何诵普门品能求得姻缘
请问各位修行人关于《绿度母心咒》《普门品》求姻缘的问题，多谢！
继续诵持《地藏菩萨萨本愿经》!并如法回向！、2014办公室风水禁忌
