居家风水知识什么叫四大凶方
我家祖辈研析风水、没有听过四大凶方的定义之说。 不过根据你的问题，我估计是从八宅派衍生出的一种变异说法，是指的东四四命的人？用西四方！和西四命的人用东四方的问题、 其实实方位吉凶没有一成不变！各种方位在不同的年份都有其凶和吉，、
有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水”。即与地脉、地形有有关的“生气”？ 《现代7305汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地，坟地等的地理形势、如山脉，山水的7486方向等、迷信的人认为风水好坏可以以影响其家族。子孙的盛衰吉凶！" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信!认认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福、" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地。坟地等的地理形势。如山脉。山水的方向等的中国古代方术，易经是一门古代哲学！两者不可混淆！以下内容为《中国易学史》的大致内容！非《风水水史》。 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖！姓风，建都于陈（今河南开封东），《《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天，俯则观法于地、观鸟兽之文。与地之宜、近取诸身！远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情，”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏，烈山氏。一说即炎帝、传说中农业和医药的发明者！相传为姜永（今湖北随县）人。相传伏羲氏所作之易！经十九传而至神神农氏!神农氏扩大了易象的运用！运用阴阳升降消长之象和理数。奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦、作《《连山易》, 黄帝 古史中说他本姓公孙！因居姬水。故改姬姓，号轩辕氏！有熊氏，又号归藏氏。传说中中原各族的共同祖先！伏羲之易。至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易、用途甚广。深致远，制器尚象、发明了文字！音律、乾支，五行，天文！历算，舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾。并据易而立礼制。兴礼乐治百官、济万民！开拓中华之文化、还曾作兵家八阵法以破蚩尤、黄帝之易、以坤为首位，认为坤坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏，所以作《归藏易》， 周文王 商末周周部落领袖，姬姓、名昌。商纣时时为西伯！故亦称伯昌！周武王之父。武王有天下！追尊为文王！故又称文昌。相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾！裳取象于坤）！演易而穷究天人之理、演伏羲八卦而为六十四卦。并作9807卦辞和爻辞! 姜尚 姜尚！名望，又称姜子牙、其祖原居东方。与与禹一起治水有功、对于吕。遂以吕为氏、因周文王曾封封尚为专管军事的太师！故又称“师尚父”。传说、姜尚早年很穷、虽有才华、但怀才不遇。后听说文王王求贤!2626遂到渭水支流钓鱼、果为为文王所赏识！文王被囚羑里归国后！重用姜尚，参与策划伐伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐，民间常称他为姜太公！传说古代兵书《六韬》为他所著！ 周公 西周杰出政治家，姓姬、名旦、亦称公旦、叔旦、因封地在周（今陕陕西岐山）!史称周公、文王之子。武工之弟、相传他不仅精通易学。还曾作八卦爻辞、其言论见于《尚书》的《大诰》！《康诰》。《多士》！《无逸》，《4556立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家、道家学说创始人。姓老，名聃，一说姓李、名耳！字伯阳。聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人！曾任周朝守藏室之史！老子之学，宗黄帝《归藏易》》之体系、首重坤柔，其守静，贵柔！尊阴！无为的思想。和“道生一。一生二，二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法、被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象。八卦的启示下衍生1517出来的。著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家！政治家。教育家，儒家学派的创始人！名丘、字仲尼、鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人！作为著名的学者和思想家。孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解，强调卦爻辞对道德修养的意义、同时又认为善学《易》的人、不去占筮，认为《周易》的用处在在于提高人的道德境界？不是卜问吉凶祸福、这种对《周易》的理解。对后来儒家学者解易产生很大的影响！后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义。不注重筮法，如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上认为《易传》乃孔子所作！则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智！莫衷一是，迄今尚无定论， 卜商（前507-。） 春秋末儒学家、政治家，名商！字子夏、以字行，孔子得意门生、易学著作相传传有《子夏易传》十一卷？今人多认为此书为后人伪托、 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师！受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响！他以阴阳为为哲学范畴!说明事物的发展，并曾引用《周易》卦爻辞辞论证自己的观点! 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家，阴阳家的的代表人物，齐国临淄（今山东淄博市东北）人！以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派、其学说对象数派易学有一定影响，“五德终始”说后来成为西西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士!燕国人！精7836研《周易》,其易说受道家和阴阳家的的影响，以阴阳消息说来解解释《周易》中的义理。 4297鬼谷子 相传为战国时楚人？纵横家之祖，姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后后人或称鬼谷先生!长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》载其其为苏秦！张仪之师、其其学源自《易》、论因变无常。从黄老“心术”论论世御事!讲求内外损益之理。后来又演3517变为“反应”,“揣摩摩”之术,为纵横家所宗！首创多种“方术”“秘术”留传后世、今传《鬼谷子子》一书！系后人伪托， 【【汉代】 司马季主 西汉术数名家,楚国人！曾游学于长长安（今陕西西安），通经术、善占筮、通晓《周易》。认为筮之功德很大。不仅3314有利于国家，甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者复生，事具《史记日者列传》！ 8911董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师,汉代新儒学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说说结合的产物, 张良（！－前前186） 字子房。传为城父（（今安徽亳州东南）人!汉朝建立封留侯。他与萧何、韩信。陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》，精通八卦，对对奇门遁甲有所发展!也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一、姜太公的《乾坤预知歌》。有说是他批注的！ 东方朔（154-前93） 西汉文学家。术数家、传说很多，被视为“神仙”、世传其曾着术数书《灵棋经》二卷。 孔安国 西汉经学家、认为4373八卦为伏羲所作！曾云云∶“《河图》者、伏羲氏王天下，龙马出河！遂则其文以画八卦、《洛书》者！禹治水时！神龟负文文而列于背,有数至九，禹遂因而第之以成、9315”《尚书洪范传》 司马谈∶（、－前100） 西汉史学家，思想家、夏阳（今陕3410西韩城南）人，司马迁之父。认为八卦为伏羲所作、重卦为文王所作。说《易》不以卜筮为非。亦不拘泥于卜筮，文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前前135-。） 西汉史学家！思想家。天文学家、元封封三年（前108年）。继父职任太史令！始始作《史记》！因在朝廷为为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱。受腐刑，出狱后任中书令。乃发愤著作《史记》！最后终于完成了我国第第一部纪传体史书、对对《周易》亦有研究!主张“伏1752羲之纯厚。作易八卦”（《史记太史公自序》），并认为文王拘于羑里时重重卦而为六十四卦、 焦延寿 西汉易学家,专治易学。曾从孟喜学易、自言得孟喜之专。后3419曾授易学与京房，长于1268以灾变说易、注重晚象！易于象数之中别有占5543候一派者,实自其始，撰成《易林林》十六卷。然据近人余嘉锡考证、此书非非焦延寿所撰、而为东汉易学家崔篆所作、 孟喜 西汉今文经学家。今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说说《周易》、以此推测气候的变化、判断人事的吉凶。为汉易中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传！但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》》卦象解说一年节气的变化。即以六十四卦配四时，十二月。二十四节气。七十二候，此即所谓“卦气”。 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者！其易学初在民间流传，成为古文易学中民间易学的代表、 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。曾曾学易于孟喜门人焦延寿,以通变说易、好讲灾异！他把《周易》看作是占算吉吉凶的典籍，从从而创造了许多占算的体例、以讲占候之术而闻名！在占算体例的解释中！进一步发挥了孟喜的卦气说！并吸收了当时时的阴阳五行学说，著作今存《《京氏易传》三卷！其它皆已失传、 扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家。一作杨雄。由于受孟喜。京房5780易学的影响。曾模仿《周易》的结构而作《太玄》、视“玄3927”为宇宙万物的根源、揉合儒。道、阴阳三家学说！4694运用当时的天文历法知识,描绘了一个世界图式！2817提出了“夫作者贵其有循而体自然也”！“质乾在乎自然！华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展！甚至凡事均用九去硬套、认为天有“九天”地有“九地”、人有“九等”，家族有“九属”，另仿《论语》作《法言》。续《苍颉篇》为《训纂篇》，收集各地方言作《方言》。仿仿司马相如《子虚》。《上林》等赋作《长杨赋》等， 樊英 东汉易学家!术数名家。长期隐居！收徒讲学。习京氏易学，兼明五经。又善风角。星算、河洛七纬，推步灾异。着《易章章句》。今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》，《易纬辨终备》作过传注， 张衡（78-139） 东汉文学家。科学家。对易学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间。此说现已得到肯定、又认为《易纬乾凿度》！《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类！为卦气的一种形式！亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》，首次正确解释月食的成因、认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地7430震的候风地动仪、 马融（79-166） 东汉经学家、学者、曾遍注《周易》、《尚书》。《毛诗》，《三礼》，《论语》！《孝经》！《老子》。《淮南子》等。吸取孟。京卦气说。解释释《周易》经传文，在注太极时，以卦气说解释大衍之数五十！以其一不用的为太极，以北级级星解释太极！以一年四四季的气候变化解释其用四十有九! 王符（85?-162） 东汉哲学家，愤世嫉俗，终生不仕。隐居著书！高评时政，曾将易！老结合！提出“道者气之根”说，以《易纬》所说的太极元气、来解释《老子》所说的“道”！认为天地万9180物的根本是元气，还涉及卜筮。巫祝！看相，占梦等活动。 郎顗 东汉经学家，占候家，推阴阳言灾6939异的重要人物之一。通晓6584京房易学,善风角星算！并精通群经。顺帝征之。占灾异！顗便引《周易》经传传文陈述便宜七事!授郎中！后为孙礼礼所杀, 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师、易学大家。其著述以古文经说为主、兼采今文经说！会贯通！成为汉代经学的的集大成者？世称“郑学”！着有有《易论》、《易赞》。并为《周易》，《《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》!《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等作注。 荀爽（128-190） 东汉经学家。与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说、并并称《易》学三家？受孟、京派易学影响。以八宫！飞伏解易、虽主卦气说。但不利用卦气说讲阴阴阳灾变、其解易，属于自己创见的是乾升坤降说、荀爽不仅以升降说解释释卦爻辞和《彖》，《象》二传文，还用以解释《周易》的基本原理！成为汉易中象数学的内容容之一？ 宋衷 东汉著名学者。精通《周易》！解易则取互体说！除解易外。还以注扬雄《太玄》闻名于当时、曾与刘表共定《五经章句》！著作有《易4641注》九卷、 刘表（142-208） 东汉末官吏，汉献帝时！任荆州刺史。提倡经学！2786本人亦精通《周易》!其易学近于费氏易、注《易》时、义与郑玄为近、偶尔也有从京氏者，著作有《易章句》五卷。 徐从事 《周易参同契》作者之一。东汉人、活动动于公元二世纪中时、唐刘知古古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君！魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君………第三卷淳于君撰！重解上下二卷，疑于于始传魏君，”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者，昔是古《龙虎上经》！本徐真人。徐真人，青州从事、北海（今山东昌乐）人也、后因越土虞人人魏伯阳,造《五相类类》以解前篇!遂改为《参同契》！更有淳于于叔通。补续其类……叔通亲事徐君，习此经、” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶3383“定录府有典柄执法郎！是淳于斟、字叔显、主试有道者！斟！会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇仙人慧车子。授以虹景丹经。修行得道！”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时。上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象。以处灾异、数有效验。，最偏财的手相
办公桌可以养鱼吗风水知识
养鱼不仅具有观赏价值,还会对家居运程产生一定的影响！ 中国人向来喜欢鱼！不仅年夜饭上少不了它！就连在家中养鱼也被视为招财吉祥的象征！是谓年年有余！确实！5888养一缸充满生气的鱼。对改善家居环境有很好的效果。但很很少人知道，养鱼大有学问在其中。不是每个人都适合养鱼。鱼缸也不能随便摆放，一切皆皆有法度! 五行喜水适合养鱼 《易经》上说：“润万物者莫润乎水”、鱼缸自然离不了水！所以鱼缸在堪舆学里是“水”的同义词！除了具有观观赏价值之外，鱼与水共生。使室内更有生机。并对家居运程产生生积极的作用。 广州周易应用研究会特约顾问罗裕怀老师表示。从专业角度来分析！想养鱼的人首先要看自自己是否适合养鱼、鱼缸五行属水！命中喜水、缺水水的人很适合养鱼!对财运、事业运、健康都有较大的助益，如果五行缺火！忌水的人摆放鱼缸，那就就忌上加忌。最好不要在住宅内养鱼，否则会破坏室内运局。对自己造成不利的影响、伤财伤人。 十二属相各有养鱼吉位 4949 如果自己很适合养鱼,也要注意位置摆放一定要合理、罗裕怀老师表示！鱼缸宜放放在吉方！金鱼缸的作用是通过水中鱼的游动和缸中水泵所产生的供养流动水来“运财”，如金鱼缸放在吉方。所运起的吉气对主2730人的事业，财运和健康产生有利的影响、若放在凶位！就会催起“煞气”！不仅不利财运。不利事业，而且不利健康， 一般来说？生肖属鼠！龙。马，猴的人鱼缸吉位为坐东向西，坐北向南！坐西向东。属牛！鸡的人鱼缸吉位为坐南向北，坐北向南。坐西向东！属虎的人鱼缸吉位为为坐东向西？坐南向北。坐西向东！属兔、羊！猪的人鱼缸吉位为坐东向西！坐南向北。坐北向南！属蛇的人人鱼缸吉位为坐南向北。坐北向南、坐西向东、属狗的人鱼缸吉位为坐东向西！坐南向北！坐西向北、 鱼缸不宜放在沙发背后，神台下方或与炉灶相对、罗裕怀老师表示，鱼缸水性性无定？依其为靠山便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙6485发背后!一家大小日常坐在那里、便会无山可靠，影响9616宅运安定？ 此外。鱼缸多水，而神台，神神像与厨房的炉灶属火、因为“水”与“火”相冲！故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线。或是放在神台下方、这便犯了水火相冲之忌，鱼缸与炉灶对冲、会对3206家人的健康有损!此外、鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲！或是摆在财神之下！上火下水。不成功！不聚财，此外！还犯了“正神下水”之忌、会有有破财之虞! 数目。颜色要与五行相宜 一般来说？鱼缸内的鱼以1，4！6，9条为佳、会让财运更好、鱼的颜色也8176有讲究,金，白色的鱼鱼生财！黑色，蓝色的鱼旺财！而实际上、养鱼的数目与颜色最好能与本人的五行配合，若五行属水的。最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼。五行属火的，宜饲养2条浅色和7条深色的鱼、五行属木的。宜饲养3条浅色和8条深色的鱼、五行属金的。宜饲养4条浅色和9条深色的鱼。五行属土的。宜饲养5条浅色和5条深色的鱼， 鱼缸以圆形，六角形为佳 太大的鱼缸会储存太多的水。从堪舆学的角度来说！水固然重要、但太多太深8120则不宜？因此鱼缸不宜过大过高。尤其是对面积偏小的客厅更为不宜、离地超过四尺或是高于成人站起时的眼睛位置便是过高！倘若鱼8706缸太高,无论坐下或站立便有灭顶之势，被视为不吉、此外。鱼缸形状以圆形和六角形为最佳，方形可用、忌三角形、。林彪故居祖坟风水
病人出院注意哪些风水知识
9691 病人出院不需要看风水！就是现在是冬天、出院不要感冒，穿戴好，回家以后饮食要清淡。忌食生冷辛辣发的食物，！镇宅八卦镜
风水知识母亲祭日是自己生日
有有没有相克日子啊？如果没有就没关系、以后自己的生日就是妈妈的祭日。妈妈生你那0140天受苦！妈妈的伟大永远就在你心里！如3069果有更多问题!可以点击ID咨询、！室内养吊兰风水好吗
道路的风水知识有哪些
住宅四方皆由由道路所包围!住宅位于道道路中央，是为大凶。主宅内人运气反复。财来财去。并易生意外之灾。 化解解方法： （1）搬家。如果暂时无法搬家！按以下方法化解、 （2）朝向所有道路的门窗位置 ！挂放石敢当或者九宫八卦镜。来自运缘阁www.yunyuange.com，三元九运九星九宫八卦
厨房灯都有哪些风水知识
厨房灯光风水有哪些讲究倘若餐厅和厨房在一起，那么这个灯饰的选择就会很多。吊灯的话就可以放置在在餐桌的位置、而且红色系的灯光设计会给我们的就餐区域带来浪漫的氛围！能够增进夫0999妻之间的感情？还能够够增强我们家人的食欲？厨房中间一定要设计一个主灯，我们还可以在厨房的门边上设计一个小灯。这样不仅给厨房房带来了方便、还可以增加厨房的明亮度、在厨房灯风水中。我们还要注意的是灯的形状的选择，在厨房的顶灯上，我我们可以选择正方形或者是圆形的灯饰！这样给我们的厨房带来一种和谐的氛围、还有一点0474是在厨房灯风水中。这个灯饰的数量一定要少。不能选选择太多？否则人在做饭的时候容易受到灯光的影响、让做饭人的活动区间存在安全隐患。一个人的身体健健康好不好!一个家家居的事业风水怎么样？厨房的灯饰风水就有着一定的影响！在厨房间的灯风水中！我们应该选用白色的冷色调！因为我们在烹饪食物的时候会用到火、为了保持我们厨房的阴阳平衡。我5482们在厨房的灯光的选择上要选择冷光,这样才能和厨房的火性相互调和。才能让让我们的厨房展现健康的风水特征。在厨房间的灯风水中，刺眼的灯光就不要选择了，而且在厨房不能使用灯带。因为厨房的火性、和用用水的特点、使得厨房的灯光设计要简单大方。水晶晶灯和吊灯都不适合在厨房中使用、厨房中的5297火气太大!会会给这样的灯光带来危险！让我们家人1679的安全性降低了。厨房灯具搭搭配风水禁忌厨房属火、宜采用冷色调白光灯。吸顶灯及嵌入式灯2076具较适合。装在洗浴盆或工作台上，以便提供充足光线！需要特别照明的地方也可安装壁灯或轨道灯。厨房选用的灯具通常以防水、防油烟和易清洁为原则、一般在操作台的上方设置嵌入式或半嵌入式散光型吸顶灯。嵌入口罩以透6307明玻璃或透明塑料，这样顶棚简洁，减少灰尘！油污带来的麻烦，灶台上方一般设置抽油烟机，机罩内有隐形小白炽灯、供灶台照明。若若厨房兼作餐厅！可在餐桌上方设置单罩罩单火升降式或单层多叉式吊灯？光源宜采用暖色白炽灯！不宜用冷色荧光灯！在厨房中，我们应该把灯设计在什么位置上呢?厨房中间一定要设计一个主灯、我们还可以在厨房的门边上设计一个小灯、这样不仅给厨房带来了方便。还可以增加厨房的明亮度！在厨房灯风水中！我们还要注意的是灯的形状的选择，在厨房的顶灯上，我们可以选择正方形或或者是圆形的灯饰？这样给我们的厨房带来一种和谐谐的氛围，以上内容由保驾护航装修网提供参考！，羊的三合生肖是什么
不得不知的户型与风水知识
对于于装修风水你了解多少了。下面是你不得不知的户型与风水知识！买房要避开的户型格局1，风大不宜首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大。十分急劲、那便不不宜选购了？因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散、 但倘若风势过缓？空气不不大流通。那也绝非所宜，最理想2167的居住环境。是有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽。这3956才符合风水之道、2、阳光不足不宜3、中心受污不宜这是指房屋的中部位不宜用作厕所！否则便有如人的心脏堆积废物。4、街巷直9367冲不宜倘若居所首当其冲,则为患甚大、不可不慎，5，床头紧贴窗口窗户为理气进出之所、所以床头贴近窗口容易犯冲、在睡床上的人因看不见头上的窗口！容易缺乏安全感，0118造成精神紧张,影响健康，6，房门正对厨房或或和厨房相邻厨房炉火煎炒!排出油烟，容易影响正对的房门，危害人体健康，并且使工作表现不稳定、厨房是生火之处、甚为燥热！所2037以也不宜与卧房相邻,尤其是睡床紧贴炉灶的墙，用风水弥补房子缺陷1.坐西向东东方震位开门入户。餐厅在东南位！北面厨房在“福位”，养命之地出出现福星、此为大吉！不但利于家人饮食健康。也主家中中出居官之人!仕途顺畅！此为有利所在！2.起居室沙发应坐东面西安放这样为坐在“合”星位！此星主和睦、长久之运、可以聚旺宅运。长久不衰，如果能长久地起、坐于吉位！则会好运运连连！主家人人多朋友。贵人！自然事业业兴旺！财运顺达。3.主卧的位置床头 需冲东安放，这里为财位。能起到旺旺财兴宅护主的作用、西墙的孤星位则适合摆放电器！这样能借助电器的磁场来来化解孤星的孤独之气！同时建议在西南角靠近阳台的位置、种植生命力强的绿植！这样可以更好的助旺卧室财星的力量！（以上回答发布于2013-08-28、当前相关关购房政策请以实际为准）搜狐焦点网,为您提供房产信息，房产楼盘详情，买房流程，业主论坛！家居装修等全面内容信息！五行属火的人缺什么
幸福树风水知识有哪些
幸福快乐啊。观观赏性比较高、放阳台上明亮通风处才可以、比较耐旱！干干透浇透水就可以？见干见湿比较好、叶片经常喷喷水比较好！财神爷可以放在客厅吗婚姻风水知识
全面的风水知识和怎样调理
三，开渠渠引水：或筑塘蓄水,对于缺水的穴位、以此法补救！背靠靠来龙主脉,左右有护砂、前有明塘！来龙贯气。护砂藏风、明塘得水！这就成了大吉地。对于一个村庄！如果附近近有河流!也有采取开渠引水的方法进行改造和利用！ 如穴前有溪水经过。来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”、可可将河流改道。使成环护状，不过对大江大河，这种方法就行不通了！ 因此也应该按“了解自然。利用自然，改造自然、顺应自自然”四大原则进行调整、 四！采用风水镇物：风水学学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔！河水急湍。常常泛滥成灾、建1449宝塔以镇之,桥亦有有镇邪的功能!风水学认为。在水口建桥。可以起关护的作用！能使镇村留住财气、来龙形势急猛逆折，有不羁之象。宜建7926塔楼以镇之! 五，培龙补砂：来龙龙低平、砂山低缺、可以人人工挑土垫高填补？并植树以增加高度！以达到避风，调整温温度湿度和降温的目的!，风水大师修仙指南32
