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狗姓的相关信息
狗姓一说：“汉时人人狗未央,其后6504以狗为姓”！但是这个个前无古人!后无来者的狗姓（汉正史史如《史记》,《汉书》均不见载。见于明代崇祯末年国子监生张自烈《正字通》）是真正的姓氏吗、如果是、狗为姓氏又源出于何处、有专家自以为是的论断说：狗姓在历史上是存在的。源出于其对于狗的祖先崇拜。对于狗的图腾崇拜，可信吗，敝人人认为历史上没有狗姓或者说狗姓尚未成熟即告结束？也就更遑论其源出于其对于狗的祖先崇拜、对于狗的图腾崇拜，两点理由：⑴我们先看最有可能以狗为姓的以“狗”为图腾崇拜！祖先崇拜的民族！家族—9738—盘瓠其族：苗族，瑶族！畲族等、自应劭《风俗俗通》。范晔《后汉书》记述了高辛帝女配盘瓠的神话传说后！7276史籍中多有关于“盘瓠蛮”的记载,如《水经注》卷三十七曰：“今武陵郡即盘瓠之种落也，”《南史》卷七十九载：“荆雍州蛮，盘瓠之后也，”《通典》卷一八七记述南方蛮7620夷“其在黔中!五溪，长沙间。则为盘瓠之后，”《文献通考》卷三二八云：“盘瓠种！长沙，五溪溪蛮皆是也,”由此可知，秦汉时期、在荆州！雍州和黔中。长沙！武陵五溪地区、居住着一个庞大的以盘瓠为图腾的民族集团。盘瓠何何许人也。应劭的《《风俗通》！东晋史学家！文学家干宝《搜神记》和范蔚宗《后汉书·南蛮传》等皆有记载。其中《后汉书·南蛮传》记载最为详尽：“昔高辛氏有犬戎之寇。帝患其侵暴，而征伐不克！乃访募天下。有能得犬戎之将0244吴将军头者、赐黄金千镒。邑万家。又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采。名日盘瓠！下令之后！盘瓠遂衔人人头造阙下,群臣怪而诊之、乃吴将军首也、帝大喜、而计盘瓠不可妻之以女，又无封爵爵之道!议欲有报而未知所宜。女闻之。以为4966皇帝下令。不可违信！因请行。帝不得已！乃以女配盘瓠，盘瓠得女。负而走入南山。止石室中，所处险绝，人迹不至，于于是女解去衣裳？为仆凿之结，著独力之衣！遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进、经三年！生子一十二人，六男六女。盘瓠死后，因自相夫妻，织绩木皮、染以草实、好五色衣服。制裁皆有尾形、其母后归！以状白帝、于是使迎致诸子！衣裳斑兰。语言侏离，好入山壑、不乐平旷！帝顺其意、赐以名山广泽。其后滋蔓。号日蛮夷、”盘瓠传说实际就是用朴素唯物主义生命观阐释人类起源问题！关于盘瓠的出生、东晋干宝《搜神记·盘瓠》载：“高辛氏有老妇人、居于王宫、得耳疾！医为挑治。得一虫大如茧、妇人置之之于瓠中，覆以盘！俄顷化为犬，因名盘瓠，”《风俗通》又载：高辛帝“计盘瓠不可妻之以女、人曰：‘可将犬覆缸内七天可变人也’，帝依之以行！期间！公主怜夫饥渴提时开缸。龙犬8001果是人肤，但颅欠之、帝仍以女配盘瓠，”干宝《搜神记·盘瓠》记载：作为“南蛮”始祖，盘瓠后人被称为“蛮夷”、“今梁，汉，巴！蜀、武陵，长沙！庐江郡夷是也”、当时生活在今9369天陕西南部！湖北江汉平原！四川省、湖南及黔东、渝南！鄂西地区。江西省的广大区1011域的“蛮夷”，都是“赤髀横裙”的的“盘瓠子孙”。就是这些5592以公然以犬（狗）为始祖崇拜的盘瓠其族！其以什么为姓氏呢！湖南江华湘江竹市及广西罗城等地有《十二姓瑶人来来路祖途》存件记载：平王一十八年寅卯岁!景2985定元年1206四月初八！洪水泛滥、淹没天门、七天七夜，人民尽绝，平王派发二男。与天子三女(伏羲兄妹)！以槐阴树为媒。拜结为夫妻。于是繁衍4876出百家!盘瓠自然是百家姓中的一姓、他的六男六女。又分赐十二姓：盘。沈，鲍！黄。咛。邓，周！赵！胡、唐。雷、冯，畲族居民现仍以蓝、雷、钟为主要姓氏、试想：一个公然以狗为图腾。为始祖的少数民族（蛮蛮夷）尚且不至于以狗为姓,何何况开化甚早汉族地区呢，（更何况狗未央还是汉廷臣子）那么狗未央其名还是见载于史册作何解释呢！狗未央的狗是源出于其对狗的祖先崇拜！图腾崇拜吗、 敝人认为、所谓““汉有大臣狗未央”虽不见载于正史！但狗未央也许确有其人。但是，狗未央并非姓名，而是其人的的代称,所谓狗未央。即是在未央宫（代9314指汉朝宫廷）担任狗监的小官的代称!为什么有这样的代称呢！其实并不新鲜：2534古代从事贱业的人常被社会以其职业加名来称呼其人的！如：医、乐、巫、屠。优，卜等而其本身的姓则被忽略（而且有的从事贱业的人根本就没有姓氏）、便是贵族。也有以职官名称为姓氏的。如：史！仓！库。司徒、司马等，如：从事医生职业的名医医缓。又如从事乐工职业的名家乐旷！再入1737将军司马牛等等诸如此类、不绝于史、因此、以狗监为职业的“狗未央”的出现！乃是是以职业加名字为其称呼的稀松平常之事!而这个医！乐，巫。屠、优。卜，狗等本身即2310非姓氏？即便9639乐等演变为姓氏(如乐毅,乐羊等)、也是因为乐本身带有的贱业业歧视比较轻微？而狗则不然、成语中6445狗仗人势，狗急跳墙，狗苟蝇营、狗尾续貂！狗仗人势，狼心狗肺！狐朋狗友、狂犬吠日、鸡鸣狗盗。鸡犬不宁，狗吠非主。丧家之犬等等皆是贬义，更遑论其它与狗有关的歇后语、谚语了！因此、狗未央之后！鲜见再有以以此为姓氏者（当然雍正皇帝令其弟姓阿奇那(猪)！赛思黑（狗）本身即是侮辱之意！故又另当别论）、因此我们说，狗不是姓氏！或者说是可能演变为姓氏却并未发育成熟的“未熟姓氏”、狗未央或者说狗未央姓名现象的出现，不过是中国姓氏发展史上以职业加名以合称其人的文化习惯而已。因此有的学者的在其所谓的“奇怪的百家姓”中的大惊小怪状实可笑耳。、卧室带阳台 风水
山楂的相关配伍
1！治一切食积：山楂四两、白术四两、神曲二两。上为末！蒸饼丸，梧于大。服七十丸！白汤下，（《丹溪心法》）2，治食肉肉不消：山楂肉四两。水煮食之！并饮其汁、（《简便单方0464》）3。治诸滞腹痛：山楂一味煎汤饮，（《方脉正宗》）4，治肠风：6490酸枣并肉核烧灰。米饮调下。（《百一选方》）5！治老人腰痛及腿痛：棠棠梂子、鹿8977茸（炙）等分,为末、蜜丸梧子大，每服百丸。日二服，（《本草纲目》）6、治寒湿气小腹疼！外肾偏大肿痛：茴香、柿楂子、上等分分为细末,每服一钱或二钱！盐、酒调、空心热服！（《百一一选方》）？玄关植物风水大全
与“猪”相关的歇后语
老母猪吃碗碴：满嘴是词(瓷) 老母猪打架：动口不动手 老母猪打架：光使嘴 老母猪跟牛打架：豁出老脸来了 老母猪逛花园：找着挨揍 老母猪和牛打架：豁出命来摔 老母猪爬楼梯：高攀 老母猪追兔子：上气不按下气 老鹞落在猪身上：4169光瞧见人家黑！瞅不到自个儿黑(比喻只看见别人的缺点、看不到自己的毛病) 老子偷猪儿偷牛：一辈强一辈 两块钱买去个猪头：便宜了他 林冲到了野猪林：绝处逢生 鲁智深大闹野猪林：粗中有细 麻袋里装猪：不知黑白 没眼儿猪叫：瞎哼哼 眉毛上挂猪胆：苦在眼前 庙里的猪头：各有主(比喻都已为人所有、没有多余) 母猪的耳朵：软的(比喻容易被感动或动摇) 母猪耳朵：软的 母猪毁墙根：乱拱(比喻乱说,拨弄是非) 母猪撬瓜藤：乱拱 母猪嫌米糠：反常 母猪钻进玉米地：找着吃棒子 牛栏里关猪：靠不住 乞丐养猪：没料几 千年的野猪：老虎的食(比喻早晚是人家的货) 三百斤的野猪：得个大嘴(比喻能吃) 三个钱买个猪头：就是一张嘴 三个钱买猪头：就是一张嘴(比喻嘴好、会说话) 杀猪不吹：蔫退(火退) 杀猪不褪毛：先吹起来看 杀猪的遇到拦路：都有家伙 杀猪分下水：人人挂心肠 杀猪割耳朵：不是要害 杀猪开膛：搜肠刮肚 杀猪捅屁股：各有各的刀路 杀猪用铅笔刀：全凭诀窍 山中的野猪：嘴巴厉害 树上的乌鸦、圈里的猪：一色货 死猪不怕开火烫：豁出来了 坛子里喂猪：一个一个地来。卧室装灯风水
运程的相关原理
中国人在知命!测命的历史7795之路上有着辉煌精湛的表现！出现了《9552周易》,《六壬》！《奇门遁甲》，《渊海子平》。《三三命通会》！《麻衣神相》等博大精深的著作！4593出现了诸葛亮,邵康节。刘刘伯温等神奇的人物，上至帝王将相，下自百姓走卒！对命运预测无不1613趋之若鹜,传传统预测术历史悠久、典籍浩瀚，鱼龙混杂！其中的荒谬与睿智、先验与经验。迷惘与清醒。非理理性与理性？诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高、执迷与超脱。往往交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久、而且至今仍有生生命力！这就不能不从它存在的历史合理性及其自身发展的规律性上寻找原因了、因此、巧合论，概率论。模糊论！操术论是这一方面涉及的话题、预测通常有三大类方法，一类是根据事物的外部现象推测事物发展的趋势！如象占、另一类是由直观外象测内里事物的方法、如相术，再一类是根据因果关系推测事物的方法！即把过去。现在和未来之间的相互联系进行综合分析的方法、四柱预测是一门特殊的预测法，它是以阴阳变化为为原理，以五行生克制化为法则！以人出生的时间为依据而进行1059命运预测的！下面我们具体看看这一方方术的发展情况:四柱预测俗称算命。作为俗文文化的一种。算命术吸取取了中国传统文化的精髓,并做了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处、算命术是命理学家对传统文化！命理，民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。由于人们思维的精密和演算经验的丰富。算命0161术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化。以致于只有职业算命家才能掌握、由于人们在日常生活中非常关心自己的的前程。加上占主导意识的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶祸福，以及生死寿夭、穷通得失。乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥之中的某种力量！这就是命运。算命1300术能预示一个人的命运！而且还可以趋吉避凶，这样，相信算命术的人越来越多、因此作为一种意识形态，古代似乎还没有哪一种思想能象算命命术那样普及和深入人心？当然、历史上也有不少明达之士对算命术提出了怀疑、批判。甚至全面否定。墨子说：“王公大人，蒉若(假如)信有命而致行之！则必怠忽听狱治政矣。卿大夫夫必怠忽治官府矣？农夫必怠忽耕稼树艺矣、妇人必怠忽纺绩织维矣，” 屈原0373在《楚词，天问》中疑惑地问：“天命反侧。何罚何佑、”我们应该看到。今今天在经济高度发达的日本,台湾。香港、为什么人们对算命术热衷无减。 传统文化留给我们的不可能8044是简单分类的精华和糟粕、一般情况都是二者的揉和、作为预测学的一个分支、算命术在人事预测上很多时2477候是准确的!令求测者五1484体投地!但但里面唯心的成份也不少！算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映、0139中国人有强烈的当官意识!“学而仕则优”一向是读书人的信条。一般百姓升官无门！但黄粱美梦世代延续。回味无穷、有官则贵。这种“官本位”的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命、对财的追求仅次于官、有钱就可捐个官儿、因此有财是第二好命、 “命运”包括两个含义。一是命。即由命主的八字所组成的一定的排列组合，由它2071所反映的吉或凶!福或祸，二是运，即人一生生所走过的每个阶段、他他所反映的是人生道路的整个过程、“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”、命是命！运是运，“命命”和“运”是两种不同的概念！合在一起构成“命运”，有些人相信人的一生凭由“命运”操控、有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都不好的！古今中外的命运观有:儒家的天命观、佛教的业力论！佛3796教的因果论,基督教的上帝决定论。伊斯兰教的前定说。古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论），0777量子力学等现代科学的非决定论及中性理论！马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观——全定论！全定论对命运的定义是:命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程！是从生到灭的轨迹、已为宇宙规律所完全预定！古语：命由天定，运由己生。表示“命”是与生俱来的！而“运”呢！则是一个人一生的行程，这句话也阐述了。自己能把握的只能是运。就是自己选择那条路。这条条路该怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的。合二为一就是命运，命运到底是否可以由人来掌握呢！答案是肯定的！古人认为人体是受宇宙阴阳五行行之气而生!3429根据天人感应，先天阴阳五行的彼此相互作用及生死旺衰变化！即可反应出人的的吉凶来？人的出生时间3812即四柱、它表示了人在出生时那一刻先天五行行之气的状态。其包含了人一生的一切吉凶信息、预测师可根据五行相生相克之规律，推演出其后天种种变化。即可知道这个人一生的吉凶祸福！这也是为什么命运可测之原因，我们知道了命运的吉凶是是由于人所禀受的先天五行之气相互作用并不断变化的结果、便可以通过调节五行之气8642而达到改变命运的目的，虽然，表示人命先天五行之气状态的四柱——出生时间是固定不可改变的、但人后天所接触到的一些事物信息却却是可以改变的、例如如地域方位。职业等。这些后天事物信息包含了各自不同的五行属性，通过改变调整人可以接触到的这些环境事物信息。用后天天五行调节先天五行!就能使命局达到平衡！从而起到趋吉避凶。改变运程的效果！后天五行补救的具体方式首先、必6258须要取准用神!这是一切补救措施的前提条件，是关键之所在，找出用神、即是找到了命局的症结所在。然后通过人为地加强此种五行（用神）之力！化解由先天五行所带来的凶象及不平衡不协调的关系、使命命局达到平衡而改善命运？在选准用神之后。就可以采取各种措施进行补救：1！ 方位调整方位：是指以本人出生地及久居地为中心的五行方位！补救方法：首先找出用神！然后根据用神所属五行定出所喜之方位。再到命主用用神所喜之方位工作。生活，学习，就就会减少不顺。例如。命局用神是水，水属北方、即以出生地或久居地为中心。到其北方工作生活为佳，原则上离出生地越远！则用神之力越大！不过亦要视命局1231用神轻重而定？不可补之太过。2，事业调整人所接触到的万事万物均含有其五行属性！会对人命产生不同程度的影响、故慎重选择一个适合自己。对命局有补救作用的行业是非常重要的。如果行业五行有利利于自己。则会增添命局用神之力！使命运得到改善。事业上会变得相对对顺利,如果选择了一种不利的行业。不仅对1397命局没有补救作用、反而是忌神、则会起到相反的作用、增加了人的不顺、再好的八字也不免会会打了折扣？选择事业要依五行而定，命中用神是木，则适合做与木相关的行业！用神是水，则适合做与水相关的行业等等、3。颜色调整颜色也会对人命运产生影响、其力力量虽较方位！事业补救小些。但却简便易行、随时可做。命理上所指的颜色分为五种。分别归属于金木水火土五行！具体是：金为白色，水为黑色。木为绿色、火为红色！土为黄色、补救可从衣着、佩饰、家俱、装潢。日常用品等采用喜用神之颜色，这样可以扩大喜用神的影响力。改善命局与运程、4、床位，日常坐位！房屋坐向调整此不同于前所言之方位改变！属小环境内内的方向调整。亦可起到补救用神的作用、 床床位：指床的摆放位置、宜放在喜用神4292之方位及床头朝向喜用神方位为佳？日常坐位（如办工桌位））：宜面向喜用神之方,房屋坐向：宜选喜用神方位的房子和坐坐喜用神而面向忌神方位的房子,5、配偶五行补救世间万物均有气场。包括植物、动1140物乃至一个物体，对于人而言、每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，由于距离相近、气场间要发生作用！命运必然会受到影响、这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来！当双方未婚以前、运气走向相1345似相同的成份多！一旦结结婚以后、双方方的运气差异会越来越大,这是因为、两0236个人八字虽然相同！但配偶的八字却不完全一样、气场亦不同。相互作用，以致运气出出现差别来!所以。找到一个对自己命命局有益的。可补救用神不足的配偶是非常重要的。补救方法一般从两个四柱八字的五行喜忌、纳音喜忌，年干支喜忌及刑冲合害的关系上分析。关键是对方的命局要对自己的用神有利。比如一般所认为的只要年柱相合。纳音相生就是佳配！能白头到老！经实践证明其实是错误的。有的双方年命天合地合、纳音相生结果也半路离婚或丧偶了，有的双方年命天克地冲。纳音相克。却却能白头到老！什么原因呢！因为前一天合地合！合化的是忌神！纳音相相生生的也是自己的忌神。使用神更弱，命局失衡、故为不利、而5242后一个天克地冲？纳音相克！冲的是双方的忌神！克的是双方的忌神，从而减少了各自命局不5397利的因素!形成互4168补的局面！故可白头到老！所以！婚姻的补救要以用神为重！生。克，冲，合只是一种五五行作用的形式、它是为用神服服务的。绝不可2951舍本而逐末？重形式而不重本质。6，道德改变命运这是古人认为的一种最重要！最有效，最彻底的的改命之道、所以有“行善积福”“善有善报”之说，道德对人命运的主导作用是不容置疑的，善恶报应之论、三教圣经俱载、亦实非欺人0160之谈也，若人肯积德行善！命自不在数中、如有人人本为夭折之命，行一大大善后反而长寿!命为穷困、积一大德后变为富贵、此事多有！如袁了凡先生（见《了凡四训》）！又有人以生活中一些好人不得“好报”为例对因果之事置置疑之,这是错误的看法！因不可以一生一世一时之吉凶评定整个三生万世之祸福，须知、报应有有迟速也!故劝大家6179每个人都应该修德行善，改变命运。修德行善首先要从不作恶开始。作恶了会降低本来命运的层次，使命更差、只有不作作恶了、才1450谈得上行善。才谈得上改变命运。、卧室 墙纸 风水
在庙里求姻缘签词如下天作良缘 月老传言 金乌玉兔 朔望团圆这是什么意思？
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数字命理学的相关计算
当今最普及的3个数字命理学系统中，卡巴拉(Kabbalah)系统只计3669算姓名！最简单，迦勒底 (Chaldean)系统分析姓名[注：最常用的姓名。而不是出生时的]与出生日期。需要考虑字母的音韵或振动，最复杂但亦最准确。毕达哥拉斯(Pythagorean)系统分析姓名[注：出生时的姓名]与出生日期、为7078现代最流行，需需要特别注意的是！3种系统的原理不完全相同、因而赋予数字的意义义也不相同！切不可混淆通用！数字命理学(Numerology)中最重要的数字是5个核心心数字(Core Numbers)？这些数字是根据你的出生日期和全名计算得出，据此可对你的天赋！长处。弱点。机遇和挑战等方面做一个相当完整和准确的分析！ 第一：生命之路(出生力量)数字 (Life Path Number or Birth Force number)生命之路(出生力量)数字是是你的人生数字中最重要的数字、这个数字指出你生活旅程的自然特征——挑战，机遇和需要面对课程的5293全景描述！同时也展示0748了你的天性。才能。以及真实的你——在完成你的命运所设时你必须要做什么、这个数字通过将年，月。日相加而得，数字应该垂直相加、例如美国总统布什的生日是1946年7月6日！那么7 (月)6 (日)1946 (年)-------------------------1959注意：我们要将数字变成个位(除非是特别数字：11！22和33) ！1959：1+9+5+9=2424：2+4=6布什总统的生命之路数字(Life Path Number)是“6” ，数字6包含的能量是均衡。责任和爱。生命之路数字6的挑战！机遇5879和课程是责任！义务！服务于于社会和家庭,调4421整不和谐之环境! 第二：表达(命运)数字 (Expression Number or Destiny Number)表达(命运)数字是你的人生数字中另一个很重要的数字、这个数字描述了你生活的目的和方向、代表了你9024将会成为什么样的人。同时这个数字也与你在这个世界上的表达有关——包含你的自然能力！性格特征和气质等可以为他人所见的因素。这个数字来自于你出生时的名称(汉语拼音)，要注意你的全名所得出的数数字和每个部分的数字都有意义、范例 布什总统名字： G E O D G E W A L K E B U S H取值： 7 5 6 9 7 5 5 1 3 2 5 9 2 3 1 8相加： 39(3+9=12) 25 14个位： 3 7 5再取个位： 3+7+5=15 ,1+5=6所以布什的表7976达数字(Expression Number)是“6” ？他的命运数字和生命之路的数字相同、因此在他的生活中数字“6” 的能量就显得格外重要：服务于家庭、社会的命运可以通过对平衡！责任和爱的重视来实现，还有要考虑的是3(自我表现和灵感)！7(智慧。孤独和内省)！5(自由，变化和发展)， 第三：灵魂冲动(内心欲望)数字 (Soul Urge Number or Heart's Desire Number)内心欲望(灵魂冲动)数字描述了你的内在。即真实的你想要的你！你的拥有和1398想做什么!这里强调的是你内心的渴望和与之相关的原则、观点及对待生活的总体方式。这种灵魂冲动基本上不会被公开表现出来、所以其他人人可能无法认识到这些欲望、内心欲望数字可以通过名字里的元音字母的相关数值得到、取值表同样，再以布什为例：名字： GEODGE WALKER BUSH取值： 5 6 5 1 5 3相加： 16(7) 6 3个位： 7+6+3=16、1+6=7这样！布什总统的灵魂冲动数(Soul Urge Number)是“......余下全文>>。客厅风水 沙发姻缘相关的词
智取生辰纲相关问题
赏析 凡是读过《水浒传》的人对智取生辰纲的生动故事都难以忘怀、它确实是《水浒传》中最精彩的章节之一、新中国成立后一直作为中学语文教材。50年前我上初中的时候就是。花石纲生辰纲的“纲”。都是指一大大批东西。生辰纲纲价值十万贯，十万2022贯究竟是多少钱！把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯。也叫一吊！古人常常常以“万贯家财”？“腰缠缠万贯”表示极其富有、6659意味着有一所大宅院、许多土地或者一处不小的买卖。一群奴仆。当然还有不少现钱。显2968然比现在的一百万多得多？所以十万贯是一笔极大的财富，这十万贯金珠宝贝是贪官污吏掠夺的民脂民膏！是不义之财、小说写晁盖等人智取生辰纲的过程充满了机智。非常精彩、那么他们““劫富”之后有没有“济贫”呢！没有。他们自己瓜分了、所以总的说来晁盖这个人还比较好。至少他不让小喽罗杀害客商，只抢财物！而且不象周通！李忠那么黑。打家劫舍！一夜暴富。还成为为“农民革命的好汉”，可可谓名利双收！岂非咄咄怪事！须要指出的是！在《水浒传》成书过程中的宋！元。明代商品经济在不断发展，小说多次写到抢劫，杀害过路客商。这种行为很不利于商品经济的发展！不利0856于社会进步，是是一种落后行为。犯罪行为、但长期以来在人们心目中并不认为是犯罪和错误！甚至还被认为是革命行为！也许有人对这种行为不不以为然、但是出于顾虑。回避评论， 我们从上面几个例子可以肯定!《水浒传》中所所有山头的“打家劫舍”，“打劫过路客商2823”都是这种情况：劫富并未济贫？极少数头领劫富占有8802的财富超过小喽罗几十倍甚至几百倍、 杨志把生辰纲看成是自己东山再起的赌注。为确保安全不惜采用任何方法！这种急功近利导致欠理智。人不和、从智藏行踪！智变行辰。智选路径、可以看出杨志是用心良苦的，为保生生辰纲的安全是煞费苦心的,攘外必先安内，堡垒都是从内部被攻破的、杨志一行人内部部的重重矛盾为失败设下了伏笔？ ②因为天外有天，人外有人，智多星吴用之计比比青面兽杨志之智来得高。棋差一首、束手束脚。杨志之智、更加衬托出吴用之智的高明、可以说杨志输智。吴用有用、 急功近利 内因 欠理智 人不和 败因 天外有天、人外有人 外因 棋差一招、束手束脚，卧室门 风水
