时辰八字算命能知道以前的事吗?
可以！只是没什什么人想问以前的事！毕竟是经历过了的事！通常说以前事时可以看出准不准！
前几天算命，只告诉那人姓名和生辰八字，他就知道我以前发生的事，还能知道家里摆设 谁能告诉我他是怎么
他有情报人。也就是拖、！家里放什么招财保平安
算命的如何不进家门就知道家里有什么?
认识家里的人 追问： 显然不现实 回答： 你是那个 算命 的！ 要看知道什么……比如电视桌子凳子、一般每个人家里都有…… 一般来说是要套话！看 说话技巧 、 追问： 当然不是了```就是一些小的细节```他们和我说 我也觉得很好奇 回答： 这个要看具体。我认为还还是 套话 ， 算命 的套话很厉害的！ 另外会不会夸大了呢。比如他说了几个！有中的有不不中的,这个时候人在转述的时候就会把不中的去掉。保留中的。，生肖属牛的和什么相配
百度知道为什么不能问关于算命的问题？
因为那个是是玄学。不太有依据 而且不符合社会主义先进文化建设、贵港风水宝地
大仙算命为什么知道我家有啥
大仙是神仙附体呀，他通过香火都能看到呀！，子时五行属什么
算命的为什么什么都知道
9960 如果不是看香的话！数字是用梅花易数，比如随便来个数字，就说你120斤体重的120吧！120是由1,2,0组成的。总和是3、1为乾！2为兑。上乾下兑就是天泽履卦！总数是3变爻就是六三、整整体就是天泽履变乾为天。以此为象用7998梅花易数的方法就能断出一些事情来!当然还需要一些想象和很多的经验，你如果想学的话可以买书自己学学、，风水上香樟树的寓意
怎样知道家里的财位
所谓“财位”！风水学上说法不一，这里有几种说法： 1。 认为在进户门2250的斜角位。 2、认为在房内的4757三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）！ 3。坎宅（坐北北向南）,财8466位在西南方。正北方、离宅（坐南南向北）？财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西）、财位在正东方！正北方，兑宅（坐1789西向东）!财位在正南方、西北方、东南方，巽宅（（坐东南向西北）、财位在西南方！东南方、干干宅（坐西北朝东南）？财位在正西方，西北方。正北方！坤宅（坐西南朝东北）。财位在正东方。西南方！艮宅（坐东北朝西南）、财位位在西北方,东北方。如果大门正好是在暗财位！则财源较多。亦亦可在财位摆放音响,钢琴，敲动财星，增加财源！ 4，基于“八宅”理论，均均在“四吉”方位, 八宅财位定位法： 乾宅财位在西南（坤，未）！ 坤宅财位在西北（乾？戌）、 艮宅财位在西（兑、庚）！ 兑宅财位在东北（丑、艮）、 6881坎宅财位在南（丙！午）、 离宅财位在北（子！壬）。 震宅财位在东南（辰。巽）， 巽宅财位在东（卯！甲）。 三！财位五宜： 1！财位宜亮！明亮则生气勃勃。故财位若有阳8844光或灯光照射!对生旺财运将大有有帮助！ 2、财位宜生！“生””指生机茂盛！故应在财位摆放常绿植物！尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜。这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜、财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙！ 3。财位宜坐、财位是一家家财气所聚的方位！可以以多加利用，例如把沙发！休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位、 4、财位宜卧9593：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响，睡床若摆在财位，对催旺家中中财运大有益处! 5，财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所、若在那里摆放一些寓意吉祥祥的物件!如福，禄，寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。 四、财位六忌 1、财位忌压：风水学认为。财位受压是绝对不适宜的、若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运！ 2。财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说！ 3、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙、因为象征有靠山可倚、无后顾之忧！可藏风聚气，反之、若财位背后是阳台或玻璃窗。便6133会因为泄了财气而难以积聚财富, 4、 财位位忌冲：风水学最忌尖角冲射！故财位附近9291不宜有尖角, 5！财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂杂物放在财位、会污损财位！令财财运大打折扣？ 6、 财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉！有滞财运。需点长明灯化解， 客厅颜色的运用，完全因因人而异？因为每个人的喜好不同！客厅颜色的搭配使用！除了须讲讲究实用美观之外!还应配合住宅格！、阴宅二十四山分金立向
有谁知道灶王爷的传说？做到那贴的灶王爷没有的话会怎么着？会有什么不顺心的事吗？
1、简介灶神：zào shén灶神、也称灶王，灶君！灶王爷！灶公灶母、东厨司命！灶司爷爷（浙江衢州称）、中国古代神话传说中的司饮食之神，晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后！随着社会生产的发展、灶就逐渐与人类生活密切相关、崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了、故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”、即有一祀为“灶”！而庶士。庶人立一祀。“或立户！或立灶”，中国古代就有祭祀灶神的！魏晋以后、灶神有6369了姓名、隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称、“灶神、姓苏，名吉利，妇名搏颊”， [编辑本段]2！神话中的灶神灶神全衔衔是「东厨司命九灵元王定福神君」？俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」！「3438护宅天尊」或「灶王」!北方称他为「灶王爷」、鸾门尊奉为三恩主之一。也就是厨房之神。 灶神之起源甚早、商朝已开始在民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等！秦汉以前更被列为主要的五祀之一。和门神！井神！厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食。赐于生活上的的便利外。灶神的职责，是是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官？7093灶神左右随侍两神!7857一捧「善罐」。一捧「恶罐」，随时时将一家人的行为记录保存于罐中!年终时总计之后再向玉皇上帝报告、0016十二月廿四日就是灶神离开人间？上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子、所以家家户户都要「送灶神」，谢灶之期也分阶层！关于何时谢灶，民间有所谓「官三」、「民四」、「邓家五」。「官」指官绅权贵。习惯于年廿三谢灶！「民」指一般平民民百姓,会在年廿四谢灶。「邓家」即指水上人，会在年廿五举行！但是民间百姓大部分会选择年廿三谢灶。希望有贵气。取其意头。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜，汤圆！麦芽糖、猪血糕等，总之！用这些些又黏又甜的东西？目的是要塞灶神的嘴巴。让他回上天时多说些好话！所所谓「吃甜甜？说好话」！「好话传上天！坏坏话丢一边」,另外、黏住灶神的嘴巴，让他他难开口说坏话！也有人用酒糟去涂灶君称之为「醉司命」。意思是要把灶神弄醉，让他醉眼昏花。头脑不清，以使少打几个小报告！因此。祭灶神象征着祈求降福免灾的的意思。在祭灶君之时，摆齐供品，焚香祭拜。接着第一0700次进酒,此时要向灶君诚心祷告，完毕后再进行第二次进酒！进第三次酒之后。将旧有的的灶君像撕下！连同甲马及财帛一起焚烧。代表送灶君上天！仪式便顺利完成。而焚烧一0600个用篾扎纸糊的马!是作为灶神上天的坐骑、还要准备一点黄豆和干草。作为灶神和马长途跋涉所需的干粮。草料。此外1294还要焚香、叩首，并5847在灶坑里抓几把稻草灰!平撒在灶前地面上。并喃喃叮咛：「上天言好事。回宫降平安」之类的话，目的是祈祷灶王向玉皇上帝奏报这家一年来的的种种善事。不要讲坏话，送走神明后，可别忘了正月初四（一说除夕夜夜）把众神接回来，此之谓「接灶」或「接神」。接灶神的仪式很简单，只要在灶台上重新贴一张新的神， [编辑本段]3。灶神的形象 灶神神是男是女，古有不同说法。一般经学家以灶神为老妇！或为美女。唐李贤注引《杂五行书》又称！“灶神名禅。字子郭。衣黄衣，披发、从灶中出”、大约出于清代的《敬灶全全书》则称？灶君姓张、名单。字子郭,当属男神！现在民2484间供奉的东厨司命定福灶君。是一对对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像，现在民间供奉的东厨司命，定福灶君的的纸马,往往是一对老夫妇并坐。即灶君和灶灶君夫人的画像。看来中国百姓怕男性灶神寂寞又为其添了一位灶王奶奶一同供奉。倒是充分体现了“以人为本”的精神。 [编辑本段]4！信奉灶神的历史中国是信奉多神的国家。在我国古代人们信奉的众多神灵中，灶神在民间的地地位是最高的。民谚曰曰：“三祭灶？四四扫屋……”、即指每年的腊月二十三（一说二十四）祭祀灶神！灶神！俗称灶君。灶爷！灶王爷！是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜。原始人群在长期与大自然搏斗的生活中，学会了使用火，火。成了原始人的自然崇拜之一，在原始人氏族群居的生活中、那一堆永不熄熄灭之火便是他们的灶，因而在原始人那里。火神与灶神是一致的。不过！自灶神产生之日起！其职掌便与火或或灶火毫无关系，他是天帝派派驻各家的监察大员？是一家之长。负责监督一家老小的善恶功过、定期上报天庭。因而得到一般老百姓的顶礼膜拜！早在春秋时期、人们就流传着“与其3734媚于奥！宁媚于灶”的俗谚，孔子在向其弟子解释人们“媚于灶”的原原因时指出：“不然,获罪于天，无所祷也。”（见《论语·八佾》）也就是说、如果不讨好灶神！他就会会向上天告你的恶状,由于人人与天帝无法沟通，所以，天帝那儿只能任凭灶神胡言乱语！凡人“无所祷也”！灶神告什么状！天帝就会给你定下什么惩罚。葛洪《4026抱朴子·微旨》说：“月晦之夜。灶神亦上天白人罪状！大者夺纪！纪者。三百日也，小者夺算，算者！一百日也”，也就是说。谁要是得罪了灶神、严重的要少活三百天！轻微2262的也要少活一百天！试想。平白无故地丢掉几百日的寿命、这种惩惩罚实在是让人畏惧,早期的灶神产生于人们对火的自然崇拜，在秦代以前！祭灶就已成为国家祀典的“七祀”之一了，到了汉代！祭灶又被列为大夫“五祀祀”之一！并且灶9776神也被人格化、并被赋予新的功能！《太平御览》卷一八六引《淮南万毕术》就说：“灶神晦日归天。白人罪。”郑玄注《礼记·记法》也说：“（灶神）居人间。司察小过！作谴告者也。”这说明。至少在汉代！灶神已成为督察人间过错，专向天帝打小报告。说人坏话的神了！所以、人们如果要祈福禳灾！便要对灶王爷恭恭敬敬，如不得用灶火烧香、不得击灶！不得将刀斧置于灶上、不得在灶前讲怪话！发牢骚，哭泣！呼唤！唱歌！不得将污脏之物送入灶内燃烧烧等等？名目繁多。每年到了腊月二十三三或二十四！灶王爷要升天报告一年的情况时，人们还要为灶王爷摆上供品！供上好吃好喝的，这就是所谓的祭灶，祭灶时！麦芽糖和酒是必必不可少的？酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以。晕头转向！而麦芽糖又甜又粘。把它糊在灶神嘴上、一来灶神嘴吃甜了。就不1219好再恶言恶语!只能说好话。二来麦芽糖粘住嘴巴，想说坏话也张不开口，只能说个含含糊糊、老百姓把“拿了人家的手短。吃了人家的嘴软”这一套人世生活经验，也用在了对灶神的供奉上，宋代范成大《祭灶诗》即云：“古传腊月二十四！灶君朝天欲言事！云车风马小留连。家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜。豆沙甘松粉饵圆！男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗斗争君莫闻！猪犬触秽君君莫嗔。送君醉醉饱登天门，杓长杓短勿复云、乞取利市归来分，”这哪里是祭灶，分明是向灶神送礼行贿，古时祭灶不分身份的贵贱，高低！上至皇宫，大臣，下至平民百姓！对灶神都是毕8370恭毕敬,据有关资料记载：每年腊月二十三！清朝皇帝例行在坤宁宫大祭灶神。同时安设天！地神位。皇帝在神位前行九拜礼。以迎新年福禧，祭灶这天。坤宁宫设供案、安放神牌！神牌前安放放香烛供品。殿廷中设燎炉！拜褥。像民间一样，在灶君临升天汇报工作前，要用粘糖封住嘴，以防他在玉帝面前胡说八道，祭灶时！宫殿监奏请皇帝到坤宁宫佛像！神像。灶君前拈香行礼、礼毕。宫殿监再奏请皇后依次向灶君等神位行礼！灶神的崇拜、从早期的企求降福！到后来的的谨盼避祸、曲折地反映了古代人们对自己命运的茫然不解。只能把自己遭遇的各种吉凶祸福托之于神、而而灶神不许有怨言,说怪话，发牢骚的种种禁忌、则被统治者加以利用，成为束缚人们思想的一种工具。现在、随着着社会的发展与不断进步、祭灶的风风俗渐渐淡化，它必将慢慢远离人们的生活， [编辑本段]5！灶神的来历它是中国民间信仰最普遍的神祇！几乎各民族都有供奉！据记载！祭灶习俗在先秦时已经流行。但灶神 灶神佛龛究竟为何物。是一个不容易搞清楚的的问题？由于可供参考的说法实在太多！大致可分四种"流派"：一。上古帝王或后裔说！ 《事事物原会》称、黄帝作灶。死为灶神，《淮南子·氾论篇》："炎帝作火而而死为灶、"高诱注：炎帝以火德为管理天下，死后以灶神的身份享受祭祀，《周礼说》："颛顼氏有子曰黎、为祝融，祀以为灶神！"《国语·郑语》："夫黎为高辛氏火正、以淳耀敦大，天明地德。光照四海、故命之曰'祝融'。"《吕氏春秋·孟秋秋》"其神祝融"高诱注："祝融、颛顼氏后，老童之子，吴回也。为高辛氏火正。死为火官之神、"有人据此认为灶神就是火神！是这一自然力崇拜的产物进入人类居住空间后的变体、由于炎帝为"火德之帝"！祝融为"火官之神"。所以都被6365奉为灶神、 二、鬼神或精变说 《礼记·礼器》"奥者，老妇之祭也"郑玄3458注："老妇!先炊者也，"《仪礼·特牲馈食礼》"卒食而祭爨，雍爨"孔颖达疏："爨者。老妇之祭也。………此祭先炊。非祭火神。"是说灶神既非火神，亦非灶的发明者！而是一位主司厨房烹调事务的女神--先炊！因为烹调须在灶上操作。所以对她的祭祀表现为祭灶、《文献通考·郊社一九》释灶神的"司命"名号："司命则司命星下食人间，司谴过小神、"《庄子·达生篇》记齐桓公问皇子告敖："到底有没有鬼?"皇子告敖答曰：："有。水下有鬼鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。"西晋司马彪注："灶神。其状如美女、著赤衣！名髻也。"也有称灶灶神为火精宋无忌的？《三国志·魏志·管辂传》：王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中！辂曰："直宋无忌之妖、将其入灶也，"《史记·封禅书》"宋毋忌"司马贞索隐："《白泽图》：'火之精曰宋无忌，'"关于灶神是一对夫妇(即"灶公灶母")的俗信！也有所本，《荆楚岁时记》："灶神名苏吉利，"《玉烛宝典》十二引《灶书》："灶神姓苏名吉利。妇名博颊、"《灶王经》说天下灶君。以种火老母为尊、有人认为！这是俗信"灶君奶奶"的由来！ 三、人死变神说 《酉阳杂俎·诺皋记》云，灶神姓张名单。又名隗，字子郭！貌如美女、其妻小小字卿忌，生有六女、都取名察洽！传2359说张单是一个负情浪子!因羞见休妻而钻入灶内！成为灶神，一说、古时候5290有一贪官，生性最馋，每天须找美味食用、百姓不堪其扰！后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成"灶王"！只能看人家吃美食，四、穷蝉演变说 此说为当代学者袁珂珂的见解？他从前引《庄子·达生篇》"灶有髻"人手分析，"髻"是"蛣"的异体字或假借字、《广广雅·释虫》："蛣？蝉也！"8634《大戴礼·帝系篇》："颛顼产穷蝉,""这就说到点子上了：颛顼之子名穷蝉，蝉又是'灶有髻(蛣)'的'髻(蛣)'，而而'髻(蛣)'又说是灶神？是"穷蝉"与灶神之间有了一定的"联系"！但此"蝉"并非"知知了"、而是是灶上常见的一种蝉状的小生物!俗称蟑螂。有的地方称为"灶马"。正是这种种常见于灶上的小生物？古人以为是神物(或鬼物)。祀为灶神、殷周鼎彝。多以蝉蝉纹为饰,所刻绘的就是是这么一种东西!《史记·五帝本纪》"颛顼生子曰穷蝉"司马贞索隐："《系(世)本》，作穷系、"俞正燮《癸巳存稿》卷十三"灶神"条引《许慎异义》："灶神!古《周礼》说。颛顼有子曰犁。为祝融、祀以为灶神、"犁，系，髻(蛣)音皆相近。而穷系又作穷蝉！是穷蝉即犁！也就是古代传说中的灶神，《后汉书·阴识传》"腊日晨炊而灶神形见"李贤注引《杂五行书》："灶神名禅？字子郭、"《酉阳杂俎·诺皋记上》："灶神姓张名单。"可见"单"或"禅"其实都是"穷蝉"一名的演变。进一步推测、"苏吉利"该是"宋无忌"的音而"吉"、"忌"的声音又都近于髻(蛣)！至此"豁然贯通"：穷蝉既然又名穷系！而系。髻(蛣)！吉！忌的声音又如此相近，则0922后世传说的灶神,无论名叫"禅"的！名叫"单"的！名叫"宋无忌"的，名叫叫"苏吉利"的。都是颛顼的儿子"穷蝉(穷系)"一名的演变！而而穷蝉的本来面目!实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫--蟑螂(《漫话灶神和祭灶》，原载《散文》1980年5305第二期), 此外，民间传说中关于灶神由3660来还有多种"版本"？而少数民族有关灶神的传说更为丰富. 灶神！即东厨司命定定福灶君,俗称灶君，灶王！灶王爷，中国古古代就有祭祀灶神的,《《礼记》的《祭法》篇称！「王为群姓立七祀」！在七祀1397中有一祀就是祀灶！但是普通8855百姓只能祀一锺,或者祀户，或者祀灶，灶要生火。因此！两汉时期、有称火神炎帝神农、死后托祀于灶、也有称祝融禄回为高辛氏火正！死为火神，托祀于灶、上灶还要洗刷锅盆、因此《礼记》的《礼器》》篇又称祭灶是「老妇之祭」？「惟盛食于盆，盛酒于瓶。卑贱之祭耳，虽卑贱而5546必祭之者!以其有功于饮食。故报之也」，魏晋以后、灶神有了姓名！隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称、「灶神，姓苏。名吉利，妇名搏颊」、唐李贤注引《杂五行书》又称。「灶神名禅、字子郭！衣黄衣，披发、从灶中出」，4454灶神初为女神，或称是老妇、或称是美女，说法诸多，大约出于清代的《敬灶全书》则称！灶君姓张。名单、字子郭。当属男神！现在民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马、往往是一一对老夫妇并坐！即灶君和灶君夫人的画像！ 《事物原会》一书说：“黄帝作灶。死为灶神”认为灶神是黄帝死后的神灵形态！《淮南子。八个方位与五行
你知道八字合婚算命是怎样的吗？
一个人的八字是可以推测出这个人的相关信息的！那么你知道八字合婚算命是怎样的吗，下面我们就来看看看以下文章了解一下吧！ 所所谓合婚？就是把男女双方八字配在一起！对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运。流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究、由3353此推导出以后两人的婚姻生活吉凶、并对此提出合理化建议！防患不幸的婚姻于未燃之际、从而提高婚姻质量、 两个人的八字中多有相同、相生。相合之字。即或是相克。如木多要金！土多要木。水多要土等、也能使五行达到互补。4270双方各得其所！如果不是这样的话，就连做普通朋友都都处不来、至于谈恋爱及厮守百年就更无从谈起， 、八卦的八个方位算命的怎么知道家里事
为什么算命的人知道我们的事？以前经历的，现在的生活状况，家庭状况，他们都知道。为什么
有些算命的还是有真实实力的。以前我一一个人在别的城市玩、遇到一个7199算命的,因为无聊就要他给5204我算算？开始说了些我我未来的事,后来看了我的手相，摸了我的指骨，说了一句话，小伙子，别再和前女友牵扯了，珍惜眼前人。、，当场吓到了！因为我去那个城市就是应前女女友之约？而且也在考虑要不要和她复和。、。3240这尼玛太神奇了，立马坐车回家了，。房间缺角是什么意思
