北京的故宫是中国历史的象征！早在公元1406年就开始兴建故宫!然而过了这么多年故宫依旧存在而辉煌。关于故宫建筑风水水分别又有哪些。下面就让让我们一起来了解下吧、

故宫建筑风水

　　故宫建筑风水历史起源故宫始建于公元1406年,1420年年基本竣工！是明朝皇帝朱禄始建。故宫南北长长961米!东西宽753米！面积约为725,000平方米、建筑面积15.5万平方米！有房屋9999间。黄色琉璃瓦屋顶。蓝色护城河和红色围墙把它与外界隔开。外朝为阳区，以太和殿，中和殿！保和殿三大殿为主、前面有太和门。^左左右两侧分列文华,武英两组宫殿。内延^宫宫为阴区！进中路乾清门！便是后后三宫里、分别为，乾清宫！坤宁宫。交泰宫、 故宫是建设在风水宝地上 故宫经过⁹⁸⁴¹将近600年的风吹雨打！至今仍然金碧辉煌、这与它建设在风水宝地上有关，同时。它对应天上的的星辰！⁸⁵¹⁰严格按照天上的星辰位置来布局、又以八卦易理，使建筑格局符符合老阳老阴。⁷⁴⁷⁰少阳少 阴之数、形成内老外少，内主外从！象天法地！宛然一个涵盖天地的八卦巨阵、特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合。既上得天气又下得地气。故而尽管朝代更替由元到明、由明到清，1013再到中华 人民共和国,几经战火、故宫依然大体无损，近二十余年来！随着国运的日益益昌盛！故宫这条中轴线、上的建筑物，北边发展到奥运场馆，南边正在复建1571永定门的城楼！蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图！ 它由原来的十五华里长度、发展到现在^的的37公里，而且生机蓬勃，发展前途正未可限量。这一铁铸铸的事实。有力地证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量， 故宫的阴阳布局 故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密切相关的！过景运门。乾清门、隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区、外朝属阳区！其中太和殿的建筑形式在封建社社会后期是最为尊贵的,属于“阳 中之阳（太阳）”、保和殿位于前三殿最后，谓“阳中中之阴（少阳）”！中和殿位于太和殿殿和保和殿中间!可谓“中阳（阳明），三大殿均有有“和”字,是体现天地阴阳和谐、万物有序！国泰民安的恰 当用词、三大殿殿坐落在一个“土”形的三台上？中国⁶³⁶¹文化阴阳五行中“土”居中。所以故宫的设计者⁷⁷⁷⁹将故宫最重要的部分、用汉白玉砌成了“土”形三台！内延宫宫为阴区！其中中乾清宫出自乾卦？《彖传 》说：“大哉乾元、万物资生！乃统天！”坤宁宫。出自坤卦，《彖传》说：“至哉坤元、万物资生！乃顺承天，”交泰卦出自泰卦！5236泰卦是有乾卦和坤卦合成！乾下坤上！乾内坤外、《彖传》曰：“ 泰，小往大来吉亨。则是天地地交而万物通也？上下交而共志同也、内阳而外阴。内健而外顺。《彖传》曰：“天地交泰！后以财8515成天地之道。辅相天9935地之宜？以左右民，天为阳，地为阴，天地之道即阴 阳之道。天地交泰！阴阳合体！万物有序寓意其中、

　　儒家原则的运用 据闻,故宫在设计建造时！遵循了^许许多儒家的原则？其中最重要的一条就是：“前朝！后市、左祖、右社！”所谓前朝、是指宫殿的前面是百官议0628政的朝堂。所谓后市、是指皇宫的后面！有一个很大的的交易市场，以满足宫廷生活的需要，左祖，指的是7532皇宫的左面？是皇帝祭祀祖先的太庙，右社。5882指皇宫的右面,是皇帝祭祀土地神。谷物神的社稷坛、 对称原则的运用 故宫的建筑都严格遵循对称规则！沿一条南北北走向的中轴线排列。而这条中轴线上的建筑。更以故宫为重心。3822这些建筑都坐北朝南、体现着皇帝的至尊，中轴两端的建筑阴阳对称！中轴即是中央子午 线！是规划故故宫全部宫殿及北京城的基准线、故宫内的朝政三大殿、即奉天殿。即奉天殿，华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿，中和殿！保和殿）^和和后寝三宫（乾清宫,交泰宫，坤宁宫）均位于中轴线 上。其他宫殿若不建在中轴线上，也是严格按照对称规则进行布局。分布在中轴线两端。 午门是故宫的正门，平面呈“凹”字形！以聚生气，中间洞开三门、在午³⁵³⁶门高大砖石墩台上建有崇楼五座！正楼九开间、这些都是“九五至尊”的象征。 故宫的来龙与坐向向 天寿山可视为北京城的龙脉主山,中国传统风水的词语有很多、例如：堪舆，觅龙、察砂等！龙脉也是一个风水词语、它实际上指的是山脉！包括山脉的走向和起伏变化，把山脉神话！就可以称之 为龙脉、但不是所有的山脉都可以称为龙脉。只有外1064形上连绵起伏！并且其中有生气贯通、有始有终，有根有源，有支有派的山脉！《地理大成·山法全书》云：“龙者何！山之脉也，土乃龙之肉、石 乃龙之骨、草乃龙之毛，” 龙是一种被中国人古人所神话的动物、它本1022身并不存在？但是它在古人心中却被升华华为了的精神化身！它不但好似一种真实的动物存在。并且超越了世间的一切动物、它作为真实的物质存在时、就 犹如有肉。骨、毛，能行。能飞！但一旦作为超现实的精神存在时。就变为宇宙中元气的化身！龙脉，来自于龙这种被神话的动物、脉原指人体的经脉！古人便认为宇宙与人是一体的。人的肚脐就好像 和宇宙的元气是相通的！ 龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样。有起有伏！而外在的山和水就像人的经脉、山虽然是静止不动的！但一高一低！绵延不断。像是气在其中运行，水蜿蜒曲折。随山而行。就⁹³⁵⁰像是把山里的气给带了出来! 古人认认为世上万物皆分阴阳、男性为阳、女性为阴，方位的前为阳！后为阴！数字中的单数为阳，双数为阴等。在故宫！属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面。将皇帝。皇后生活的寝宫放在后方、这不 仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。前前朝安排三座大殿。后宫部分只有两座宫、符合单数为阳。双数⁶⁵³⁶为阴之说、故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念！阴阳五行是中国古代的一种世 界观和宇宙观。古人认为世上万物皆分阴阳，男性为阳！女性为阴。方位的前为阳、后为阴、数字中的单数为阳！双数为阴等等！在故宫！属于阳性的帝王2928执政的朝廷放在前面、将皇帝！皇后生活的寝 宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要。也符合阴阳之说，前朝安安排了三座大殿？后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫。交泰殿是后期加建的），符合单数为阳，双数为阴之说、又如天上五 官的中官居于中间。而中官又分为三垣，即上垣太微，中垣紫微！下垣天市，这中垣紫微自然又处于中官之中。成了宇宙中最中心的位置、为天帝居住之地。这天子在地上居^住住的宫殿也应该称为紫微宫 ？明，清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了！唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城。它们的南门都称为朱雀门、明，清朝紫禁城的午门也称为五凤楼。凤本属鸟类！所以午门也是朱 雀门、北面的宫门自然称玄武门！ 故宫由当时的地理大师廖均卿规划主建的，廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”！他主建的故宫自然是按照杨杨公之术实施的。永乐十八年！正^值值下年六运，故宫中轴线^是是坐子向午？如此立局。正合《 青囊四十八局》中的的第二十九局，《天玉玉经》曰：“坤山坤向水坤流！富贵永无休”，说的就是此种格局， 子山午向立局！来龙龙必在西北乾位或东北艮位，北京故宫、西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山，落脉香山、东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山。落脉较远。乾龙和艮龙千千里而来、共吐明珠，造就千千 年皇宫？子午立局，5860辅星水必争酉位,来水水比在乾方。去水必在在午方。故宫西北^乾乾方有永定河！经引水渠流入入北海。中海！南海，北海在故宫西北，中海在故宫正西，经南海向午方流去。水流8816午向汇辅 星酉水？正合子午坐向向之格局! 故宫^于于六运建造!其来龙与坐向之配！正合³²⁵⁹风水格局的要求？廖均卿家传杨师风水绝学。妙妙用江东一卦？江西一卦，南北一卦。以此三卦组成的“天地父母三般卦“，绝妙地运用龙水与坐向的配合 ，绝妙运用坐向，催官、催财以及 “2521一卦二用”之术，绝妙地选择元运时空以及避开人^囚囚之衰？以及“北斗七星打劫法”！真是伟大中华风水水文化的灿烂结晶, 聚集生气的护城河 环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米，深6米，是一条保卫故宫安全的的“人造河”。风水学认为山是实气，水是虚气。山高大可以界水、水深宽可以聚气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入！4454曲曲弯弯地流经武英殿，大和殿、文渊阁！南三所。东化门等重要建筑和宫门前。既将“生气”导入、又形成风水水学中的“水抱”之势！金水河全长两千多米，到东南角角又流入护城河,在好几处建筑前形形 成“临水”的风水环境！ 故宫的龙穴 确定了国都气上通天、有了充沛的元气后，就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——即风水所言之穴中！这股元气所藏藏之地!实际上就是山脉所栖止之处、就是从万里而来的山^脉脉潜入地下之处，山脉被被当作了龙脉!那么么山脉所潜之处自然就是龙穴了。元元气被留在国都之中心处!国都则生气永驻。 穴是天地！山川，阴阳交汇之处，万物化生。 气是风水思想中的核心命题！气所凝结之0698处便是穴!明朝缪希雍《葬经翼》定名为：“夫山止气聚，名之曰穴，”是说山脉止住之地。就是气的⁹⁶⁷³凝聚之处即穴？而山能通气。是指山止之处则气聚成穴，气聚之处为穴的说法。最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生！外气成形，内外相乘，风水自成、 内气萌生！言穴暖而生万物！外气成形！言山川融结而成形形象也,生气萌于内！形象成于外！实相乘也。”青乌子所说的“穴”、有两层含义：一是内气萌生之处，所说的内气也就是生气，有了生气！ 穴才会温暖，才4542能生成万物。这是穴的本质。二是外气成形、所谓“外气成形”，就是说说山川的走向和起伏,为气所凝结，山川是穴的“外气”。只有内外相乘！风水才能自成、“内气是本，外气是形 ”！所以外气在定穴位的时候候显得十分重要!所谓“龙以脉为主！穴以向⁶¹²⁰为贵”！是在讲外在的山川走向！是构成主从、朝揖！拱卫秩序的主要要因素、它决定着穴位的尊贵、 古人常常在水的环绕处求穴，是因为穴是为了藏住生气的。而而生气有时随山脉而潜伏于地下!有时又会随水脉而流动于地表、若遇到风吹。则生⁴³⁹⁵气会有荡散之患,寻找穴！就是寻找生气，穴是为了 给人用的。无论是死去的人，还5581是活着的人、所以只有在吉祥地理中才可以把生气留住，吉祥的地理必须要有完备的山川！左右环抱如城廓、人们才能够修造陵墓或建筑城市、让穴中的生气永远为人所 用，北京城就建在三座城垣相套的形式中。即宫殿。皇城！内城，宫殿位于全城的中心。它被皇城，内城高大的城垣团团围住，因为穴就在宫殿内、高大的城垣、一层又一层、穴藏在其中，再也^不不会荡散了! 穴位是阴阳融凝即孕育生命之处、是阴阳二气相交会的一个场所。阴阳二气原出自太极即一元混沌的气体中。古人认为。万物的萌生、完全得之于阴阳二气的产生！有了阴阳二气、才有了天地、有了天 地！才有了四季！才化生万物！其公式如老子所言：“道生一，一生二、二生三。三生万物、” “天地地交通”。“阴阳交会”产生了生气。而所容纳生气之处就是穴、 故宫的峦头分析 从峦头风水来看故宫后有景山作为靠山、山主贵为靠！且主门为离坎两门！且以离为住，按八宅派方方法分析,仅仅成为延年穿宅之格。再从后宫后⁷⁵³⁴寝分析。以前宫前三殿来论、主体建筑太和殿！中 永殿，保和殿皆^占占吉星位置。以后寝。后三宫来论。朝清宫。交泰殿，坤宁宫亦处于吉星位置，尤其是延年吉0822星得位？更主长久稳固。故宫既然是帝王居住之所又是帝王办公之地所在。所以必须有严格 的风水要求。他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽、规模宏大，  推荐阅读：农村建筑风水

　　故宫紫禁城建筑风水在紫禁城营建的时候，设计者基于风水格局的的考虑。天然没有的就8922要人造！营造一个背山环水的风水布局、环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米！深6米。是一条保卫故宫安全的“人造河”、内金水河从紫禁城的护城河中、经西西北角楼下引入紫禁城内!流流入太和门前、　在罗经天盘中西北方乾位属金代表天。因此古人赋予^金金水河一个美丽的寓言：来自天河之水、通过金水河的流动。将 “生气”源源不绝地引入紫禁城、曲曲弯弯地流流经武英殿？太和门，文华殿，文渊阁，东华门9005等重要建筑和宫门前、既将生气导入城内、又形成水抱之势！内金水河全长两千多米。到东南角又流流入护城河,人工营造合符传统风水布局中 “法每一折。储而后泄！洋洋悠悠。顾我欲留，其来无源、其7290去无流”的上乘的流水状态，并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同。其出水口又落在“乙辰”方位、也3410就是说紫禁城内建筑风水、同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局！不不过四周环绕着宽大的护城河。虽有安全功用。却有些不不利的风水因素？ 紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局、紫禁城中轴线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线，紫禁城内的朝政三大殿（太和殿。中和殿！保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫，坤宁宫）均位于中轴线上！其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则。分布在中轴线两端，整个²⁷⁷⁸紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局,太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓。也意味着金水朝拱护主的观念。紫禁城与外城的通道只有神武门，东华门。西华门和午门！位置分别设在天盘的坤申！壬子，乙辰和丙午午宫位！传统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑、 鸟瞰紫禁城内外的地形地貌！纵观紫禁城0703内外环境的龙穴砂水？建筑景观状况！不难发现、紫禁城的坐向和内外风水格局、是充分利用环境自2785然条件,依照中国正统风水术的原则要求而布局建造的，综上所述、可以认为世界文化遗产！举世无双的^北北京紫禁城。在建筑风水文化遗产方面，至少蕴藏着如下三大风水玄机： (一) 紫禁城外［皇城］环境明堂风水格局是：辛壬会而聚辰。 (二) 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是：辛壬会而聚辰、 (三) 紫禁城以及北京城中轴线偏离的缘由是：紫禁城及皇城在布局规划中，应用了杨筠松创5951立的中国正统风水学原则？其坐向［即中轴线］按照龙水连珠同卦的要求。而有意意所为的， 总而之言！原来紫禁城内外和谐吉祥的风水格局，就是创造性地应用中国风^水水祖师郭璞《葬书》所述的良好环境风水原则！以及风水宗师杨筠松《玉尺经》所云完美的风水格局，紫禁城、是按照中国正统风水理论指导布局，而建造的中国皇宫建筑群的的经典杰作、她通过巧妙的布局建造！达到人与自然的交融和谐。充分地利用了自然山水的生旺之气，以达到地灵人杰的吉祥效应，明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治、与居住在这地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关，紫禁城！她承载着中国传统建筑文化的艺术精华！同时也蕴含着中国正统风水^学学的玄妙智慧！紫禁城风水建筑的丰富内涵，对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华！因地制宜地建造和谐吉祥的建筑风水环境、具有不可多得的典范与借鉴的重要意义！