古代建筑在现代建筑中是怎么运用的？
[原创]中国古古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 -- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 四川省社会科学院研究员!教授 李远国 关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用、日益引起从事房地产业，建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注，这里！围绕这一课题！谈谈我的一些看法！0279以求教于学界及有关人士、 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人的8018居住环境？这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境7866的选择与认识已达相当高的水平!仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源。4182不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展、(2)位于1409河流交汇处！交通便利，(3)处于河河流阶地上，不仅有肥沃的耕作作土壤、而且能避免受洪水侵袭。(4)如在7203山坡时、一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局！颇具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现了69处遗址、可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的6670传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中!并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断！人们聚居的地区、已出现了较为明确的功能分区、如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外！居民区与墓葬区的有意识分离。成为后来区分分阴宅？阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始8994聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之！人们在观察环境的同时，2588开始了能动地选择环境、 从殷商之际的宫宫室遗址中!可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当当高的水平、在在今河南安阳西北两公里的小屯村!是是殷商王朝的首都，这里洹水自西北折而向南、又转而向东流去、就在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一带、是商朝朝宫室的所在地!宫室的西！南！东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地。作坊和墓地等！其北北岸的侯家村，武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调的是。无论是宫室区，民居区还是8994生产区、陵墓区！它们都是位于河水曲1705折怀抱之处、这充分证2429明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富。弯环曲折！水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记！无非屈曲有情意，来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环，”“水见三弯！福寿安闲。屈曲来朝、荣华富绕，”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”、讲究“曲则有情”。因为“河水水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》》） 再则!风水学中以河曲之内为吉地！河曲外侧为为凶地!《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反反边不可下。”《水龙龙经》亦认为!凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养养居住、所谓“欲水之有情！喜其其回环朝穴、水乃龙之之接脉!忌乎3476冲射反弓。”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之、古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点、就是根源于此种科学认认识的基础之上。 其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切的关联、《周易·说卦》曰：“圣圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的！地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生！又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活！生生产是以直接获得阳光为前提的。这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者、面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷8449的偏北风？而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局6041应当是坐北朝南。其西，北，东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬冬季风。南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风、 由4222于是“面南而居”！风水学中往往用青龙、白虎！朱雀。玄武。来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎！前为朱雀。后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙、右有长道、谓之白虎。前有汗池。谓之朱雀！后有丘陵！谓之玄武。为最贵地，”于是，青龙。白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称、但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考！不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中、有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”。“白白虎”图形？分别位居埋葬者两侧、如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也5845有着指方位的作用？那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期！其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念、正如《礼记·曲礼上》所说：“行，前朱雀8583而后玄武,左青龙而右右白虎，”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西西四个天象!故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙。白虎！朱雀！玄武作为四方之神。后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛！ 青龙，白虎等四神作为8937方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇，民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯俯，”即玄武方向5805的山峰垂头下顾？朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成。不仅要求“四象毕备”。并且还要讲究来龙，案砂，明堂！水口。立向等、《阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关系人祸富！最为切要！”“阳宅来龙原无异。居处须2643用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原！前后有有水环抱贵！左右有路亦如然！”“更须水口收拾紧。不宜宜太迫成小器!星辰近近案明堂宽，案近明堂堂非窄势。此言住基大局面、别有奇奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼应的低低山小丘、左右两侧则护山环抱！重重护卫。中向部分堂局分明！地势宽敞。且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所所说：“靠山起伏！高低错落，曲曲如活，中心出脉。穴位突起！龙砂虎砂。重重环抱，外山外水、层层护卫的发发福发贵之地,” 从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定的岩性、构造。气候、土质、植被及水文状况！只有当该区域各各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时、才会使整个环境内的“气”顺畅活泼。充满生机活力。从而造就理想想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境、其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风！3015又能享有灌溉,舟楫。养殖之利、朝阳之势。便于得到良好1509的日照、缓坡阶地，则可避免免淹涝之灾，周周围植被郁郁,即可涵养水源，保持水土！又能调节小气候！获得一些薪柴！这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的生态环境！这个富有生生态意象,充满生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 -- 1楼[原创]有误！应为[转帖] 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地地如相人”、如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状、然其身一动、则手足自应！将主一出、则群兵必随，”“本身之龙要长远，身体必要端正为上、手足必必以相合为佳？长幼必以逊顺为贵。主宾必以迎接为奇。”在这种人！地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部，二在脐眼、三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头。孩子初生囱门未满。微有窝者。即山顶穴也！中聚之穴。如人之脐、两手即龙虎也、下聚之穴、如人之阴囊、两足即龙龙虎也？”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现现这种人，地同同类的理念! 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳！月亮及28星宿及金0984木水土火五大行星的运行规律、以及它们同地球昼夜节令变化化和灾情间的关系,在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：““人身似一小天地？阴阳五行、四时八节！一身之中皆能运用！”天地是个大宇宙，人人身是个小宇宙。人体与宇宙同构。天地分0117为阴阳!人体亦分阴阳。天地有五星五岳。人6600体亦有五官,五脏，天天分成十天干？表示地球绕太阳转转一圈！1368人亦对应有十指，地分为十二地支，表示一年月月亮绕地球十二圈！人亦对应有十二经筋！十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随随着时间的先后，年、月，日。时辰，周期性地气血流汪，盛衰开合，6651人应时辰月令、这一切都暗示着我们、人类的的出现决不是偶然的。它凝聚1411着整个宇宙的生命!人体完全是0449与宇宙相合的,人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射！””“天地与初并生!万3053物与我为一，7890”元气在宇宙天地间回荡。气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态态链的一环！与大自然相比、人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天地自然的合谐相处、因此！要避免在不利于人类生存的气气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境。在人与天地自然环境的关系中、只要按照气的运动变化规律，也就就是按照自然的秩序。求求得与天地和自然万物合谐！就会获获得平安与快乐,从而达到趋趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏着天地间生气之地域、即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气，纳气，聚气。通过过对宇宙天地之气的迎合,引导和顺应。使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健健康及后世的昌盛!从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水，”“夫石为山之骨！土为山之肉！水7094为山之血脉。草草木为山之皮毛!皆血脉之贯通也！”因为石为山之骨，水为山之血脉。山以水为血脉，本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为为明确：“宅以形势为身体,以泉水水为血脉？以土地为皮肉、以草木为毛发！以舍屋为为衣服、以门户为冠带。若得如斯。是事俨雅、乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管子子·水地篇》说：“水者，地之血气，如筋脉之通通流者也!故曰水具具材也？”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉，血脉流动！泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山青水绣、风调雨顺。因为有山便有“骨”、有有水便能“活”!山水相匹、相得益彰！所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定定的风水空间结构进行组合!为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒适心旷神怡的感觉、从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜不倦地追追求合理组合的山水环境？ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思。发现人类社会的发展越来越据弃弃自然,毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面、并尝到了由此而带来的种种“恶果”、如气候异常。环境污染！缺乏自4796然情调等等、然而。人毕竟是人，有主观能动性！能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一一命题采取了种种对策。19世纪末！美国出现了“城市美化运动”，英国出现现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们8801要求与环境和谐、重归大自然的的愿望？“5133田园城市”一度付诸实践？其思想启迪了不少城市市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园园林化。绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水城市讨论会”，钱学森先9626生指出!21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”！规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山。水与城市浑然一体，蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关、”吴先生独具慧眼、认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历历史的局限。必7153然有着许多虚幻不实的成份？取其精华。去其糟粕、并用当7072代的语言与科学的理念去阐释传统的思想。以更好地地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段、以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值！其次！应适适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学、使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风水学的精精华发扬光大？第三！要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展，研究4626面临的各种新的问题。敢于创新！尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中， 当代社会的发展、是以城市建设为中心的、但7668众多的城市却没有山峦,或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远！但只要略加变通。依然可以以找到符合传统风水宝地的范例、在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂。青龙白虎、朱雀玄武、可以将纵横交错！四通八达达的道路！看作是一条2241条的河流溪水!因为对于城市！民居2719建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的的影响？远不及毗邻宅周的其它屋宇，墙垣及道路等影响更为直接和密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙。砂、水。穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙！虽曰汉龙1676天上至。还还需滴水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂、对面屋宇即即为案山!”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的的优越性、细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境、去完善这个小7761区的建筑，同样可以收到良好的效果。这里例1555举海口国际交易中心的设计方案!可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主。兼容办公！旅馆等功能的综合设施、建成成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市市中心区，占地76！940平米，建设面积约24万平米、由会馆，宾馆。写字楼三部分组成，现代城市中类似的综综合性建筑？大多数是是各个部分相对独立!将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上。即使是是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开、并对各自的外部空间作均质处理！这种方式式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来来以下弊端： (1)空间感觉分散？向心感不强！(2)难以形成集中的城市公共空间！更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖、从天人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域，都可视为一！即天地人互相联系、互6551相制约的一个整体？因此任何规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此，担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设8073计构思。即在在挢芡忌杓茢之中！合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说赋予新的含意。而成为现 代设计可借鉴之方法、具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫宫格划分！(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑。即灵活地运用九宫图进进行建筑布局、 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北！东两两向吉地高起。应成为重要的围合要素！因此安排9139写字楼！宾馆等主要高层建筑，(2)西南、东南。东北6346向为中性方位、则安排宾馆侧翼、分会馆等附助建筑及绿化用用地和停车场、（3）西侧和西北凶地地较多,只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外外展场!建筑间隙较大！空地较多、 由此结合外空间设计形成了一套相当2617理想的设计方案。特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局!会馆、宾馆！写字字楼拥有共同的公共活动区域！使其功能和形式得以有机联系。增强了整个方案的统一性、(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥0379有较大的绿化用地？（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼！宾馆。会馆三面面围合？形成具有封闭性的的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落”组成，第一层次院落主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性的空间、第二层次院落封闭性性较强！东西两侧建筑相距50米。建筑高度20多米！院落纵向延伸、主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题！并提供室外交易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气气”的会聚、疏导。通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续的空间序列，引起观观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念。把建筑群体内大范围的外部空间、具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握，4144约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味、可认识到建筑的细部，称为“形”！用作细小的外空间划分。 随着人们的行进！远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于于中国古代哲学“天人合一”的思想。该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观、通过建筑的收收合来划分空间层次、也划定了近景，中景、远景等景1300观层次,利用用建筑体量间的空隙!使空间通透引入多层次景观，(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形平面及顶部层层退台，会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东，北两向高高峻纤秀！西向低矮庞大。形成均衡布局。建2761筑分布高低错落!疏密有序。绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三三角形构？ 总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要要的现代建筑,以现代的功能能和技术条件为前提！始终保持形式和功能的统一、但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴，不拘细节。以风水理论的博大精华、从1416而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界、建筑界及从事古代建4287筑风水学的同仁们学习，借鉴、以促进中5302国建筑的现代化。 ---------------------------------------------、
现代风水学和古代风水学有什么不同
由于大家对于传统风水的认识。而导致对现代科学风水学产生了偏见。其实实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的, 古代的风水学主要依据四相八卦，阴2581阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢？地段环境！人文作息。天地气象皆可拿来作为依据。一个好的风水2093先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种不利的影响！譬如。潮湿，阴暗，喧闹，晦气。燥热等等、不过其中有也不少欺诈4409的技俩,利用封建迷信来骗取更多的财物，更甚者滥于充数，混水摸鱼的风水先生不在少数！ 现在风水学就大不一样了，它们继承了古代风水学的优点、摒除封建糟粕。再结合现在建筑环境学丹人文历史。养身学整理成一套新的风水体系、 想了解更多请到中国装潢网、家中养鱼有什么讲究
风水学在现代建筑中还在使用吗？
有、尤其是在建筑领域的高价楼盘或公款建筑、而且相当普遍遍并达到了病态式追捧！关于风水学在建筑中的使用。一般迷恋风水的都是以中中年富商与官员居多！而且房子基本为豪宅，而风水学在一些方面与心理有很大关联、所以法兼大师建议我们，应试图从视觉，心理，安全与便利性方面加以引导、也让他们有个心理安慰！，有前途的生肖
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大地的恩典阅读答案
大地的恩典阅读问题及答案 （1）用简洁的语言概括文中父亲的形象。 （2）请从语言运用和情感表达角度赏析第③段画线的句子。 （3）依据文章第⑨段画线句、展开合理想象！将“我”此刻的心里描写出来！（60字以内） （4）联系全文、说说文章第⑩段中“我”为什么给父亲买了一套用竹纤维制作的衣物。 （5）阅读全文，说说说你对文题“大地的恩典”的理解、 答案： （1）勤劳能干，有家庭责任感。对对文化感到渺茫,对文字的向往、对文化的虔诚（敬重），注重对“我”的教诲和和引导。挺拔、坚强（隐忍）。对生命有深刻的理解（悲悯的情怀）． （2）示例：①运用拟人修辞、体现了父亲与竹子的亲近（亲密）！表现出父亲劳作的艰辛！表达我对父亲辛3449勤劳作的感动与赞美。②通过“挨着”“ 连着”“ 窃窃私语”等词语，写出了父亲使用竹扁担劳作时的样子、表现出父亲劳作时的艰辛、体现了了父亲与竹子的亲近（亲密）!表达出表达我对对父亲辛勤劳作的赞美和感动． （3）要点：对父亲的牵挂思念。对！父亲年老的心疼（担忧），对父亲的感念（感恩）！对之前不理解父亲感到愧疚． 0266（4）示例：是因为父亲一生爱竹、在我心中父亲与竹子是融为一体的，通5872过为父亲买礼物、寄托我对父亲的理解与感念． （5）写出大地孕育孕育出竹子。竹子给予我们生活的帮助！精神的影响、表现了父亲像竹子7081一样坚毅顽强！他他也像大地一般养活了一家人？并给予我教诲和和引导？表达出我对竹子子以其父亲的感激和赞美．！坟地图片大全
《藏族的服饰》阅读答案
1、短文按照（ 藏7589袍的分布形式）——（藏袍的服饰特点 ）——（ 藏袍的装饰特点）几方面!写出了藏族服饰多姿多彩的特点 2、在分述时。依次介绍了（藏袍的款式 ），（女子的服饰 ），（藏帽 ）、（头饰 ），（ 男子的藏服）!、个人运势八字字查询
奔跑的小狮子 阅读答案
1.写妈妈对她深深的爱！表现童年生活的美好、也与下文内容形成鲜4068明对比。表明母亲后来的变化“不正常”！ 2.母亲患了绝症。她要培养女儿的生活自理能力。 3.形象地描写出她第一次时胆怯的心理和紧张的动作。 4.不好，对妈妈的爱，女儿最初初是没有感受到的，是《动物世界》中的故事让女儿恍然大悟。同时，也点明了母亲对女儿深深的爱， 5.感动。原因答对即可。主卧的床怎么摆放
阅读短文《关于鸡的故事》
现在，鹰在高空中展翅飞翔（xiáng）。鸡只能从草堆飞飞上矮（ǎi）墙! 可是在过去、它们几乎没有什么两样，同时从蛋中孵（fū）出，同是嫩嫩的身架，软软的翅膀， 小鹰和小鸡都在成长，它们的想法可不一样。小鹰向往那白云、蓝天！一心想飞到太阳身旁，小鸡只0456求找点剩饭!碎（suì）米。填饱肚肠、 小鹰常常走出小窝、去呼吸新鲜空气。它常常离开树阴（yīn）！去接受阳光、羽毛刚刚长成、它就开始练习习飞翔，越练越强。它飞上高山。地上的一切切都在眼底。它穿过白云，雄健的影子映进大江、 小鸡不肯走出小窝，7844它怕受风着凉,它不肯离开树阴、担心被太阳晒得发慌、羽毛长齐了， 查看全文：www.thn21.com/Article/san/43839.html，星座运势今日天蝎运气
现代风水学中的各种煞是迷信吗
煞气一般分为七类：： 1。形煞：由建筑的形状！外观造型型等原因而导致的不吉风水因素的统称。 2，味煞：由建筑环境、建筑材料产生的污浊气味而形成的不吉风水症结的统称、 3！光煞：由光污染（各种光过于强烈、或者昏暗、或者各种射线所导致的人身，环境的伤害）所导致的不吉风水症结的统称！ 4，色煞：由由色彩、颜色3238污染所导致的不吉风水症结的统称。 5、磁煞：由各种滋场！磁力所导致致的不吉风水症结点的统称！ 6！声煞：由各种噪音污染所导致的不吉风水症结点的统称， 7，理煞：专指那些导致气场不足、过旺！不能正常吐纳的不吉风水症结点、因为它们违犯了风水学上的理气计算规则，所所以称为理煞！ 从名字我们都可以大体知道这是什么意思、大多数的都是有科学依据的了。味煞、色煞。声煞、光煞这些即使不懂风水也会知道对人不太好、不是吗！、鼠目寸光打一生肖现代建筑风水学阅读
阅读短文乌龟与水井
考场作文写作技巧（开头技巧和和结尾技巧） 中考作文开头技巧集锦 “好的开端是成功的一半”，开头在文章中的作用十分重要。它能提9736炼中心、完整结构，吸引读者。它能使文章锦上添花、令阅卷者倦处生神、这种说法并不夸张、因此。作文时多花费点时间、多动点脑筋！写个好好的开头!是十分必要的、请看来自中考满分作文的精彩开头： 1．落笔入题、总领全篇 例1．小时候！对印6958在连环画！贺卡上那些“挥着翅膀的孩子——天使”爱得痴迷！那纯洁的。绒棉似似的白翅膀是一切美好的象征、它装饰着着我儿时的梦、（重庆满分文《白翅膀装饰着我的梦……》开头） 这这篇文章一开头就交代自己喜欢白翅膀。并用“它装饰着我儿时的梦”既照应文题！又领起下文、这种开头能给人干脆利落！入题快捷。不枝不蔓的的感觉！应为考场作文开头的首选方法， 2．序引题记！醒醒人耳目 例2．叶子,是不会飞翔的翅膀。翅膀。是落在天上的叶子。（重重庆满分文《翅膀！落在天上的叶子》题记） 这个题记采用比喻的方法来揭示“翅膀”和“叶子”1374的关系,“翅膀”和“叶子”怎么可可以划上等于号呢!这个疑问。犹犹如一个谜团!一下子勾起阅读者的好奇心！只有当你读完全文才知道这是一篇“丑小鸭变成小天鹅”翻版的童话故事。作者用一个落叶代替“丑小鸭”。写他的无无悔选择!写他的执著梦想！写他的美好心灵、新颖独到、让人耳目目一新、 3．写景烘托！渲染心情 例3．又是炎夏了？开始有知了叫了！（北京满分文《动力来自那双眸子》开头） 这篇文章不落别人窠臼。独辟蹊径！从小处切入。从一双具具体可见!可感的“眸子6077”切入!来写一位数学教师的目光情感的传达！给班上的每一2481位学生所带来的阳光般的温暖和突飞式的进步。此处开头的自然环境境描写！既渲染了特定的气氛、衬托了人物的心情。又推动了故事情节的发展， 4．巧用对比、说明问题 例4．早晨8点刚过、一位怒容满面的妈妈就扯着一个个子高高的男孩推开了张教授办公室的门、一进门。妈妈就开始向张教授数落孩子的不是！而那个男孩似乎满不在乎！总是抬着头看天花板，身体还在不停地晃动着。时不时的还回上一句表示反对，（山东莱芜满分文《其实并不是这样》） 文章章开头大肆渲染母亲眼中孩子的“不好”!可到了教授那里、教授反而轻易地就指出了孩子的“优点”！这样的对比。只能说明一点，其实并不是孩子不好、是“母亲”的眼光有问题、教育孩子的思想有问题。 5．反向立意。别出出心裁 例5．我是魔鬼!是一个心心中住着天使的魔鬼,（山东滨州满分文〈让天使永驻心中〉开头） 文章题目是“让天使永永驻心中”!可开头就是一句“我是魔鬼”，让人人感觉奇怪？再往下！第个段落的开头句都是“我是魔鬼”。一直到最后。细读才会领略到此反向立意的妙处是在突出“安琪儿”。 6．角度新颖、情理交融 例6．“王蜂一口针！橘子两边分！世间痛恨事。最毒淫妇心。”自从《水浒》一问世！人们便拿此评价其其中的人物——潘金莲。这个人物形象成了人们心目中心狠手3507毒的“淫妇”！“荡妇”的典型。 潘金莲你实在是3087冤枉啊,（山东莱芜满分文《其实并不是这样》开头） 小作者将人们熟悉的《水浒》故事写入作文！读来却却不觉重复！此处引用《水浒》开头，巧妙引出议论对象——潘金莲、既显自己的文化底蕴！又能将此与自己的观点形成对比！合情合理。 7．句1999式工整？含蓄蕴藉 例7．曾经留恋“秦王扫扫六合。虎视何雄哉”的英雄幸福！曾经追求“采菊东篱下！悠然见南山”的隐士幸福、也曾经探寻“会当凌绝顶。一览众山小”的志士幸福、但是我毕6551竟是我!我要去采撷最美丽的幸福，来点缀无悔的青春。于是。我乘上幸福专列。开始了寻找幸福的路程、（山东济宁满分文《乘上幸福的列车》开头） 文章开头诗文的引用。使文章的语言古雅流畅而充满诗意、意蕴丰腴而耐人寻味。 8．比喻扣题！主旨凸现 例8．每个人降临人世时都没有翅膀、惟有读书才能使生命飞翔！（重庆满分文《读书——生命飞翔的羽翼》开头） 这章的思路相当当开阔、一般人很少将读书和“翅膀”2544话题联系在一起，考生一开头以比喻句“每个人降临人世时都没有翅膀！惟有读书才能使生命飞翔”开启下文！很好地凸现了文章的主旨“读书书——生命飞翔的羽翼”、 9．起兴开头,直奔主题 例9．雄鹰拥有翅膀。就能展翅高飞、飞机4817拥有翅膀、8151就能翱翔蓝天!我也幻想有一对翅膀、风雨中让我展翅飞翔！没有谁能把我阻挡飞越世世界的梦想!（重庆满分文《假如给我一双翅膀》开头） 此开头由雄鹰！飞机起兴！倾诉“我”对梦想的执著之情，为下下文描绘那些拥有翅膀的种种理由设置了悬念、、五行关系对应表
