哪里可以找到九宫五行生克法和抵消法？
用什么来抵消？举个例、
九宫五行生克法真能测3d吗
【此时出生的人】 （上午三点起上午五点止为虎时辰） 六亲相克、多劳。受苦，难守祖业！流浪异乡！十八财害、四十发福，晚景逢贵、。三白眼 面相
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中医的五行生克关系及对应列表
我说的顺序是对应的，五脏：肝心脾肺肾、季节：春夏长夏秋冬。五色：：青赤黄白黑,五味：酸苦甘辛咸。方位：东南中西北、五声：角徵徵宫商羽！！三百年不传之风水秘诀
在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫?
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算。五行参数！犹如循环。”北周甄鸾注曰7844：“九宫者。即二四为肩，六八为足。左三右七、戴九履一！五居中央，” “九宫”之法用之之多端，汉代时有“九九宫占”。“九宫术”！“九宫算”。“九宫八风”、“太一下行九宫”。“太一坛坛”等！是于占、术，算，医、纬、建等方面的应用。 《《易乾凿度》曰：“易一阴一阳!合而为十五！之谓道。阳变七之九！阴变八之六、亦合于十五！则彖变之数若一。阳动而进、变七之九。象其气之息也！阳动而退，变八之六！象其气之之消也？故太一取其数、以行九宫！四正四维。皆合于十五，”郑玄注曰：“太一者！北北辰之神名也、居其所曰太一。常行于八卦日辰之间，曰天一。或曰太一、出入所游、息于紫宫之内外！其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’，‘太一’、主气之神！行犹待也！四正四维，以八卦神所居、故亦名之曰宫，天一下行。犹天子出巡狩。省方岳之事。每卒则复！太一下行八卦之宫！每四乃还于中宫，中央者者北辰之所居!故因谓之九宫，天数大分，以阳出！以阴入。阳起于子、阴起于午！是以以太一下九宫、从坎宫始。坎中男、始以言无偏也！自此而从坤宫，坤，母也！又自自此而从震宫。震！长男也。又自此而从巽宫，巽、长女也，所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫、乾，父也、自此而从从兑宫？兑、少女也，又自此从于艮宫！艮！少男也！又自此从于离宫，离、中女也。行则周矣。”所所行即从一!二。三、四，五、六。七！八，九之序而为一周！一周之后还于中央！再再行又从一始？后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样。“九宫”图与与八卦结合起来!而有“九宫八卦图””的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁0033甲》中的“八门”!就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》。那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵。横、对角三数数之和皆为十五！又《易》数九与六。八与七之和为十五！所以此图与与《易》有所挂钩, 徐岳曰“九宫算！五行参数。犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一。六为水。七。二为火、九。四为金，三、八为木！五为土，从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木3666克土→土克水的五行相克循环!方位是：水数8133一居北，水数六居西北，火数七居西、5038火数二居西南？金数九居南！金数数四居东南。木数三居东。木数八居东北，土数五0974居中央、 “九宫”占术在汉代初期期就有应用，1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水？火！木，金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致？” 我们看这样的“九宫术”图！是与与八卦相配之后！方会与《周易》有所关系、如果仅是《九宫算图》、就只是是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合！与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑黑白圆点替代,那就是宋代刘牧《易数钩隐图》》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格、类似古代战争发号施令的“中军军帐”。是将（帅）。8082士（仕）活动的地区, 北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩。六八为足！左三右七！戴九履一、五居中央！” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）， ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算。五行参数、犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩、六八为足、左三右七！戴九履一。五居中央，”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）、 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”！“九宫术”！“九宫算”、“九宫八风”。“太一下行九宫”！“太一坛”等、是于占，术，算。医、纬。建等方面的应用。 《易乾凿度》2749曰：“易一阴一阳。合而为十五。之谓道！阳变七之九、阴变八之六、亦合于十五！则彖变之数若一。阳动而进！变七之九！象其气之息也、阳动而退。变八之六。象象其气之消也。故太一取取其数,以行九宫！四正四维！皆合于十五！”郑玄注曰：“太一者。北辰之神名也，居其所曰曰太一、常行于7506八卦日辰之间！曰天一。或曰太一，出入所游，息于紫宫之之内外,其星因以为名焉！故《星经》曰‘天一’！‘太一’。主气之神、行犹待也，四正四维、以八卦神所居，故亦名之曰宫，天一下行。犹天7471子出巡狩。省方岳之事。每卒则复、太一下行八卦之宫！每8804四乃还于中宫,中中央者北辰之所居！故因谓之九宫、天数大分、以阳出、以阴入。阳起于子。阴起于午！是以太一下九宫！从坎宫始。坎中男、始以言无偏也。自此而从坤宫！坤。母也。又自此而从震宫！震！长男也，又自此而从巽宫，巽！长女也！所行者半矣。还息于中央之宫！既又自此而从从乾宫？乾、父也！自此而从从兑宫！兑！少女也！又自此从从于艮宫!艮，少男也！又自此从于离宫！离。中女也、行则周矣、”所行即从一、二，三、四！五、六！七！八，九之序而为一周！一周之后还于中央、再行又从一始！后来！这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样、“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》！那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因因“九宫算”图纵、横！对角三数之和皆为十五、又《易》数九与六，八与七之和为十五、所以此图与《易》有所挂钩、 徐岳曰“九宫算！五行参数！犹如循环”！是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性、一，六为水！七！二为火！九，四为金！三。八为木，五为土，从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→1361土克水的五行相克循环，方位是：水数一一居北？水数六六居西北！火数七居西、火数二二居西南、金数九居南、金数四居东南。木数三居东，木数八居东北。土数五居中央、 “九宫”占术在汉代初8110期就有应用!1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水。火、木。金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、”（见下图！图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图、是与八八卦相配之后。方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象。其其含意不过是数与五行,方位的配合！与《周易》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为为的是要说明后来出世的“易图”？如果把《九宫算图》中的的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”、 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系8796辞》：“天一地二!天三地四。天五地六、天七地八、天九地十！天数五。地数五、五位相得而各有合，6156天数二十有五、地数三十。凡天地之数五十有五。”这里说了十个数。一至五，是五个生数。五个生数各与五合而得六至十、是谓五五个成数！ 汉人对这十个天地之数有一定的解释、如郑玄就6291说： 《易》曰天一地二、天三地四。天五地六、天七地八。天九地十，而五五行自水始、火次之！木次之。金次之！土为后、 天一生水于北。地0484二生火于南、天三生木于东。地四生金于西，天五生生土于中、阳无偶。阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并。地八成木于东与天三并。天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并、（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说！我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代，就就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图,如果合为一图！就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。 《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说！宋人3861在解释这一句话时，就以具体的“河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程！北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点！作出了《河图》！说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图、伏羲氏则这样的图画出了八卦、又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点！作出了《洛书》、谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世，到了南宋朱熹作《易学学启蒙》、又说刘牧所谓的“河图”是上古时时神龟从洛水中背负出来的!应该该称之为《洛书》,刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的。应该称之为《河河图》！是刘牧“臆见”、易置了“图”和“书”！因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：：刘牧是“妄人”、而而朱熹是“妄人中之妄人”？ 希望采纳、三百年不传的风水秘决
九宫六院是什生肖？
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2017年鸡年五行属什么 五行生克
由于属鸡人从小就有着远大崇高的理想。所以一生都有良良好的财运!每当你感到囊中羞涩的时候。自然会有收入的门道！帮你解除4532了危机？但你不太会安于现状，即使有稳定的收入。也希望日后能自行创业、从长远的眼光来看，财运还算算是不错的。 属鸡人的才能与事业怎样? 才能：聪明机敏。领悟力高。富直觉力。主观意见强、意志坚定，有毅力、 事3549业：你无法忍受平凡而单调的职业、需要从事有成就感的工作！你一旦发现工作上缺乏挑战性时就会另谋他职！甚至会强迫自己置身于麻烦中，努力从逆境中建立起自己的基业。或是放弃已具规模的事业业重新奋斗,任何使你的能力面面临最大考验的工作。都能满足你对工作的需求， 属鸡男人的婚姻与爱情 鸡年出生的男性，通常对恋爱的态度是崇尚自由。喜欢自由奔放、甚至同时爱上两个人，在爱情上，属鸡的男性大都是情2356场高手、具有有活泼明朗的性格！使你在情场上战无不胜，可以在极短的时间内获得异性的芳心，你你要求绝对的平等自由，认为爱情应该是互相相尊重的、既不6029呵斥对方!更不会忍受对方的呵斥。在日常生活中，喜爱运动的女孩子是你心目中最佳的结婚对象！ 属鸡男人与不同属相结合3377的婚姻状况： 与鼠女士结合——婚姻不协调！他们成天争争吵吵。家庭难难以安宁,夫妻之间会出现同床异梦， 与牛女士结合——美满的婚姻，不过9141鸡必须约束她自己,不能妄自尊大。 与虎虎女士结合——错误的婚姻。鸡并不不钟情于虎！而虎又不能忍受鸡的夸张和狂妄，两人会经常发生冲突。 与兔女士结合——这种配对是错误的！即便是逢场作戏也不应该！因为兔根本无法忍受鸡，鸡得不到快乐。 与龙女士结结合——可以生活在一起、但鸡比较注意龙的职业地位、因为鸡在利用龙来实现自己的价值、 与蛇女士结合——婚姻比较和谐。他们都能奉承对方，并善于在外人面前维护两人的面子！一般很少有冲突， 与马女士结合——鸡虽不是马的理想对象！但马对鸡是真心真意的。且愿意为此做出牺牲。鸡应该珍惜这份情感。 与羊女士结合——不太合适、羊除了谈情说爱和享乐之外！什么都不会，而且不高高兴鸡专心工作。 与猴女士结合——不是是很好、猴能从鸡那里得到很多好处、7603可她从不满足。并且总是愁眉苦脸！家庭生活一般比较郁闷的。 与鸡女士结合——可以生生活在一起？只是双方会不不断争执甚至发生冲突！ 与狗女士结合——两人的结合不是很幸福。因为狗。三皇风水是怎么看法九宫五行生克预测彩票
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地支三会： 寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火, 申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水！ 地支三合： 申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金！ 五行相生：木生火、火生土。土生金，金生水。水生木， 五行相克：木克土。土克水，水克火！火克金，金克木、。三皇风水是精英吗
