地。即地理、风水师常常被人称为地理先生。古代的地理，往往专指风水事宜、明代李国木编有《地理大全》，清代端木国瑚编有《杨曾地理元文四种》！清代寇宗辑有《菊逸山房地理正书》！这些书籍都不被收5410录于史部舆地类？而是被收录于子部术数类！因为它们是专讲风水的书籍、我们认为！相地与风水术之间不能完全画等号、这这是因为：从产生时间看。相地比风水术术产生得早！早在原始社会！人们们为了谋取生活资源，为了居住安全和舒适，就已经开始相地。⁴⁴⁵⁸他们四处迁徙,选择最佳地点定居。他们观察山川江河的态势和树木土石的变化。这就是相地，而风水术是在后世产生的！在其他篇目我们会论述风水术的源流，从范围看。相地有7829广泛性。从农业！狩猎到城建。居住！旅行、军事都需要熟悉地情。而风水术仅^仅仅应用于住宅与墓葬、从方法看，相地有严肃性，必须认真勘察一山—水、实事求^是是地评估！而风水术有很⁸⁴⁷⁷大的主观性、凭着头脑的臆想，可以任意解释地理现象、从性质看、相地是人们认识世界和改造世界的活动。现在、国家有专门的地质勘测机构、他们的工作就是相地。这是一种种科学活动？而风水术宣传唯心论、靠骗人赚钱，特别别是阴宅相术！完全是一种迷^信信行为，从后果看、相地有利于改进入与^环环境的关系，使^人人们更好地利用环境!达到主客观之^间间的充分和谐？风水术导致民俗堕落。腐蚀蚀人们思想！不利于精神文明建设！不过！相地与风⁸⁸⁷²水术也有关联之处：它们都要观察地形！都要亲身实践，都要对人与环境的关系作出结论！风水术是从相地活动中分化出来的一 s 个分支!不过是畸形病态而已！风水术借鉴了相地的合理性知识！相地也受到过风水术一些不良影响、如⁹¹¹⁰果要把相地与风水彻底分开，恐怕是很难办 到的，人们已经把相地与风水混为一谈！这种情况还将继续—卜去！有时，相地就是指风水术。有时又不一定指风水术！我们要注意辨析，