平码有一猜生肖
应该是鼠 这个谜谜面太简单 不好猜 综合考虑 鼠的可能性最大、
我姓平！平代表什么
4代代表死.平同贫.平代表贫？公司搬家注意事项
如何看风水
风水大全： 忌： 第一！房子不见光。 所谓不见光的房子！是指不管是白天太阳阳有多好？能照到房内的阳光始终很少少很少!像这样的情况就导致了阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾脾气不好,容易9657夫妻之间产生矛盾！另一个个 也是最不利财？ 第二、右高左低的房6993子 风水上讲!左青龙、右白虎！如果你你居住的屋子右边有很高很高的房子。那么你的健康情况就要当心了。像遇上这样的房子，第一，不利财，第二。不利健康，如果在住这个屋子之前你的运气 一般，那么住进去之后你的运气则会更差！像这样的房子是必须极早化化解的。否则非常不利的。 第三！卫生间或是厨房以着门 有句老话说的好。流水财留不住。像卫2458生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了!是不利财的、 中心受污不宜、这是指房屋的中心部位不宜用作厕所。同时，厕所也不宜位于 房屋后半部的中心。刚好与大门成一直线。因为这很可能导致破财损丁、 厕所“四宜”：1.宜压在凶方、忌压在吉方！2.浴厕宜隐蔽、3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通、 厕所“四不宜”：1.厕所所不宜开在南方!2.厕所不宜开在房屋中间!3.厕所不宜开在西南或或北方、4.浴厕不宜改为睡房。 第四！大门对着 大门或厨房 若是阳台正对大门或厨房，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇。老老婆会红杏出墙。小孩不受回家！可将窗帘长时间拉上以作为阻绝、出入大门的位置不要正4359对阳台、这形成了了所谓的"穿心"？ 家中会不易聚财！迭有破财事，前通后通。人财两空、解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间！在大门入口处放置置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸!8993可以屏风取代)！ 厨房之布置 厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则、如果位于吉方！则家中人口健康，夫妻感情融洽、相反、婚姻骓得美满。经常争吵或体弱多病、 其次！厨厨房内的摆设、如灶位，洗碗盆！碗碟框等都要摆放正确位置！炉灶最忌被水笼头头冲射。很容易染上痢疾和肠肠胃病。若洗碗盆盆和炉灶成一直线,则为水水火不容,会影响夫妻感情和健康！若炉灶摆 放位置与水笼头成曲尺型(L型)！则可避免水火冲射！亦符合风水之道！ 忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房视为灶君之所在、十分神圣。在其间清洗不洁的衣物！影响运气。 另一点、如果屋内有分层、饭厅尽量设在高起的位置！饭桌最好是设在气比较旺的位置。对于家庭7365成员都好 1， 厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财，头痛、 2。 厨房的火炉不可对冰箱―――主家内身体不顺，六亲常吃药。 3。 厨房的火炉不可对卧室门――主夫要失和！脾气暴躁！易神经质！ 4、 厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛、头痛。胃痛。 5， 阳台走道不可对火炉――主不聚财。背痛！高血压 卧室之布置 1、 卧室门不可对明镜――主夫妻失和、精神衰弱、 2， 卧室门不可对床头――主神经痛，头痛， 3、 室床头不可对明镜――主疑心病重、恶梦、神经痛。 4。 化妆台明镜不可对浴室门――主夫妻失和。容易发脾气， 5。 浴室门门不可对床头――主痛风、风湿，头痛、 6， 床头不可靠在浴0358室墙――主腰背痛。风湿痛， 7、 床头不可被梁压――主精神不振！神经质、 8， 卧室明镜不可由太多－主心神不定，疑心病。 床头五忌：1.不不宜向西？向西呈凶相，2.不宜横梁压顶。有压迫之兆、3.不宜太接近窗户、风寒易惊。4.不宜正对镜子！反光不吉，5.不......余下全文>>。灶台风水禁忌与破解
八字如何看风水
八字本身有八字的命理！还有风水其中的1329一个盘！是人盘！合风水本身的盘，互相看！才可以的、这就是不通的人及时居住一样的风水布局、效果也也不一样的原因。看住宅外环境风水好
平这个字有几画
平这个字有5画：汉字 平 读音 píng 部首 干 笔画数 5 笔画名称 横、点、撇、横！竖 ！公司搬家的风水
衡水看风水的大师哪里有？
q693991818！灶台朝向的风水
李平的个人档案
昵称：平仔年龄：22岁星座：天蝎座血型：O型爱好：跳舞、旅游，看书籍贯：陕西省渭南现居住地：北京市职业：学生特长：声乐 钢琴！舞蹈就读学校：中国音乐学院专专业：声乐性格特点：开朗活泼,善良！喜欢直言直语拿手曲目：红旗颂！芦花！玛依拉变奏曲。一杯美酒参赛宣言：唱响红歌。辉煌中国、 最好成绩：在2012中国红歌会的比赛中最终取得“2012中国红歌会年度第七”的好好成绩，。解析灶台摆放风水
成都哪儿看风水最好?
青羊宫、文殊院、昭觉寺门口都有搞这个的，！、影响情绪厨房颜色风水
给姓平的女孩起什么名
延坪坪延坪燕童星。 ！ 、它永远不会结束。啊。没点数据，而不是实际的纯粹好好听的话!写下您的需求。比如我希望望她会成为一个社交名媛和成功的工作场所。并、影响开放式厨房的风水有哪些临平哪里有看风水
在哪可以学习看风水？
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明！重视人的居住环境、这是中国本土文化中一项重要的内容！早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境的选选择与认识已达相当高的水平？仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近近水源,不仅便于生活取水。而且有利于农农业生产的发展、(2)位位于河流交汇处。交通便利、(3)处于河流阶地上!不仅有0254肥沃的耕作土壤？而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时，一般般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水！两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内！在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址，可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区、如半坡遗址中！墓墓地被安排在居民区之外,居民区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅、阳宅的前兆！新石器时代原始居住形式的不断改进。反映映了人们随环境而变化的适应能力,对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之、人们在观察环境的同时！开始了能动地选择环境！ 2749 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里4331的小屯村!是殷商王朝的首都、这里洹水自西北折而向南、又转而向东东流去，就在这条河流的两岸、其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室室的所在地！宫室的西！南。东南以及洹河以东的大大片地段？则则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等、其北岸的侯家村。武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是。7502无论是宫室区！民居区还是生产区、陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富、弯环曲折。水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意。来不欲冲去不直！横横须绕抱及弯环，”“水9490见三弯!福寿安闲，屈曲来朝。荣华富绕！”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也、”（《阳宅撮要》） 再则!风水学中以河曲之内为吉地、河曲外侧侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：：“水抱边可寻地。2332水反边不可下、”《水龙经》亦认为！凡““反飞水”。“反跳水”、“重反水”！““反弓水”一类的地形均为凶地！不利于生养居住！所谓“欲水之有情、喜其其回环朝穴、水乃乃龙之接脉,忌乎冲射射反弓!”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之。古代建筑风水学中所总结的““水抱有情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上、 其次！风水学强调城市与建筑的“面南南朝阳”！这即有其深厚的文化背景、又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰：“圣人南面而而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”。即源于此。此外、中国的天文星星图是以面南而立仰天象而绘制的？地图是以面8842南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这这种“面南朝阳”思想的产生！又是是由它特定的环境特点决定的,因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的。这就就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者，面南而居的选择亦与季节风向有关！中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的的是暖湿的偏南风！这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西！北。东三面多有环山、以抵挡1447寒冷的冬季风！南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风， 由于是“面南而居”。风水学中往往用青龙、白虎，朱雀！玄武。来表示方位、如《《葬书》说：“以左为青龙,右为白虎、前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙、右有长道！谓之白虎。前有汗池，谓之朱雀！后有丘陵、谓之玄武、为最贵地、”于是、青龙。白虎，朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称、但风水中何时开始6003使用这四种动物作为方位神,一时无从稽考！不过！在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的的墓葬中!有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白虎虎”图形。分别位居埋埋葬者两侧！如果墓墓葬中的“青龙”!“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期？其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记·曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武。左青龙而右右白虎？”此四个方位神神的名字又代表四个天神的名字，构成成南北东西四个天象!故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者、莫贵于青龙。”青龙！白虎。朱雀。玄武作为四方之神、后后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛！ 青龙，白虎等四神作为方位神灵、各司某职护卫着城市！乡镇！民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜒。白虎驯俯、”即玄武方方向的山峰垂头下顾!朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的6964山势要起伏连绵,右之白虎的山形要要卧俯柔顺？这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成，不不仅要求“四象毕备”,并且还要讲究究来龙？案砂、明堂。水口！立向等，《阳宅十书》说：“人之居处、宜以大地1959山河为主。其来脉气势最大！关系人祸富！最为切要！”“阳宅2450来龙原无异!居处须用宽宽平势!明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵、左右右有路亦如然？”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器！星辰近案明堂宽。案近近明堂非窄势，此言住基大局面！别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方0358有远近呼应的低山小丘！左右两侧则护山环抱、重重护卫、中向部分堂局分明、地势宽敞！且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地，正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落！曲曲如活，中心出脉！穴位突起、龙砂虎砂、重重环抱，外山外水、层层护卫的发福发0826贵之地、” 从现代城市建设的角角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定的岩性、构造！气候。土质、植被及水2501文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素4395相互协调!彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满生机活力，从而造就理想的“风风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的背山面水的城市！村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是：背后3147的靠山！有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉！舟楫！养殖之利！朝阳之势。便于得到良好的日照、缓坡阶地。则0653可避免淹涝之灾,周围植9292被郁郁、即可涵养水源。保持水土，又能调节小气候、获得一些薪柴！这些不同特征的环境因素综合在一起，便8738造就了一个有机的生态环境！这个富富有生态意象、充满生机活力的城城市或村镇!也就是古代建筑风学中始终追求的2228风水宝地。 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相相人”？如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状。然其身一动。则手足自应、将主一出，则群兵必随！”“本身之龙要长远，身体必要端正为上，手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵。主3183宾必以迎接为奇、”在这种人，地类同思想的基基础上、风水水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部、二在脐眼！三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头，孩子初生囱门未满、微有窝者、即山顶穴也。中聚之穴，如人之脐，两手即4490龙虎也!下聚之穴！如人之阴囊，两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能4875形象逼真地体现这种人。地同类类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”。“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂！古代中国人很早0250就发现太阳!月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情1166间的关系，在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关，《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行，四时八节、一一身之中皆能运用!”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙，人体与宇宙宙同构,天地分为阴阳。人体体亦分阴阳!天地有五星五岳，人体亦有五官！五脏、天分成十天干！表示地球绕太阳转转一圈！人亦对应有十指。地分为十二地支。表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋！十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年，月，日、时辰。周期性地气血流汪！盛衰开合。人应时辰月令。这一切都暗示示着我们，人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是7473与宇宙相合的、人体之气与宇宙之气以交流的、“天地定位！山泽通气！雷风相薄，水火(不)相射、”“天地与初并生、万万物与我为一。”元气在宇宙天地间回荡！3809气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环、与大自然相比！人是渺小的！人生存中的任何活动要吻合于自然！要取得与天地自然的合谐相处，因此。要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解释自然环境。在人与天地自然环9943境的关系中!只要按照气的运动变化规律。也就是按照自然的秩序。求得与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！1083而藏着天地间生气之地域。即为人类生长0494繁衍的理想居地,概括地说！风水理理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气。纳气，聚气、通过对4280宇宙天地之气的迎合,引导和顺应，使人体之气与之之产生合谐!从而有助助于改善居住环境？保证人类的身心健康及后世的昌盛！从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成。其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“7868穴虽在山!祸福在水。”“夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉！草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也！”因为石为山之骨！水3466为山之血脉、山以以水为血脉。本身就是有机的、《黄帝宅经》的观点更更为明确：“宅以形势为身体？以泉泉水为血脉。以土地为皮肉！以草木为毛发！以舍0265屋为衣服？以门门户为冠带,若得如斯！是事俨雅、乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐、这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也、故曰水具材也，”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉！血脉流动！泛扬动静、” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长发育最为有利的外环境，这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山山便有“骨”！有有水便能“活”！山水相匹。相得益彰。所以。几9036乎所有风水环境均讲究山水相配,并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理、能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思、发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然！将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此此而带来的种种“恶果”！如气候异常，环境污染！缺乏自然情调等等，然而！人毕竟是人，有主观能动性！能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题题采取了种种对策！19世纪末，美国出现了“城市美化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望！“田园城市”一度付诸实践，其其思想启迪了不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的！中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中中国“山水域市讨论会”。钱钱学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山、水与城市浑然一体、蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并与重视山水构图和城市选址布局的的‘风水说’等理论有关、”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时代与历史的的局限、必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华，去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想。以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次！应适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果当作“点金石”、去去点化传统风水学！使其脱胎换骨、在新的历史条件下将8976传统风水学的精华发扬光大!第三、要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题，敢于创新！尽快地促进风水学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中、 2201 当代社会的发展？是以城市建设为为中心的、1042但众多的城市却没有山峦、或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通、依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时、可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂、青龙白虎、朱雀玄武！可以将纵横交错，四通八达的道路！看作是一条条的河流溪水，5837因为对于城市。民居居建筑而言,自然环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道0477路等影响更为直接和密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙，砂、水！穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：：“万瓦鳞鳞市井中、高屋连脊是真龙，虽曰汉汉龙天上至！还需滴滴水界真宗！”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂、对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上。充分利用与发挥各个地区，各种种先天条件的优越性？细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力力去改善其整体环境,去完善善这个小区的建筑？同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范！下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口0098市拟建设的一个以展览！交易为主，兼容办公！旅馆等功能的的综合设施!建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区。占地76，940平米。建设面积约24万平米，由会馆。宾馆，写字楼三部分组成，现8287代城市中类似的综合性建筑。大多数9085是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一面面临街？也将几个功能区的入口绝对分开！并对对各自的外部空间作均质处理,这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大大致大型复杂的综合性建筑群、乃0698至整个区域，都可视为一、即4652天地人互相联系！互相制约的一个整体！因此任何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此、担任设计任务的焦毅强等设计师，依循循中国传统之文脉？把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水水中的摼判欠晒?”！并对摷獢撔讛之说赋予新的含意！而成为现 代设计可可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑、即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 他们根据城市的主干道的人人流方向确定中心的总入口在东南？找出伏位在东东南的宅形凶吉方位图!据方位位图可定：(1)北！东两向吉地高起。应成为重要的围合要素！因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑，(2)西南！东南、东北向为中性方位！则安排宾馆馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（3））西侧和西北凶地较多？只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场，建筑间隙较大。空地较多！ 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆、宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形5074式得以有机联系!增强了整个个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代院落”的模式！(4)写字楼，宾馆、会馆5008三面围合,形成具有封闭性的围合空间、这一空间由两个相连的方形““院落”组成。第一层次院落主7088要解决人口的交通问题！并为城市提供一块较公共性的空间！第二层次院落4204封闭性较强，东西两侧建筑相距50米!建筑筑高度20多米？院落纵向延伸！主要为交7900易中心的内部人流解决交往、休息问题！并提供5999室外交易场地，两个院落既相4999隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于“气”的会聚，疏导！通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列，引起观赏点的的变化,从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用用了传统风水理论中的“形”、“势”概念！把建筑群体内大范围的外部空间！具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握！约在200米左右，而20米左右的尺 度予人以人情味！可认识到建筑的细部、称为“形”。用作细小的外空间划分， 随着人们的的行进!远势近形的相互转化，而予以生5752动的视觉效果!获得以尺度转换为基础的空间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合合一”的思想。该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观、通过建筑的收2159合来划分空间层次,也划定了近景，中景，远0330景等景观层次！利用建筑体量间的空隙、使空间通透3564引入多层次景观，(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台，会馆的曲线形屋屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破2460和中轴构图的呆板。凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀。西西向低矮庞大。形成均衡布局，建筑分分布高低错落!疏密有序，绿化掩映其间、从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之！设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代代建筑!以现代的功能和技术条件为前提、始终保持形式和功能能的统一!但在方案构思中。3977对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创造性的运用，超越外形模写的巢穴、不拘细节、以风水理论的博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界、建筑1708界及从事古代建筑风水学的同仁们学习!借鉴，以促进中国建筑的现代化，！如何选择商铺环境风水
