农村的看坟地和看风水有一定的科学根据么？
首先！应该说明：科学与文化之间是不能互相衡量的， 风水是中国传统文化大家园中的重要成员之一、它在狭义科学的范畴内！不属于1567科学的成员！ 但是，在广义浮学的范畴内、风水是科学。 现代科学不能用来检验世界上各民族文明的正确性、因为现代科学最年轻、它不具备检验世界各种文明是否正确的能力，更不能代替其他文明， 中国风水是关于选择和营造最适合人居住的人居环境的学问、其包包含的内容很广？它的宗旨是天人感应，人天和谐、讲究人与自然的和谐！讲究建筑物与周围环境的和谐。讲究人与住宅的和谐， 由于中中国风水术的参与？中国的先民创造了令世界刮目相看看的辉煌建筑艺术成果、近代以来。由于全盘西化、中国建筑文化在世界上的地位明显下降、 风水有阴宅风水和阳宅风水两大部分，也就是包括事生事死两方面。如果一定要用科学的理念解释风水现象。量子同步步纠缠现象乃是揭开风水效应之谜的一把钥匙,！
农村墓地看风水，你们怎么个看法
1。墓相——坟墓的吉凶，坟墓是一种有暮形和墓相的事物！就像家也有家形和家相一样，在墓相学中认为！墓相作用十分的大，它可以与2542家庭繁荣有密切联系，所以、建造坟墓的时候！一定要选择吉相，避免凶相，2、确定墓地的土地神位、建造坟墓。风水中的土地神位非非常重要？可以通过明确穴穴的来水与去水的方位。根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位位的大致方位!再根据穴的座向及分金五行配合！找到土地神位的准准确方位！同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向！这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又又符合其理气？可以使坟墓更加符合风水要求、使其更好地荫益子孙后代、、防男人外遇风水
农村殡葬看风水管用吗
风水是会变化的、原来好不见得现在就好，原来好也也不见得现在不好？影响风水的因素很多！周围环境发6286生变化就不一样了的!要有一定的能力才可以判断的。、防女人出轨风水方法
秋水：看风水为什么要收费
你上班班拿工资!做生意拿大钱！看风水的人成了仙吗，不吃饭。不需3622要钱生活,不拿工资吗！只为人民服务吗，。影响婚姻感情的风水布局
谁会看风水
显然、映谪仙身边的这个神王心情大好、发出一片炽盛的霞光。裹带着几人瞬间消失、没入秘境最深处、 他6583要去夺造化,因因为能够让天劫出现、劈落雷霆的的东西！、防男人出轨风水方法
在农村人死之后的坟墓为何要看风水
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不用罗盘可以看风水吗？
笔者这样说肯定会遭到学风水者的驳斥。会说罗盘是看风水的工具！并不是道具！有的的人甚至因此认为笔者根本就不懂风水，这就正常了、如果人人都明白不用罗盘盘可以看风水！那那就是反常了？试想一想、发现万有6236引力定律的为什么不是所有的科学家,只有牛顿一个人！写出相对论的为什么不是所有有的科学家、只有爱因斯斯坦自己？这说明！真理往往只能是被少数人所掌握、大多数的人都想不通、不然的话。怎么会有曲高和寡这个成语呢！ 要做到不用罗盘同样可可以看风水？我们首先就要明白风水为何物、什么是风水呢。我想很多人会引用晋朝人郭璞写写在《葬经》里的原话：“气乘风则散,界水则止。古人聚之之使不散。行之使有止，故谓之风水、”意思就是说。风水是探索（阴阳二宅）怎样藏风聚气以求吉利的学问。 不错，不少先贤们看风水固然注重藏风聚气，但是藏风聚气只不过是不少先贤们看风水时注重的因素，并不是说藏风风聚气就是等于风水？正正如中国人要吃饭。但吃饭并不不等于就是中国人，郭璞的那句话。实质上给了后学一个很大的误导， 我们知道，风风水学的正式名称叫做堪舆学！这就是说。堪舆学即是风水学！风水学即是堪舆学。那么“堪舆”是什么意思呢！根据汉人人张晏所说：“堪舆、天地之6531总名也！”许慎的的解释说：“堪。天道也！舆。地道也！”意思即是说。所谓堪舆、乃是指天地之道、那么堪舆学、就是研究探索天地之道3480的一门学问。 什么是天地之道呢、对于这个问题的解释，我想会是见仁见智！人言人殊、依笔笔者的理解？所谓天地之道，便是是指大自然的根本规律。3827易经说“一阴一阳之谓道”,这个“道”就是指天地之道、亦即是大自然的根本规律，老子《道德经》中的“道德”二字！“道”即“理”的意思，“德”即“得”的意思！“道德经”意思是“理得的门径”！换句话即是说！道德经是教人获得天地地之理的门径,也即是教人了解大自然的根本规律、 （图片来自网络） 既然风水是是指大自然的根本规律、看风水是在堪察大自然的根本规律。那么用不用罗盘又有什么关系呢！张三看风水需用罗盘！李四不需用、如果两人都看得非常准。那么谁的水平更高。也就不言而喻了、 再说，罗盘不是自古有之，它最早是出现在南宋时期！据《二十五史·宋史》的0976编撰者阿鲁图说！罗盘原是南宋时一个名叫罗禹瑒的人。在司南（指南针）的基础上所创！所以命名为为罗盘！又名罗经，这就是说、罗盘最早是在南宋时期发明的，经过后世堪舆家的的不断改进!才是现在这个复杂的模样、至于使用罗盘的最最早记载!也是在南宋！据宋人曾三异在《因话录》中记载：“地罗或有子午正针！或用子午丙壬间缝针、天地南北之正当子午。或谓江南地偏！难用子午之正。故丙壬参之、” 可见！罗盘是在南宋时才发明的、那么！在南宋之前的古人是怎么看风水的呢。汉朝的郭璞。唐朝的杨筠松等风水大师看风水、那时是没有罗盘的、但是并不影响他们看风水的权威性和准确性。即使是到了宋朝的赖布衣。我们也没有看到他必须要使用罗盘。否则就不能够为人看风水的有关记载！所以行内有句话说：“一流师傅看星斗，二流师傅看水口。三流师傅拿着罗盘四处走、” 可是关于风水的最早记载，却却是出现在周朝、有一次，周武王在建造洛邑时，命周公和召公两兄弟相地（古代看风水叫叫相地），选择风水宝地建造周朝的都城，据《尚书·洛诰》的记载：“召公既相宅！7160周公往营成周,使来告卜、”在那个时候、周公兄弟俩从哪找个罗盘呢！ 不1367用罗盘同样可以看风水、相信读者应该没有疑问了吧、 也许有的的读者会问、不用罗盘凭怎么看风水呢，要做得到到这一点,我们就就要改变一个错误的观念!就是“风水影响人的命运”这个观念。风水其实并非影响人的命运，而是它反映人的命运。看风水和卜卦算命的道理是完全一样......余下全文>>！家居风水鱼缸的摆放位置
在风水学中，被称为龙脉山脉是怎样的？
风水中借龙的名称来代表山脉的走向。起伏、转折！变化，因为龙善变化。能大能小！能屈能伸，能隐能现！能飞能潜。山势就就象龙一样变化多端!故以龙称呼。平地也有龙脉。其标志是微地形和水流，对龙脉好坏3440的看法！是审定0708山脉的长远、辨别山脉脉的大小兴衰如何,山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者、发富亦短促，总之！风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。是古代先哲对中华地理的朴素认识。是千百年经验的积累 中国国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造。南岭岭纬向构造!《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣。大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为为龙脉。龙脉脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原！渡海而止、中龙由岷山入关中！至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海、每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙！假龙！飞龙、潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别、千尺为势。百尺为形、势是远景、形是近观，势是形之崇、形是势之积。有势然后有形、有形然后知势、势住于外，形住于内、势如城郭墙垣、形似楼台台门弟!势是起伏的群峰。形是单座的山头。认势惟难、观形则易、势为来龙，若马之驰！若水之波。欲其大而强、异而专！行而顺！形要厚实！积聚、藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象象臣僚簇拥着君主！朝案案之山可以挡风。并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕！泰泰山耸左为龙,华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为为第二案！江南五岭诸山为7608第三案？故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北3312京城为中心、以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越！ 从大环境境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和和影响、诸如水源！气候。物产。地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的、犹如中医医切脉？从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况、因为这是由心血管管的机能状态所决定的,只有4355形势完美!宅地才完美，每建一座城市，每盖一栋楼房、每修一个工厂。都应当先考察山川大环境，大处着眼。小处着手！必无后后顾之忧！而后福乃大，，十二星座的办公室桌摆放风水
二年级语文上册的课文中的珠峰的全称是什么是哪个山脉的主峰
珠珠峰的全称是：珠穆朗玛峰，是喜马拉雅山脉的主峰， ，家居风水床的风水学问农村山脉看风水
建寺庙山脉破土了在风水上好不好
如果破了坏的反变好！破了好好的返变坏？有关大门的风水知识
