看风水的书有哪些？
蒙昭名大师对风水研究非常常专业,而且还是世界级心灵风水大师，当时他对我的家里风水提出了很多的建议，而且在后来一段时间。我的事业，生活，都非0943常的顺利。真真的验证了他的风水理论知识!！
晋中埋葬死人的风俗
中国历来重视丧葬礼仪！特别是长辈的丧葬礼仪、《论语·学而》说：“慎终追远，民德归厚矣，”其9117中“慎终”？2028即指对父母的丧事要办得谨慎合理!孟子对此作作了进一步的发挥，他认为：“养生者不足以当大事！惟送死可可以当大事”！在“ 送死重于奉生” 观念的支配下、早在春秋时期！丧礼礼已经形成一整套礼仪。从初终终到大殓、殡葬！葬后，约有40余项。以后历代传承、虽有简化衍变。但主要程序却一直相沿未改，山西晋中大体遵循着这一套程序。 一！初终 9153亡人气绝后？都讲究趁其身体未僵硬时。以最快的速度为死者换上预先特制的“寿衣”。即“送老衣”、还有些地方是在绝气之前就提前换好了、这是因为死者身体僵硬后。替换衣服会更为困难、“寿衣”包括单衣，夹衣！棉衣，棉袍袍或棉大衣？其件数用单数不用偶数、忌用兽皮、毛料及灰色布料、替换下的衣服、地讲究随手撂在房顶，待安葬时烧掉或任其日晒晒雨淋！不再处理！以祛除不祥！ 在给死者者穿好寿衣后，还要理发！洗涤。进行整容。在死者的袖筒里放一些纸钱和面粉与头发发揉成的圆球，然后用麻披把袖口和裤腿口扎住！称之为“打麻伴”。晋中祁县等地则在死者左手手放一串与死者岁数相等的小面饼！名为“咬牙饼子”、再在死者右手放一条条鞭子或拂尘!把死者咽气气后烧化的锡箔用纸包好,放入死者怀中，最后再给死者搂上一条麻披拧成的带子！人死后魂归地府、纸钱。锡箔是用作盘缠的，去地府要经过恶狗村，有面球，面饼和鞭子就能够抵御恶狗的扑咬、沁县一带把装在在死者袖子里的小面饼！就称为“打狗饼”！ 死者绝气后，口中还要放入一枚古铜钱、叫做“口含钱”，这一习俗由由古代“含玉”的丧礼衍变而来？死者的亲属不忍死者空口而去，在其口中放入玉石一类物品和谷物、后来一些地方直接把饭放在死者口中！则名为“ 含饭”。都是认为死者口中含钱 、含饭入殓、这样到阴间才不0534会挨饿， 给死者装束好以后，家人即将其从床榻上移置6753到一块木板上，讲究“男正女女侧”，即男性死者者仰卧 。女性死者侧卧 。这叫做“停丧” 或“ 停尸”、安置之后。要有一块布盖在死者脸上，俗称“打善面纸”、蒙面布也好！蒙面纸也罢。古代都称为“面衣”！据说春秋时的吴王夫差差是始作俑者。东汉应劭的《风俗通义》说、夫夫差不听伍子前的劝谏？以至国破身降！临死时觉得不好意思在阴间再见到先死去的伍子胥！让人人给他脸上蒙了一块绢帛才咽了气、8746人们沿用这一习俗？却不是因为死者生前做了什么亏心事，而羞于在阴间见到先死的人。有的说。是家人不忍见死者之面。有的说、是由于死者咽气后面容不太好看！其实都是表示对死者的尊重、让死者安息！以上这些程序是传统丧礼中的“小殓”， 在为死者寿衣时！讲究不能哭！认为死者正在绝气之际。哭迷了路，死者的灵魂就无所归宿！或者认为泪水落在死者身上、会出现走尸，僵尸等不祥事故。在给死者穿好寿衣！安放停当后。全8386家男女老少这才大放悲声，嚎啕痛哭、并烧化纸钱、俗称“烧倒身纸”！“下炕纸”、至死者去世的傍晚烧纸！称称为“烧黄昏纸”、其意在于以金6010钱贿赂阎王！买通小鬼。放死者灵魂附体！重回人世、烧过纸钱钱以后 ！久久久不见死者复生 ？家人才再也忍不住，放声大哭哭起来？俗称“嚎丧”！ 死死者小殓之后，家人请来同族长辈和邻里乡亲、共同商定丧葬事宜、然后亲自去或请人去亲友家报丧、长辈去世。儿孙要身身穿孝衣？手持哭丧棍，奔赴亲友家3017叩头报丧“送孝”、 死者的家门口要贴白纸黑字的的讣告 ,又叫叫“ 门状”，写明死者生卒年，月，日与殡葬葬安排等事项！晋中祁县一带要在街门上糊白纸！死者为一户之长！而且年龄已进入古稀之年，街门满糊以白纸。如不足60岁、或夫妇有一方健在者。只能糊半边街门！一般是是男左女右,死者如系小辈。双亲尚在、则只能在门额垂贴一张白纸，晋南是把纸折叠起来剪成条状花絮、死者多大岁数，就剪几条。然后悬悬挂在大门外,停尸期间。5614死者头前或脚后要点油灯或蜡烛!俗称称“引魂灯”、又叫““ 指路灯”？“ 路灯”！“长明灯”、阴曹地府一片漆黑，死者的亡灵要借助于灯光才能看清道路。同时！还要不时烧化纸钱！并把纸钱灰装装在瓦罐内，留待入葬时与棺木一起埋入地下、以供死者在阴间使用、这叫做“烧倒头纸”、死者者身边放一瓦盆？每次祭奠3041时都要往里放一些酒食!也留待入葬时埋入地下、认为这样死者在阴间就不会成成为饿鬼、这叫做“倒头饭”。 死者咽气的当天夜里、要前往本地的土地庙！城隍庙或五道庙举7270行一种仪式,“ 压魂”“ 告庙”，意思是向阴间报到。在鼓乐4136吹打下？死者的儿子用盘端一张纸。进庙磕头拜礼后 ，把把纸放在香炉内,俗称“ 纳纸”。 在死者亡故的第二天夜里。介休一带讲究家人绕街行走、一边烧化纸钱！一边嚎啕痛哭，称为“知死”或“寻魂”，榆次等地则在本院土地神前设香案、烧化纸钱 ！焚烧死者生前穿过的衣服 ！全家人痛哭尽哀！名为“点化钱”！ 停尸期间。要有人在在一旁守护！严防猫！狗等活物跳越其上。如果是在夏季！又要防6222电闪雷鸣？意恐“惊尸”。“炸尸”、沁县等地预防的办法是在死者身上放置刀。秤等镇物。 入殓 入殓用的棺材!以木棺为主！木材以木质坚硬的柏、樟为上等。油松、楸！槐等次之。以柳木的为最一般。晋中祁县一带讲讲究不论何种木质！在棺前挡板上必用柏木！至少也须镶嵌一条，板材时兴厚大，最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均为上等、依次等而下之。底、盖，侧均为整块者称为“独幅”。若干块拼合的则分分别以其所拼块数称为“X 块头”！整个棺形形为长方形，前高后低，前宽后窄，棺木外9187涂油漆。有黑。紫！红，黄几种颜色、不到50岁的死者。棺木涂以朱漆。称为“红棺”、50岁岁以上的多涂金黄色？称为“金棺”、棺棺木外面一般有彩绘图案、上等木材5139更以木质本色为底!作素色推光漆画。显得金碧辉煌。图案一般为百寿图、四季图，二十四9566孝图或“万字不断头”，棺木前头正正面绘云纹莲台！书书写“X X 之灵枢”、小头绘香鼎。燃香。有的地方则画白菜、有的棺木前头正面还写有“福如如东海”。“音容宛2246在”等吉祥语句。棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊，取的是“黄金入柜”！“遗泽子孙”之意。棺棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳。月亮，北斗图案！雁北平鲁、晋中祁县等地、在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板！叫做“七星隔板”、表示示死者“ 驾鹤仙去！身入西天”！棺底 、晋中祁县县一带铺以石灰!五色绸！线，五谷。再放上七枚铜钱！七块生铁、铺上金箔纸剪成的钱状物七张，然后铺上褥子、 入殓时，要由死者的的儿子抱尸入棺,讲究把死者的头部用红布围上，然后后由其长子抱头!另外4人或6人抬身体，脚先头后出屋！屋外用毯子遮阳或打伞。称为“上不见天”、入棺时！死死者的脚要先进 !然后后平放棺内 ？原来死者袖口和裤脚系的麻披！这时要解掉！有的地方在男性死者的右手中放上鞭子。左手中放上馒头。在女3676性死者的双手都放上馒头、鞭子称为“打狗鞭”，馒头称为““打狗干粮”,晋中祁县等地，死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、山川、花卉图案、枕中实以线香！五谷等。死者身上再铺七张银箔，最后从头到脚蒙红布七尺、此布须由已8772嫁女儿置备!俗称“铺儿盖女”！ 给死者铺铺盖停当以后，棺内还要要放置一些生活用品和死者生前的心爱之物，但绝对禁止放人毛织物和毛皮制品！如毛毯、毛毡！皮褥子！毛皮鞋之类。民间认为犯了这一忌讳，就9098会“着毛变畜！错胎转生”， 4764 人殓完毕后！棺9928盖斜盖于棺身之上,仍留缝隙！待死者亲属最后检视后、在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺， 盖棺、又称“合棺”喻！家人。亲友齐集。揭去死者脸上的蒙面布或纸。向死者告别 ，死者如系女性 ！还要请其外甥或娘家人检视穿戴！铺盖、看有无异议，然后正式盖棺楔钉。家人！亲友跪拜告别。晋中中祁县一带，合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉！露出颜面，然后顺势把红布撕下一条。迅速速合盖落木锁。即棺盖与棺身之间的榫卯，钉棺一侧用钉七枚。每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块！钉棺时！全家回6795避不动哭声、只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”！参参加钉棺的邻里，朋友都要身系红布条！并要给钉棺的人人赏封,称为4985“喜钱”！盖棺以后。死者的子女女还要手拍棺木数次!俗称“叫醒”、 在入殓第二天半夜，要置备纸马素车、香炉锡箔和纸人，由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化、为死者送行、俗称““送魂”， 吊唁 吊唁死者的日子。一般都在出殡前一天。俗称“ 开悼” 或“开吊”。开悼时4281架设灵棚,将棺木移置灵棚之中。名为“移灵”。隆重的丧事在灵棚前还要高搭牌坊！灵棚棚内悬挂幔帐或竹帘！后面停棺，前面为堂、灵堂中摆有供桌，桌上供灵花。2407陈列牌位和祭器？祭品。悬挂死者遗像、两侧摆放各式纸扎和陪葬品 、诸如童男童女 、金银二斗、金银二山。摇钱树、聚宝盆，引路菩萨、打道鬼，方8762相……以及挽联,挽幛。花圈等！开吊后，亲友陆续前来吊丧 ！不论辈辈份大小!统统按照“ 死者为大”的规矩、上香跪拜，死者8108的子孙披麻戴孝、手拄哭丧棍！跪在灵堂供桌西侧的谷草或草垫上。 丧礼中！外来亲友对死者的哀哀悼有吊!奠，赙（fu 付 ）三种形式。讲究奠奠用香烛。酒果！赙用钱帛、金币。奠后再烧纸、则为吊！在吊丧活动中。还有有一种“管炕”的习俗。即本家，邻里或亲友帮助丧家招待宾客的住宿和饮食。一般分三步进行！一是请炕。丧家根据宾客人数定出所需的炕数（一般每一炕家负责六至八人），然然后略备水酒。请9889炕主前来议事！征得同意后，炕7491家就算定下来了，二是管炕，头一天祭祖结束后、就由总管分配炕员，抄出名帖交与炕家、炕家把宾客接到家中。烟酒茶9502饭款待？一般晚上上吃面条!取亲戚往来长久未断之意、第二天，出殡后宾客要在丧家“坐老斋”！即吃完殡饭。饭后再由炕家接到家中稍事休息，下午散客、炕家的义务也就完成了。第三步是谢炕！下葬后后的第二天中午,丧家要设酒席酬谢炕家，谢炕完毕、8430管炕这一活动也就全部结束了!5247管炕还有“干!湿”两种，以上所述叫“湿炕”、即连住带吃， 在出殡前一天、家人和亲友要抱着牌位，打着引魂幡、提着灯笼。吹打着鼓乐到附近寺庙庵观或其遗址招魂，设祭之后，家人大呼死者、一路放声大哭回家，安放牌位后，继而把斜盖着的棺盖打开！由死者的长子取净水一碗、7138用新棉花球给死者擦脸!俗称0032“开光”？象征征地擦拭完之后，碗里的5650水不倒。由儿孙！女儿及外孙分喝！以此表示对死者的孝敬，大家依次绕棺而过、瞻仰死者遗容、然后请木工重新封棺，打上“ 银绽” 表示再不开棺了、 “送行”的习俗，在天蒙蒙亮时，由死者的长子一人出门，烧化纸车，纸马，“家奴！院工”以及死者生前用过的枕头！当地称为“送乌明头纸”。然后提一罐红豆稀饭，在天亮前从家门一直撒到坟地， 在出殡之前！除了各种吊丧供祭外、死者仍象生前一一样享受着人间烟火食、一日三餐！顿顿必由家人亲供。清晨盥洗用品品也一如日常安排，连饭后的嗽口水杯也不可缺少。每次供奉时。家人必痛哭尽表、这样、一直侍候到出殡！死者9687才算是离家而去， 出殡 入殓以后。紧紧跟着就要定出殡的时间！一一般不“热死热埋”。否则便会被认为对死者不孝不敬、至于什么时候出殡！往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定，时间可长可短、大抵最短的为三日！依次为五！七，九日……长者可达百百余日!均须单数！旧时还0979讲究由阴阳先生择吉日？定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。 出殡时间确定以后。便要通告亲友“送孝”、去时要要带去孝布一块！依依关系远近亲疏？大者一身孝衣！小者一方孝巾，晋中祁县等地。于出殡这天、门前要悬挂用白麻纸剪成图图案的幡状物？纸与纸的衔接不用浆糊粘连、而5713是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”、只是悬挂时间不一罢了，死者达到耄耋高龄的“岁纸”、当地人人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿！撕回家糊在面瓮上 。不生虫子 ！旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”。男左女右，不仅写明生卒年月！出殡日期。还要列出避忌事项、 “ 土葬”、即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时时开穴打墓的、打墓旧时要请阴阳先生坐看风水。将穴定点 ，然后撒五谷。在所定穴位上用银针开“ 十”字！名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后。便可打墓挖土了，合葬者。只须在旧葬处旁边另开一穴、死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下，依次类排！直到坟地无法再开穴后 ！再请阴阳先生看风水 、选新地另建新坟。 旧时出殡前！祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。0763俗称“成主”!即成为神6100灵之意！点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。6890这项仪式一般只限于正常死亡的中,老年人，幼丧及凶死者不举行。8869 出殡这一天！亲友。邻里汇集丧家！祭送奠仪，以示哀悼，奠奠仪一般包括祭席！馒首、挽幛、纸扎！至亲送祭席、俗称“祭”！以肴馔为主。每一付都6908要插大小不等的纸花,其次则为馒首。即0174一种用碗扣出上笼蒸熟的面食,亲朋好友大多送挽幛、挽联！以后衍8233化为一块布料,普通通街坊则送花圈。 吊祭者公奠之后。死者的长子跪拜致礼。即2679身背棺木大头!在众人的协助下把棺木移出灵棚、俗称“出灵”！起灵前，晋中祁县一带！死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟0342入各种菜肴、食品！然然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。最上面放一个个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔！上面再盘一些染红的粉丝！此罐食品连同“下气馒首”、“长明明灯”等,在出殡时都将随棺下葬， 棺木木抬出灵堂后。便放到预先绑好的2268架子上？有豆腐架、二龙杠！独龙杠等数种种形式, 出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体、上有锡顶葫芦头金顶、四角男性死者用龙头龙尾 ！7513女性用凤头凤尾 ,周围饰以红！蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。 厚重的棺木、加上上庞大的棺罩？人手少了就比较吃力。于是！抬者由8 人增至16人、24人。甚至32人。俗称16杠。24杠，32杠、抬棺人手众多！既便于做到这一点、前呼后拥。又显得气派、 棺木抬起之前 ！死者的长子双膝跪倒 ！手捧烧纸钱3657的瓦盆、痛哭失声。然后后把玩盆在地上摔破!民间认为！摔破丧盆、死者就可以把所有烧化的的纸钱带到阴间去用了？ 摔过“丧子盆”！出殡便正式开始了，棺木出院院门时！要大头在前。出了门后，都要掉个头。一直抬到坟地！原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样。出门头向前。等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋，出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前。直奔西天乐土。 8574出殡队伍最前面有开路的!沿途插插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗！指引死者者亡魂。抛撒引路路纸钱。以示买通沿路鬼魂、次为仪仗！各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）。粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡！扛条凳的 ！然后即为牵缆持丧棍的孝子 。孝子之之后是棺木！棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友、 送殡队伍至人多处或大路口！还要停灵路祭。鼓乐也要停下来演奏，古代一般由亲友、邻里设祭、后来大大多为丧家自己设祭？显示丧事办得排场。隆重。 来到村外后、送葬的0183亲朋止步。由死者的儿子“谢孝”、然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地！时辰一到。即刻下葬，棺木入墓后、晋7575中祁县一带、阴阳先生要摆下罗盘仪定方位！左挪右移、直到到他认为可以为止、大体上方位为东南——西北向（乾——巽位），当地有“头顶紫金山。足蹬雁门关”的说法，死者的儿子入4581墓检视,然后家人往7625墓内扔“富贵钱”，“富贵馍”！坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的）！接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经经被把头或脚扭向后,置于棺木一侧）！大家再祭奠一番！痛哭尽哀。然后悄然退出，让死者永远安息于此， 奠 出殡次日清早！家人送饭至墓前浇奠，表示清清死者同家人再次共进便饭!家人次日赴坟地致祭时。要用锹往坟坟上添新土、5650使坟丘前后周正，不偏不斜。俗称称“扶山”！而太原一带自安葬后，一直要等到三年之后清明祭扫时，才才允许往坟丘上添土。两地习俗！相异如此！ 到新坟添土、奠纸 。大部分地方是在死者安葬后第三天 ，称为“复三”。又叫“圆坟”，“暖墓”，4159一般是死者的长子带领全家去!有的地方是4001凡有“服”之亲都去？ 从人死后算起、每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”，其中一七‘称“头七”，三七又称“散七”、五七，七七又称“满七”！“断七”或“尽七”，较为重要， 6760 “一七”,丧家设灵座、供牌位，举行隆重仪式。受唁开吊。 “三七”，死者的子女要拿着香火、到三叉路口口呼唤死者,或上坟焚香接引亡灵回家， “五七”。民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ，丧家除举行祭奠。还要延请僧道诵经、亲友均来吊唁！晋晋中祁县一带,面蒸供品中。男亡多蒸一份““莲花”！女亡多蒸一份“如意”、并按亡者岁数扎制纸花，剪纸旗。另外再糊一口“升”、纸旗旗以谷草杆穿扎。沿路一直从家门口插到坟地。 “七七”，丧家举行隆重祭奠！亲友都来烧纸、或到坟前祭拜、 人死死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个个隆重的祭供日、又称“百日祭”，到这天。容重孝服的要改穿穿常孝服,一般人多除去孝服！祁县等地、纸扎要糊“斗”、俗话称为“五七升！百日斗……” 一个人死后 ，其其子女要服孝三年,俗称“ 服三”。满一周年烧纸祭奠！叫“周年”或“ 烧周年”！古代称为“ 小祥”。第二个周年叫“大祥”、也要去坟地致祭 。满三周年烧8792纸祭奠 ,死者的的亲友毕至,各带供品，纸扎、三周年过后、死7886者的子女即可脱去孝服、改换平常衣着。所以三周年又叫8075“脱服”或“除孝”、古代称为“衤覃”（tan 坦）服，按照传统的说法！丧葬礼仪至此才算正式结束、 死者亡故次年的“清明”节当日或前一日、晋中一一带还有一种“烧心”的习俗、这一天！家人，亲友、特别是出嫁的女儿须亲至坟地地供奠 。祭品品除衣帽鞋袜各式纸扎外 ,还要蒸空心的7946面供和（ huo活）“面心”、供毕埋于墓前、“烧心”又称“安安心”、其意在于告慰亡灵！从今以后勿须惦念阳世亲人、尽可以安心阴间了、 “服三”之后!对死者的祭奠转入普通的上坟，不再有特殊的忌日。上坟一年大致三次：即清明，举新火，七月十五。尝新谷。十月初一、送寒衣！也8057有一年五祭的。即除了以上三个节令外，再加上元旦和冬至。籍此。家人在悠长的岁月中继续保持着同死者的“联联系”,并寄托自己绵长无尽的哀思，、安姓取名大全
怎样埋葬看风水
通俗来说。就是左青龙右白虎，前朱雀后玄武！ 玄武就是蛇龟二灵、背靠玄武。就是穴的背后有山，山的背后就像蛇一样的山脉、这就是所谓的来龙！ 青龙白虎就就是护砂!穴的左右有砂（山脉）像龙一样环着穴，虎一样守守着穴。护砂砂 平整稍包穴就能藏风聚气、福荫后人，有凹凸就容易风吹穴寒！后人孤苦！ 朱雀就是穴前面的案台（小山坡、高山都是）。案台很多种。穴正前方的为案。左前或右前的案为龙城、有案就有禄。有1103龙城就有福！ 最后就是来来水了！穴穴的来水不能急？要缓。最好是缓缓绕绕来到穴前！最最忌水不过穴前、、安宁恒大风水
看风水是迷信吗
南无阿弥陀佛净空法师---风水！看相。算命、风水，他问：“这个是不是真的，有许多同修关心的。是个社会会问题,就是0571大家常常看风水！看相。算命。风水。他9243说：“这个是不是真的,”我的答复：“是真的”，为8245什么是真的！你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的、命有没有。有！命从哪里来的，命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好、你造的恶多、你你的命就不好！所以。命不是人人家给你注定的，跟天地鬼神！跟佛菩萨。跟上帝都没有关系，1444命是自己造的？不不关别人的事情!佛在经典里面。讲得很清楚。所谓是“自作自自受”！所以真正通达这个事理得人，无论他遭遭遇多大的苦难！他不会6270怨天尤人,为什么、自作自受，怎么可以怪别人、纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠忠报国，对人民热心服务、到最后的结果不好。甚至于遭很大的灾难！他也不会怨天尤人、为什么。这一生所受的是前生造的。应该要受。欢欢喜喜喜接受，不怨天。不尤人。今生所造的、来生结果，来生受！因果通三世！不是一生的、一生做！一生受！这叫现报，这一生做。来生报！在佛法讲生报！这一生造作、第三世以后再报，这叫后报。后报的时间。有的很长很长。这是一定的道理！哪里没有命运！所所以佛法承认!每一个众生！每一个人都有命运！但是佛法不讲宿命、也就是说！命运是可以9207随时改变的!怎么改变，善恶的念头。你要是觉悟了。你一定会段恶修善、你就会把你命运改好了，你7166要是不觉悟。天天还是存心干一些损人利己3450的事情！造作一切罪业、那你的果报就7678愈来愈坏了!你的命运就变坏了！所以命6835运它有个变数！一般人他去算命！看相，都能算得很准确。是什么道理。他天天虽然有变数！他变的幅度不大。距离他的标准起伏不大，所以就就相当准确!如果他有大善大恶、起伏太大了、就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到。你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难。那么讲到风水有没有！风水有、什么叫风水。现代代人提到这两个字、都觉得很很神秘,其实这两个字非常平常！这两个字要用现代代话来讲！就是居住环境！居住的环境跟自己的修养！性性情都有关系，有人喜欢山。有人喜欢水。不一样！不相同。喜欢水的人、叫他住在山上。他风水就不不好了！他不喜欢，喜欢山的人，叫他住水边、风水也不好了、所所以诸位要懂得,什么么叫风水好。你住的那个环境！你自己很满意，住得很欢喜。这个地方对你来讲、风水好！不要被人骗了。千万不要说：“我住在这里不满意、很多事情不顺顺利”!那是你的业报。与与居住环境有没有关系,是有一点关系。关系不大。于是是居住这些环境？常常引起自己己烦心!看到不满意！甚至于是一个房间、房间里面的布置！有人布置得很高雅、一进去房间很舒适、有人房房间很凌乱!一进去去的时候,就很不开心，这统统都叫做风水。所以！这全都是可以改变的、不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜。为什么、他的身命受别人摆布，自己做不了主、你说这多可怜、真正聪明人、自己作主！不受人家摆布，这才快乐！平常我们在一块吃饭（请客的时候）！有人夹菜给我吃、我就很讨厌，为什么。你夹菜给我吃！我受你的摆布。你叫我吃吃什么!我就吃什么，我自己不3329能随我喜欢的、。安居乐业是什么生肖
梦见要埋葬已去世的爸爸
孩子 那是因7829为你太想念爸爸了。安居风水床的方向
看风水鲤鱼跳龙门
8825 逆阴阳真龙变狗熊,安居风水社区
宠物猫咪埋葬风水
把它埋在在房子东边的树下。。、、焚三柱香。安常守故是什么生肖
看风水书说“外煞”间隔50米以上就不会对人产生影响，那江景房的江河离房子50米以上还能起到助益作用么？
我是职业风水师、建议你装修前请风水先生勘测！布局、然后择取动动工的时间！装修好后择取入新宅的时间， 明年装修的大问题有： 坐北朝南的不适合动工装修。 西南方不适合3282先动土？，安庆哪里有风水大师
姑娘坟怎么埋葬有风水
姑娘坟地的选择和埋葬。在风水上和寿归正寝的人一样。因为。阴宅有讲究。三岁小孩荫父母，荫姊妹！荫兄弟、所以、葬的好坏直接影响着生人！也需按照阴宅风水水要求！寻找真穴，下葬择日等要求、，安庆大师小宴在哪死人埋葬看风水书
太原哪里有卖易学书籍的地方,就是算命看风水之类的书,要正版的,谢谢
宽银幕幕的外文书店 体育馆的书店 都有、安庆大师艺术
