古代建筑在现代建筑中是怎么运用的？
[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 -- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 四川省社会科学院研究员!教授 李远国 关于中国古代建筑风水学在现代建建筑中的影响与运用、日益引起从事房地产业、建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的的广泛关注？这里。围绕这一一课题！谈谈我的一些看法！以求教于学界及有关人士。 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明。重视人0297的居住环境，这是中国本土文化中一一项重要的内容、早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主要有：(1)靠近水源。不仅仅便于生活取水！而且有利于农农业生产的发展、(2)位于河流交汇处！交通便利。(3)处于于河流阶地上!不不仅有肥沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时,一般处向阳坡！如半坡遗2154址即为依山傍水，两水交汇环抱的典型的上吉风水水格局!颇具1490启发意思的是、这些村落多多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址！可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显现在许多现代城市！村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断、人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区、如9228半坡遗址中，5549墓地被安排在居民区之外？居民区与墓葬0390区的有意识分离？成为后来区分阴宅，阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时、开始了能动地选择环境， 从殷商之之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南、又转而向东东流去，就在这条河流流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地、宫室的西！南、东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中小贵族的居住地！作坊和墓地等。其其北岸的侯家村!武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是。无论论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇·论水》中所说：：“洋潮汪汪。水格之富。弯环曲折。水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰曰：“自然水法君须记？无非屈曲有情意、5592来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环。”“水见三弯。福寿安闲！屈曲来朝，荣华富绕、”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”！讲6066究“曲则有情”！因为“河河水之弯曲乃龙气之聚会也!”（《阳宅撮要》）） 再则。风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下、”《水龙经》亦认为！凡“反飞水”！“反跳水”。“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住，所谓谓“欲水之有情？喜其5318回环朝穴，水乃乃龙之接脉,忌乎冲射反弓、”显然！这是是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地6327貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有6253情为吉”的观点!就是根源于此种科学认识的基础之上， 其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这这即有其深厚的文化背景？又有着非常合理的科学依据，从文化的角度来看。这与《周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰曰：“圣人南面而听天下、”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此！此外！中国的的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思思想的产生！又是由它特定的环境特点决决定的！因中国处2968在北半球中。阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活。生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者，面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西、北、东三面多5791有环山？以抵挡寒冷的冬季风。南面略显显开阔,以迎纳暖湿的夏季风。 由由于是“面南而居”！风水学中往往用青龙，白虎、朱雀、玄武！来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙！右为白虎！前为朱雀，后为玄武！”《阳宅宅十书》曰：“凡宅左有流水？谓之青龙、右有长道、谓之白虎、前有汗池！谓之朱雀！后有丘陵，谓之玄武。为最贵地，”于是、青龙！白虎！朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种种动物作为方位神、一时无从稽考，不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的8388墓葬中!有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”。“白虎”图形！分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”，“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水8979著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期、其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记·曲礼上》所所说：“行!前4352朱雀而后玄武。左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象！故《淮南子·5571天文训》曰：“天神之贵者!莫贵于青龙！”青龙、白虎。朱雀、玄武作为四方之神，后为道教所尊奉、以致在中国文化中影响广泛。 青龙。白虎等四神作为方位神灵！各司某职护护卫着城市!乡镇、民宅。凡符合以下要求者即可8669称之为“四神地”或“四灵地”？其条件1153是“玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜒。白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”。并且还要讲究来龙、案砂、明堂。水口、立向等，《阳宅十书》说：“人之居处！宜8972以大地山河为主,其来脉气势最大！关系人祸富。最为切要，”“阳宅来龙原原无异。居处须用宽平势！明堂须当容万马……或或从山居或平原。前后有水环抱贵！左右有路亦如然，”“更须水口收拾紧、不宜太迫成小器。星辰辰近案明堂宽！案近明堂非窄势！此1047言住基大局面？别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护护山环抱，重重护卫！中向部分堂局分明！地势宽敞！且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落。曲曲如活，中心出脉！穴位突起！龙砂虎砂！重重环抱。外山外水，层层护卫的发福发贵之地。” 从现代城市建设的6025角度上看!也需要考虑虑整个地域的自然地理条件与生态系统,每一地域都有它特定定的岩性！构造，气候、土质。植被及及水文状况？只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时，才会使整个环境内的“气””顺畅活泼!充满满生机活力？从而造就理想的“风水宝宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的背山面水的城市，村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境，其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡挡冬季北来的寒风。面朝流水、即能接纳纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉。舟楫、养殖之利、朝阳之势、便于得到良好的日照！缓坡阶地，则可避免淹涝之灾。周围植被被郁郁!即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候、获得一些薪柴、这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的生态环境、这个富有有生态意象,充满生机活力的城市或或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 -- 1楼[原创]有误，应为[转帖] 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状，然其身一动、则手足自应。将主一出。则群兵必随、”“本身之龙要长远、身体必要端端正为上!手足必以相相合为佳,长幼必以以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇。”在这种人！地类同思想的基础上！风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴！一在头部，二在脐眼。三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头！孩子子初生囱门未满!微有窝者，即山顶穴也。中聚之穴！如人之脐，两手即龙虎也、下聚之穴，如人之阴囊、两足即龙虎也，”（清清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图,最能9852形象逼真地体现这种人!地同类的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将7179“天人合一”、“6393万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂！古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和和灾情间的关系、在古人看来、天地地的运动直接与人的生长相关,《履园0459丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行、四时八节，一一身之中皆能运用,”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙、人体与宇宙同构！天地地分为阴阳，人体亦分阴阳、天地6380有五星五岳、人体亦有五官，五脏！天分成十天干、表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指，地分为十二地支、表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋，十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后！年，月，日。时辰。周期性地气血流汪、盛衰开合、人应时辰月令、这一切都暗示着我们。人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是与宇宙相合的。人9929体之气与宇宙之气以交流的？“天地定位，山泽通气，雷风相薄！水火(不)相射、”“天地与初并生、万物与我为一。”元气气在宇宙天地间回荡、气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环！与大自然相比，人是渺小的、人生存中的任何活动要吻合于自然！要取得与天地自然的合谐相处，因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说4062中用气来解释自然环境！在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序！求得与天地和自然万物合谐，就会获得平平安与快乐？从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏着天地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气，纳气！聚气、通过对宇宙天5847地之气的迎合!引导和顺应！使人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居住环境。保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成。其中尤以水为5554生气之源,《8148水龙经》中说：“穴虽在山,祸福在水！”9924“夫石为山之骨？土为山之肉、水为山之血脉。草木为山之皮毛、皆血脉之贯通也，”因为石为山之骨！水为山之血脉、山以水7677为血脉、本身就是4416有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。7243以泉水为血脉？以以土地为皮肉？以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门户户为冠带？若得如斯，是事俨雅，乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的的一部分、强调建筑与周围环境的和谐、这是风水关8906于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气！如筋脉之5316通流者也、故曰水具材也、”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也。犹0987人之有血脉,血脉流动！泛扬动静，” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求0242一个适宜的大地气场。即对人的生长发育最为有利利的外环境，这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为为有山便有“骨”。有水便能“活”，山水相匹，相得益彰、所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性！休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒适心旷神怡的感觉，从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜不倦地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了了由此而带来的种种“恶果”!如气候异常！环境污染，缺乏自然情调等等。然而，人毕竟是人，有主观能动性。能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策，19世纪末、美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重归大自然的愿望，“田园城市”一度付诸实践。其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提提出“城乡园林化。绿化”的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水城市讨讨论会”！钱学森先生指出。21世纪的中中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”,规划学家家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山！水与城市浑然一体、蔚为特色！形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构9136图中的重要作用。也启示我们！风水说关于山水空间间的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限。必然有着许多虚幻不实的成份！取其精华，去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务！ 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈。用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值、其次，应适应当代科学技术的发展。善于将最新的科技成果当作“点金石”。去点化传统风水学！使其脱胎换骨、在新的历史条件下将传统风水学学的精华发扬光大!第三！要适应当代城市市建设？房地产8539开发及建筑业的高速发展。研究面临的各种新的问题！敢于创新、尽快地促进风水学的现代化！即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中、 当代代社会的发展？是以城市建设为中心的！但众多的城市却没有山峦。或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只只要略加变通、依然可以找到符合传统风水宝地的范例，在考察城市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂！青龙白虎、朱雀玄武。可以0694将纵横交错？四通八达的道路、看作是一条条的河流溪水、因为对于城市。民居建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周周的其它屋宇,墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙。砂！水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水。一层墙屋为为一层砂、门前街道即即是明堂,对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优优越性，细心发现个别地区区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环境。去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果，这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主。兼容办公、旅馆等功能能的综合设施！建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区！占地76。940平米、建设面积约24万平米！由会馆，宾馆！写字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部9719分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一一面临街、也将几个功能区的的入口绝对分开。并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能和交交通的考虑,但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间？更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大1970致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域！都可视为一，即天地人人互相联系!互相制约的一个整体。因此任何规模的建筑。都可以撜玛为蓝本进行设计计或规划, 据此。担任设计任务的焦毅强等等设计师，依循中国传统统之文脉,把整个海交中心作为撜玛来来设计构思，即在挢芡忌杓4246茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法、具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分！(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位!称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局！ 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起。应成为重要的围合要素，因此安排写字楼，宾馆等主要高层建筑。(2)西南。东南。东北向为中性方位！1430则安排宾馆侧翼，分会馆等附助3599建筑及绿化用地和停车场，2359（3）西侧和西北凶地较多？只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外展场，建筑间隙较大，空地较多、 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的的围合性布局！会馆，宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域！使其功能和形式得以有机联系。增强了整个方案的统一性、(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式式上形成张弛效果？又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围4930合的“现代院落”的模式！(4)写字楼！宾馆、会馆三面围合。形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成，第一层次院落主要解决人口的交通问题！并为城市市提供一块较公共性的空间、第二3903层次院落封闭性较强!0307东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米！院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决交往。休息问题。并提供室外3260交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有有利于“气”的会聚！疏导！通畅、（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！7137连续的空间序列、引起观赏点的变化。从而感受到空间间尺度也是不同的？这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念，把建筑群体体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于于总体空间的把握!约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部、称为“形”，用作细小的外空间划分， 随着人们的行进！远势近形的相互转化、而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态感知！ 正是基于于中国古代哲学“天人合一”的思想!该设计方案力求一种优美！赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次、也划定了近景！中景，远景等景观层次、利用建筑体量间的空隙！使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上。宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中9808连绵连缠的曲线形轮廓！有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭添了海边的浪浪漫气息、(3)建筑体体量东？北两向高峻纤秀、西向低矮庞大、3906形成均衡布局,建筑分布高高低错落,疏密有序、绿化掩映其间、从每一条街区看都构成稳定的三角形构、 总而言之！设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功功能的统一？但8779在方案构思中、对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴。不拘细节、以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写意”的现代建筑，8316值得当代的设计界!建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴、以促进中国建筑的现代化、 3600 ---------------------------------------------！
建筑风水学在现代社会的作用
可以说有很大必要、但要在建筑风水学上冠以现代的定义！ 确切地说。建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一！到现代已在其基础上发展为现代9297建筑风水学说－－时空环境学,传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。 现代社会的建筑设计均均自觉或不自觉地涉及现代风水理论－－即地球物理学!水文地质学！天文学。气象学，环境学！建筑学，生态学，人体生命信息学。以及：美学！伦理学！宗教！民俗等多种学科综合一体的科学理论！ 建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有0375崇高地位。随着时代发展、建建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段!融汇中外、现代6361与传统结合、形成了内涵丰富，综合性和系统性更强的独特理论体系，如西方科学界在在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下！西方人文科学也逐渐结合在现代风风水理论之中、 大师贝聿铭造就了众多不朽朽的作品？他就很重视视风水理论!相关的有我们耳熟能详的如香港中银大厦等、，，，书房钢琴摆放效果图
现代高层房如何看风水
只要是真是掌握了风水术的基5473本原则和操作技巧？农村！城市。低层，高层都能看！ 高楼住宅。有的吉。有的凶，首先与高楼周围的形势有关。其次，与单元在这个楼房的所在方位有关。与单元的层数有关。与单元门是否生旺有关！与单元内门，主。灶1330设置是否合理有关？与灶位、床位！书桌位有关，与装修设计是否合理有关.......！书房门 推拉 风水
从生辰八字怎么看风水
楼主你好啊，你什么都没有。不好看，也不用看。你的命一定非常好，你家人的命也一定非常好。祝你和你的亲人们身体健康。万事如意、！，！、、，！、！书房门对着镜子破解
佛教怎样看风水
佛教不看风水！《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世间事、世间意。云何耶。天中天、” 佛言：“为为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺。不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理、葬送之事、移徙、姻娶，是为世间事也、世间意者！ 为佛弟子！不得得卜问：请祟!符咒。厌怪、祠祀、解奏、亦不不得择良日，良时！受佛五戒！福德人也。有所施作。当启三尊。佛之玄通。无细不知、戒德之人！道护 为强。役使诸天，天龙，鬼神。无不敬伏。戒贵则尊、无往不吉！岂有忌讳不善者耶！道之含覆！包弘天地。不达之人、自作罣碍、善恶之事。由人心作，祸福由 人，如影追形、响之应声、戒行之德，应之自然！诸天所护，愿不意违、感动十方，与天参德，功勋巍巍。众圣嗟叹！难可称量、智士达命！没身不邪。善如佛教， 可得度世之道、”，书房门窗风水
看风水是迷信吗
南无阿弥陀佛净空法师---风水。看相！算命。风水、他问：：“这个是不是真的，有许多同修关心的。是个社会会问题，就是大家常常看风水！看相！算命。风水！他说：“这个是不是真的！”我的答复：7122“是真的”？为5400什么是真的。你要明白这些事理的真相！你就晓得它是真的！不是假的，命有没有，有、命从哪里来的，命是你过去世中所造善恶业形成的，你过9568去生中造的善多、你的命就好。你造的恶多。你的的命就不好!所以。命不不是人家给你注定的、跟天地鬼神！跟佛菩萨，跟上帝都没有有关系,命是自己造的！不关别人人的事情！佛在经典里面。讲得很清楚、所谓是“自作自受”！所以真正通达这个个事理得人？无论他遭遇多多大的苦难!他不会怨天尤人。为什么、自作自受。怎么可以怪别人，纵然是行善。一生做好事！对对国家尽忠报国，对人人民热心服务。到最后的结果不好、甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人、为什么。这一生所受的是前生造的、应该要受，欢欢喜喜接受、不怨天、不尤人！今生所造的、来生结果！来生受，因果通三世，不是一生的！一生做、一生受，这叫现报，这一生做，来生报，在佛法讲生报，这一生造作。第三世以后再报。这叫后报、后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理，哪里没有命运，6224所以佛法承认!每一个众生。每一7118个人都有命运，但是佛法不讲宿命。也就是说，命运是可以随时改变的！怎么改变！善恶的念头。你要是觉悟了！你一定会段恶修善、你就会把你命运改好了、你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情！造作一切罪业、那你的果报报就愈来愈坏了,你的命运就变坏了、所以命运它有个变数！一般人他去算命！看相。都能算得很准确，是什么道理，他天天虽然有变数、他变的幅度不大！距离他的标准起伏不大，所所以就相当准确，如果他7705有大善大恶！起伏太大了！就不准了、这个诸2119位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到。你0009也懂得怎样改变自己的命运？改变命运这个事情不难，那么讲到风水7029有没有、风水有、什么叫风水，现代代人提到这两个字!都觉得很神秘！其实这两两个字非常平常,这两个字要用现代代话来讲,就是居住环境。居住的环境跟自己的修养，性情都有关系、有人喜欢山！有人喜欢水！不一样、不相同！喜欢水的人！叫他住在山上。他风水就不好了、他不喜欢，喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了！所以诸位位要懂得!什么叫风水好！你住住的那个环境？你自己很满意、住得很欢喜、这个地方对你来讲，风水好，不要被人人骗了。千万不要说：“我住在这里不满意、很多事情不顺利”、那是你的业报！与居住环境有没有关系。是有一点关系。关系不大、于是居住这些环境，常常引起5270自己烦心!看到不满意！甚4704至于是一个房间!房间里面的布置！有人布置得很高雅。一进去房间间很舒适，有人房间很凌乱！一一进去的时候。就很不开心。这统统都叫做风水，所以、这全都是是可以改变的？不不必让别人改变、请0975一个地理师来改变？那个人很可怜！为什么！他的身命受别人摆布、自己做不了主。你说这多可怜！真正聪明人、自己作主！不受人家摆布、这才快乐！平常我们在一块吃饭（请客的时候）。有人夹夹菜给我吃，我就很讨厌。为什么、你夹菜给我吃！我我受你的摆布。你叫我吃什么。我就吃什么。我自己不能随6976我喜欢的。，书房门颜色风水
生土建筑的局限与瓶颈
由8839于生土材料的抗弯、抗剪！抗折强度很低，致使生土建筑在抗震能力方面存在着先天性不足，中国又是一个地震多发国家！绝大部分地区地震活动还相当强烈！历次地震后的宏观调查表明、生土土建筑震害普遍十分严重？但也有一些生土建筑经历了几百年的风雨侵蚀和地震摇撼。9918依然完好无损？这就说明，生土结构只要设计合理，构造措施得当、也能满足抗震震要求？！书房阳光的风水
中国有哪些著名的风水建筑
雷峰塔是著名的风水建筑之一，还有北京的日月坛等。全国很多的、一些有名的古建筑！都包含风水学的设计手法，新建筑！也有很多是风水建筑，比如上海的新建筑环环球金融中心、上海中心大厦，金茂大厦等都具有风水特征。古代的各种塔，都是风水建筑，建2067造各种塔的目的就是做风水,南京的秦淮河也是人造风水工程。【秦淮河2953边名妓多、皇帝纵欲不思国】就是秦淮河的风水影影响效果! 目前风水学术混乱、真假不分，做错风水8992的很多，可以浏览《河北高邑县大飞机风水害惨县委书记》这篇文章、用百度搜索！以1031网页方式查找即可！、书房颜色风水
建筑风水学资料
客厅篇 所有的门应由左边开 所谓左青龙右白虎。青青龙在左宜动!白虎在右宜静！所以全部的门应从左开为吉、也就是说人由由里向外,门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争， 大门不可正对电梯 大楼住家其大门不可以正对电梯门。正对造成冲射不利财运。住户容易得患疾病！ 大门不可直线对窗。后门或厕所 门和窗户是理气进出屋内的开口，大门门不可与窗？后门连成一直线，形成前后门相穿、使理气气穿堂直出？不能聚集于屋内！因此财富无法结集。所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间！本质并不乾净、所以大门也不宜直对厕所，大门直对厕所会使理财投资出错，使人人财进财出，损害家人的财运， 大门与客厅应设玄关 风水要诀“喜回旋，忌直冲”。大门与客客厅设置玄关或矮柜遮档!使内外有所缓冲！理气得以回旋后聚集于客厅！住宅内部也得到隐蔽！外9331边不易窥探,住宅内部隐蔽深藏！象征福气绵延、 客厅应设在住家的最前方 进入大门后首先应看见客厅、而卧房。厨房以及其他空间应设在房子后方、空间运用8981配置颠倒。误将客厅设置在后方。会造成退退财格局？容易0463使财运走下坡。 住家旺位在大门的斜对角 住家旺位位通常是在客厅,其主要条件为清静，安定、不可以是通道的动线！一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角、既然旺位多出现于大门斜对角。所以不宜悬4548挂镜子，因为镜子子有反射的效果。容易8986阻碍家人的运势？使财运不济！机会流失！旺位应放置可助长运势的吉祥物、最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物、 客厅不宜阴暗 客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽。以免遮档光线。明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅2216壁面也不宜选择太暗的色调， 客厅地板不宜高低不平 客厅地板应平坦，不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的设计、使地板高低有明显的变化！因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。 客厅不可成为动线 客厅是聚集旺气的地方。应要求稳定。不应将客厅规划在动动线内，使人7133走动过于频繁,客厅设在通通道的动线中!容易使家人聚会或客人来来访受到干挠。否则将影响住宅主人的事业和人际关系。 客厅若有梁横跨。应以装潢遮掩 客厅的天花板若有横梁。将形成压迫的感觉。人们坐在横梁下容易易造成精神紧张,而运势不振！应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里， 客厅应多使用圆形造型的装饰物 客厅是家人和亲友相聚的地方。最需要营造造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳，是动态的象徵。所以圆形的灯饰！天花造型！以及装饰品具有引导温馨。热闹的气氛。 客厅不宜乱挂猛兽图画 客厅如悬挂花草。植物、山水或是鱼、鸟。马。白鹤。凤凰等吉祥动物、通常较4324无禁忌,但如果您喜好悬挂龙，虎。鹰等猛兽时，则需要特别留意将画画中猛兽的头部朝外!以形成防卫的格局、而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己！否则容易为家人带来意意外灾祸？ 客厅不宜塞塞满古董。杂物或装饰品 客厅如果塞满古董。杂物7586和装饰品!容易3702堆积灰尘，影响气气流畅通。当然容易使人气血不顺，健康衰败。 大门篇: 门。是家与社会的区隔、也是家的的颜面,房屋建筑在地面之上。气从门口进入！就好像是是一个人的嘴巴。鼻子一样。是饮食呼吸之处、其重要性可想而知！因此门户的方向。就是进气的的方向，方向是吉是凶是是衰是旺？至於自家大门，房门的设计！门的大小应适当，1841太大或太小都不理想。屋大门小谓之闭气主病！屋小门大谓之泄气。退财！就是不论其是否生病。退财、居住起来也觉得不舒适要配置适当、才是吉宅， 窗。我们常......余下全文>>、书房颜色风水禁忌现代建筑怎么看风水
看风水不求人
不适合，2017年5月29日、我查过了。诸事不宜！书房风水 植物
