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学地理风水要背哪些内容

  一! 中国风水学的核心内容是天地人合一、中国风水探求建筑5319的择地!方位,布局与天道自然!人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合!即“天地人合一”的原则!排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应!并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造!才创造了中国东!西。南。北、中各具9355特色的传统城市布局、传统9872建筑形式及建筑景观,因地制宜、美不胜收。 在中国传统建筑中、千方百计寻求营造一处“好气场”。这就是风水, 风水贯寄在中2421国传统建筑活动的各个过程,从选址规划!建筑单体、园林小品,室内外装修设8307计到施工营造?几乎无所不在。从现代房地产品牌策划角度。以现代居住区建筑布局进行风水规划!应首先树立几个风水观点:太极泛存观、场气万有观。场气导引观! 1、太极泛存观 风水学认为!一个城市、一个村镇、一个庭院,一幢建筑。一户住宅、一个房间……都是一个太极、只是层次不同而已。住宅建筑布局。既看其自身的太极?也看建筑组群的太极,建筑群布局。应以地形方整,太极完整为宜、不宜缺残某部分建筑的位置!建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地!建筑群组团内的小游园绿地、应选在中心地段、并应有建筑小品布置。在住宅设计中、一幢住宅也不宜缺角!住宅楼层内部各户不宜交错分户!造成各户平面缺残某角。 2、场气万有观 风水学的五大要素龙。穴、砂!水,向,其本质是气、寻龙、捉穴!察砂、觅水。定向。是在于察寻适于人体的吉气!避开不利于人体的煞气!趋吉避煞。在7681于对气的趋、避、物物之间存在场、气来自场,现代科学已初步察证、人体有场气。植物有场气!建1100筑物有场气、万物之间皆有场气!恰如万有引力一样、场气也是万有的。一幢建筑可1651以我足轻重!但如组成建筑群,场气可能剧变, 3。场气导引观 风水之气!是宇宙场气、地球场气!地域场气,建筑组群场气,植物场气和人体场气的统一场气中的气、宇宙、地球!地域的场气、为大场气、大场气、虚处来,实处止!阳宅多选在类似盆地。半盆地(山环,山湾)中。这种地域,土肥水上!宜于民生、利于接5250纳大场气,场气的性状。是螺旋式运动的、任何局部某一层次的螺旋式运动的场气。都是宇宙大环境的一部分, 小环境植物。建筑、人体是小场气,小环境场气。风水学称为地气、地气高处来、低处去。然而这种场所!在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的、二。术家常言看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水为上!藏风次之”!“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性!水之祸福应速!山之祸福稍迟!水有来有去,有水床。有水口。水亲朱雀、缠玄武、绕青龙。包抄白虎为养阴之水?水要回旋。要到堂、要上阶。要拱背、要入怀!要弯抱!要囊聚、均为上吉之水、经曰:“逆水一滴!胜于万脉”、 山怕粗恶!水爱潜澄,纵横,似织、方有眷恋之情!汇泽如湖。在其经穴之处。看其左右前后。4051如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛!此为砂恋水!水恋砂 !有如夫妇相随不肯离异之状、水到明堂或左或右,可知砂水交会之势!7783但需辨水的出入,向何方朝会。或出于大江。或出于大湖。古人曰:“杨杨悠悠。顾我欲流。”大地必有逆龙之水!好地必有逆砂之流!龙逆水如夫妇交感:万川同归者。亲而又亲,来而不去者、恋而再恋。水如弯曲如有情,如九曲水。为秀水,却为外应而地结于内、甚为贵重、三台朝案、横摆当前!而穴结于前。越靠前者越快发、水深处民多富?水浅处民多贫、水聚住,人丁众。水散处。人不住。此为阴基相水之法也、池塘水有生成者。蓄积财禄。穴前亲之最吉,如妄开池塘,伤残池发龙气、主招凶祸之灾、 龙若住,水口狭。若不住!定宽阔,气怪形,论得水。五龙落,四水聚。真血脉、真生气。变环曲折,水格之贵,直流直去!下溅莫取!水主财、主禄!水为地脉之血!血脉周流而不停止?日夜不息。尽归于海,水喜动。不动则聚,聚则血盈,如人得禄、故日财禄、水来之处谓之天门、如水来不见源流!曰天门开、水去处为地户,不见水去。曰地户闭、水主财!门开则财来。户闭则用之不尽,水深处为财大?浅处则财小、 水口即门户也、水出之处有两山高耸、贵地也、有如交锁为妙!水口高耸紧夹。此处地为最大!水口平低且宽,此处地为轻微,有龟、狮、象等重重把守,四水环绕。富地也! 故9482曰风水看地之妙诀先取龙气。龙气旺则人丁兴旺,次取水聚,水聚则财巨、三取砂秀!砂秀则官高文秀!四取局园,局园则富贵悠远,大风富甲之乡。大都为山环水抱,弯曲有情之地也、 “登山看水口,入穴看明堂“、凡水来处谓之天门,水去处谓之地户!这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题、但如何定水口呢,首8005先要考虑随龙水!也即是元辰水上找水口(主水口)、其次在元辰水不上堂的情况下。则考虑在界龙水上找水口,而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情。先大后小,先近后远。但水1154的形态又变化万千!现将相水的详细口诀记录如下: 1.水大不宜荡 2.水去不宜泻 3.水高不宜跌 4.水朝不宜冲 5.水近不宜割 6.水远不宜小 7.水横不宜反 8.水抱不宜裹 9.水低不宜停 10.水对不宜斜 只有遵循这些法则、才能定好水与水口!否则相水一错!全盘皆错。而0109那些只顾理气的地师!一心为了让旺水上堂!或前移后缩、或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置,如果照这样的话、前移是穴!后缩也是穴。左移是穴。后挨也是穴。那又有甚么真穴可言, 作为风水师。确定水口。或为使旺水上堂、迎神避煞。应该通过改变立向来实现、风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证!该祠在左乾水(元辰水)与正前方甲水(支水)!合流出丁方!若考虑堂局端正立向的话?水9313该出丙方水局水口。但墓库水上堂为败局,刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申!变水出丁方0961之木局、收生(乾水)旺(甲水)上堂?此祠堂刘氏几百年人丁兴盛!官富不断,真可谓回天有术。(完)、

学算命,学看风水可信吗?

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学墓穴地理什么书好

 3781 阴宅风水绝断   图解地理雪心赋!农村厕所风水

学佛的人可以仍帮人看风水和画符吗

  阿弥陀佛佛教没有风水、算命,你这叫学佛吗、你耽误自己搞邪法就算了。你如果还让别人对佛教产生误解。那罪过太大了,净空法师---佛菩萨是以正法教化众生!魔不懂得教学。他是用神通手段来接引众生?你要小心、这不是正法!风水命相这些东西。也都是邪法。不是正法,佛法里有正法、有邪法!有真佛!有假佛。谁能辨别、《楞严》上说得很好,末法时期,就是讲现在7120这个时代,邪师说法!如恒河沙!你有没有能力辨别邪正,你要不能辨别,你一定入魔道!众生接触外面境界往往先入为主、如果接受一些邪法、他把这邪的当作真的!以5934后遇到正法?他认为正法跟他以前所接触的不一样。他排斥、他不相信,他不接纳。现在这个世间众生、邪知邪见的人太多!正知正见的人太少?所以他相信邪法!他不相信正法!现在这个世间众生、你给他讲正法。他很难接受,所以很容易入魔道!佛菩萨是以正法教化众生?6152魔不懂得教学!他是用神通手段来接引众生!你要小心,这不是正法!风水命相这些东西!也都是邪法。不是正法。凡是正法、是让你趋向觉正净。在修学效果上看。一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染,搞得你心里乱糟糟,叫你往三途去、如果你邪正不能辨别、把正法当作邪法!把邪8333法当作正法、是非善恶都颠倒了!这个叫愚痴!这个亏吃得太大了,来生你还得搞生死轮回、正法跟邪法、实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢。心是清净的,邪法里面有染污、带着贪嗔痴慢,换句话说、邪法的目标是在名闻利养?只要你送供养来,他目的就达到了,真正的佛法。是教你守住这个清净心?名闻利养他统统不要。现在这个世间人迷惑颠倒、是非善恶不辨、对正法不相信!对邪法一听马上就接受了、今天的邪法猖獗,势力很大。正法没几8291个人听!我们能有机2615缘闻到正法,怎么能不珍惜。、农村厕所风水位置

这大楼地理风水如何?

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地理风水学如何入门

  想学风水就要看你学习的目的。看阳宅,阴宅,还是算命。其实这些都存在一点通性、也有《易经》?《八卦》1340繁染出来的。比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术,长生学就说九星是一种谬论!关键在于你能不能遇到好的师傅!不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了。那么容易学到的就不是什么智慧了!那么容易出版的就不是什么好书~   例如分金吉度!水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法!这个可以看《罗经透解》这书、虽然有错的地方。但都4754大同小异,入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法(五行有十多种。如玄空五行、纳音五行等)。然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊8346等~当然选择九星学还要理解河图洛书,但个5774人的学派里是反对九星学说的,认为用九星的是害人(但现在用九星的灰常福)~   如果想学带兵再学奇门遁甲(貌似现在没什么用了)?陈子性那本原书感觉不错。但不是大街有卖的那本,那是翻N抄版。不如不看!听说峨眉山有原书,日家来说感觉彭家有一书真不错、现在我有这本书、里面的六丁六甲之术真神、每用每应验,例如我做过一个坟,书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心!开始不信想验证下看看,结果真来了,在场的人都傻了眼~   好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师,大街上的书看坏人的,不如不学~,农村厨房卫生间布局图怎样快速学看风水地理

我想买本学看风水的书。但不知道哪位大师编著的好?

  中国(含台湾)最著名的风水大师是钟义明、他出的书是不错的?。农村厨房卫生间风水





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