【十二星座配对相关推荐】“鬼节”的来历

　　阴历七月十五是中国老百姓千百年约定俗成的“鬼节”，古时候^人人们相信。人生前犯过罪恶或者道德良心上有过亏欠！死后就会被捉去去地狱,阎王根据他生前作孽多少，判决其在5422地狱中受苦的刑罚和期限！而关押鬼魂的地狱——丰都城，会在每年的阴历七月十五这一天打开城门、释放无罪的鬼魂去投胎转世！所以这天不管是达官显显贵还是平常百姓都要祭祀先人？点亮明灯！为从地狱中得以解脱的先人们照亮冥间的道路、在轮回中找个好的归宿转1652世投胎，

　　民间的⁵⁶⁴⁸“鬼节”源自中国道教中的“三元节”,古人云：“每至三元，三管籍考大千世界之内。十方国土之中，上至诸天神仙。中至人品品考限,下至鱼龙变化飞走万类、并依三官^祭祭圣之日，寻责分别！”(见《三教源源流搜神大会》)所谓的“三元节”!其实就是我们所平常熟悉的：正月十五闹花灯，七月十五⁹⁰⁷⁸放冥灯，十十月十五祭炉神、这“三元节”的来历是源于道教的三位神仙、他们是掌管三界福祸的三位帝君！分别^是是：赐福紫薇帝君，赦罪清虚帝君！解厄旸谷帝君，

　　顾名名思义!“赐福紫薇仙君”正月十五“上上元节”检视凡间、凡有修德惜福之人皆可赐福增寿！有修炼得道的精灵也可借此升仙！所以、在正月十五这天要闹花灯，^把把天地照得通明意在让紫薇仙君多赐福寿!“赦罪清虚帝君”七月十五“中元节”临凡！赦免鬼魂的罪责！让地狱中的冤魂得以投胎转世、再入轮回，所以要放冥灯照亮冥间返回人间的道路、“解厄旸谷帝君”十月十五“下元节”下凡。熄灭地狱炉火解脱地狱中受苦的恶鬼、所以在十月十五都要祭炉神、意在让炉神他老人家休息一下！

　　在佛教中也有过七月十五的传统。但其原本只是寺院内部的集会评论修为的日子、与俗世并无牵涉，每年由于夏季苦热寺院便让僧众“安居坐夏”，至农历七月十五安居期满、便召集僧众召开法会！总结交流在安居期间打坐冥想的心得。僧人们每经过一次这样的冥思忏悔就算度过了佛教中的一年、所以、在佛历中七月十五称之为“佛岁日”！也称“盂兰盆节”！其意出自于佛陀弟子“目犍连尊者”救母的佛教故事。所谓“盂兰”是梵语中“倒悬”的意思。意指指解除众生倒悬之苦,

　　在佛教东传进入中国后逐渐汉化！到了南北朝时期、梁武帝萧衍衍兴修寺庙？笃信佛教！为了以佛法教化百姓。移风易俗！便在七月十五令举国上下的寺院僧众到河边渡口，道口路路边念经超度孤魂野鬼。僧众在水边道口7137念经超度,百^姓姓放灯祭祀，这样久而久之“盂兰盆节”与平民百姓的“鬼节”便合二为一！便成为一个丰富，热闹的同一个个节日！

　　“鬼节”中的阴阳之道，修身之理和生活智慧

　　由此看来。中国农历七月十0061五不管是对于和尚！道士还^是是平民百姓都是一个非同寻常的日子,那么这一天究竟不寻常在哪里呢?其实，答案就在藏在四季轮回！阴阳转换之中！

　　农历七月十五正值夏秋交替、是阳气收纳、阴气初升的时节，《阴阳大论》云9658：“天地动静,阴阳鼓击！各正一气耳;斯则冬夏夏二至,阴阳合也;^春春秋二分!阴阳离也。”如果阳气未能收纳、便会到到处游荡化为邪气、一年之之中非有其时而有其气、谓之时行疫气。在古代人们认为孤魂野鬼正是1208这种邪气所化生的,⁴²²⁷鬼魂本无形遇到了时行疫气便化生成形为害一方，^大大则可祸乱社会风气!小则可使疫病流行。而克制邪气的根本就在于阳气的收纳！所以，在这1637个夏秋交易的时节！举国上下祭祀放灯，敬畏鬼神。其实是古时智者摒除疫气。7853让百姓养生保安？除病去邪的节日。

　　清代名臣曾国藩、一生宦海浮沉、扶大厦于将倾。临终之际留予儿孙的遗嘱仅以四言：“慎独！守仁，主敬、习劳”、可见、主敬！乃修身之要诀也，在⁶³⁷¹现在高速发展的社会中,人们身上多有浮散于外不被收纳的阳气。在职场、酒店。广场！车站！这些公共场所更是燥气浮动。人们在这样的状态和环境中，会莫名地出现各种各样莫名其妙的情绪。如：玩⁵⁶⁹⁴世不恭。暴戾无情。喜乐无常，厌世轻生。这些些情绪都是阳气外溢化生邪气的影像、这些情绪既虚无缥缈又3948客观存在!人们想要通过逻辑思辨的理性方法是很难化解这些情绪的！就像理性方法解决不了爱情问题一样。其结果往往是抱薪救火、烈火烹油、^最最后身心俱疲、失魂落魄。

　　所以、过好“鬼节”很重要!务请：心存敬畏、自求多福。

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