有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散！行之使有止、故谓之1862风水”。即与地脉。地形有关的“生气”、 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风2780水指住宅基地？坟地等的地理形势！如山脉，山水水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，子孙的盛衰吉凶！" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信、认为住宅基基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或7001葬者一家的祸福！" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地4228等的地理形势！如山脉，山水的方向等的中国古代方术，易经是一门古代哲学，两者不可可混淆!以下内容为《中国易学史》的大致内容。非《风水史》、 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖！姓风。建都0901于陈（今河南开封东）,《周周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也！仰则观象于天、俯俯则观法于地。观鸟兽之文、与地之宜、近取诸身，远取诸物！于是始作八卦。以通神明之德、以类万万物之情!”认为八卦乃伏羲所画、 神6542农 亦称连山氏？烈山氏，一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今7745湖北随县）人,相传伏羲氏所作之易、经十九5995传而至神农氏？神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了中医之基础，相传其复演八卦而为六十四卦。作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙！因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏。有熊氏、又号归藏氏！传说中中原各族的共同同祖先！伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝！其治易。用途甚广、深致远。制器尚象。发明了文字、音律、乾支、五行！天文。历算、舟车，宫室！杵臼。4533方矢及棺椁衣衾!并据易而立礼制，兴礼乐治治百官。济万民，开拓中华之文化、还曾作兵家八2666阵法以破蚩尤,黄帝之易，以坤为首位。认为坤象地地而属土！而地面上的万物，均由坤土之功而9599春生夏长！秋收冬藏。所5408以作《归藏易》！ 周文王 商末周部落领袖！姬姓！名昌。商纣时为西伯、故亦称伯昌、周武王之父。武王有天下。追尊为文王，故又称文昌，相传其其被囚羑里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取象于坤），演易而穷究天人之理。演伏羲八卦而为六十四卦！并并作卦辞和爻辞, 姜尚 姜尚！名望、又称姜子牙、5593其祖原居东方、与禹一起治水有功、对于吕、遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师、故又称“师尚父”。传说、姜尚早年很穷，虽有才华。但怀才不遇。4189后听说文王求贤,遂到渭水支流钓鱼！果为为文王所赏识！文王被囚羑里归国后！重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功！封于齐！民间常称他为姜太公，传说古代兵书《六韬》为他所著， 周公 西周杰出政治家！姓姬，名旦。亦称公旦，叔旦。因1727封地在周（今陕西岐山）。史称周公，文王之子！武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞、其言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》。《多士》。《无逸》。《立政政》等篇、 老子 春秋末期著名思想家！道家学说创始人！姓老、名聃、一说姓李，名耳。字伯阳！聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史，老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系、首重坤柔、其守静、贵柔，尊阴，无为的思想。和“道生一、一生二！二生三！三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪！四象、八卦的启示下衍生出来的、著有《老子》（又名《道德经》）9873五千余言！ 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家。政治家，教育家、儒家学派的创始人。名丘。字仲尼。鲁国陬邑邑（今山东曲阜东南）人!作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解！强调卦爻辞对道德修养的意义、同时又认为善学《易》的人！不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界、不是卜问吉凶祸福！这种对《周易》的的理解！对后来儒家学者解易产生很大的影响！后来儒家解易。注重重卦爻辞的教育意义。不注重筮法、如荀子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡、至于传统上认为《易传》乃孔子所作！7712则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智。莫衷一是，迄今今尚无定论! 卜商（前507-。） 春秋末儒学家、政治家、名商，字子夏。以字行、孔9558子得意门生！易学著作相传有《子夏易传》》十一卷,今人多认为此书为后人伪托。 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师！受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以阴阳为哲学学范畴!说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家,阴阳家的代表人物！齐国临淄（今山东淄博市东北）人！以阴阳观念为为核心。创立了阴阳五行学派！其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶谶纬学说的基石， 蔡泽 战国时辩士，燕国人。精研《周易》、其易说受道家和阴阳家的影响，以阴阳消息说来解0982释《周易》中的义理! 鬼谷子 相传为战国时楚人，纵横家之祖！姓名名传说不一!因隐居于鬼谷而号称鬼谷子、后人或或称鬼谷先生？长于养性持身和纵横捭捭阖之术。《史记》载其为苏秦。张仪之师！其学源自《易》、论因变无常，从黄老“心术”论世御事、讲求内外损益之理，后来又演变4026为“反应”！“揣摩”之术、为纵7468横家所宗,首创多种“方术”“秘术”留传后世。今传《鬼谷子》一书、系后人伪托！ 【汉代】 司马季主 西汉术数名家，楚国人，曾游学于长安（今陕西西安）、通经术、善占筮，通晓《周易》！认为筮之功德很大，不仅有利利于国家!甚或可致臣忠子孝！病者以愈。死者复生。事具《1209史记日者列传》， 董仲舒（前179-前104）） 西汉今文经学大师！汉代新儒学的奠基者，其哲学思想可谓天命论与阴阳4602五行说结合的产物？ 张良（、－前186） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人、汉朝建立封留侯，他与萧何。韩信、陈平一起被誉誉为汉初四杰，他爱好《易经》，精通八卦！对奇门遁甲有所发展。也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一，姜太公的《乾坤预知歌》、有说是他批批注的？ 东方朔（154-前93） 西汉文学家!术数家！传说很多。被视为“神仙”。世传其曾着术数书5700《灵棋经》二卷! 孔安国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作！曾云∶“《河河图》者,伏羲氏王天下。龙马出河、遂则其文以6431画八卦？《洛书》者。禹治水时、神龟负文文而列于背！有数至九，禹遂因而第之以成。”《尚书洪范传》 司马谈∶（、－前100） 西汉史史学家、思想家！夏阳（今陕西韩城南）人！司马迁之父！认为八卦为伏羲所作、重卦为文王所作！说《易》不以卜筮为非！亦不拘1472泥于卜筮！文有（论论六家之要指）， 司马迁∶（前1452573或前135-！） 西汉史学家、思想家！天文学家！元封三年年（前108年）？继父职任太史令、始3623作《史记》、因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱、受腐刑。出狱后任中书令，乃发愤著作《史记》！最后终于完成了我国第一部纪传体史书。对《周易》亦有研究、主张“伏羲之纯厚。作易八卦”（《史记太史公自序》）、并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦。 焦延寿 西汉易学家、专治易学，曾从孟喜学易！自言得孟2345喜之专？后曾授易学与京房，长于以灾变说易！注重晚象！易于于象数之中别有占候一派者、实自其始！7272撰成《易林》十六卷!然据近5455人余嘉锡考证!此书非焦焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作。 孟喜 西汉汉今文经学家,今文易学“孟氏学”的开创者，以阴阳说解说《周易》。以此推2935测气候的变化，判断人事的吉凶。为汉易中卦气说的倡导者、其《易章章句》已失传、但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中。其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化。即以六十四卦配四时。十二月！二十四节气、七十二候、此即所谓“卦气”、 费直 西汉古文易学“费氏学”的开开创者，其易学初在民间流传。成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者,律学家，曾学易于孟喜门人焦延寿！以通变说易。好讲灾异，他把《周易易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例。以讲占候之术而闻名、在占算体例的解释中、进一步发挥了孟喜的卦气说！并吸收了当时的阴阳五行学说。著作今存《京氏易传》三卷！其它皆已失传！ 扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家，一作杨雄，由于受孟喜，京房易学的影响！曾模仿《周易》的结构而作《太玄》，7688视“玄”为宇宙万物的根源，揉合儒、道。阴阳三家学说！运用当时的天文历法知识！描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”！“质乾乾在乎自然,华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展、甚至凡事均用九去硬套、认为天有“九天”地有“九地”、人有“九等”！家族有“九属”。另仿《论语》作《法言》，续《苍颉篇》为《训纂篇》！收集集各地方言作《方言》。5407仿司马相如《子虚》,《上林》等赋作《长杨赋》等、 樊英 东汉易易学家!术数名家、长期隐居。收徒讲学，习京氏易学！兼明五经。又善风角、星算。河洛七纬、推步灾异。着《易章句》。今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》！《易纬辨终备》作过传注、 张衡（78-139） 东汉文学家，科学家、对易学有较深的研究，认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝帝之间!此说现已得到肯定。又认为《易纬乾凿度》，《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类！为卦气的一种形式，亦为为占术之一！并以《周易》之之象而作天文著作《灵宪》、首次正确解释月食的成因，认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪！ 马融（79-166） 东汉经学家，学者，曾曾遍注《周易》！《尚书》。《毛诗》、《三礼》，《论语》，《孝经》、《老子》、《淮南子》等，吸取孟、京卦气说！解释《周易》经传文，在注太极时，以以卦气说解释大衍之数五十。以以其一不用的为太极,以北级星解释太极、以一年四季的气候变化解释其用四十有九。 王符（85?-162） 东东汉哲学家？愤世嫉俗。终生不仕。隐居著书，高评时政！曾将易！老结合，提出“道者气气之根”说、以《易纬》所说的太太极元气！来解释《老子》所说的的“道”，认为天地万物的3177根本是元气，还涉及卜筮、巫祝。看相、占梦等活动！ 郎顗 东汉经学家!占候家，推阴阳言灾异的重要人物之一、通晓京房易学、善风角星算。并精通群经，顺帝征之、占灾异，顗便引《周易》经传文陈陈述便宜七事!授郎中。后为孙礼礼所杀！ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师！易学大家。其著著述以古文经说为主,兼采9114今文经说,会贯通、成为汉汉代经学的集大成者、世称“郑学”！着有《易论》。《易赞》，并为《周易》，《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》、《《乾凿度》）！《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）！《乾象历》等作注、 荀爽（128-190） 东汉经学家，与郑玄，虞翻等本伏羲“十言之教”以立说、并称《易》学三家，受孟，6565京派易学影响？以八宫，飞伏解易，虽主卦气说。但不利用卦气说说讲阴阳灾变？其解易，属于自己创见的是乾升升坤降说、荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》、《象》二传文、还用以解释《周易》的基本原理，成为汉易中象数学的内容之一！ 宋衷 东汉著名学者！精通《8789周易》、解易则取互体说，除解易外、还以注扬雄《太玄》闻名于当时、曾与刘表共定《五经章句》，著作有《易注》九卷、 刘表（142-208） 东8960汉末官吏，汉献帝时。任荆州刺史，提倡经学！本人亦精通《周易》，其易学近于费氏易！注《易》时！义与郑玄为近。偶偶尔也有从京氏者？著作作有《易章句》五卷。 徐从事 《周易参同契》作者之一！东汉人，活动于公元二世纪纪中时？唐刘知古《日月玄玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳于叔通。叔通为制下篇以表三才之道！”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰！重解上下二卷，疑于始始传魏君、”托名阴长生注本序云∶“盖4635闻《参同契》者、6167昔是古《龙虎上经》!本徐真人，徐真人！青州从事、北海（今山东6307昌乐）人也？后因越土虞人魏伯阳。造《五相类》以解前篇。遂改为《参同契》！更有淳于叔通，补续其类……叔通亲事徐君！习此经！” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一、梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎、是淳于斟！字叔显！主试有道者、斟。会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙0515人慧车子,授以虹景景丹经！修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时。上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象！以处灾异、数有效验。！
楼房风水
如何看城城市楼房的风水, —— 易海一黍 一，看周围环境的好坏 楼房风水的好坏！首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路， 河流和 人工建筑物的情况！对整栋楼房的风水休戚相关。 1 。首先是看河流和道路！如果有河流和和道路弯环抱着楼房为吉!如果有河流 或道路的弯弓顶向着楼房！是反弓水不吉、道道路或河流笔直地冲来是为箭煞！ 不吉。 2 。看建筑物或山体！后面有高大平平整的建筑物或者方，园、尖的的秀丽山体做 后托为吉, 后面低矮或后面零乱。 空缺、 有尖射。 过于逼压等不吉。 前方方避压？ 闭塞，有屋箭，屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉！前方开旷，景色秀美吉， 左边的建筑物高于右边一般为吉， 右边的9821建筑物比左边的高！ 特别是有有奇形怪 状的建筑物一般不吉, 3 ！看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上、不宜3789建在水体上。建在山脉的脊线 上和和水体上是不好的选择、不能建在悬崖峭壁的下面等！ 4 !看周围有没没有寺庙!军警部门，火葬场、公墓！监狱、神坛等、阳宅应该 远离这类建筑物、 总体来说、周围山清水秀、后有高靠，前有秀水、环境整洁优美！没有明显的 形煞！采光通风良好。祥和安静，是为好的环境！也就的风水宝地了。 二，看楼房的立向与周围形峦的配合 关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理、 周围有优质的外部环境。 是营造阳宅好风水的基础条件条件， 这些条件是否得 到合理的利用，需要通过立向来实现、 举个例子来说吧。假如某一的地方，外部部环境很好。 非常符合风水学山8303环水抱 的原则!又景色秀美、东北方开阔，能有一条小河经东方。东南方，南方弯环 抱来。最后流倒西北方向出去！水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也 符合后高前低。左左高右低的要求，南南方又比较开阔。 这就具备了建造一处好风 水的基本条件了。但是同是这个地方、如果不会立向、也会做成凶宅， 按照赣南杨公风水术的理论？这样的地方应该立坐正北、朝正南 （即坐子山正 针向午山正针） 的坐向、 才2586是合理的。 才能实实现丁财贵三全。 如果立向的时候， 3561错立了子山兼癸或子山兼壬的座度、就叫出卦了。就变成了病死死墓绝水上堂! 住进去就会药罐不断、破财损人口。还会出现“成材之子早归阴”的后果、如 果是一一家之宅，住久了难免免绝嗣, 用用直观的方法看房子的立向是否合理。 可以通过看后山顶和看前方堂局的方法 来鉴别， 特别是靠山面水的房子？ 如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山 的山顶！前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立立向肯定不合理。 要精确地确定房子的立向是否合理!要使用罗罗盘格定来龙入首。 格定水口。测 准坐向，才能真正确定！这需要系统学习过风水术的基本原理！会使用罗盘！ 才能作到？ 三、看楼房的立面和平面造型 与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型！ 1 ！宅形： 8816房子的造型千奇百怪、用风水术的理论来概括之。却只有五种：金形！木形， 火形、水形和土形。金圆。木长、火尖！水曲，土方。 其中、以方形的土形形最为稳重？土者万物之母也！其次次是圆形的金形房子？此 二者为吉2239利的造型!所以！中9711国古代建筑主要是土形的房子居多？也有圆形与 方形结合的成功例子，例如客家围屋。不但有有方形的！也有圆形的。还有马蹄 形的。根据地形地貌的特点采用不同平面造型！ 与周围环境融为一体、 无论从 景观的角度还是风水学的角度！都无可挑剔。 火形带煞，水形不稳定，木形也也不太恰当，属于不不吉的造型？扇形或梯梯形的房 子。前窄后宽为吉！前宽后窄为凶、 房屋屋是供人休养生息的场所、其造型应该以端庄稳重、美观大方，完整、大小 高低失中为吉，歪斜！扭曲！缺角，尖突 ！奇形怪状。高低宽窄不成比例都 属不理想的宅形。 现代城市中？有些人奇欢猎奇。设计的房子立体造形奇形怪状！ 我觉得这是对 老百姓的身家性命不负责任的一种做法、 2 、平面造型 距形的平面结构， 外表稳重端庄! 内部有利于房子内部各个功能区的合理分割， 便于利用、应列为首选， 前略窄后略宽的梯形！较利财丁，故说：“屋作斗斛形。横财旺旺人丁”。如果 前宽后窄！则属不0199利钱财之宅, 扇形。 前宽而后窄、 不聚气， 不利财丁、 古人云： “屋造1093扇面形？ 痰痨必伶仃” ， 圆形。马蹄形、椭圆形，八角形等只宜用用于大型的建筑群体,而且还须与的 地形地貌相吻合方为合适，客家地区的圆形，半圆形，马蹄形围屋，外圈建筑 呈圆形或半圆形，其中心主厅则是方形，象征天圆地方之义。圆形属金， “宅 相金字平。富贵人丁亨、、女生多疑面相
看楼房风水
按客厅为中心位置。然后一半为中心线来定山山向方位！请参考！，女生大富大贵的手相
家庭养鱼有些什么风水知识
家庭养鱼的风水知6995识：1 ！家庭养鱼对一般人来讲以为只是观赏！但家庭养鱼、不但是观赏！也6226是人们一种爱好欣赏和乐趣，2。在风水上有更重要的意义！鱼类在动物中出现最是的一类。陆地上90%以上的动物都是由水生动物进化来的、所以、有识之人都认为鱼类是最早的祖先。应敬之而吉、3，鱼和水在风水上讲就是有生命必有水存在！如来只有生命没有水存在、生命也不会会延伸！甚至天亡而不可能存在、所以生命和水构成不可分割的共生整体！4、水和鱼通常大家都知道鱼儿离不开水这句话！而鱼的读音有(余)的音义、别都你家一一看：啊!你家有鱼(余)、这种感应能增加吉祥音韵感应！属吉祥兆！5，家庭养鱼在风水上的适应相合相符的位置摆放1422还能化灾,也就是蓬凶化吉！因为鱼水构构成生命整体。任何凶相不吉的东西见鱼水整体后会逃跑！只有家庭主人在9258一家的能和鱼水享受生命乐趣!！女生大富大贵的面相
风水入门知识：什么是阴阳
什么是阴阳，——是指自然界中的事物的两种不同现象和属性，比如：人。有男人和女人、男为阳。女为阴！人有背6709和面两面？背为阴。面为阳！天空中有太阳和月亮。太阳为阳。月亮就为阴！山静不动。水流不息。山为阴，水为阳！总之！一、阴阳是不同事物对比所存在的两种种现象和属性！如山静不动！水流不息。山为阴、水为阳！二！同一事物的不同方面的现象和属性！如人有背和面两面、背为阴。面为阳，、女生头大面相
厨房灯都有哪些风水知识
厨房灯光风水有哪些讲究倘若餐厅和厨房在一起，那么这个灯饰的选择就会很多、吊灯的话就可以放置在餐桌的位置。而且红色系的灯光设计会给我们的就餐区域带来浪漫的氛围，能够增进夫妻之间的感情。还能够增强我们家人的食欲！厨房中间一定要设计一个主灯。我们还可以在厨房的门边上设9804计一个小灯!这样不仅给厨房带来了方便，还可以增加厨房的明亮度、在厨房房灯风水中！我们还要注意的是灯的形状的选择，在厨房的顶灯上，我们可以选择正正方形或者是圆形的灯饰！这样给我们的厨房带来一种和谐的氛围，还有一点点是在厨房灯风水中,这个灯饰的数量一定要少，不能选择太多！否则人在做饭的时候容易受到灯光的影响，让做饭人人的活动区间存在安全隐患。一个人的身体健康好不好！一个家居的事业风水怎么样，厨房的灯饰风水就有着一定的影响、在厨房间间的灯风水中！我们应该选用白色的冷色调，因为我们在烹饪食物的时候会用到火，为了了保持我们厨房的阴阳平衡,我们在在厨房的灯光的选择上要选择冷光。这样才能和厨房的火性相互调和！才能让我们的厨房展现健康的风水特征，在厨房间的灯风水中！刺眼的灯光就不要选择了。而且在厨房不能使用灯带！因为厨房的火性！和用水水的特点、使得厨房的灯光设设计要简单大方，水晶灯和吊灯都不适合在厨房中使用！厨房中的火气太大、会给这样的灯光带来危险、让我们家人人的安全性降低了？厨房灯具搭配风水禁忌厨房属火！宜采用冷色调白光灯！吸顶灯及嵌入入式灯具较适合!装在洗浴盆或6367工作台上，以便提供充足光线！需要特别照明的地方也可安装壁灯灯或轨道灯，厨房选用的灯具通常以防水，防油烟和易清洁为原则、一般在操作台的上方设置嵌入式或半嵌入式散光型吸顶灯。嵌入口罩以透明玻璃或或透明塑料？这样6706顶棚简洁？减少灰尘。油污带来的麻烦、灶台2083上方一般设置抽油烟机，机罩内有隐形小白炽灯，供灶台照明。若厨房兼作餐厅，可在餐桌上方设置单罩单火升降式或单层多叉式吊灯、光源宜采用暖色白炽灯、不宜用冷色色荧光灯,在厨房中！我们应该把灯设计在什什么位置上呢?厨房中间一定要设计一个主灯。我们还可以在厨房的门边上设计一个小灯。这样不仅给厨房带来了方便。还可以增加厨房的明明亮度，在厨厨房灯风水中！我们还要注意的是灯的的形状的选择!在厨房的顶灯上！我们可以选择正方形或9024者是圆形的灯饰。这样给我们的厨房带来一种和谐的氛围，以上内容由保驾护航装修网提供供参考？、女生好命手相
男孩子房间有哪些风水知识
1。家中颜色不宜太多、一般乳白色、象牙色。白色为主题。这三种颜色与人之视觉神经最适合！家中房间颜色要以某种色为主题，尽量避免这个房间是红色！5211那个房间是紫色？另外一个房0582间是粉色？也不要布置得琳琅满目，过度豪华， 2，家中光线不宜宜太暗。太暗在心情上、会给人沉闭感，卧室房间的亮度要适中。光线要柔和、太阳光能进入房间的为佳。在选择灯时。不要选择红色的光灯灯或特别闪烁的霓虹灯!这样会会造成的心烦意乱, 3，入大门不宜先见厨厕！屋子入门必见客厅、现代的建筑设计、有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房，餐厅或浴厕，这是阳宅的的大忌,也不合常理！居住其中！家运必衰， 4。家中不宜有过3947多的植物，为了增加室内的生机。常选择常绿，生命力强、不易凋谢，落叶的植物！但不宜过多！否则会阴盛阳衰、 5、家中物品不宜摆设太乱、家中物5298品要井井有条。太乱的容易产生乱的心情。从而造成感情情方面的紊乱，易产产生不稳定的心情,所以卧室要整理的井井有条， 6，客厅不宜在屋子的一角，一般住宅！如果客厅设在整幢房子的正中间！可使家运昌隆！ 7、房间不宜有0664不规则的怪象物品、不规则物品容易导致人感情思想不规则。想法怪异，事情多变，易出现怪意之事、 8！房间睡床不宜落空，睡床靠背不要靠窗户、窗户为空！背靠窗户！主没有依靠、会造成内心无着落！感情无依恋。女孩子难嫁，男孩子找不到合适的女朋友。已经结婚的、易造成爱情的不合！睡床靠背要靠墙壁、才有3930安稳的感觉,单身的朋友也易找到合适可靠的恋人。已结婚的！爱情关系才更稳定、 9，不宜宜横梁压顶，横梁最最忌压在床头,书桌及餐桌上方、会影响居9133者的情绪与健康！事4679业财运等等, 10、鞋柜鞋尖不宜正对人。鞋柜放于2064经常出入的门口处？鞋柜通常是多层式式设计！在摆放时！鞋尖最好不要正对人、鞋头向外、4042鞋尖对着自己易成火煞尖。对主人健康不利！ 11！大门背面不宜钉丁。在家居生活中，很多人在门的背面钉一些钉子方便挂东西，墙上也愿意钉钉！其实是不好的、如果一定要挂东西！去买挂钩。。女生好命的面相
办公桌可以养鱼吗风水知识
养鱼不仅具有观赏价值,还会对家居运程产生一定的影响、 中国人向向来喜欢鱼、不仅年夜饭上8987少不了它？就连在家中养鱼也被视为招财吉祥的象征，是谓年年有余。确实。养一缸充满生气的鱼！对改善家居环境有很好的效果、但很很少人知道、养鱼大有学问问在其中,不3022是每个人都适合养鱼!鱼缸也不能随便摆放！一切1023皆有法度， 五行喜水适合养鱼 《易经》上说：“润万物者莫润乎水”！鱼缸自然离离不了水？所以鱼缸在堪舆学里是“水”的同义词、除了具有观赏价值之外、鱼与水共生，2469使室内更有生机？并对家居运程产生积极的作用， 广州周易应用研究会特约顾问罗裕怀老师师表示!从专业角度来分析，想养鱼的人首先要看自己是否适合养鱼，鱼缸五行属水。命中喜水，缺缺水的人很适合养鱼，对财运，事业运，健康都有较大的助益，如如果五行缺火!忌水的的人摆放鱼缸！那就忌上加忌，最好不要在住住宅内养鱼!否则会破坏坏室内运局、对自自己造成不利的影响？伤财伤人！ 十二属相各有养鱼吉位 如果自己很适合养鱼、也要注意位置摆放一定要合理、罗裕怀1906老师表示,鱼缸宜放在吉方！金鱼缸的作用是通过水中鱼的游动和缸中水泵所产生的供养流动水来“运财”。如金鱼缸放在吉方、所运起的吉气对主人的事业，财运和8209健康产生有利的影响。若放在凶位，就会催起“煞气”。不仅不利财运。不利事业。而且不利健康。 一般来说。生肖属鼠，龙，马。猴的人鱼缸缸吉位为坐东向西，坐北向南、坐西向东！属牛！鸡的人鱼缸吉位为坐坐南向北!坐北向南、坐西向东！属虎的人鱼缸吉位为坐东向西、坐南向北。坐西向东，属兔，羊，猪的人鱼缸吉位为坐东向西、坐南向北，坐北向南、属蛇的人鱼缸吉位为坐南向北！坐北向南、坐西向东、属狗的人鱼缸缸吉位为坐东向西，坐南向北！坐西向北！ 鱼缸不宜放在沙发发背后,神台下方或与炉灶相对，罗裕怀老师表示。鱼鱼缸水性无定!依其其为靠山便难求稳定！因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里、便会会无山可靠,影响宅宅运安定。 此外、鱼缸多水！而神台，神像与厨房8453的炉灶属火、因为“水”与“火”相冲、故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线！或是放在神台下方！这便犯6055了水火相冲之忌？鱼缸与0603炉灶对冲!会对家人的健康有损，此外！鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲！或是摆在财神之下，上火下水。不成功！不聚财，此外，还犯了“正神下水”之忌，会有破财之虞、 数目、颜色要与五行相宜 一般来说、鱼缸内的鱼以1。4！6！9条为佳！会让财运更好、鱼的颜色也有讲究、金！白色的鱼鱼生财!黑色，7571蓝色的鱼旺财？而实际上，养鱼的数目与颜色最好能能与本人的五行配合,若五行属水的、最宜饲养1条浅色和6条深色的鱼。五行属火的！宜饲养2条浅色和7条深色的鱼。五行属木的、宜饲养3条浅色和8条深色的鱼、五行属金的，宜饲养4条浅色和9条深色的鱼。五行属土的。宜饲养5条浅色和5条深色的鱼。 鱼缸以圆形？六角形为佳 太大的鱼缸会储存太多的水，从堪舆学的角度来说！水固然重要，但太多太深深则不宜！因此鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积偏小的客厅更为不宜。离地超过四尺或是高于成人站起时的眼睛位置便是过高，倘若鱼缸太高。无论坐下或站立便有灭顶之势。被视为不吉！此外，鱼缸形状以圆形和六角形为最佳，方形可用，忌三角形、、女生好手相
风水影壁知识
房子风水要看峦头和理气。结合起来才比比较准，你这个问题属属于峦头？就是物品摆设的问题，大门对着影壁没什3217么问题！但大门门最忌对着厕所门。窗户，还有儿童房、话说回来！好的家家居风水物品放哪里要根据你房子的坐向。算理气、更高级的还要配合房里住的人生辰八八字喜忌来放！其实对于大多家庭只要经常打扫卫生！不要在家里堆没用的杂物。就是好风水了，比起算来算去放好各种风水物但是家里又脏又乱好多了。，女生婚姻幸福的手相楼房风水知识
书房的风水知识有哪些？
书房作为学习办公的场所。除了整个设计要令人舒适适之外！风水知识也必须要关注起来， 1、选那间做书房好：通常来说、书房需要要坐北朝南或者坐东朝西,其次。书房要有靠山、另外外书房不能有“横梁压顶”，如果实在无法避免也也要装设天花板将之挡住、当然！更忌横梁压在坐者的头顶或书桌上、否则事业或学业都会有麻烦，也会影7147响健康 2！面积上：相比较而言、书房宁可小而雅致！忌大而无当，有些朋友3137书房很大？其2997实在这样的书房里看书或者写作,都难以集中精神！因为“聚气”是风水学中基本原理之一。在这样大的书房里，实在是难以达到“聚聚气”的，难免精神会分散，而且如果你是老板或是经理。在如此之大的书房里“运筹帷幄”，对事业的发展有极大的妨碍。不可不慎。 3，色彩上：通常来说。书房的颜色应以浅色为主比如5879浅绿色？因为文昌星五五行属木,故此便应该采用木的颜色！ 4，书桌：书桌一定要是专用的书桌！如果你将餐桌当书桌、那么显然升职职加薪会大打折扣!其次，书桌不宜补门冲！气场上犯冲对人是最不利的！容易出现意外之事、书桌也不能贴墙摆放、书桌上方不能有横梁， 5、书柜应该摆放在不吉利的方位来镇压凶煞、、女生嫁得远的手相表现
