易经所说的、物物都有过程。物物都有不同的现象！人生命运同样是这个不同的理论。人没有一个完全相同的模式，但人生的命运也都有一个共同点！那就是^顺顺从自然观。合于自然理论。也就是所谓的“合日月者为明！合四季者为序”顺天而行。应天而动、这是人生必须要正视的现实问题，命不是宿命，命也不是可以用个人力量来对抗的、这也就是命运的中心心理论？
       自然中的物！人。个体禀气成性，自然生成，其理论观点根据《易传。系辞上》所说：“一阴一阳为之道，继之者、善也，成之者。性也！仁者见之谓仁，知者见之谓知！易经说：百姓日用而不知。故君子之道鲜，矣显诸仁！藏诸用，：又说：成性存存，道义之门，”阴阳相继为变、这则合化生万物、故《易传、文言》说：：元者。善之长啊，元者。万物之始。善者生生之德、生物则成性。生人也成性、

人的特性为什么会有大小。贤愚的分别！人的性情为什么会有优劣的不同和善恶的分别、其中原理为：
       一，取决于其构成的气的质量优劣！《淮南子、精神训》说：烦气为虫。精气为人、烦恶。混乱的气场出生的为为虫子,天地精华之气才能构成了人，
       二，取决于构成的气有多少。王充：论衡、率性篇说：气有多少、场有优劣、人就有贤愚分别，人初生禀赋气的多少决定贤愚愚的分别,物，性同理，禀赋气机的多的就优而高！禀赋少的则物小劣等，这是气机的力量论，
    7510   三？取决于共先天禀赋阴阳五行行气的偏全！物3143是偏于五气，而³³³³人需要的是五行全,和。这是邵庸整个观物内篇的中心观点，也是李虚中。到刘基、京图等大师杰作的命理学观点！

       以上为人和自然。物理！以以及形成过程？我们的祖先们都已作了一个明确的析理！那么，演化到今天这个时候！我9774们的算命学理论、也是以这种自然观理论为中心。人不不可能脱离阴阳五行的气场作用，气场的力量决定了人的优劣贤愚、气机的偏全决定了人的性情，所谓的圣人全而和而小^人人偏而枯？这就是论述五行的偏全、富贵寿应、要以全为贵、滴天髓中的理论点：“五气偏全定吉凶”。这是很^明明确的说出人的吉凶来之于五气的作用和影响。从而决决定了人的天命观和自然观相结合理论。
       在总体上来说！人生的吉凶凶祸福!5875来之于阴阳五行气场的作用！⁰⁰⁶⁷气场来之于天道自然、这也正正是人法地，地法天。天法自然的道学太极理论、顺^应应自然环境四季节令！五行顺逆就是吉，逆向自然环境，违背人伦道，天道循环的气机条件就就是凶。吉凶来之于自然环境条件的制约！这个自然环境也就就是我们在批八字之中的运程和命理的结合!命为先天，运为后天，天后天相互结合而成。命是体。理是用，相成而成为命理，因此。这个运程也就是人和自然的一种结合，当你明白了需要什么条件上能得到吉的时候！在这种自然环境中就能得到吉4425的应验。逆向于这种自然⁸⁴⁶²条件也就是所谓的凶运！算命是这样。命理是这样！人生是这样。人性性又有何不同呢、、