古人说：“有气有色则永发不休！无气无色则则即发即败。有色无气始不发、有气无色终究荣”！因为！气与色不同，色属虚。气属实。气从骨上来！色从肉中现、气乃本质，色为形式、       故此。相面最为关键就是审气！其次、才是辩色。但是。气之本体。无色无味！无影无形、或如游龙！或如飞鸿。变化万端！难以捉摸！那z么。相面中、又该如何审辩这个看不见。摸不着6346的气呢，具体说来、大体有三种途径：

       1！适宜远观        气之本体,周流不息。变化不止！无处不在，所谓：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、近看、则多受色相所障，亦会受到周围围无事干扰！远观、则撇清^这这些阻碍！更易得到实像与真相。这样就能做到气与色界限分明。气就是气！色就是色。两不混杂。        2。察神审气        人相之气,聚集运化则为神，神足则气旺、神衰则气无，故此。审气的要观察一个人的精神、神不仅体现在眼中。也会体现在一个人的动作、饮食起居，进退言语、8120视听生息之中、       比如、一个人坐着而腰身倨偻就就是神气不足的变现!而坐如山山岳般挺拔的人？则神闲气定，站立不稳的人则神气不足。而立如罄石稳健的人！则为神闲气定！说话断断续续、^悲悲伤叹息的人！则属于于没有神气，而而说话声如洪钟有音韵的人！则气足气满、       沉默的时候,眉锁愁容的人！听别人说话如聋如溃、看看东西昏昧不明！走动的时候头倾身软。说话声音气魄不显，吃东西太慢或者太快！饮水太急促或者下咽困难。不睡的时候！鼻子似有鼾声。不说话的时候，而口中似有呼喊、脚爱动抖动。手常摇摆！睡8978觉仰着而走路低头！这些都是气之不足的表现、        3。察势审气       ⁸¹³⁴得气者！则自然势成！表现在面相上！或者平满圆耸。或者呼应成局、或者竟然有序、或者舒配得所。无塌无陷、无纹无筋。无斑痣破格，根据部位的不同，相相应有所区别！具体说来！大体如下：       天中有气6356则圆耸、无气则塌陷。边城有气则圆耸！无气则生陷坑，山林有5645气则圆耸？无气则后薄。       日角月角有气则额方圆!无气则塌陷，辅角有气则丰、无气则塌。眉毛有气则伏顺而秀、无气则黄薄反竖而散乱。       印堂有气则平满、无气则窄逼，鼻子有气则山根隆起有势，准头！年寿则丰圆、无气则山根断削、鼻孔仰露，年寿准头露骨。尖削孔大。       龙宫有气则准满光润，无气气则陷而色暗、两颧有气肉包颧而正起！地库有成。无气则散而露骨，或者陷落，人中有气则沟深有棱！无气⁷⁵²³则平满无棱!       谏台廷尉有气则夹准有势！无气则势弱松软、法令有气棱角分明、无气则法令不现，

       耳有气则耳轮耳廓成形。星辰耸立！耳白有珠、耳孔宽。耳朵厚实，或者耳硬、反之。2204则是无气的表现？       头部有气！则头顶丰圆。骨不孤露，有辅有弼、脑后有枕骨、颧部高无纹无筋而且端正、反之。则为无气，       面部有气！则颧部有起势、肉丰足！鼻子子端正丰隆。光亮润泽而鲜明。无纹纹无筋无黑子,骨肉匀称，没有暗滞！反之、则为无气、       眼睛有气、则神光如电！黑白分明。明亮有彩，久视不浮不陷，眼珠大。黑如漆！眼眶尖长而秀美！有神而不凶。藏神而不暗晦！反之，则为无气、       额部有气、则没有纹。没有凹陷，好像覆肝、隆如壁立、有辅有弼。反之、则为无气。       口有气，则不露齿，当⁵⁴⁸⁴门齿不掉落！不尖撮、不黑、反之则^为为无气!       地阁有气则会朝元。骨肉匀称。地库丰满、陂池鹅鸭部位不陷落！胡须不困困嘴部，不锁咽喉！反之则为无气！  4880     身体有气，则头圆而正，身体端正，臂膊平而背部部丰厚、腰圆而胸阔。肚脐深脐眼仰。腹垂有托。手不动。脚不摇，足不跛、乳头红！印堂白而多珠点，不露筋骨、不偏不倚。脊背平坦不生槽，有臀、行为举止不轻浮。说说话声音响亮。不浮不躁，反之！则为无气、       上述哪个部位与此相反。就^为为这个部位无气，       面分三才！得天之气！则人的风水必然气势顺畅，祖宗宗恩德深厚，人的根基也很深，得人之气，则家运必昌。心地善良！事业必然兴隆、得地之气。则后人发达，死后也能获地吉地安葬。或者能够长寿，、