手指十个斗男人命运如何?
手指十个斗男人命运如何?一般来说性格比较刚。比较聪明、 下面手指十个斗男人命运研究是智库深度、通过我个人两个微信群近700人统统计总结出的，我是十斗十簸箕9889微信群的群主！也是头头条号十斗十簸箕作者！痴心心研究十斗十簸箕很多年？希望大家多关注十斗十簸箕！根据十斗十簸箕群研究及身边十斗朋友总结！写下十斗男女的一生运运势和婚姻预测、希望更多十斗朋友指教， 性格决定命运、一般来说命运由社会统计的概念启发。一个男人人命运是由家庭。个性与特质，先天资质、婚姻，可掌握之资源！努力与专注之事来决定！而婚姻对女性命运决定之因素很大： 手指十个斗男女一生固执！外表坚强、内心柔弱，多在艺艺术上有成就？财运，运气中上！不过呈上升趋势！一直到老前途是光明。切记不可轻举妄动！否则、不能成事！8773还有可能坏事、同时7279注意寻找十簸箕的男女配合！所以“潜龙勿用”或跃在渊等道理最终2094功成名就! 同时十斗人两极分化比较严重、十斗中大富大贵的男人人比较多，同样潦倒倒人也很多! 有一定领导能力。记忆力很好，做事敢于勇往直前，温和善良。中年运势会很好！ 简单组成1820一句话!早年苦难多。中年刻苦有回报。晚年会有清福享！ 手指十斗男先天运势强弱图： 早年运势！学业运：弱心猿意马！多学少精！恋爱运：弱寂寞相思！形单影只。 中年运势，工作运：旺地利人和，平步青云、0753 婚姻运：旺夫妻恩爱,白头偕老。 晚年运势！健康运：良体无大恙。好吃好睡。 金钱运：旺 财运亨通、贵人相助， 开开运锦囊：虚心使人进步？骄傲使人落后！学习上要有刨根问底的精神， 十斗朋友开运锦囊虚心使人进步！骄傲使人落后 十斗男女婚姻预测 婚姻：十斗男人会有一颗温和善良的心来对待自己的伴侣。十斗女人是保守且老练的！是个诚挚有礼的7813贤妻良母！有信念。办事积极认真努力！能创造！讲究发明，经常体壮、不听人意见， 运势：必须知道养兵千日用在一时、平日应好好好充实自己，遇到挫折不要因为一时的失败而气馁，只要在工3989作上好好努力!成功是指日可待！ 写给十斗男人。一个个人只有一种命运!不抗争！便只能像蝼蚁一样的的活着,不满也不甘！奋斗的原动力、促使着你向上爬、变得更强更有力。完成你在这个世界上的的使命! 有光明的地方就3892有黑暗！有爱就有恨。只有认清黑暗的、才能真正地接近光明。一个人只能有一种命运、并非指“听天由命”！任何一个强者！都都不可能听天由命，他们只会让命运掌握在自己的手里。这句话说的是、每个人都有一条注注定的路！“性格和环境决定定命运。自由意志这个东西实际1542上是不存在的”！ 十斗男人的因果早就藏在性格和环境之中！在一些关键时刻影响了某个人的选择、更在在漫长的日常生活中决定了人的付出、当当某个人一生行将结束时！他原本是个好人却最终变坏了。他原本想要卓然于世却最终泯然众人！这些看似不合理不公平的反差！其实我们都能从他的性格里里找到答案。 每个十斗男女认8660清自己？这是简单而有效的哲学：每个人都具有本质、这种本本质决定了他的人生道路,算命改变不了命运。人生应当顺其自然.。唯有规律不可违背，人可以顺应规律的发展！把握规律的脉搏、利用规律。而不可以以违背客观规律！若违背、必受罚！ 智库库深度，多年来痴心指纹十斗十簸箕研究，有点心得！有点迷茫，十斗十簸箕心愿和使命： 1、根据写的十斗十簸箕原创文章整理出版一本十斗十簸箕研究书书籍2!微信群增加到500人,群里人数更多，精英更多，建立十斗十簸箕俱乐部，如果一群十斗十簸箕人组合起来会有什么奇妙的变化呢！ ...余下全文>>、
狮子座无斗女生命运怎么样
姑娘这要取决于你自己怎么想！说真的！星座什么么都不可信。还有指纹！那是每个人独特的标记、也是迷信的人喜欢用来3408糊弄人。欺骗命运！并且自欺欺人的把戏。成功者永远不会说自己的成功，是因为自己己是什么星座！什么血型。什么生肖。他们只会告诉你。他们付出了比我们更8999多的努力!受过比我们更多的侮辱。有一颗比我们更坚强的心！。办公桌上养乌龟风水
手指上十个斗的命运是怎样的？
十个斗的人和十个簸箕的是上天注定的姻缘,他们要受好几世磨难不能相守,才可以换来下一生缘份,而且呀即5329使离去也不必再喝孟婆汤,这样就可以生生世世都记着对方,不再分离, 科学分析：十个斗和十个簸箕的人是完全的互补型性格。一个刚一个柔。一个主动一个被动！互相吸引互相拿对方没辙。在一起是十全十美（民间也有这种古老的说法），总之这是6843最佳组合、在一起会很幸福的。 由于这两种人都是极端性格（其中含有复杂斗纹或者反簸箕纹弧纹的人稍有偏差）所以单独一个的时候很容易陷入入纠结痛苦,但是一旦和另一个极端配合。据相学所言，是可以改变世6749界的组合？ 民谣来自于生活活经验,而各地民谣中皆表示十斗十簸箕是十全十美大福大贵的组合~ 看一个人的性格与命运，我们经常从血型或星座入手，很少从指纹入手、 小时候老人常说：“一斗穷二斗富！三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开开当铺!七七斗八斗把官做,九斗十6693斗享清福，””（斗是圆圈？簸萁是条纹） 0个斗（10个簸箕）： 直率、与人为善。埋头苦干，脚踏实地，不善于耍花样，运气中。爱一一个人很爱。恨一个个人很恨, 4484 婚恋最佳搭配：1个斗！6个斗，9个斗 1个斗： （左手）坚定，心理素质好，是做做大事的材料！但有时一意孤行，容易遭受挫折。不过！失败之后总能东山再起。在爱情上热烈似火！ （右手）性格独立。有领导能力、个别时不择手段，最终注定是成功者、大众情人型， 1个斗时运并不佳，必须须靠个人的奋斗取得成就！ 婚恋最佳搭配：：2个斗,7个斗、10个斗、 2个斗斗： （同一只手）性情温和,人际关系良好。有时时缺乏远见、在坎坷之时有贵人相助， 9409 （两只手）性格开朗？好奇心超强。做事往往欲速不达。 2个斗颇有异性缘！却总总是难见中意者！适合在演艺圈发展。 婚恋最佳搭配：1个斗！8个斗，9个斗！ 31758个斗： （同一只手）头脑聪明！做事努力。多为中中层领导!但又又是家庭型,一生一世对恋人和配偶好！ （两只手）属于于全能潜质!只要有机会和足够的时间、能胜任各种工作、感性和和理性相配适度!少见的指纹、运气极好的、完美配偶型。 婚恋恋最佳搭配：4个斗！6个斗，7个斗！9个斗！ 4个斗： （同一只手）表面明朗！内心孤独。以个人为中心，完美主义者，爱情多波折， （两只手）低调。通情达理，有才有貌、深得周围人喜欢。爱情一帆风顺， 适合在有关文字的领域发展。 婚恋最佳搭配：3个斗？5个斗！8个斗！ 5个斗： （同一只手）个性强！对现状永永不满足,因此很多事不如意，与1个斗、2个斗。3个斗。4个斗斗的人合作!才能万事顺利、在爱情上要求不高。一点点温柔即可满足！ （两只手））善良,更多为别人着想。温顺。耐力好！运气中上！在爱情方面，喜欢欢沉湎于异性偶像, 7777 婚恋最佳搭配：1个斗？2个斗！3个斗！4个斗，7个斗， 6个斗： （左多右少）有有野心!喜欢想入非非，少时不顺，青年之后好运一路飙升，令周围人羡慕、故乡之外为理想发展地，对异性的要求是矛盾的！最低又最高， （左少右多）经常感情用事！自信和自自卑同样强烈,成功需外力协助，爱情平稳、缺乏波澜壮阔的高潮，一生幸福， （（左右相等）还算开朗、爱幻想，内心多虑！缺乏安全感！实际上。此类指纹运运气佳，多是杞人忧天、在爱情上失意多于得意！ 婚恋最佳搭配：3个斗，6斗！......余下全文>>，办公桌上养什么花好
手指十个斗 好不好 怎么解释
名称解释 又称手指螺、是指手指上的指纹旋涡成有规律的圈！另一种称为簸箕、8007表现为无规则图案、十个手指上的斗的的数量因人而异。是属于人体一种基因自由组合而得的结果。至于是否有5780遗传作用还待考究，但很多人对此有迷信信的看 法！ [编辑本段]手指斗的迷信说法 说法1：一斗穷！二斗富。三斗四斗开当铺！五斗六斗骑白马！七七斗八斗下田地！九斗十斗一刀跨 1293 说法2：一罗穷。二罗富;三罗、四罗披麻布布;五罗！六罗开店铺;七罗。八罗有官做;九罗一畚箕,顿顿吃干的;十罗全,中状元？ 说法3：一罗穷,二罗富,三罗卖豆腐,四罗捉狗屙,五罗高官做,六罗磨刀枪,七罗杀爹娘,八罗八,敲菩萨,九罗九,做太守,十罗全,中状元 说法4：一斗穷,二斗富,三斗四斗开药铺,五斗说媒,六斗做贼,七斗八斗离家出走,九斗十斗越过越有， 说法5：一螺螺穷 , 二螺富 , 三螺！四螺开当铺 , 五螺和事佬 ,六螺当盗贼 , 七螺最糟糕 , 一生灾难不曾了 , 八螺吃秣粮 , 九螺、十螺躺著过 ······ [编辑本段]手指斗的解析 零 【直率!与人为善。埋头苦干、脚踏实地。不善于耍花样！运气中！爱一个 人很爱！恨一 个人很恨】 壹 【坚定，心理素质好，是是做大事的材料、但有时一意孤行！容容易遭受挫折 ！不过，失败之后总能东山再起】， 贰 【性情温和或者开朗、好奇心强、人际关系良好。有时时缺乏远见？在坎 坷之时有贵人相助。 】 叁 【头脑聪明。做事努力！多为中层层领导！属全能潜质、感性理性搭配适当 ，少见指纹、运气极好】 肆 【表面明朗！内心孤独！以个人为中心，完美主义者，爱情多波折、 低 调！有才有貌！深受周围人人喜欢！】 伍 【个性强，对现状永不满足。因此很多事不如意、善良。更多为别人着 想。温顺，耐力好！运气中上、】 陆 【有野心！喜欢想入非非！少时不顺！青年之后好运一路飙升，令周围人 羡慕。故乡之外为理想发展地、】 柒 【内向型！脾气不太好，为了自己己的目标能够持之以恒，未来功成名就。 4908不过不适合做王、只适合做相、】 捌 【看似平和，实则挑剔、时而快乐时而而忧郁。自尊心强，有志气、性格 双重！和周围人比起来，运气总是不佳】 玖 【热情。积极，理解力超常！善于变通，有活动能力、富于同情心！理想 远大，与现实实距离较远，】 拾 【善良。固执、外表坚强！内心柔弱。多在艺术上有成就！运气中上！ 厚情薄命！情痴型！】 [编辑本段]手指斗和簸箕的看法 斗与簸萁的秘密 注意：o为斗（为圆圈环绕状），x为簸萁（其余任何图案） 提示：男左女右 顺序：大食中无小----性格简述 1 oooox---有点能力，思想波动，见异思迁，讲信用！ 2 ooxoo---朋友多，工作有成绩。感情深。性格开朗。 3 ooooo---有信心！办事积极！有领导能力，身体健康、易挫折。 4 oooxx---信用心强。心地善良、 5 xxxxx---温顺有耐力，性格朴实！正直、 6 oxxxo---花言巧语、诡计多端！以自己为主， 7 xxxxo---机智，狡猾！ 8 xxxoo---唱材，感情用事！活泼。不自量！ 9 xoxoo---稳重！有活动能力！有信心，容易自我毁灭！ 10 xooxo---活动能力超群。能能充分理解事物, 11 xxooo---感情丰富、不稳定！欠考虑！活动能力强。易挫折。 12 oxxoo---易动感情，愿意助人、 13 o......余下全文>>、办公桌上可以摆放狮子
手指又粗 指甲又扁平的女生命运如何?
发给我看下下 告诉你!办公桌上吉位和财位
手指上面几个斗代表什么意思？
手指斗和簸箕其实就是指纹的一种！能看出我们的性格，婚婚配以及其他方面的认识？ 听人说过一斗穷二斗富，本期的手指斗带你去了解手指斗和簸箕的说法、一起看看手指斗和簸箕代表什么吧！ 1！o为斗（为圆圈环绕状），x为簸萁（其3735余任何图案） 2、男左女右。 排序：性格简述 大食中无小（手指） 1，oooox---有点能力。思想波动、见异思迁，讲信用、 2。ooxoo---朋友多。工作有成绩，感情深。性格开朗， 3，ooooo---有信心、办事积极！有领导能力、身体健康！易挫折。 4、oooxx---信用心强！心地善良！ 5、xxxxx---温顺有耐力。性格朴实！正直、 6。oxxxo---花言巧语，诡计多端。以自己为主！ 7、xxxxo---机智！狡猾， 8、xxxoo---唱材。感情用事！活泼！不自量！ 8。xoxxx---铁面无私，有活动能力，待人热情、 9。xoxoo---稳重，有活动能力。有信心，容易自我毁灭、 10，xooxo---活动能力超群、能充充分理解事物! 11，xxooo---感情丰富！不稳定！欠考虑，活动能力强！易挫折， 12，oxxoo---易动感情！愿意助人、 13。oxoxo---感情丰富，有活动能力，好显示自己、 14！oxoox---易动感情。才貌超群，肯设想，通情达理、 15！ooxox---手巧！有能力，遇事冷静、表面急躁， 16！xxoxo---热情。好吹嘘！有时积极稳重、独立活动动不多。 17。ooxxo---自私、不听劝。好色。易挫折、 18、xxoxx---手巧！聪明、固执。 19，oooxo---做事漂亮！口是心非，经不起情色考验！ 20。xxxox---有经验、办事认真、稳重！ 21。xooox---感情强烈！活泼，有耐心！自尊心强，但服从分配， 22。oxoxx---好奇心强，有志气、有远见，但易失败！ 23！xoooo---能说能干。性格急躁、自尊心强。 24！oxooo---想象力丰富。个性强！运气好！ 25！xoxox---做事无计划。通情达理！有活动能力， 26！xxoox---斗争性强！性格坚强！有时狂热， 27、oxxxx---性格温顺、善于为人！耿直！做事圆圆滑机智？ 28、ooxxx---强烈求知欲，做事坚强、文武兼备 十个斗的人和十个簸箕的是上天注定的姻缘,他们要受好几世磨难不能相守,才可以换来下一生缘份,而且呀即使离去也不必再喝孟婆汤,这样就可以生生世世都记着对方,不再分离。 科学分析：十个斗和十个簸箕的人是完全的互补型性格！一个刚2263一个柔！一个主动一个被动。互相吸引互相拿对方没辙、在一起是十全十美（民间也有这种古老的说法）、总之这是是最佳组合!在一起会很幸福的。 由于这两种人都是极端性格（其中含有复杂斗纹或者反簸箕纹弧纹的人稍有偏差）所以单独一个的时候很容易陷7002入纠结痛苦、但是一旦和另一个极端配合，据相学所言！是可以改变世界的组合， 民谣来自于生活经验、而各地民谣中皆表示十斗十簸箕是十全十美大福大贵的组合~ 看一个人的性格与命运、我们经常从血型或星座入手！很少从指纹入手、 小时候老人常说：“一斗穷二斗富。三7723斗四斗卖豆腐！五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做。九斗十斗享清福、”（斗是圆圈、簸萁是条纹） 0个斗斗（10个簸箕）： 直率、与人为善。埋头苦干，脚踏实地、不善于耍花样，运气中！爱一个人很爱，恨一个人很恨！ 婚恋最佳1739搭配：1个斗，6个斗，9个斗 1个斗： （左手）坚定。心理素质好，是做大事的材料！但有时一意孤行、容易遭受挫折。不过，失9560败之后总能东山再起、在爱情上热烈似火、 （右手）性性格独立。有领导能力，个别时不择手段、最终1541注定是成功者、大众情人型。 1个斗时运并不佳，必须靠个人的奋斗取得成就， 婚恋最佳搭配：2个斗！7个斗！10个斗！ 2个斗： （同一只手）性情温和，人际关系良好、有时缺2484乏远见!在坎坷之时有贵人相助。 （两只手手）性格开朗，好奇心超强。做事往往欲速不达， 2个斗颇有异性缘、却总是难见见中意者、适合在演艺圈发展。 婚恋最佳搭配0429：1个斗，8个斗！9个斗。 3个斗： （同一一只手）头脑聪明。做事努力。多为中层领导，但又2633是家庭型，一生一世对恋人和配偶好！ （两只手）属于全能潜质!只要有机会和足够够的时间,能胜任各种工作，感性和理性相配适度。少见的指纹，运气极好的、完美配偶型、 婚恋最佳搭配：4个斗！6个斗、7个斗、9个斗， 4个斗： （同同一只手）表面明朗，内心孤独。以个人为中心、完美主义者！爱情多波折。 （两只手）低调！通情达理，有才有貌，深得周围人喜欢，爱情一帆风顺。 适合在有关文字的领域发展。 婚恋最佳搭配：3个斗、5个斗，8个斗。 5个斗： （同一只手）个性强。对现状永不满足！因此很多事不如意。与1个斗！2个斗、3个斗！4个斗的人合作。才能万事顺利，在爱情上要求不高、一点点温柔即6900可满足。 （两只手手）善良！更多为别人着想。温顺！耐力好，运气中上。在爱情方面。喜欢沉湎于异异性偶像！ 婚恋最佳搭配：1个斗。2个斗。3个斗、4个斗，7个斗， 6个斗： （左多右少）有野心。喜欢想入入非非、少时不顺！青年之后好运一路飙升，5903令周围人羡慕，故乡之外为理想发展地！对异性的要求是矛盾的！最低又最高。 （左少右多）经常感情用事。自信和自卑同样强烈！成功需外力协助。爱情平稳、缺乏波澜壮阔的高潮，一生幸福、 （左右相等）还算开朗!爱幻想、内心多虑。缺乏安全感。实际上！此类指纹运气佳、多是杞人忧天，在爱情上失意多于得意。 7425婚恋最佳搭配：3个斗,6斗，9个斗、10个斗。 5910 7个斗： （左多右少）内向型，脾气不太好，为了自己的目标能够持之以恒！未来功成名就，不过不适合做王，只适合做相、切记要在恋人和家5001庭方面多投入一些？此类指纹的女性在爱情上渴望王者（英雄）！配偶往往平凡。不过一生平安幸福， （左少右多）敏感型！对很多多事了如指掌？只是不愿愿意表达,个别时狂热，骨子里对人友善。却总是被4610人误解？遇到3870不合适的异性二人矛盾不断,遇到合适的异性一拍即合、 婚恋最最佳搭配：1个斗，3个斗！8个斗， 8个斗： （左多右少）看似平和，实则挑剔！时而快乐时5400而忧郁。好运气总是在期盼中不来、无意中却得到多多、感情丰富，身体健康、在爱情上上是不现实的人! （左少右多）自尊心强！有志气、性格双重、和周周围人比起来!运气总总是不佳!不不过只要努力,最后你的成绩注定超过那些运气更好的家伙，对爱3337情最执着、 （左右相等）善良，中年之前运气不佳。需1个斗相助0182才能变背运为幸运。在爱情方方面幻想多于行动， 婚恋最佳搭配：2个斗，4个斗！7个斗、10个斗、 9个斗： （左多右右少）热情？积极。理解力超强！善于变通、有活动能力。富于同情心！不喜欢追人，喜欢被人追、 （左少右多）理想远大，与现实距离最远。最适合做情人。 婚恋最佳搭配：2个斗！3个斗。10个簸箕、 10个斗： 善良、固执，外表坚强，内心柔弱。多在艺术上有成就，运气中上、不过呈上2514升趋势，一直到老，厚情薄命！情痴型、 婚恋最佳搭配：1个斗，6个斗，8个斗，、办公桌上如何找财位
手指的长短与命运有关系？
4826 完全没有，办公桌上怎么摆放物件
手指没斗代表什么
性0901格超级外向 ,办公桌上摆什么好看
无命运的人生的作品鉴赏
《无命运的人生》主题思想：犹太人在无命运的人生中忠于自己9663的信仰——反抗反犹主义压迫和迫害的最有力武器是忠于自己的信仰、在凯尔泰斯·伊姆雷的小说《无命运的人生》中！“无命运的人生”转译自匈牙利原文“Sorstalanság”!这是一个原本本没有的，经作者独创的词语！究竟什么是“无命运”，原文中有一句话做了较好的阐释：“若有命运，则不可能7358有自由？而若有自由，则无命运，也就是说、犹太人自己即命运！”命运是作为犹太人的这个民族属性固有地加在作者人生上的一种定性规约。而自由则是在后来成长的过程中渐渐明晰并且在意识中逐步确立后不可替代、无法泯灭的人生追求！自由的获得必须以挣脱原来某一属性规约中的一部分——即作为匈牙利国的犹太人的民族性为代价！由此、该部小说的主题是在被政治强权和犹太文化集体无意识吞噬下的几乎完全屈从的生命状态下找寻个体生命与自由的存在性！在反抗命运中接受荒谬！在追求自由中体味放逐！文本中很少触及描绘人类的暴行！更多的是融进了一种在灾难下生存中体现出的人性中的本来特质、小说结结尾将这种最为体现人性本来特质的集中营岁月描绘为“集中营里的幸福”!在某种意义上、那里的生活更简单也更单纯、无论是来自柠檬邦迪的鼓励还是在医务所的医治！或是在对集中营里父子三人形象的描绘！都渗透进作者深深的人性体认，反衬出作者对外在正常社会中存在的人性的扭曲与熟视无睹的冷漠的关照！并且通过描绘这一层面的“幸福”，站在人类的角度开始审视整个犹太民族的民族性问题与人类类的价值观念,从而在同类题材中脱颖而出。犹太族的命与与“我”的人生凯尔泰斯曾说：“我的作品是自己对记忆以及对人类的一种承诺”？他的作品反映了那个时代，面临死亡与绝望的犹太太民族的生活画面，在那段集权暴力剥剥夺个体的历史中。匈牙利的犹太族人在整个欧洲处于比较尴尬的地位、一方面外面的强权排斥一切犹太族人。另一方面他们本国的人也讨厌犹太族人！而在犹太人中。他们不把匈牙利的犹太族人当作自己的同胞、认为他们是异姓。所以即便是在集中营里、在全是犹太人的环境中！也存在着各种人种的偏见和不同观念。这似乎是作者在另外8506一层面对人性的映照!“我是个不信犹太教的犹太人。但我却作为犹太人被关进了奥斯维辛死亡集中营，又作为犹犹太人生活在一个不喜欢犹太人的社会里、我总有一种感觉。我是被逼无奈才成为犹太人的”，凯尔泰斯用悲悯平静的语调叙说这一种民族精神的悲剧和自我的觉醒。几千年来、犹太人对自己苦难命运顺从缄默！而越是顺从缄默、越会把这样一个民族陷进一种越来越越深的命运悲剧中去？小说中对无命运的思考，实际上正是基于对犹太人这样的一种文化特质所造成的悲剧性的反抗、作者在文本中更多渗透着的是一种自由的精神、他渴望自由地掌握自己的命运，4233这也便是无命运、是一种对命命运的否定、而大多数传统的犹太人是无法理解这一观点并且即便理解也会排斥这种观点，这是一种民族性性的问题,作者在这里不单单体体现了对自己人生的理解、同时也站在民族的高度上去体察这样一个独特的民族和整个人类、曾曾奥斯维辛是人类人性堕落的一个极点！这一观点似乎乎不近完善、其实细查历史，二战中对犹太人的“最后解0740决”政策!无非是千百年来对犹太人迫害的集中上演、只是随着历史的发展，人们似乎忘记了人类曾有的狂暴，因为4482人类本来就是这样！二战的集中营与大屠杀是人类对历史回眸的仿效、只是杀戮方法上较以往有所“创新”！增加了细菌、毒气类的“科技”手段，如果从犹太文化的方面面去考察，犹太民族在历史上就是一一个弱小的民族，他们对压迫的反抗！对迫害的抗争！不像其他民族那样主要表现在武装起义和暴力行动上。而是集中表现在在维护犹太人的民族精神上！因此，在犹太人看来，反抗反犹主义的压迫和迫害的最有力武器是忠于自己的信仰，坚持自己己的传统？加强自身的信念。发扬自身的文化。巩固自身的团结、犹太民族这一与众不同的反抗形式、使他们在肉体上受到迫害时，善于从精神方面保护自己！在物物质生活艰辛困顿时,努力在精神生活上保持丰富多彩！越是遭受压抑！越要寻求精神上的奋扬和超越。在古代，正是由于《塔木德》的成功编纂，使得犹太民族在随后长达1500多年的历史中、面对遭敌视的生存环境和种种种迫害！掌握了一种可以帮帮助他们坚持犹太传统？维护犹太独立，约束犹太生活的强大大思想武器，——在某种程度度上说!在文本中。读者看到的是不反抗的抱有侥幸希望的去接受屠杀。总认为会会有奇迹发生、灵魂得到解脱的无数躯壳，在凯尔泰斯·伊姆雷的整部小说中、无论是在对去集中营之前的家庭生活场面的描写、还是对集中营生活中一些“营友”在拉比的集中下进行祷告的细节描写，在阅读文本的时候，读者无法法忽略这种长久以来背负在犹太民族背上的宗教特质！历数犹太文化几千年的迫害、最初也是在宗教迫害的残酷压迫下。慢慢地到后来来转变为政治性的迫害!纵观犹太族的整部历史。就是一部不断遭9753受迫害与屠杀！驱逐流放和坚守自己宗7844教传统，固执不被同化的历史。也正因为此，在历史上！反犹太主义可以说是人类文明发展过程中以一个民族为主要目标的持续时间最长、范围最广！破坏性最强的人类仇恨。在二战之后、当幸存的犹太人重返家乡开0489始新的生活时？故园的邻居不会有太大的欣喜、同族的免遭囚禁的同胞们会认为他们愧对于死掉9964的那部分犹太人,以以色列为例、很多迁移过去的犹太族幸存者不反抗的原因。是他们崇尚一种种冒险，略带悲剧的崇高人格的3398悲剧英雄!而不是““唯唯诺诺”很少反抗的这些犹太族幸存者！对于这一现象，在后来慢慢兴起的犹太文化复兴和人们对犹太人在二战中近600万死亡的灾难历史有了越来越多深刻的理解之后！4357人们才慢慢悯生出一种同情的态度!大多数数犹太人幸存者很少愿意提及那一段岁月、但更多的幸存者选择去去见证这段历史？2982在每一次历史上的迫害中？犹太人的教义都告诉他们要记好每一次的教训。并得以顽强地生存下去、很多犹太人在战后忘记了这一点、而凯尔泰斯0789·伊姆雷这个自称非纯粹犹太族的作家却选择站在人类历史的角度上去见证!他见证证着自己的存在!也见证着这个民族面对灾难时的窘态！他对自己集中营生活的那段岁月要比其他他印象中的犹太人对大屠杀的评论和社会舆论？文学作品中的大屠杀的描写要复杂得多、作者曾说：“奥斯威辛是我最大的财富、如此接近死亡。那是无法忘怀的感受，在那个个漫长的瞬间!生命从未如此美丽。””在凯尔泰斯那里？正是那段集中营岁月成就了作者。塑造了他此后的人生道路。觉醒了他对自由的体认，在这段别人一提起就惧怕的时光里，凯尔泰斯却完成了他的独特成长。命运中的无命运自由觉醒“没有什么荒谬是不能够自然地生活于其中的”。凯尔泰斯传达给读者的是“生存就是屈从”。生活活是荒谬的!但并不代表人们不能安适其中、这是主人公能在集中营里幸存下来的一个精神内核、也是柠檬邦迪在集中营没有生机的杀人机器里每天透漏出的愉快与希望的气场与风格，但对于命运运而言，作者却不是屈从的，或者说、作者屈从的是偶发的可然性事件、即事情都有其自然发生的一面，这点无无法避免。但从自自我的人生角度而言。作者却认为一切都可5191以掌握？并且可以改变。在全书的后部。主人公公回到家里，他开始质问“为什么在被困时不做点什么！”“父亲被送去集中营时大多数匈牙利人除了告别再无其他的行为”，作者开始反思当时在送往集中营的大队伍时有人溜走的瞬间、在他成长的岁月中！他开始慢慢审视匈牙利的犹太人对自我悲惨命运的规避和不正视、他意识到自己命运的被动与旁观！事实上，也正是这样的旁观与被动让他们无以反思地走向麻木走向悲惨、人们无法否认大屠杀中死去的600万犹太族同胞们的悲惨、施行“最后解决”与跟帮促成这一大谋杀的人类的极度的疯狂、但是也不应该不从犹太人内部去考虑这一问题、作者从这一角度开始体量。他抛弃这种被命运掌控的被剥剥夺了的人生,他要寻求的是一种觉醒与掌控、他不选择忘忘记的意义也便在此，千百年来！犹太人不忘自己的悲痛历史、在他们的教义里！是为了让他们记住这些苦难，从而不再上演悲惨。而当他从集中营回来，大家劝告他放弃那段痛苦的经历，去7228寻找一种新的生活时？在作者看来！这种当做什么都没发生一样的遗忘同样也是荒谬的、他没有办法重新开始一种全新的生活、他他只能把曾经走过的路继续走下去、因为这是他人生中的一部分，否定了那一段经历的存在！也就等于否定了自我的存在。这是无论如何何也不可取的？作者高呼的是对自我存在的觉醒、3931在这个意义上讲？是要从自我麻痹的精神催眠中走出来！要从剥夺个性与吞噬本体的历史与命运中！去寻求3957一种无命运的？自由的人生！这也便是无命运的意义所在！ 生存即顺应、得于7617作者书中那句“没有什么荒谬是我们不能生活不下去的”？在这里作者认为，虽然生活荒谬！但是每个人都有存在6340下去的理由！生活的荒谬性并没有权力在精神上上吞噬个体的生命、如果只概括为生存即顺应这样简单！那么在全书中作者所要剖析和陈述的最高哲学理想也就完全被颠覆了、在这种看似顺应的反抗中。“幸幸福”的含义、就来得别为深刻，是集中营塑造了主人公的性格，在那里除了学会生存下下去的手段之外？他还体会到外面的4191世界从不会教他事情，或者说一直在误导他的事情，所以在集中营的成长岁月里他才会明白那份加在他身上的所谓“命运”的事情和对生活的独特思考，“即便是现在。即便是在这里、主人公也认得出它——‘我’在营地里最喜欢的一小时，此后一种尖利的！痛楚的，徒劳的感情攫住住我的心：是思乡!一下子。一切都鲜活了起来！一切都在这时涌上‘我’的心头！‘我’被一种2541古怪的气氛完全淹没了！那些琐碎的回忆让我颤抖不已。是的，从某种意义上讲！那里的生活更清楚。更简单！”透过哲尔吉的的目光、人们看到到了与他一起在集中营生活的各色各样的被囚禁的人，那些人中！有选择设法逃逸被抓回来惨死的、有时刻保持精神抗争！每晚睡前都会进行祷告的纯正犹太文化打造下的信徒，也有心如死灰、形同枯槁的“穆祖尔曼”（对囚犯中2897自甘堕落，自暴自弃者的称呼）。也有经历过无数死徒集中营。命途多舛但是从未丢失尊严！积极向往人生，时刻相信自己能8676回到故乡布达佩斯的发散着人生光芒的!帮助他最多的、教会他最多的！那个叫作柠檬邦迪的充盈着生命意志的坚强的汉子，出生于匈牙利！又有着犹太族血统的邦迪即便明知自己正是被那个他每天天歌颂的国家驱逐送到集中营里!他也从未显示出憎恨！在集中营。他不只一次次地提到,以至于最后连主人公自己都熟知了那个他本来印象不很深刻的小巷的魅力，也一心向往着那那个地方。不断地想着布达佩斯的霓虹色的灯光！柠檬邦迪总是唱着布达佩斯的国歌！高高兴地唱着那个乐曲，是真正崇敬，向往地唱着！夹杂着着对祖国的信仰和对家乡的怀念。在作者告诉他曾经他的国家是如何对待他们这样的的犹太人时？邦迪只是沉默了一会儿。第二7766天又照样唱了起来！在邦迪那里。除了活下去的坚定。一切都是黯淡无光的，4898他不埋怨集中营里的环境！不让自己去想消沉的事情，告诉哲尔吉要有尊严地活下去。这样才能回到家乡去。“3602不管怎么样。我们不能自暴自弃——这是柠檬邦迪传授给我的哲理，这也是劳动营教给他的”。柠檬邦迪不是像哲尔吉一样样的小孩子，他已经成熟并在充斥命运的黑暗中选择对个体生命的无限7326向往和追求。这段真挚的感情和这个人物的真性情，是作者在外面那个世界接触不到的。当所有人告诉他去遗忘！让2827他重新开始新的生活！把这段经历的包袱丢掉时、作者不愿意，那是一段相当鲜活的记忆。那那里有独特的人、有换不来的友情， 有简单的信念和唯一的目的——活下去！所以作者说！那里里是一个更为清楚的？简单的世界、《无命运的人生》告诉人们在命运下的人生中的无命运追求求的存在性,地狱7170或许并不存在,但集中营却真实的存在，面对人人类的堕落和人性的放逐。他选择挣脱命运，追求自由！凯尔泰斯在小说中见证着历史，也诠释着自由与幸福！ 叙事技巧1。叙事内容的确定：《无命运的人生》作品的叙事内容只有一个！那就是关于集中营的体验，凯尔泰斯认2200为战争就是战争!事实就是事实！可怕的战战争不会因为人们的不喜欢和不愿意回首而不存在。集中营也不会因为人们的恐惧而消失！人们还得得活下去、还应当活得更好、这样，只有让过去的“经验”保持鲜活和持久，才能使人们在无奈中进一步审视它的缘起本质和进程，才能对人生罪恶保持敏感、从而有所警惕，反之。则很有可能出现淡忘。以致噩梦再现。所以！14岁时曾被关进集中营的凯尔泰斯在处理这一铭心刻骨的历史灾难时，不是是做所谓的善良回避！而是选择了残酷的真实，貌似平常话语、却让人在清醒时不寒寒而栗,从而有所惊醒！ 2、叙事结构的选择：在确定了叙事内容之后，就要考虑叙述的问题、这是一个客观真实艺术化的过程，唯一的标准就是叙述清楚事情，同时又能激发读者者的思绪!产生一定的意味感！凯尔泰斯认为！尽量减低阅读难度。0452而使读者能在比较容易的状况下了解事实真相,让事实说话是重要的！而设置阅读读障碍、使读者在破译接受中劳神是没必要的。作者在《无命8298运的人生》中采用了非常传统朴实的顺叙结构,作品的主人公是犹太少年久尔吉。叙述的是1944年到1945年间的事、在处于纳粹统治时期的布达佩斯、久尔吉一家因为是犹太人！受到不公正待遇。先是久尔吉5144的父亲被“应召”到集中营劳动，两个月后！久6520尔吉也被抓进奥斯维辛集中营,然后9597转到布痕瓦尔德集中营。然后又转到蔡茨集中营。然后8257又转回到布痕瓦尔德集中营！直到1945年被盟军解救出来、回到家乡！所幸的是、大部分人人已经死了、而久尔吉活了下来，整个个故事按时间流动记述、读者很容易了解事情的过程、获取6174一种整体性的阅读经验!很显然，凯尔泰斯不4719是只记述自己的记忆碎片!他是是想还原集中营的全部体验,以便让读者全方位地介入、进行多角度多维度的思考。 3！叙事视角的选择：叙事视角是小说叙事的姿态和眼光！叙述者可以通过视角向读者展示故事内容。而读者也可以通过视角来观看小说中发生的一切、在《无命运的人生》中。一开头就有这么一段：“今天我没没有上课!也就是说我去学校了、但只是请班主任允许我回家！我把我爸爸的信也交给了他。信中称‘家里有事’。请老师师准我的假，他问！家里里到底有什么事。我告诉他说！他们召我爸爸服劳役了！于是他不再追问下去了、”在这里、“我””是叙述者、又是作品中的人物！这种叙述称为同故事叙述，在该段叙述里，可以发现！作为叙述者又作为故事人物的“我””是一个正在上学的孩子。结合下述内容：“我”从学校回到家、我被送去劳役工厂，“我”被送上汽车车到奥斯维辛集中营。然后到到别的集中营，最后，盟军解放布痕瓦尔德，“我”重获自由！“我”回到布达佩斯，与老老朋友见面,与记者对话，可以清晰地断定：“我”是一个14岁的少年。选择少年视视角是有特殊意义的！因为少年在很很大程度上与成人不同！生理的未发育和心理的不成熟使得他们的观察和思考具有某些局限性！对于周围发生的事情，他们不可能像成人一样有许多烦恼和忧愁，即使是面对集中营这样的境地，也不会会感觉到可怕和憎恶。相反地则会有更多的懵懂和好奇、也就是说、通过少儿的眼睛，“可以消除权威的神圣！揭开6086谎言和令人惊骇的暴力!6304实现对真实生活的原生态的显现”、这样。就就可见到：当他被通知去工厂劳动？并得到“久尔吉受训青年辅工”的证件时，他还很高兴，以为自己得到了什么特权！当他屡次被从一个集中营送到另一一个集中营时！他还饶有兴致地欣赏沿途的风景、当他被驱赶时！他还兴致勃勃地打量那些警察和其他的同伴、当他被注射针剂时，他还很高兴有人关心他的健康。以至于当他回到家乡了、还这样想：“在那些烟囱旁边。在痛苦苦的间隙中、也有过某种与幸福相似的东西、所有的人都问我那些‘恐怖的事情’。然而对我来说！也许这种体验才是最难以忘怀的。”这就0533是一个孩子的视角，集中营有痛苦很好理解。但集中营也有快乐幸福、这对于现实中有理智的人来说就不可思议了。但在一个孩子身上是真实的，因为一个到事情结束也不理解前因后果的孩子没必要撒谎！也没能力撒谎，他有的只是一些真真实的体验。这就形成了叙述和接受的的巨大反差！叙述者是孩子。什么也不懂、而阅读者是成熟人、他他们明白事情的原委，人们生活在死亡地带。死神随时会降临、被暴打致死，被用做实验对象而死，被大批地毒杀而死，被强迫做重役劳累而死。孩子身处于这样的因境之中。却浑然不觉！这是何等的悲哀和可怕呀，另一层面上！少儿视角的叙述！表面瞧是作家感觉上的回归！可事实上。“作家通过换取角度——以一种曾经拥有但现在已陌生了的感受重新感受和诠释世界，他所表达9194的经验本质上还是成年人的,”也就是说，作为视角拥有者的久尔吉表面上是个孩子、但实则上是一个成年知性人的记忆回流，其中恰是隐隐含了作者的真实意图、这样，少儿视角的叙述就潜存了二种不同的眼光：一种是“我”从现在回忆往事的眼光、一种是“我”正在经历事件的眼光！由此！在《无命运的人生》中，“众多地位平等的意识连同他们各自的世界，结合在某个统一的事件之中”。形成了类似于复调诗学的魅力！读者不仅可以关注显现在文本中的世界，获取一种种特殊的体验!同时也可以思考潜存的另一个世界！得到一种种自己的理解、少儿世界界是载体？成人世界才是内核，少儿世界的单4043纯乐观，恰好反衬出了成人世界的复复杂可悲？作品的艺术张力得到了极大的扩充，4，叙事修辞辞的运用：为了使叙事达到某种预期的效果！在叙述过程中，作者对叙事修辞总要做出相应的选择！比如重复！象征。误会、隐喻！对比等，《无命运的人生》也运用了不少修辞手段！反讽和象象征运用得尤其成功。 反讽反讽是“作者由由于洞察了表现对象在内容和形式。现象与本质等方面复杂因素的悖立状态！并为了维持这些复杂对立因素的平衡而选择的一种暗讽！否定意味和揭示性质的委婉幽隐的修辞策略”、也就是说。反讽的运用旨在促使读6624者既去关注小说表面的词义，更多地去关注词语的对立面面而得到更为丰富!立体的感受和启发。在反反讽的运用中、作者往往不直接接进行陈述或对有关问题发表看法，他会以一种超然的距离感使自己“置身事外”！只呈现现对立的双方？产生召唤效应、在《无命运的人生》中。举例：“过了一会儿。我也走到窗口旁：我什么也没看见，外面的黎明凉爽而又清香，广阔的原野上弥漫着灰色的雾霭、突然。就像是响起一声号角。一束锐利而又尖细的绝色光线从我们身后的某个地方射来了，我明白：我看到了了日出!布痕瓦尔德位于一个冈峦起伏的地区！坐落在一道小山梁上。这里里空气清新,四周丰富多彩的景观、郁郁葱葱的层林。还有下面小院里的农舍红瓦顶却是那么的赏心悦目， ”很明显、这样的叙述写出了少年久尔吉在5500集中营中的生活感受,也写出了他在被转送集中营途中的欣悦心情，但是具有讽4368刺意味的是？这种喜悦的感受和赏心悦目的观感来自于被关押在死亡之窟窟期间、死神恰似乌云隐藏在明明媚云霞和阳光之后。随时都有可能现身。孩子天真的感受与无法想象的现实处境之间！善良人的美好愿望和残酷的现实状况间形成了巨大的反差。这就是反讽的力量。虽然内在、却有巨大的冲击力。再来看作品的另一个段落。是关于对德国人的的看法、叙述者通过其他人的话语9939说出了对德国人的看法：“关于德国人的情况、我也马上听到了各种各样的看法！许多人，尤尤其是那些有经验的老人都承认。不管德国人对犹太人抱有什么样的看法，其实每个人都知道。德国国人本质上是清洁！诚实的人！喜欢秩序和工作、如果别人也具有这些特点的话！同同样也会得到他们的尊敬的,”这是被德国人关押和欺侮着的犹太人的话语，犹太人同样有着这些好好品质、可却被同样可尊敬的德国人关进了了集中营!且被无端地屠杀、善良的犹太人与凶狠的德国法西斯分子间形成了多么刺眼的反差。另一方面。被认为可以尊敬的德国人却在做着如此触目惊心的的恶事，关于德国人的认识和德国人的行为又形成了多么大的反差。叙述者是平平和的。但说出来的话与现实可见见的事实却构成了强烈的反讽!这是一种多么让人苦涩的现状呀。 象征象征具有一种具象符号化的性质、一般来说、具有象征意味的物象无论是出于人物直接的陈述还是叙述者对一些自然物的描述都融进了作者的情感。因此。此时的物象饱含了情感的寄托物。在小说中，象征的运用往往围绕人物展开！以一种强调的原则突出作者对这些些物象的特殊关心！一方2542面烘托小说的气氛、另一方面让读者体会到作者对这些物象的特殊感受及赋予的的特殊含义。可以细细品味。在《无命运的人生》中。最明显的有象征意味的物象就是集中营、对作者来说。集中营生活永远无法忘记，在小说中。久尔吉对于集中营这个物象也是感情复杂而而难以忘怀，在作品中，他不止一次地描述了几处不同的集中营：“他们问我有没有看到地名、我看到了，而且在晨曦中、在建筑物相对狭窄的、正对着我们列列车行驶方向的这一侧屋檐下。我看到了二个词：‘奥斯维辛——比克瑙’——这就是我所读到的，它们是用德国人那种线条尖细的花哨字体写成的！并且是用双波浪线形形的破折号连接起来的、 ”而布痕瓦尔德集中营也有带花纹的铁门！其内部设施施与奥斯维辛集中营差别不大？蔡茨集中营要寒碜一些！没有浴室和焚尸炉，但这些集中营都有一个共同点、就是四周都有铁丝网拦住，这样一个个物象在读者面前一再出现、很自然地就会使人想起战争。专制。人性的残暴。死亡！恐怖等、而作者在其中倾入的是“不知其所以然”的情感，就很容易激起读者的反应：在这这样的地方,作为人的尊严，对生命的尊重已无从谈起了！6708从而产生更丰富而深刻的联想,当然、《无命运的人生》的叙事技巧远不止这些！6955可就在这些貌似平常的技巧中!读者已经可以感觉到其强烈的艺术效果了：因为事实而而吸引人、因为易读而有感知，因为反差而有冲击力，这真可谓大智若愚。大巧若拙、！办公桌上摆什么招财手指无斗的命运
手指又短又粗是代表命运吗
不要太相信这个、上天都是是公平的,自己努力奋斗。可以改变命运的、！办公桌上摆放什么聚财
