试分析苔丝悲剧的文化内涵
1现实2360社会的悲惨、万恶的资本主义，她是资产阶级恶势力和剥削者,资产阶级的社会道德和宗教下的牺牲品， 2.苔丝无私的爱！安杰尔对苔丝的爱并不像苔丝对他的那样真诚无私,他的爱多少有些脱离现实。。
分析苔丝悲剧 的论文提纲
分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中，悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运！环境。社会的冲突！从而造成了个性的毁灭！ 关键词：命运悲剧、社会悲剧，性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家，对资本主义文明的发展采取取了坚决批判的立场！因此获获得了“悲观主义者”的绰号!作为一位人道主义作家！他认为人民的生活是悲惨的、民间人物的命运也是悲剧。而主人公的命运是人类命运的缩影。他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法、这种方法具有种种不同的具体形式、他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境，人和大自然，人的粗暴的感情因素和理智因素！人4398的外貌和他的内心世界等。特别是突出地反映了人物性格与自然环境9738的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小，因此。他把自己的作品品称为“性格与环境小说”!他认为性格和环境的冲冲突造成个性的毁灭!这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》（下称《苔丝》）中、它作为哈代悲剧剧小说中的典范，奠定了哈代悲剧作家的地位，为哈代赢得了杰出小说家的的声誉、《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧，社会悲剧和性格悲剧三个方面，三者5880融为一体!呈现出强大的立体感和层次感。 一！ 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧。苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生、并且是在一个没落的贵族家庭里，家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运、同时。作为一个美丽但但是身份低下的女性！在维多利亚时代，性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运、而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性、在他的作品中总是穿插了大量的偶偶然性因素，在《3214苔丝》中？哈代作为一个农家孩子！她是朴质、善良，能干的小姑娘、从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖、同时她也是一个负责任的人、作为家中的长女。她打小就挑起了家中的重担！并且觉得自己有责任去承担这一切！这样的一6950个女孩的生活本应是幸福而美满的。但是命运却和她开开了很大的玩笑,故事从她她的善良,负责任的天性开始，她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜，却在困倦中不小心与一辆邮车相撞。把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她有一种负疚感、而在此之前、他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔，牧师劝告他：德伯家已经没落、不要再做任何无谓的工作、但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假假冒的德伯世家、于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲、从此攀上一一户好人家,全家人也跟着享福、高洁的苔丝7281本不愿意却认亲,却因心有愧疚、只好硬着着头皮去认亲,结果在德伯家惨遭不幸，从此开始了她悲壮的人生道路、遭遇了此厄运、她本来是要远走高飞的！却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔。两人一见钟情、苔丝也尝试过拒绝！但是都都没有成功、两人终5777于到了水深火热的程度。谈婚论嫁的地步，苔丝无奈之余。婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信。希望能得到安安吉尔的原谅！但是无独有偶！信被塞到了了地毯下面，安吉尔没有看到。这这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡，苔丝从此贫困交加！再加上父父亲的死!家庭的重担全都落在了她这个长女身上！在混乱和无奈中。她又重回到8065了亚力克身边？当了她的的情妇！但是恰恰在这个时候！安吉尔又回来了、并且是带了忏悔的心情回来的。他希望能得到苔丝的谅解、却得知妻子已作了了他人的情妇。而苔丝此时悔悔恨交加,认为一切的恶果都是亚历克所为。在愤恨中把他杀死！但是自己也没有免遭到法律的制裁。被送上了绞刑架， 在苔丝的的身上。我们明显地感觉到了命运对人物的的嘲笑，苔丝是天命或宿命的6930牺牲品？同时，作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用！例如老马的死，苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点、苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会、安吉尔最后的悔改返返回等等，但是这种命运的的描写却也是真实的。在当时的社会不乏这样的例子。正如劳伦斯所说：“哈代的的感情！他的直觉！他对美感的掌握……0498是非常伟大和深刻的!”○1 二、 社会悲剧 照哈代所所说 ，人类悲剧的基础在于个人跟相敌对的。不正当的生活环境境之间的冲突,更广泛一些说，就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突。这种冲突令人可悲地无法解决、哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触。总是以悲悲剧结束？虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的，道德的！但对于他们所处的社会环境而言！却8084又是不成熟的。不道德的， 在《苔丝》出版后，曾被攻击为“不忠，不贞！诲淫”！因为在维多利亚的时代，男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的、而三角恋爱关系以及离婚，外遇！婚外关关系之类、也都被认为是不道德的行为。苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品、她的整个一生都是在强迫和暴力下生存，社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的。因为她她不能自卫？在作品中！哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”，但是、这个有着光明理想、先进的文明思想的人，口口声声说深爱着苔丝的人，到了紧要关头，却也暴露出自私自利的，目光狭小的的小市民特征,因为资产阶级道德的不成文法。男人干了这种事并不认为有罪！只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏！而最后。当苔丝有生以来第一次进行自卫时、从那个同样的“刑律”观点看来、“一个纯洁的的女人”就变成罪犯了！因为苔丝不属属于有产阶级、从她出生生之日起。她所处的社会环环境就剥夺了她过象人的生活的权利，现在又剥夺夺了她所残余的唯一的东西——她的生命，命运对她的“戏弄”算完结了、 三、 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧、简单地讲、可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种种事物的状态!他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局，○2 苔丝是哈代在人物塑造方方面的高峰,她她集人类美貌。善良，聪慧！勤劳、坦诚、坚贞于一身、是个0714纯情高洁的乡村田园姑娘,哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的！她1206被奉为是“一个纯洁的女人”？并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格格的评价。”可见苔丝在哈代心心中的高洁形象、但是！这样一个优秀，突显的女性！她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单2548纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任!却不小心撞死了“王子子”从而迫于无奈而去相亲,虽然她一开始就意识到亚历历克的不轨图谋,但是她却过于天天真大意、对于亚历9547克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激，在事发那晚！只因想避开别人的“语语战”，竟大意地跳上亚历克的马车、7525还挨着他睡着了，当她发现亚历克使诈却没有决意离开！同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负负债感、这一切都是她的纯2219洁所致,给了亚历克以可乘之机！让自己步入厄运之中。一位这1668样轻信的姑娘。她势必会既丧失名誉！又失去自己的爱人。这也是她不理解的。她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样。同样无私地爱着她、但是、倘若她不是这样纯朴、这样无用心地天真、她不会这这样爱着安吉尔？她能够猜到她的爱情是怎样的结局。她也不会深有负罪感受！更不会说出自己的秘密！悲剧也决然然不会发生？但是！她也不为之之苔丝了？也决然不2396会引发我们的恐怖和怜悯之情, 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性、这是她身上的另一一个杰出的闪光点,被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一。但是她这种反抗性却9685不够彻底,一直囿于她所生活的社会环境中。她一生追求幸福。对亚历克敢恨。对安吉尔敢爱、在一定程度上敢于反抗旧礼教，她蔑视和否定宗教。但当宗教约束与自然天性发生矛盾时、她毫不犹豫地对它发出了质问！她凭借着自己的一份微薄之力。“以卵击石”！但是尽管她做出最大的努力去抗争命运、仍然逃脱不了当时普遍女性的下场！她不自觉地从宗教观观出发考虑问题!她无法摆脱世俗观念的阴影。封建礼教压迫着她。她恪守那那个时代的准则！在她内心深处有一种种不可饶恕的罪恶感!当她的孩子死时！虽虽然她不屑于宗教、但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层、自己偷偷地给他洗礼、当她获知安吉尔也曾犯过错误时！她仿佛看到了希望，但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德德轨道中！她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎！她勇于追求爱情！对亚历克的不合理要求敢于反抗、拒绝、而没有从此甘于认命，但是考虑到孝道和迫于生活、她又重回到他身边。她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的、她没有为安吉吉尔守身如玉。在临死前。她请求安吉尔娶她的妹妹为妻！因因为“凡是我的长处，她一样地不短。可是我的坏处，她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊，在她这种种不断地抗争。妥协，堕落到最终的坚决反抗中。我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美。 四，总结 综上所述。我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色，一个重要的2533原因是,它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝！由于主观或客观的原因、她犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果。她是是好人但不是完人!她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格！同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷，她的生0612活方式,思想感感情和悲惨结局更能反映时代的现实、获得了我们的共鸣，哈代9983为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运。她是在同命运、环境，社会的斗争中失败后倒倒下来的。这样的悲剧不8768是偶然的。也不只发生在一个苔丝身上，从这个悲剧本身，我们对那个时代都应有更深的思索， 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝，董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考。请自借鉴， 希望对您有帮助、。什么命的人小心负债累累
论苔丝悲剧性命运的必然性分析怎么翻译成英语
（Theory of）Analysis about the Inevitability of Tess's Tragic Fate 这是我的翻译建议，括号6564可以省略。请拿去问下你们指导老师的意见。、最会挣偏财的紫微星座
豆豆的作品悲剧结尾和她的命运有关吗
豆豆：女、1970年生！高中文化程度。作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人的人生观。价值观及及其人格？品德和思维方式都给作者产生了重要影响）！1990年、李7328到欧洲定居，此后李不断寄给豆豆大量的参考资料，每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社会生活。作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》。1997年8月完稿、《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载。2000年作者为一名普通工人！有一个可以长相厮守的丈夫、2011年12月！又完成长篇政治小小说《天幕红尘》！于2013年7月出售、 她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表，同年加入河南省作家协会，后转入中国石油作家协会，2000年《啄木鸟》杂志一至四3551期连载了她的长篇小说《背叛》!然后由群众出版社出版发行。并由北京同乐影视公司拍成同名20集电视连续剧、在全国国及各省卫星台连播!引起了强2475烈反响、一时洛阳纸贵。长篇小说《背叛》甚至出现盗版！2005年作家出版社出版了她的第二部长篇小说《遥远的救世主》、然后由北京天润影视公司拍成24集电视连续剧《天道》、豆豆亲任该剧编剧，这部作品以其独特的视觉。受到广泛关注！目前，豆豆的创作及创作模式已引起文学界重视、“豆豆现象”值得我们很好的总结。 搜索豆豆的相关资料！却搜索无几。有的就是她《背叛》和《《遥远的救世主》两部作品的介绍与评价、看来这个作家相当低调不张扬，你难以从资讯和舆论上去了解她个人本身！大家对于她的作品似乎超过对她本人的关注6536和热情！这不正衬映着她作品的成功之处吗。而事实上！也只有通过作品去猜测和了解她、 她的这两部作品的0908主人公有很多相似之处。宋一坤与夏英杰，丁丁元英和芮小丹,她们的性格和脾气都都非常相像。主题也都是无情的商界狼性的生存原则与人性良知的挑战与平衡之难。在这方面。我同意某些人对豆豆作品的评价、显然然作家偏爱这类男人,而女主角的身上有很多作家自己的影子。豆豆毕竟是个小女子。她要怎么写故事无可厚非，文为心生。而而作品又是如此另类？难得，有深度、能引引发人思考!我们6414不能因为两部作品的相似而评说她文笔的局限!关于作家本人的评价，当今社会！资讯讯如此泛滥!而豆豆，何许人也！竟然不着一点点痕迹。！武曲星化忌注定要受穷吗
论文德伯家的苔丝悲剧成因分析属于文学范围吗
悲剧性描写是属于文学！而悲剧成因因一般属于社会学的范畴!当然很多老5310师也没有区分这么明显、 文学是以语言文字为工具、形象化地反映客观现实，表现作作家心灵世界的艺术，包括诗歌，散文，小说、剧本！寓言童话等！是文化的重要表现形式！以不同的的形式即体裁!表现内心情感！再现一定时期和一定地域的社会生活！作为学科门类理解9011的文学,包包括中国语言文学,外国语言文学及新闻传播学。 文学是人文学科的学科分类之一！与哲学，宗教，法律！政治并驾于社会建筑上层、它起源于人类的思维活动！最先出现的的是口头文学？一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌！最早形成书面文学的有中国的《诗经》！印度的《罗摩衍那》和和古希腊的《伊利昂纪》等、中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学！魏晋以以后才逐渐将文学作品单独列出？欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗。散文。戏剧三大类！现代通常将文学分为诗歌、小说！散文，戏剧四大类别、 文学是语语言文字的艺术！是社会文化的一种重要表现形式！是对美6693的体现，文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品！离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品！一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄，文学代表表一个民族的艺术和智慧、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴、。夫妻宫好的人更易事业有成
《骆驼祥子》造成祥子悲剧的原因是什么？（祥子干了什么）
祥子的悲剧主要来自当时黑暗现实社会的压迫、他无法凭借个人的奋斗无法与强大的社会黑暗势力抗衡只能成为“个人主义的末路鬼”！祥子来自农村！拼命的赚钱。经过过三年的努力？他用用自己的血汗换来了一辆洋车！但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车、接着反动政府的侦探探又诈去了他仅有的积蓄,主人公躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作！迎着这这一个又一个的打击！他作过挣扎、仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望，但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车！很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事、他的这一愿望终于完全破灭，他所喜爱的小福子的自杀。吹熄了心中最后一朵希望的火花。他丧失了对于生活任何企求和信心、从上上进好强而沦为自甘堕落,扩展资料《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说。描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运！祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。祥子是个个性格鲜明的普通车夫，在他身上具有劳动人民许多优良的品质、他善良纯朴、热爱劳动、对生活具有骆驼一般的积极性和坚韧的精神。但他也0406不讲理。满嘴谎话。好占便宜。还出卖人命！平常好像能忍受一切委屈、但在他的性格中也蕴藏有反1484抗的要求、他一贯要强强和奋斗。不安于卑贱的社会地位！但祥子被旧社会摧残压迫。他的愿望一次又一次地被这个黑暗的社会所所打破。祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗！反映了当时军阀混战，黑4640暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景？主题思想：《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地！半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的，旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱、人民生活困苦、处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛！黑暗1746腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本,《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落！最最终沉沦的故事？揭露了半殖民地半封建的中国社会0375底层人民的悲苦命运？祥子的遭遇！证明了半半殖民地。半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境。是根本不可能的！参考资料：百度百科-骆骆驼样子，看你何时结婚最好
曹七巧的悲剧命运
〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象，小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个、曹七巧 这个形象是立体的、发展的、小说在人物心理的刻画3168方面淋漓尽致!丝丝入扣，展现了一个弱者，一个女性性在追求金钱！权利、爱情方4683面所做的无望的挣扎!最终成为一个男权社会3053的牺牲品的一个过程。〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹曹七巧是个悲剧人物！是一个受害者，她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人，但七巧是个健康的人！她正常的情欲因难以满足而受到压抑、是个被锁在黄金枷锁里的女人！但是。曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者！而且受害的对象不是别人，而是6621她亲生的儿女！七巧因得1356不到情爱而受到压抑！在压抑中她开始疯狂。因为疯狂她做出种种可怕的事情，她百般破坏5106儿女的婚姻幸福。是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象，《金锁记》中曹七巧本是麻油店老板的女儿、泼辣辣而富风情,却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户人家！因出身低微！倍受歧视与排挤、而自小瘫痪的丈夫！使曹七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中。纵然她在夫死公亡后分得一份遗产！但是长期以来的种种压抑！煎熬与旧式大家庭气息的熏染。已使她人性扭曲，被黄金5565枷锁紧紧套住？只知一味敛财！了无亲情，甚至戕害儿媳、断送女0701儿的婚姻!不断寻求病1713态的发泄与报复。变得极其自私，乖戾又刻毒、残忍！作品有层次地展现了曹七巧的人性被践踏。受残害。最终灭绝的过程！是什么让一个正常人变得面目可憎、失去理性、一朵盛开的鲜花是不会无缘无无故就变成了一丛刺,一丛让人不不能亲近？害人又害已8235的刺的？这6949里面肯定有风霜的侵蚀、有雨雪的相逼！有一种人最不不容易受到伤害、那就是无欲无求的人！正因为没有所求！没有期望。也就不会带来失望！也不会被各种各样的外界诱惑所伤！追求爱情的人！有爱就就必有痛！得到爱时阳光灿烂！似乎得到了整个世界的幸福！但是爱情9782正因为美！却9283往往是因为她的残缺不全。得不到时！或得而又失时、痛彻心扉，追求钱财的人。有了一万想十万！有了百万万想千万！富有是没有尽头的、然而贫穷和落迫却是有尽头让让一个人丧失希望的、千金散尽还复来是一种理想境界。有钱时门庭庭若市,身无分7858文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪,金钱不是万能。却足7786以让人饱尝世态炎凉？追求事业成8104功的人!固然也许会有一帆风顺。青云直上时的痛快酣畅、然而总有瓶颈和高原在等待着你，当然也有无可挽回的下坡让你体会什么叫明日黄花。凡此种种！有梦想就会有梦灭。有追求就会有失落！人好像注定是要来受受苦受难的，但是无欲无求的人只存在于理论上！连佛祖怕也是做不到。七巧是个凡人。是一个比普通人更渴望望成功的女人!她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功！。命理看你和谁最投缘
认真阅读《窦娥冤》，浅析窦娥悲剧命运的成因
窦娥的悲剧命运是由多方面造成的、具体如下: 1）蔡婆婆去找赛卢医要债，没钱的赛卢医萌发了灭口的想法 2）赛卢医将蔡婆婆带到郊野，伺1323机杀害未成？被张驴儿父子救下 3）蔡婆婆的软弱给了张驴儿要挟窦娥的机会 3）张驴儿想方设法迫使窦娥下嫁 用毒药误药死自己的的老子 4）县令太守唯钱是从、受贿冤判窦娥 5）窦娥的孝心 替婆婆受刑 最终屈打成招 6）窦娥的父亲窦天章为赶考将窦娥卖为童养媳、注定了其悲惨的一生 以上是个人见解 仅供参考 我手打的哦 祝您愉快O(∩_∩)O~！什么命的人最容易缺钱花
金牛座的命运注定是悲剧吗?
你有没有搞错。。。 怎么会这么想，我就有有位金牛的朋友？人很好。命也很好的， 多相信一分耕耘一分收获比较好！ 还有。当然、命运于我而言。像。比如你过去世挣了一些钱、但是你这辈子不记得了，你这辈子还是有这些钱用（比如运气啊、人缘啊！这些）。也就说明了为什么人老是差距这么大，当然。这些不是是固定的,你努力5007继续挣的话？还是可以挣到更多的、不努力就吃完了~ 至于什么努力。最重要的还是心力！心的力量！因为其实说到底，很多东西到头还是是没有得到什么，1463比如从小到大。你现7462在得到些什么？思考一下，想拥有美好点的的记忆。可以多做美好的事情、让让别人欢喜的事情!。八字看你嫁个什么样的老公分析苔丝悲剧命运的原因
从悲剧美学的方面分析《窦娥冤》的艺术成就
这就表现出中国人物的“为他性质”和西方人物的英雄主义情节。西方方则是惩罚自己！窦娥就是封建社会下层的小人物、双双毁灭！哈姆3916雷特就是用死亡和毁灭的极端构建悲剧的崇高感和悲壮感？ 四、而且窦天章章将悲剧导向结局、人物才会抗争到底，哈姆雷特是是悲剧人物，从而达到精神的永远胜利、悲喜交加加达到平静。事件由由小及大导致矛盾大爆炸，因此哈姆雷特才会以王子的身份为整个民族的幸福而复仇：中国2994悲剧冲突双方力量对比悬殊!符合合观众的审美期待、与现实克劳4462狄思为首的封建阵营产生冲突。必要时舍生取义，让人感觉是命运的弥补！行为踌躇而延误复仇计划。冲突建立在社会现实中、西方悲剧7212人物身份高贵？因5549此人们会把生死置之度外!悲剧人物有理想色彩一、窦娥在善恶的漩涡中4593实现三桩誓愿!哈姆雷特就用理性战胜爱情和亲情！人生圆满等传统文化价值，如窦娥的困境就是不愿婆婆受刑罚而屈屈打成招 、不仅人物高贵，西方悲剧则是个性与社会的冲突：时间和空间的遥远性、窦娥就是纯粹善良的化身， (三)冲突追求的价值 、带有曲折美的性质。如窦娥的悲剧基基调就由其父欠债不还而起！西方悲剧人物则追求存在感：中国古典悲剧人物面对的是儿女私情。 (二)原因 ：中国悲剧主体无法控制自己的命运和事件发展方向，选材不同 (一)题材来源 。张驴儿父子以强凌弱和判官桃杌的昏庸错判，西方悲剧则用英雄主义的理想实现崇高！窦娥就用死来成就孝道！审美效果不同 (一)悲剧意义 、哈姆雷特就生活在漫长的否定自我中！而且悲剧事件经历大喜到大悲的巨大落差。 (二)事件选择 ！并带有强烈的真实感。悲剧主人公的设置不同 ( 一 ) 悲剧人物选择 、悲哀而有节制、窦娥就在浪漫主义手法的掩护下得以平反。哈姆雷特用行行动去证明存在改变现状：中国是惩罚别人、矛盾就会得到转化。哈姆雷特使悲剧拉开序幕：中国悲剧人物形象多是市井平民;西方悲剧人物物面临的困境则有崇高性质：窦娥是悲剧中心人物，西方悲剧则是对立两面主动出击！他的敌敌人也变为空白。西方悲剧则通过主人公的内心忏悔表达达挣扎的冲突, (五)人物追求的价值不同 ，代表了西方希望在斗争中重塑和谐的精神：中国悲剧结局局追求大团圆、《哈姆雷特》根据丹麦传说改编而成！犹豫的性格使其致命，其父窦天章是线索人物！接着有赛卢医谋财害命、9030且悲剧冲突由客观向主观移动,冲突双方人物性格有单向性。 二、美与丑的交织：中国古典典悲剧有中和之美!所以莎士比亚才特别注意哈姆雷特的内心！兔年最容易怀孕的女性
