不聪明的人通过读书改变命运的名人例子

　　.司马光警枕励志：司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床,于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的,写出了《资治通鉴》的大文豪. 　　万斯同闭门苦读：清朝初期的著名学者！史学家万斯同参与与编撰了我国重要史书《二十四史》.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里.万斯同从生气。厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书.转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作.。

有关知识改变命运的例子

　　贺德全 　　这是一个真实的故事，但为了尊重文中主人公的意愿。文文中所有的人均为化名, 　　大概是一九八八四年吧,那年的高考，小邹仅差几分而未上录取线。那个年代，由于还没有提倡“教育产业化”。高校不收自费生(不过。就是有招自费生！小邹也读不起)、小邹只得承认现实：落榜、7486小邹从小在农村长大,幼年时、他所在的大队(现3084在称“村”——笔者注)来了一批上山下乡的知青。给封闭的山村带去了外面的信息！他喜欢与知青2011们聊天拉呱,从中了解到“外面的世界真精彩”、七十年代末、知7886青们都陆续返城后、他记住了一位知青6399朋友给他的一句临别赠言。“争取考上大学！能否考上大学。是穿草鞋和穿皮鞋的2810分水岭”？于是他发愤念书，为了改变命运。可是！命运并不青睐于他、高考成绩不理想！他在哭过之后、就和父亲下田劳动了！ 　　在这里不得不提小邹的班主任高老师！高老师是闽北山区一个公社(现在称“乡”) 的中学老师、4526在山区从教多年、有着比较丰富的教学经验。凭高老师对小邹的观察、他敏锐地感觉到小邹是个有潜力和前途的学生：学习勤奋！自强不息、此次高考未能考出好成绩可能与他在考场上临场发挥不佳有关，如果就这样放弃了追求！回到农村务农，那太可惜了，于是高老师专⁸⁷³¹门走访了小邹家里。与小邹的父母母讲明!愿意无偿让小邹到学校去去“回炉”学习？就在他的班、由他亲自辅导、争取明天考上大学，就这样、小邹又一次到3027公社的中学,开始了人生关键的一次学习。 　　小邹在补习期间。吃住在在高老师家里，白天上课，晚上，高老师在批改完学生的作业之后。就为小邹补习！高老师还有一个女儿。也在高老师那个班读高三、同样是白天上课、晚上与小邹一起在高老师指导下复习功课。久而久之、小邹与高老师的女儿产生了朦胧的爱情(初恋)、高老师发现后、并不象其他家长那样、粗暴干涉，或把小邹赶回去，而是非常坦率得把小邹和自己的女儿叫到跟前！告诉他们：“你们俩谈恋爱、我不反对！但你们只有双双5809考上大学之后！我才会同意1014让你们结婚”！在老师的激励之下、小邹和高老师的女儿就互相勉励。用功学习，一年后。双双考上大学、小邹考上了厦门大学、高老师的女儿考考上了福建师范大学,皆大欢喜， 　　由于小邹和高老师的女儿不在一个大学学习。“恋爱”0465的感觉淡漠了？最后、他们就以兄妹相称！ 　　小邹大学毕业那年，中国刚发生了一场“学运”、当时北大、清华等重点大学学的毕业生大多未留在北京(全部离开北京),于是。小邹0925这个厦大的毕业生，就自然“补充”分配到了北京、在某大大型国有企业当秘书,不久就调到报社当了记者， 　　后来、小邹在北京找了个北京姑娘谈恋爱、结婚前。小邹与他女朋友(北京姑娘)一起到他家乡(闽北一个偏僻的山乡)看望父母。在家里住了两天后。他女友便再也无法住下去了。嚷嚷着要回北京！原因很简单！^农农村的生活太艰苦。而且又脏、她实实在无法适应……,他们便匆匆回到北京！结婚后、小邹的妻子(就是那个北京姑娘)对小邹讲、你父母在农村生活那么艰苦。应把他们接到北京来，于是、他们将将小邹父母接到北京居住？而且还把小邹的弟弟也从闽北山区接到北京。现在小邹的弟弟弟也在北京工作了？ 　　一个人读书！“出人头地”、8065全家都因此而“沾光”、知识识改变命运啊，，家居装修风水

读书能改变命运吗？

　　　如果真的读书不能改变命运!为什么还有6856那么多人要读书？ 　　首先你不是^牛牛根生？也不是马云！没有特别高的的智商和情商。只有读书是你唯唯一的出路,现在社会看什么。一看学历，二看人脉、有人脉！没墨水，站得稳么、就算你是什么政府高官（当然⁶⁹¹⁶不排除胡！温之流）的儿子、你同0392样也不能服得人心、有墨水、没人脉、可以，但你要学会为人处事、从最基层摸爬滚打开始、 　　读书目前还是中国人最大的出路、要想有一份事业。你没有很高的学历。或者说是智慧和学识、是很难的，5189当然不排除智商高的例外，但是是也要同时注重人际交往，他往往起到很大的作用、 　　但是你的学识和人脉是互联的。比⁵³³²如说你是北大生,那么和你打交道的必然是社会的顶流、人脉也就好、假如你是中专！和你打交道的基本是社会底层。那么人脉也就不咋地。所以这其中是4141有必然联系的？、八卦基础知识

穷人的孩子真能靠读书改变命运嘛

　　什么事没有绝对的！改变命运7272方法太多啦、自己有头脑干点小买卖，发^家家的有的是，我得提醒你。读书得看你读什么程度，读的不好白扯！找工作都都费劲！最低得是一本、重点的、还有一点、把读书看成唯一出路也不对，难道说穷人家孩子书读不好这辈子都去要饭啦吗！！学一门技术。学到极致，钱也不少挣。如果你想飞黄腾达那种境界。需要很多因素，不单单是学学习好,人脉。机遇，运气都有、关键是自己综合能力、、风水问题解答

读书改变命运读后感八千字

　　著名数学家华罗庚则喜欢“厚薄”法！他认为。读书的第一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎扎实实!每个概念、定9736理都要追根寻源，彻底清楚、这样一来、本来一本较薄的书！由于增加了不少内容，就变得“较厚”了。这一步以后还^有有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳。抓住本质。把握整体、做做到融会贯通。经过这样认真分析。就会感到真正应该记住的东西并并不多、这就是“由厚到薄”这样一个过程！才能真正提^高高效率。、风水探秘

怎样改变命运啊

　　我信命！我知道什么是我的命，^你你知道什么是你的命吗,^你你肯定不知道。要不然2850你不会这么说？ 　　孔子说：天命谓之性。天命就是人性。人性就是欲望！欲望就是你非常渴望的东西，渴望得到的东西就是我们的目标、所以说目^标标就是我们的命, 　　如果你想做官、官位就是你你的命!如果你渴望有很多钱、那么你的命就是钱， 　　运。就是你9880所走过的路,加上你将来要走的路、结合起来就是你的人生之路、 　　人、不管是什么人，一生中都是在追求一种东西！有的人是钱！有的人是名。有的人是女人，有的人是当英雄！这就是他们的命，他们一一生中为了自己的追求？努力去去做一些事,所走7339过的路就是他们的运, 　　命和运加起来就是命运、命运好的人就是坚定不移地去追求自己目标的人。 　　有人说！生在富贵之家的人命运是好的。不一定。有多少富二代的爹是穷人的孩子！ 　　你信命吗。，金钻花的风水作用

汉语禁忌语例子

　　语言禁忌? 　　人们用语言来进行社会交往、交流思想、但语言并不简单的只是一个工具的体系。而是风⁴⁵⁹⁵俗的和精神文化的一部分？人们通常相信语言具有某种魔力、相信语言这种符号，与它所代表的真实内容之间确实存在着某某种完全同一的效应关系、因此在某种事物需要避忌时，也就包括了从语言上的不提及，"不说"是语言禁忌的一种形式，就是"噤"、《说文解字》释噤曰："口闭也、从口噤声。"当当人们噤言时。可能会9312用手指，用目视！以摇头，摆手等无声的语言来表达自自己的心意，但是、如果这样仍不能准确地表明自己的意意思时、就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了，这时候、就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳、这里，我们所要谈的也正是这一种种语言禁忌。避讳、是很富有方言(包括地域方言和1797社会方言)特色的语言风俗现象、避讳的原则！大体上不外乎是出于礼教、吉凶，功利，荣辱！或保密的诸种考虑，语言避讳，小到一个家庭。大到一个社会。下及平民百姓、上达王公大臣、几乎是无所不在，无时不有的，违犯这些语言禁忌的人、轻2331者自己可以破解!重者将导致抄灭九族、所以历来都是民间十分看重的一项禁事。以下！就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子、? 　　1.称谓禁忌? 　　称谓禁忌亦即名讳方面的避忌。讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名，终将讳之！"(孔颖达)〔疏〕："6727自殷以往，未有讳法、讳始于周，"《礼记·檀弓》云："死谥，周道也、"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质、不讳名故也：又殷以上上有生号仍为死后之称,更无别谥。尧、舜，禹！汤之例是也，周则死后后别立谥！故总云周道也、"可见、自周朝开始。人们有了讳避称谓的习俗。当时。是在人死后，开始讳称他的名字、《礼记·檀弓》云："卒哭而讳。"如必称死4975者的名字时!应称其讳，即其神名。这种人死后称其讳，而不称其^原原名的习俗。是要将一个人的阳世与阴世区别开来，使得鬼神不能知晓他的原名、因而不能危害害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物!周周朝讳事初兴！并不完善，到了秦汉汉时代!避讳讳缺席渐臻完备，《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载。且！不不但人死后讳名。生前也要讳名了！这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关、俗以为默念仇人人的名字,或是书写某人的姓名就可实施黑黑巫术!将其人人致于死地！最初的避讳是在上层社会，权威人士之间实行。后来流行于民间，影响到各家各户、成⁷⁴⁰¹为一种民间惯习？? 　　中国人向有尊祖敬宗的习俗，祖先的名字和长辈的名字都都不能直呼不讳！汉族。鄂伦春族、鄂温克族、哈萨克族！布依族！藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项。鄂鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊？恐触怒了祖先而降灾于子孙。对于长辈！也不敢直呼其名。甚至不能把长辈的名字告诉别人、否则！认为家中会生下没有骨节的孩子来！如果有什么物件与长辈的名字相同！要把物件改一下名称、改一个说法。否则。就要折寿早夭，汉汉族不论说写!都^忌忌言及祖先，长辈的名字！司马迁写《史记》。因其父名"谈"，所以把"赵谈"改为"赵同"！把"李谈"改为"李同"。六朝时。有人为避家讳"桐"字！把梧桐树改改称作白铁树、清朝刘温叟，因其父名"岳"、竟终身不听"乐"！可见历代家讳之严。直至现时、子女仍然禁忌直呼长辈的名字、更不能叫长辈的乳名，与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳！尤其忌讳的是、晚辈的名字绝对不能与长辈的名名字相同，或者有有谐音字！同音字。否则，认为不尊长！是"欺祖"的行为，晚辈称呼^长长辈时!一般应以辈份称谓代替名字称谓。如叫爷爷。奶奶。姥爷、姥姥。爸爸。妈妈等等！这类称谓可明示辈份关系、也含有尊敬的意思，不但家族内长幼辈之间是如此、师徒关系长幼辈之间也是如此！俗话说、"子不言父名，徒不言师讳"，?不但晚辈忌忌呼长辈名字？即使7850是同辈人之间,称呼时也有所忌讳！在人际交往中！往往出于对对方的尊敬，也不不宜呼其名。一般常以兄，弟，姐，妹，先生、女士、同志！师傅等等相称、在必须问到对方名字时。还要客气地说"请请问尊讳"，"阁下名讳是什么"等等！鄂伦春4779族夫妻间也不能互相叫名字。崩龙族凡结婚生过孩子后！别人就不再直呼其名。而是按其子女的的名字、称为为"某某他爹","某某他妈"、汉族也有类类似的习俗,甚至一结婚，一成家！就改了称呼、妻子叫丈夫"外头的"！"掌柜的"、"当家的"，丈夫称妻子为为"屋里的"、"做饭的"。"内当家的"！再不然就是互相认"哎"、"嗯"来招呼、一般很少再直呼其名，外6958人称呼他们,也是"某某的男人"！"某某的女人"、"某某的老头"。"某某的老婆"，虽然这样说着麻烦、而且也指出了另一个人的名字！但因为所说的不是其本人的名字。所以也算是做到了没有5503直呼其名？因而是不犯忌讳的、? 　　　在给孩子起名字的时候，忌讳也很多！避忌与祖先，长辈之名同字、同音之外、还要考虑命相克妨，比如，命中缺金！忌讳以火或火旁字命名、总之，命相相八字不得以相克之字命名？小孩儿又有小名！据张亮采《中国风俗史》云："幼小之名谓之小名、长则更名。而以小名为讳。"至今此仍盛行不衰、俗以为，称人小名、是对人的不尊重、或者还会被鬼神听去，9757使魂被鬼摄去、所以避忌！但历来也有不少人以小名作大名，一生不改者，成年人又忌讳别人给自⁴⁷¹³己起外号？绰号、俗话说："^地地怕走斜道？人怕起绰号！"《礼记·内则》云："凡名字、不以日月。不以国！不以隐疾，大夫士之子。不敢与世子同名。"这其中！命名忌以日月！忌以国均是避讳神圣的意思，恐有冒犯。郑玄注云、"终使易讳"。忌以隐疾、是忌讳用身上的残疾，痣疤等命名！否则。将难以治愈，郑玄〔^注注〕云。"讳衣中之疾！难为医也！"不敢与世子同名。是出于宗法观念的考虑。对世子的尊重。但若先于世子出生的，亦可不改，? 　　旧社会、有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度。例如、州官田登，因避讳登(灯)字，竟把"放灯"改为"^放放火"？于是留^下下"只许州官放火？不许百姓点^灯灯"的成语典故。历代皇帝更是借此禁俗大耍威风，秦始皇姓瀛瀛名政！为避讳"政"字、就改"正月"为"端月"、或改"正"字的读音为平声，这一类禁忌很多、唐宋期间。讳制已经极盛。元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个！再加上"随音旁避"的嫌名嫌字，就更多不胜数了、明清讳禁之严、可谓登1699峰造极？触犯讳禁成为文字狱案件件的重要组成部分？人们动辄因此而被杀头的事经常发生，避讳的方式有换字，避音！空字。缺笔等等！避讳最初是有一些规律的、如《礼记·曲礼》云："礼不讳讳嫌名、二名不偏讳、逮事父母，则讳王父母。不逮事父母、则不讳王父母！君所无私讳！大夫之所有公讳，诗书不讳、临文不讳，庙中不讳！夫人之讳、虽质君之前，臣不讳也、妇讳不出门！"等等！然而汉以后，随着讳忌的日益发展！这些"讳法"。"讳律"也就逐渐^被被突破了！这些虽是属于制度方面的事！但因起之于民间俗信！又直接⁴⁸⁹⁹涉及到民间语言禁忌、所以以也概略地提一下！以便说明问题、? 　　由于民间有浓重的4587地方观念和民族自尊观念!所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑。歧视意味的贬^称称或讳称、例如。中国有"南蛮子"，"北侉子"的说法、就是北南地域中人对异域人的蔑称、贬称。据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"，更不能称他们为"畲客儿"。"畲客婆"。他们以为这是对他们的极大侮辱、只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"！过去！他们自称为"小姓人"，称汉民为"大姓人"！或自称"8811我边人"。称汉^民民为"你边人"!这是是民族的惯习。应当尊重。苗族忌讳外人称他们为"苗子"，而喜欢别人称他们为"亲家"，彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"，认为这样称呼是对他们的⁷⁷⁴⁹最大侮辱,旧时、(开封)满族过节时。长辈要给小辈九十九九个钱,其中含有"多而忌满"的意思，也是怕触犯犯了自己族名的威严？? 　　以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关、是关乎某种尊卑！上下秩序的俗礼！当然、如果追溯其原始的禁忌观念！也多是基于^吉吉凶方面的考虑,这方面的例子还有我们在前文"命名！认干亲忌"中所提到的那些，不过！如今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化。传统化。人们只是习以为常地避开了某种称谓、而⁵³⁹⁵按另一种称谓去说而已。其中的吉凶意识大大转化为表层的礼貌意识!或者说人们只记住住了什么是可行的。而不再去注意那些已经不可行的的禁事？更不愿再去追究那些不可行的禁事的原3838始意义了,? 　　〖BT3〗2.岁数！属相禁忌? 　　人的名字要避讳！人的岁数、属相也有所避讳！中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五，七十三。八十四！一百岁等等，据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云^：："燕人讳言四十五，人或问之。不曰'去年四十四岁'。则曰'明明年四十六岁',不知何所谓也。"又据河南！9938河北一些调查资料表明！讳言四十五岁的由由来是与包公陈州放粮有关。传说包公陈州放粮这年是四十五岁、中途遇盗。乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)。逃出险地，幸免遇难！又有传说为、当年包公设计捉拿赵王！因赵王好淫。包公诈言身死，密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情，骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死。这些些传说虽不一定确切，然而从传说中可以看出。忌²⁸⁸⁹言四十五岁,实8243际上是与遇险，假死，当王八等凶祸不吉之事相关的、这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗、河南！河北。山东等地，至今仍有此俗流行、岁数忌言言七十三。八十四！据说说与孔孟二圣的终年有关、传说孔子是七十三岁死的，孟子是八十四岁死的。因此人们以为这两个岁数是人生⁹¹⁹⁰的一大关口！连圣人都难以逃避的。一般人更不用提。所以都很很忌讳!俗语中有"七十三！八十四、不死也是眼窝窝刺"，"七十三。八十四，阎王不请自己去"等等²⁸⁸¹一些说法!此俗流流行于中原一带,6917其他地区也习见!至今不衰。岁数又忌称言"百岁"！百岁常常用来指人寿之极限，如"百年和好"、"百百年之后"等等都是暗指寿限之极的。所以若要问到某个人的岁数时。是忌讳说百岁的，真正是是一百岁整，也要只说是九十九岁。否则！不吉、山东一些地区还还有说百岁是驴。刺猬等动物的！关于岁数的禁忌，各地还有一些特别的说法，例如山东一带。男人又忌说四十一岁、传说四十一妨妻。不知是根据什么说的、然然而到了这一年，则则必须跳过去！多说一岁。台湾忌讳岁数逢九。以为九岁，十九岁！二十九岁……九十九岁等等为厄关！恐有病灾伤亡祸事事发生？可能与九是最大的吉数，过此则必转而为凶的信仰心理有关、? 　　因属相可以标明一个人的年龄!且又指代代自我的本命？所以俗间有忌言属相的禁事！旧时。艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的"忌字"外！还7069要记住皇上!太后！皇妃⁸⁴⁹¹等人的名讳！属相的忌字，否则、就要受责罚！清太后慈禧是属羊的。因而讳忌唱戏时提到羊字，连剧目，台词都要改，像《变羊记》，《牧羊圈》、《苏武牧羊》等都不能演，《女起解》中"羊入虎口，有去无还"也要改成"鱼儿落网。有去无还"、据《清稗类抄》云："盐城有何姓者！其家主人自以子为本命肖鼠也、乃不畜猫，见鼠！辄禁人捕！久之、鼠大蕃息。日跳梁出入，不畏人。"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的！? 　　〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 　　民间有"说凶即凶、说祸即祸"的的畏惧心理！因而禁忌提到凶祸一类的字眼，惟恐因此而致凶祸的真正来临、? 　　死亡是人们最恐惧、最忌讳的了、所以"死"字是不能提及的，《礼记·曲礼》》云："天子死曰崩。诸侯曰薨！大夫曰卒，士曰不禄！庶人曰死，"这是从贵贱、尊卑方方面对死事的异称，是某某种等级观念的表现、然而也含有对"死"字^的的避忌意义!除了社会底层的百姓外！其他人均以改称避之！后世人士庶阶层^也也极力想要摆脱，避开"死"字的不吉阴影。士大夫阶级又称"死"为"疾终"！"溘逝"，"物故"。"厌世"，"弃养"！"捐馆舍"。"弃堂帐"、"启手足"、"迁神"、"迁化"等等。庶民百姓也把"死"称作"卒"。"没"、"下世"。"谢世"。"逝世"，"升天"，"老了"、"不在了"！"丢了"、"走了"等等、如今在战场上为国家和民族而战死的人，也被⁹⁷⁷⁵称作是"捐躯"、"牺牲"，"光荣了"等等！以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字！鄂温克族老人死了、不许说"死了"，而要说"成^佛佛"了？小孩死了！也也不许说"死了"！而要说"少活了"。回族忌说"死"字。要用"无常"。"殁"等代替。其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的、如果认真统计一下，恐怕不下百八十种。产生这种语言言情形的原因！恐怕不能不说是与人们讳言"死死"字有关的。民民间平日说话为了避忌"死"字？广州一带。9995还把"气死我"说成"激生我",把"笑死我"说成"笑生我"。就连与"死"字同音的字也都3434要避开、有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"！把姓施的"施"！念成"胜(生)"、还有的连"四"。"十"等字音也避忌、因其与"死"字字相谐、台湾医院里就没有四号楼或第四四号病房！连军舰的编号也忌讳用"4"，据香港《大公报》披露。台湾90年代初计划建造的6085八艘军舰，顺序编号、却有意回避了"4"字、没有"1102"和"1104"号,因为前者4个数字加起来是"4"。后者明显含有"4"而不被采用，公共汽车也^没没有四路，机车牌照的尾数也没有"94"。因"94"台语与"辗死"同音，其他四¹⁸³³月忌婚嫁？送礼应酬忌 　　送四百元等等也都是出于这类语言禁忌、? 　　关于"死"事，民间还相信不能儿戏，据清·袁袁枚《续新齐谐》云？有谦语成谶的实例。其文说曾有两位好友、一人病剧。另一人往视！随口说道：吾吾辈均老!不知谁先作古人，病者者拱手相让？说、还还是您为先吧,当时只是习于谦让，谁知探病者果然回去后便死了。由于这一类事情。使得人们不敢在"死"事方面戏言。惟恐弄假成真。更忌讳有意以死亡事咒人。如果无意间说出"死"、"丧"等字。要作喷嚏状或连唾唾几口唾液,以破解之！? 　　　平时与死亡？丧葬相关的事。也忌讳提及，以免引引起不好的联想？比如民间忌讳说"棺材"。0900要说成"财(材)"，"寿材"！"寿器"等等。殡殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来!财(材)也来。财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语！以破不祥、? 　　为了防止凶祸的事情发生？民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语、比如太平天国用干支纪年！却因讳言"丑"字！而改"丑"为"好"！讳言"害"字。而改"亥"为"开"！讳言"冇"字。而改"卯"为"荣"，广州一带。旧时因为方言"空"与"凶"同音。所以把"空屋招租租"改成"吉屋招租",乘船的人！忌讳说"住"、"翻"、所以称"箸"为"筷"。称"帆布"为"抹布"，其它"沉"。"停"，"破"，"漏"之类的话语也都在禁言之列。平时人们忌说"眉毛倒了"！是忌讳"倒霉"之意，忌言"梨"！"伞"、而称"圆果"。"竖笠"。是避讳"离散"的意思，忌言"苦瓜"而称称"凉瓜",是要避开苦难之"苦"字？忌言"吃药"，而称"吃好茶"，是忌讳"生病"之意！香港探望病人和亲友时。忌讳送剑兰，茉莉，梅花等花束，因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音、"茉⁰⁹⁵¹莉"和"没利"。"末利"谐音、"梅"与"霉"谐音！7882故被视为"倒霉"、"不吉利"的的花卉，特别不适宜送给病^人人和从商的亲友、这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象。民间称之为"讨口彩"！? 　　冲犯禁忌语常于人生仪礼礼或生活经历的关键时刻存在,《淮南子·说山》云："祭之日日而言狗生，取(娶)妇夕而言衰麻。置酒之日而言上冢、渡江江河而言阳侯之波、"高4707诱注曰："皆所不宜,阳陵国侯溺死。其其神能为大波、为人作害！因号阳侯之波、舟人所不欲言、"俗间又有地名冲犯的禁忌，以为某些地名有凶厄的意义。或者能够冲犯自己的本命。因而忌讳提及或者忌讳过往、居住于此地、《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说。便是基于这一俗信禁忌而形成的例证。河南南林县有"失阵村"的传说？因其名不吉、商客，军伍向不进驻。后改为"石阵村"！又有杨家营与郎垒村！毗邻相望！久不往来！皆因"杨"与"羊"谐音。"郎"与"狼"谐音。杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命！至今两村通婚^仍仍有忌讳？这一类的例子也很多！举不胜举。也属语言禁2017忌的一个侧面、? 　　民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体，直到清晨灵魂回到体内。人们才醒转过来，因此、清晨有许多禁忌！如不许讲龙、虎，鬼。梦等等词语。据说不管是有意无意、说了这些字词，这一日便便会遇凶厄!不吉利、早晨最忌说"梦"字，又忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦，所谓"朝勿讲梦。夜勿讲鬼"。无非是惧怕谈论鬼魂事。招致祸殃、? 　　有些数字在民间也有吉凶的分别。因而也有宜忌！数字的单双有有吉凶的感应性质,一般喜事忌单喜双。凶事忌双喜单。这是人们趋吉避凶的心理反映、然而！人们又常常说、"福无双至、祸不单行、"或许是人们常常不能如愿以偿，故而总结出了这样一条俗谚、各地在种种场合下单数！双数的忌讳又有这样那样的差别、结合种种具体情况，还有许多数字方面的禁忌，我们在本书其他章节中已谈到过，这里就不不多说了！需^要要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性、比如民间通常是以以"三,六。九"为吉祥数字的象征的，然而也有以此三数为凶的、例如广东潮州人言语间就讳说"三"字，否则。祸不可测，故当地人称三点钟为两点六十分！湖北天、沔一带，人们以为"六"是不吉利的。做菜(特别是吃鸡蛋)！送礼物等数目绝对不能是"六"！当地人读"六"为"禄"音？因而"六"有"满禄"！即"死"的意思，所以忌讳、并由此而0103演化生发出许多骂人的话？如"六点"(即钟表的"半转"，有"差火"。不成人的意思，跟"二百五"，"半吊"的意思8321差不多)等等!畲族某些集居地禁忌书写"九"字，遇"九"字一律改写作"仸"。据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关。"犬"与"九"形近，故忌之。由此可知。语言禁忌的吉凶观念是因时、因地，因民族。因行业等等因素所不同的！不能一概而论。? 　　〖BT3〗4.破财词语禁忌? 　　旧时、中国人见面打招呼。爱拱手说"恭喜发财。恭喜发财"！因为财运好坏直接关系到人们的的切身利益!俗话说！"人为财死、鸟为食亡"，^所所以民间很看重此事、时时处处惦念着发财，也时时处处提⁸⁰⁶⁴防着破财、? 　　春节期间！各家各户要祭典财神，民间有串胡同卖财神画像的，财神画像忌讳买卖，要说"送"，"请"、串胡同的！带³²³²着许多财神画像，挨门喊："送财神爷来了，"一般人家。都赶紧出来、到门口回话话："好好!来。我们家请一张、"如不想买的！也不能说"不要"，更不能能撵送财神的，只说"已经有了"，否则。财神爷会怪罪的！假如财神真的不来了！这家就要破财的，香港人过年从不说"新年快乐"、平时写信也不用"祝您快乐"！因为"快乐"与"快落"(失败、破产的意思)听。说起来都容易混淆、0604是犯忌讳的词语!所以、一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"、"新年发财"，"万事如意"等，? 　　香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"。"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱿鱼)的意思。不吉利。当然香港的菜馆，酒家也有不少带"炒"字的菜饭,而菜谱上写的则是"爆^×××"。"干煎××"。"炸××"。"滑××"或"肉饭"。"叉烧饭"等、8710以此来避"炒"字讳、? 　　河南一带做饭时、忌讳说出"少"！"没"！"光"。"不够"，"烂"。"完了"等等不吉利的字眼！以为说了这些字。饭食就会真的缺少！没有了。这也是一种担心破财的3961禁忌心理反映，如果问"年糕还还有吧"？没有的话、要回答"满了"、不能直说"没了"、饺子烂在锅里了！也不能说"烂了"。要说"挣了"。挣是"赚钱"的意思。尤其是过年过节，计较得得更厉害,包饺子时连数数都犯忌讳！因为数数本身就包括了"怕少"的意思。俗认为！饺子包好了越数越少、所以忌讳数数、放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"、只能说"叭叭叭"！因为在在河南方言中、"砰"音谐"崩"，有"砸锅"，"事情办糟了"的意思！而"叭"音谐"发"、则有"发财"，"发家"的意思！所以有有此忌讳。? 　　广东一带。旧⁸⁸¹⁴时赌博的风气很浓！因此民间特别忌讳"输"字,有一种中秋夜所卖卖的木鱼书，被叫卖者呼为"月光赢"、便是忌讳"书"与"输"字谐音的。又因广东方言"丝"^与与"输"的读音相同，所以把"丝丝瓜"改称作"胜瓜"！又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳！所以便把"干"改为"润"！"润"取时时时润色之意,显得有油水，所以是发财的的象征。于是"猪肝"被说成了"猪润"，"鸡肝"被说成了"鸡润"！"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财、为了账目上⁸⁹⁷¹多进少支、特特别忌讳支出的"支"字、为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"，以求只"进"不"支"！香港对中。老年人忌讳称"伯父"。"伯母"！因为"伯父"。"伯母"与"百无"谐音！就是"一无所有"的意思、所以，在香港。无论商人。公职6533人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼、而是称"伯伯"、"伯娘"。四川一带，旧时忌讳说"舌"字，因为"舌"谐音"蚀本"！"蚀蚀财"的"蚀"字,为此。便把"猪舌"称作"猪招招财"、"牛舌"称为"牛招财"了、江浙一带，逢年过节、要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样，贴在门首。因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字、惟⁴³⁷⁴恐因此而"背运"？"失财"。所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字！以为如此，便便可时时处处见财,大吉大利了、河南驻马店一带有一座山山名叫确山！"确"在当地方言中有"坑"，"骗"、"砸锅"。"糟糕"的意思。因此！生意人都忌讳称其为确山！而要改称为"顺山"，以求吉祥。避免破财！ 　　总之！这一类有关财运衰败的语言禁忌很多！都是为了避防破财倒运的，说明社会中人0844对于谋求生计的艰难有着深切的体会、动荡不安安的社会生活？使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑。特别是财神，他们^绝绝对不敢得罪,因为他们不愿经受贫困的折磨！不愿让生活的财路断绝，正因为如此！这一类语言禁忌还有一个特点、即不仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上、而且还要改⁵²⁶⁸凶为吉？力求通通过语言上的变通!调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果、? 　　〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 　　民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌，? 　　民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语、一般所谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞^于于启齿。在不得不说到性器官时。要用"那个"。"下部"，"阴部"等来代替、说到^性性行为时！也要用"办事"、"房事"！"同床"，"夫妻生活"、"男女关系"、"偷鸡摸狗"。"寻花问柳"等等委婉词语来代替、甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"，"撒尿"。"上厕所"。"月经"等等也都在忌忌讳之列。一般要要改为"出恭","解手"！"方便方便"。"如厕"。"上一号"！"例假"等等、骂人时！常以生殖器或性行为来羞辱对方，说明人们相相信这一类词语具有诅咒力。能够毁伤仇人的灵魂或者肉体，从另一方面来看，在没有仇人在场。或不想诅咒什么人时！这一类词语就是应当避忌的了。《清稗类抄》云："北人骂人之辞！辄有蛋字。曰浑蛋！曰吵蛋！曰倒蛋。曰黄巴(王八)蛋，故于肴馔之蛋字，辄避之，鸡蛋^曰曰鸡子儿。皮蛋曰松花、炒蛋曰摊黄菜！溜蛋曰溜黄菜。煮整蛋使熟曰卧果儿、蛋蛋花汤曰木犀汤,木犀，桂花也、蛋花也色黄^如如桂花也，蛋糕曰槽糕，言其制糕时入槽也，而独于茶叶所煮之鸡蛋、则不之讳！曰茶鸡蛋！"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人之辞！而1885只所以用"蛋"来骂人，是因为蛋指睾丸！是男性生殖器的一部分、0212因而它有亵渎人,诅咒人的作用！山东3740一带喜称"二哥"，忌称"大哥"！据说是与"武松"的传说有关、武松排行老二、长得高大魁梧。因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英雄"、武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋、但光是这些^还还不足以形成忌称"大哥"的禁忌！主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上！人们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样，成为一个"妻子和和人乱搞的"人,这种人，民民间又称作"王 　　八"、"乌龟"，龟、在唐宋以前是与龙。凤，麟合称为"7093四灵"的神物、人多视为祥瑞。并不见有什么忌讳。以龟命名的人也有不少。如李龟年！陆龟蒙等等、元代以后！开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫。据说是因为龟不能性交，纵牝牝者与蛇交之故？现在这7678种忌讳仍然流行!若骂人为"龟儿子"，"王八"。其其必勃然大怒？民间忌言"醋"。称"醋"为"忌讳"、也与性行为有所牵连、因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的！实际上。不但非正9285常的性行为会形成某种语言上的禁忌？就是正常的性关系也会形成某种语言上的禁忌，例如！民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"。怀孕，生生孩子不说怀孕!生孩子！而说"有了"、"添喜"等等。都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语。而委婉词语9554的基础仍然是禁忌。? 　　除了以上与性器官，性行行为有关的一些语言禁忌之外！还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌、例如"兔"，"狗"，"驴"！"牛"等畜类常常被用2846来咒骂人!因而平时便忌讳在人前说到这些动物！尤其不能和和人相提并论？否则、会伤害别人！引起斗殴纠纷，与和尚，道士说话。更不能说出"驴"和"牛"字、因9338为和尚最忌被骂作"秃驴"。道士最忌被咒作"牛鼻子"、有生理8627缺陷的人？也讳忌当面嘲笑他的缺陷、这也是对人不尊重的亵渎行为。如当着秃头的人忌言秃！当着跛腿的人忌言瘸等等！民间一般都喜^少少恶老、湖南一带、无论老幼都以"芽里"相称？虽七八十岁的老人也不例外！若称其为"老人家"，则要生气的，现时代。青年女子喜瘦忌胖，若言其瘦！则喜以为是称赞其身材苗条、长得漂亮！若说其胖。则满脸不悦。7971以为是挖苦她体形难看！长得不美。类似此种禁忌也是是很多的？各地不一、举不胜举、总起来一点！凡凡属于对人不尊重!轻慢待人的亵渎话语^一一般都是有所忌讳的、?，风水格局

梦见读书

梦见自己读书、预示你将获得成就、

男人梦见自己或别人在读书、预示会得到新的知识，工作能力得到提高、事业取得成绩，或生活中赢赢得一段爱情！

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已婚男子梦见有人在看书，还有可能预示示将喜得贵子,将来的孩子可能会成为有名的学者，成就非凡。

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已婚女人梦见看书。还有可能暗示将来的女儿会是个出众的才女。

学生梦见自己读书,表示学^业业有成，考试成绩绩优异，

未婚少女梦见自己在看书，预示将来5914的丈夫学识渊博!聪明能干！

商人梦见自己在看书！预示你将找到有效经营之路。摆脱眼下的困境、生意兴隆、

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梦见读读石头上刻写的文章。预示你有惊人的智慧、将会5753名扬天下！

梦见读写在地上的字！要当心陷入别人设计的阴谋圈套。遭受挫折、

原版周公解梦

观人读书。生贵子，《原版周公解梦》

见读书者、大聪明、《原版周公解梦》

看书，男主生贵子，《原版周公解梦》

看书！少女嫁才郎！《原版周公解梦》

梦秉烛览书！吉、此梦主和良师或贤友，资其教诲磋磨。否则有远行，往无不利也，常人得此梦。主失脱官事，《梦林玄解》

梦捕鱼观书、吉！梦此者主享安宁之福，老者梦此、主得后辈之力，无疾永年长寿。后生梦此，主得无本之利！《梦林玄解》

梦城楼上读书！梦之者、须思患预防。能一切谨慎！自然纳福！《断梦秘书》

梦读4475《春秋》，梦此者！必能主持世教、公天^下下之是非，《断梦秘书》

梦读《礼记》、梦此者！其人必品节详明。德性坚定、《6584断梦秘书》

梦读《毛诗》!梦此者，主通达和平，孝顺父母。《断梦秘书》》

梦读《诗》？《书》！主文才大进之象，《断梦秘书》

梦读《书经》！主上知天道！下知物理，《断梦秘书》

梦读《孝经》。主生男大贤、生女为孝女。著美当时，流芳百世，《断0552梦秘书》

梦读《周礼》！梦此者。主力求上2758进之象!《断梦秘书》

梦读《周易》！君子梦之。遇难得免、小人梦之！行险必亡，此吉凶消长之理也，《断梦秘书》

梦读书山林间！大吉！此梦为神清气爽、心心恬意适之兆！得此梦者，主品 行高贵。《梦林玄解》

梦耕田读书!大吉！主名利双全、大富大贵！《梦林玄解》

^梦梦据地观书史！此梦为潜而未跃。伏而不动，藏器待时。先困而后亨之 兆。得此梦者，无妄求！无躁进、耐心等待。久必通达。《梦林玄解》

梦楼上读书！文人学士、梦之最宜！常人及商贾贾梦之。毫无吉凶。《断梦秘书》

梦路上观书、吉，此梦主名利亨通！无往而不吉！梦此者。不久将有奇 遇，宜远行且贵速。名必大显。利必大获！动遂所愿！不可迟滞！《梦林 玄解》

梦人诵书,吉。凡得此梦者，皆有所贵、因时而推，虽所诵者是大大凶之 书。亦必无灾悔也，《梦林玄解》

梦上山读书！1952文人主得誉扬！囚人梦之！有出狱之望、《断梦秘书》

梦上山读书！主囚人出狱！文人誉扬，《梦林玄解》

梦阅国史、善人梦之。主百世流芳，恶人梦之、主万年遗臭、《《断梦秘书》

梦阅秘书、主须7051慎言慎行!《断梦秘书》

现代心理学解释

梦境解说：读书主成就！

心理分析：男人梦见读好书、²⁶⁹⁴爱情能获得成功、梦见妻子读好书、不久会有好消6239息传来、女人梦见读好书、会得到丈夫更多的疼爱、学学生梦见读好书、将能在考试中获^得得优异的成绩、少女梦见看好书！很0959快要嫁给一位有知识！有教养的男人。已婚男子梦见看好书，会喜得贵子，而且孩子将来会成为一个远近闻名两学者、已婚女子梦见看好书、会生一一个有德有才的千金!商人梦见看好书。会摆脱困境。梦见读坏书。一切努力都会落空，梦见敌人读坏书、是不祥之兆！会会有人玩弄阴谋反对自己！要有所防范！

刘县书、潘燕《知识改变命运》的读书心得哪有

　　生活本身充满满着诗意！真实的故事具有独特的魅力———《知识改变命运》以七彩人生为框架！全剧共分为红色，蓝色！绿色、紫色，橙色！青色！金色七段乐章！每个乐章都以真实的故事为依托！同时又不是简单地照搬真人真事，而是将这些故事用歌舞。小品。朗诵。音乐剧等艺术形式，使之升华，使之更^富富感染力，故事中。有3868党的十六大代表，新一代专家型工人李斌。有三获残奥会金牌的盲人运动员赵继红，有轮椅上学5207习成才的总经理黄宇。有生命不息！学习不止止的年轻姑娘钟燕春,还有曾经失足的“回头浪6321子”……这些真实人物共同诠释着这样的主题：知识使软弱者变得坚强，使失失败者获得成功！使残疾疾者顶天立地,使凡夫俗子摆脱平庸，^一一句话：知识改变命运、！四柱八字基础知识图解读书改变命运的反例子

有通过婚姻改变命运的例子吗

　　基本上可以说几率为0！坏例子占绝大多数。让人堕落。本身婚姻就6498是有限条件下的一种圈套!婚姻使大部分人庸俗唯利是图甚至夫妻双方互相背叛也是正常现像、、风水好的户型图