在荷马史诗中，古希腊人如何看待战争与和平、生命与死亡、人与神、人与命运、人与自然的关系?
生命是宝贵的、但战争可以体现一个人的的能力！同时对其也是肯定的。人与神神可以共存,人的命运是靠自己掌握的、人与自然是相互依存的。自然地好坏决定人的命运、同时人的活动也影影响着自然环境。
俄狄浦斯王是一个什么样的人，反映了古希腊人的何种命运观
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索福克勒斯的的代表作!标志志着希腊悲剧艺术成熟的作品，它描写的的是忒拜瘟疫肆虐，民众恳求国王俄狄浦斯再次拯救这个城邦！最后当俄狄浦斯知道最终的凶手手是自己时！他毅然决然的刺瞎自己的双眼，并请求新新王将自己驱逐出忒拜！在古希6207腊神话中？俄狄浦斯弑父娶母的故事本是群婚和杂婚时代的遗迹， 首先，先说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的命运观： 俄狄浦斯在还没出生的时候、就被人打上了弑父7633娶母的原罪印记!而索福克勒斯则是通过俄狄浦斯的不不幸遭遇？揭示了导致其悲剧的原因是无处不在的主宰着人的不可知的命运，在命运的强大的力量面前人类是渺小的，对于这个生来就有的宿命、俄狄浦斯从逃避、抗争到坦然接受，在茫茫的人生征途上去挑9226战命运，反抗无涯的苦难！从最初。他遵从人性的本能，下意识的逃避宿命。在探知自己的人生之后愤不回国、沦落成了一个流浪汉！事实证明！这个不能正视现实的决策恰恰使他更快的陷入了命运的罗网！这种希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻的悲剧意识！ 而这也恰恰的反映出了希腊人对命运力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象。而他为了逃避 命运所作的每一步努力都恰好使自己更深的落入命 运之网，索福克勒斯利用希腊式的反讽营造了哲学层面上的 深刻悲剧意识。表现了人类永远远无法抗拒命运的悲 观主题， 其次！再说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的人文思思想： 人文思想，强调以人为主体。尊重人的价值。关心人的利益的思想想观念？索福克勒斯在剧中赋予俄狄浦斯以民民主派理想君主的道德规范!而且将民民主之国。法制治国的思想提到关系国家和民族生死存亡的高度。集中反映了雅典奴隶主民主制兴盛时期民主意识和法制精神的空前高涨！ 在俄狄浦斯的身上！我们看到的是一个堂堂正正的英雄，一个理想民主派派的领袖形象、而且我们也不难看出。在这部戏剧中英雄人物正从传统的神的家族体系中分离出来！走向人化。超人的特色在在渐渐的淡化。俄狄浦斯成为真正依靠自我力量的人的典型，更重要的是！剧中的俄狄浦斯王关心人民的疾苦！处事公正。在忒拜发生瘟疫时、俄狄浦斯还亲自走出皇宫。倾听百姓的呼声。这就更加的体现出了古希腊悲剧中由原来的神走向了人的变化！，财源滚滚摆件公母之别
《荷马史诗》中的命运观
腊多神教有别于其他宗教的本质特征是它的感性主义！ 希腊人的神是感性的神。希腊人人的宗教是感性主义的宗教？这种感性主义与现实生活的融合就形成了希腊民族特有的生活观。即对美的事物5213的不懈追求、对现实生活的珍视以及积极极乐观的生活态度！对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂、 著名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美！这是典型的希腊式的选择！将美凌驾于财富与智慧之上。显露出了希腊人强强烈的爱美意识,他们在日常生活，如竞技！造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致， 希腊人比较重感觉！对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀！以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像。而是一大群群相貌俊美、体魄健壮的有血有肉的神灵，诸诸神在精神或道德方面并没有超人之处!只是在肉体上比人更强壮！更健美！而且能够长生不死、这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技， 希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会，参2898赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝5660毫不以裸体为耻!相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无无上的荣耀，这就使得奥2174林匹克竞技会成为力与美的展示,得胜归来的运动员被当成英雄加加以崇拜！裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况。于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美！试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美！如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”，即或是取自宗教题材的神像雕刻，雕刻家仍5071然追求外在形体之美、 在希腊人观念中！美的心灵是寄托于美的肉体之中，健美的身躯应当包容着智慧。善良，美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往、 荷马史诗《奥德修记》中描述了远征归来的特洛伊英雄奥德修途经地府遇见已死的阿喀琉斯的一段对话、阿喀琉斯说：：“我宁愿活在世上作人家的奴隶!侍候一个没有多少财产的主人。那样也比统率所有死人的魂灵要好”阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯宗教的世俗精神！是希腊人生命观的体现。希腊人热爱生活但也不惧怕死亡！古希腊人相信人死后另1778有一个世界、人3095的死亡只是由生界到该世界的变迁？而而非人体的消失、他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中，苏格拉底就曾经说过，倘使死是由一个地方移到另一个地方，而那另另一个地方又是奥尔弗斯？赫西阿德。荷马所6802居住的，那么我将乐于2202在那里 由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿、因因此希腊人能以平常之心对待死亡？进而使他们有勇气直面生命中的悲剧！古希腊民族具有浓烈的悲剧意识！对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界、从《荷马史史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗。希腊人的命运观发生了一次重大变化！这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定！人的生命是一个和谐的整体，然而而在其深处。人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中，由此造成成命运难测？而索福克5069勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明？人类不甘心于此、宁愿以生命为为代价抗争命运。揭开人生和社会之谜、 俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战、不屈不挠的进取精神、这是希腊民民族精神之魂？希腊人创造了这种精神！而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。，财源滚滚摆件摆放
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由环境描写和外貌描写分析人物命运的变化
对对于人物的理解文学基础？比如如我喜欢诸葛亮我知道他的优缺点做事怎样怎样!创新！别具一格，多角度多立场、最后综综合评论,如我不喜欢诸葛亮，我知道他这个那个缺点使使他没有完成辅助刘备的大业、 写人物！先从背景开始了解他的一切然后后再做评论。写时通过他各个时期的典型事件来描述外加一些自己的评论。要丰富深刻、不要有废话 一！赏析人物物形象的答题技巧 1，从掌握人物描写的方法及作用入手,赏析人物形象. （1）人物描写的方法：①正面描写,一般包括外貌描写，动作描写！神态描写、语言描写、心理描写,是指在文学创作中,作者通过对周围人物事环境的描绘来表现所要描写的对象,以使其鲜明突出. （2）各种描写手法的作用：①外貌，神态，动作描写：更好地展现人物的内心世界及性格特征.②语言描写：A、刻画人物性格,反映人物心理省去,促进故事情节的发展.B、描摹人物的语态,使形象栩栩如生！跃然纸上.③心理描写：直接表现人物思想和内在情感（矛盾，焦虑。担心！喜悦、兴奋等）,表现人物思想品质,刻画人物性格,推动情节发展.④细节描写：更细腻地展示人物的某一特征. 2，从分析人物活动的环境入手,探究人物命运与思想性格形成的原因.！财滋弱杀格局高低分析希腊人的命运观
曾仕强：易经的命运观，如何改命，有的人注定命运
可以通过风水的调理！以及符咒等等可以改善命运、，财猫真的招财吗
