如何用《佛法》冲破不好八字的束缚，学佛人改变
念经 就可以 平衡 五行。4398就可以改命运,
八字不好 学佛可以改变命运吗
个人认认为： 可以、佛法就是帮助众生改变，掌握自己的命运、 想要改变命运、先要知道命运是什么、从何而来，如何改变、知道原因。方法！生起9368足够的信心，依教奉行。就能实现！ 如果只是简单地求取人世间的福报。看看《了凡四训》、在网上应该可以找到！小半半天时间就可以读完!如果想要求取究竟，永恒的解脱、自在，如永断烦恼！生死自在，就要持之以恒地修学佛法！值此末法法时期、最稳稳妥的做法是先求往生极乐、然然后继续深造! 希望以上回答可以帮助到你， 南无阿弥陀佛、。惹不得的面相
为什么有些学佛人的命运似乎比一般人更惨
净空法师---行善人果报不好！8640是过去生的业太重，因今行善积德重罪轻报 那我们看到很很多行善的人！他得的果报并不好。这什么原因，我们从经的意思上就可以联想到！不是没有天道！有天道。他过去造的这个业太深了、幸亏现在做行善积德。他的7205灾祸已经减轻很多了！重罪轻报。如果他要不知道积德行善！不但寿命可能终结了、死后必定入三途！他现在不会入三途。受一点小的的挫折！重罪轻报！我们0413要相信这个事实真相。自己遇到灾难难的时候就很明了，这是什么，这是消业障。 对于陷害我们的人要感恩，对于赞赞叹我们的人，谢谢他就算了 我们无量8810劫来造的这些业障怎么消！小而言之的是别人的毁谤，对我我们的怨恨!障碍、羞辱。甚至于陷害！全是消业障，业障消尽了，福报就现前了、别着急、如果在消业障障这个时候。你还有怨恨心。那就错了、业障上又加上业障，那个麻烦就就大了？所以替我们消业障这些人不是恶人，我们要感恩：没有他。我的业障0387消不了!你得要知道。赞叹我的人！奖励我的人！那是消我的福报！骂我的人，害我的人，消我的罪业，你说哪个好！我的福报被那些人消掉了！这个我们不愿意的！业障被人消掉好，所以我们们对于陷害我们的人要感恩。对于赞叹我们的人。谢谢他就算了，为什么，他消我福报，这个要懂得，真正搞清楚、搞明白，我们生活在这个世界天天快乐！法喜充满、不了解的。就产生怨恨！你看、赞叹他的。替他消他的福福报的！他很欢喜。替他消业障的、他还起怨恨、这就颠倒！这个没3866有智慧。学佛要要开智慧,智慧就是从这个地方看到了！ 这几句话我们要真懂，应用在日常生活活当中？多大的福气啊。“天道施张、造恶必彰。名自纠举”，不是别人纠举，自纠的。自然，这“自”是自然。自然之理。自然之道！自然之事。总名为天道，、惹事生非代表什么生肖
出马仙所说的命运和未来，可以通过学佛改变吗？
佛教有句名言 若知前世因、今生受者是、若知来世果。今生做者者是 命运!因果。向来都是在自己手中 只因无明让我等进入母胎！造下黑白两种不同的因，这些因、或者是思想。不断驱动者我们轮回、不断受者那无明前世的因 如何断这前因、了这后果！ 佛教 楞严经！有详细的修行方案 法华经，有详细的关于修行大纲的说明、建议初4853学者先看楞严经明理,否则先看法华会让你云里雾里 那若通过修行，断绝绝了那前因的种种思想后，会变成什么呢。 就会退回那最初到世界的那个觉知 用现在的话说、是成佛、成圣人 像释迦摩尼。老子，耶稣。这类圣人人那样？ 至于1607后果还要做否，还要继续轮回。 你自己决定！惹人喜欢的八字
大安法师：学佛可以改变命运么
7371 净空法师---佛家承认有命运，但不是定命。为什么? 你每天行善它就加分、你作恶就减分，天天有加减。做大善就乘。做大恶就除、加减乘除天天天不一样。 释迦如来当年在世。为为我们讲经说法四十九年？四十九年所说的一切经。只有一个目的！帮助我们这些众生个个成佛。这经上讲的「一切皆成佛」，这还得了!他成佛的方法跟诸诸佛不一样！诸佛教学真的是无量劫！像9256释迦牟尼佛教导我们生生世世,不是一世，这一生我们看看到的！做大官的。发大财的，那是修什么因来的?一个人发财都是是命里有。命里没有发不了财，人要相信命运。「命里有时终须有！命里无时莫强求」，强求来的就是灾难。我们看到这个人他得到财富。不正当手段得来的、他还是享受。那是什么?命里有的、如果命里没有，他这个个财到手！他就生病、这个钱全部花在医药费上！花光了、这就说明什么?他命里没有这个财、要不然就出祸！灾祸！会把这个钱钱丢掉！命里没有，这是说不正当的手段！不正当手段命里财富打折了、命里头8386你有一百个亿？你用不正常的手段得来的。你命里就少了一半！就五十个亿、打对折了;再造作一些罪孽！又打折扣了！五十个亿可能以后就变成十个亿。十个亿觉得自己很不错。其实你是百亿富翁、现在才十亿算什么?亏吃大了！但是是没有人晓得！他还自己很得意。这个道理一定要懂、 地位也是如此！升官，我年轻时在台湾遇到这么一桩事情，一位将军。少将升中将。听说上面长官批准了升中将、这个命令没发布、里面内部的朋友传给他。他他高兴得不得了,请朋友，庆贺他他升中将、就在这个宴会当中、他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。大家说他命里只有个少将！没有中将、加一颗星就压死了，在宴会当中就死在桌子上、没那个命!他要没有升中将那回事情！他就没事。他就不会遇到祸事、古人所说「万般般皆是命，半点不由人」！你命中有多高的地位就是那样、如果你想高的时候候也行。积善修德、你看《了凡四训》、袁了凡先生十五岁遇到一一个算命的先生,算得非常准。他母亲很相相信这个算命先生！云8209南人孔先生？让他给给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩孩是做官的,是仕途中人、要好好念书。去参加考试，他将来官做到什么程度?做到一个县长、9158小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职！你回老家寿寿终正寝，你寿命到了！命命里面只有秀才!举人！进士都没有。这叫叫没有功名!命里头没有有儿女！生生活还能过得过去!他每年9436参加考试考多少名、每年国家给他的粮食。那个时候是给粮食、大概是八，九十石。每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差， 二十年！他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运。二十年不差错一点，他争取功名那个念头就死死掉了,不跟人竞争，真正做到佛法上所说的！「於人无争，於世无求」！他不需要求。我命里有的。不用求。到时候一定得到;命里没有。我求也求不来！他心就定了、三十五岁那年。跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天天三夜、他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三三夜不起一个妄念、这个功功夫很高、就问他。你怎么修的?他就告诉禅师，他他说我没有修。那你怎么三天不起心?我的命给人算准、算定，我想也没用！所以干脆就不想了。老和尚听听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫？2333原来你还是个凡人，他就问为什么?他说4517你二十年来!你的命运一点都没有转、完全照单单行事，你不是凡夫，谁是凡夫?他向老和尚尚请教!那命运能改吗?老和尚告诉他，命是你自己造的。你自己造的你怎么会自己不能改?当然能改、说明你这二十年也没作善。也没有作恶！所所以就那么准。作恶就减分、行善就加分。每天都有加减乘除。了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告......余下全文文>>,惹是非的生肖
学习不好的人的命运一定比学习好的人的命运差吗
人的的财富有前世造下的和今世作的,前世造的福。就象在银行存款一样。今生来享受。前世作的恶，就象象欠的债一样。今生来偿还，有的人虽然前世行善积德存下下了福份、今生1017不行善积德,就象银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今今生做坏事、他的福份就就会减少或者抵消！有的人现在很坏、不但没1427有受到报应，而且很红火。就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经经用完，他今生作的恶就会遭到报应、如果今生作3543的恶不遭恶报、下世就会遭恶报。 有的人现在虽然心肠好，但总2094是运程不顺。或者有灾、这就是他在前世欠下的债！今生来还债。如果他今生心肠不好。继续干坏事！老帐新帐一起算、灾就会更大！他今生心肠好。一可抵消前世的罪孽，才可为下年或下世造福。这就象现在在的犯人一样。如果他在服法时期！不接受改造、继续作恶。就会罪下加罪！如果他不但接受改造，而且认罪悔罪立下新功、将功补过、如果立了大功，为国家作了大的贡献！就会减刑！得到宽大大处理？提前释放。不仅恢复自由、还会给他安排工作， 还有的人说。我的命不好！这是是前生造就的。是无法改变的。因而3580消极对待，听天由命，这是受宿命论的的影响！是极其错误的！ 既然然人的命运好坏,是自己行善积德，或者是行凶作恶、心术不正3777所造就的。那么行善积德能造命，行善积德了必然能改善命运、这是毫无疑疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用！ 要真正做到行善积德。必须要认识到行善积德是给自己造命运。给子孙造福！这是一个伟大而又鲜为人知的道理、我们每每一个人都做过好事？善事、但不能长期坚持、学雷锋为什么一阵风，有的干部因贿赂腐败被判刑刑上杀场，有的青年年人因抢劫行凶杀人而被枪决、难道他们没有做过好事、他们做过好事！甚甚至做了不少的好事，这一切、就是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运、是给自己改善不好的命运的伟大道理！所以以行善积德做好事不但不能长久坚持、而且当形势变化，环境变化！受外界的各种因素的影响，就会起贪心，有的贪心、就会变恶心！结果是好的命运变坏！最后走了犯罪的道路、这是人类不知行善积德！是为自己造命的沉痛教训、 行善积德。做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾、这种事例现在不少！古代也很多！ 唐代的裴度、有一个高僧给他他看相、断他他一月内要饿死！一个月后，这个高僧又看到他说："你今后位至三公"，裴度不服气地说："你一，意外之灾怎么化解
星命学的命运
命运、一般简称为命！2799包括命和运两方面的内容,命，即命禄，指人一生中的吉凶祸福，寿夭贵贱等！运。即运气！指人在短期内的际遇.在在命理学中！命与运犹船与水。命好运厄，似逆水行舟。难以致远，运佳命蹇。似破船顺流、虽可日行千里！则难免倾覆之灾。故术士中流传着有命无运、美中不足、有运无命、困顿夭折的说法、古代汉族人民一般都相信人有不同的命运！但在不同的历史时期里。9534人们对命运的含义理解有所不同？《滴天髓阐微·孙9146序》曰：命理之学，由来久矣。古之言命者、简而赅，庖犪曰'正命'！仲尼曰'天命'。老聃曰'复命'。类皆得之于天、赋之于人者。即是孔子，老子及其以前人们所言之命！主要指天命！认为生死有命！富贵在天、先秦诸子中。孟子！庄子！列子等也都持有与此大致相同的天命观、汉代命由天定的观念仍然流行。如扬雄《法言》云：命者天之命也。非人为也、但同时也滋生出新的命运观念。思想家王充不信鬼神而信命运！《论衡·偶会篇》云：命，吉凶之主也，但他不再坚坚信神秘莫测的上天是人之命运的主宰，而而认为命乃自然之道,适偶之数、人禀气而生。含气而长，得贵则贵、得贱则贱！贵或秩5162有高下，富或资有多少、皆星位尊卑大小之所授也。即是说人的命运佳厄主要取决于出生时值岁的星象。后来，以上两种命运观念同时流布传衍！都产生过深深远的影响,然而无论是天命观还是星命论都坚信人有不同的命运、正是这种认识给算命风习的起源和发展奠定了思想基础、如王充关于于星命之说的理论就直接成为五星算命术的理论依据，古代汉族人民也3637有少数不信命者！如先秦诸子中的墨子就著有《非命篇》！专门驳斥执有有命者之言！唐代吕才《禄命篇》也对8173信命之说提出过质疑!唐之后的笔记小说中亦有不少反映算命失验、揭露江湖术士矫言祸福！以规人人财的作品,不过，总体而论！古代汉族人民中信命者居多！！意外惊喜的生肖
学佛网帮人助念身体运气不好能去吗
身体不好就在家好好休息！或者自己念念经咒·做一些回向~就不要去助念了，把自己5427调整好再去帮助别人!!意外是什么生肖
学佛的人如果逼不得已要吃肉怎么办?
问：学佛必须吃素吗、 答：在家学佛不要求吃素！当然、如果条件充许，吃素素是很好的! 素食是中国汉传佛教所强调和鼓励的。南传、藏传佛教并无此规定。如果能够吃素的话！这是基于慈悲的立场。不是现代人为了健康和经济的原因！事实上、肉食食既伤慈悲？也的确有损健康、所以，大乘经9857典如《梵网经》,《楞严经》等都强调素食、严禁肉食。 （（1）吃素的目的是什么、吃素素是源自于大慈悲心！是因于对畜生道众生生的悲悯,是对他们被残杀、被屠戮！9701被烧煮等惨烈遭遇的不忍？所以。虽然在家五戒1927和出家戒。虽没有禁0707止食肉？但《梵纲经菩萨戒本》中便将食肉列为菩萨戒。经云云：“一切众生肉不得食!夫食肉者！断大慈悲佛性种子。一切众生见而舍去！是故一切菩萨不6479得食一切众生肉！食肉肉得无量罪？” （2）吃素不是学佛的必须条件。而是学佛的必必然结果？它不是用强求的！而是当自己慈悲心增长时，自然会发生的现象！但这种结果。也只是学佛当中的一种“副产品”！而不是学佛的目的， 但如果还不习习惯吃素的？或是慈悲心还不够大到能自然不忍吃肉的，练习吃素！可以培养增长慈悲心，此时！吃素是学佛的一种手段、一种增长慈悲心的的手段、但这种手段也不是必须的，是自由选择的！而不是强制性的， （3）对于有心吃素！而环境境因素不许可的人、可以暂时随顺因缘，或吃“肉边菜”、毕竟发心要比外相更重要！有“不忍吃肉”的慈悲心，要比强求吃素更重要、而爱护自他一切生命的慈悲心！又又比不吃肉更重要！对环境有困难的人。当更更努力在心性上修持，但还不能发心吃素的人、千万不要以这种论调当借口！来掩饰自己贪好吃肉的行为、更不可以此来反对。破坏别人吃素、、意外死亡八字收集为什么学佛人命运不好
佛教，学佛人是否可以去争取本该属于自己的家庭财产，是否算看不破丶放不下?可以去主动争取吗？
阿弥陀佛 是你的丢也丢不掉！不是你的，抢也抢不来。 随缘。自己心里不不执着!失去也6613不生嗔恨就好、 净空法师---竞争这个观6245念是错误的？无论你3257怎么争。你所争到的都是你命里有的。 9691 1 我们生在这个社会上、哪一个人不苦！现代的社会、高科科技的社会!生存在这个世间要拼命，要竞争。大家为了生活，为了财富，拼命在那里竞争，好像不争不求就活不下去！ 2 其实竞争这个观念是错误的，无论你怎么争、你所争到的都是你命里有的、你拼命争！财富也许来得早一点。你不争争它也来。可可能来得迟一点，终归是要来。4062你拼命去争的。还是你命里面有的、你何苦来。 3 竞争这个观念、决定是错误的、这个竞争苦。迷惑造业，果报在三途、可是1311我们非常幸运，总算是过去生中中有很深厚的善根,遇到佛法。遇到佛法就有救了。就能够转变我们的的业报! 4 没有闻到到佛法之前,我们都是一样，起心动念哪个不为自己！谚语所讲的、“人不为己、天诛地灭”。人人人都为自己,其实““人不为己,天诛诛地灭”这一句话说错了,说颠倒了。误导了众生！事实恰恰相反：人要为己，天诛地灭。人不为己、诸佛赞叹！龙天拥护、 5 诸佛菩萨统统都是在教诲我们彼此相让！绝对没有有竞争？诸佛刹土里头、我们看不到有竞争这个现象，也没有听到竞争这个名词、佛陀教育里面提倡的是谦虚礼让！念念为众生、 6 我们要念念为众生，一切都给众生做好样子——言语是言语的好样子，生活是是生活的好样子！工作是工作的好样子。应酬是应酬的好样子， 7 点点滴滴都是法界一切众生的最佳榜样，这这样就能够转变我们的业报？就会有明显殊胜的感应！这是我们要真正省悟的， 8 今天的社社会是个竞争的社会！什么都要争。如果你不争，你就得无诤诤三昧、世间人不赞叹你！佛菩萨赞叹你！这个要知道。、意外死亡面相
