身体有病命运如此坎坷_命运为什么坎坷

为什么我的命运这么坎坷？？

　　命命运是掌握在自己手里的!你觉的坎坷！比你坎坷的多的是、其实生活就是喜欢拿我们开玩笑、想要的没有、不想要的确自己来，所以。要放宽心。是你的9846跑也跑不掉!不必徒劳、不是你的。想破头1768也得不到？如果哪一天你遇上倒霉事、可以对自己说：没关系、不算倒霉！至至少我还活着？你越越是认为自己倒霉。就越是做什么事都不顺心！所以不^能能让命运左右你,命运是掌控你自己手里的。要相信自己。无论有有多倒霉，多悲惨、你都还生存着！这就是幸运的啦、只要活着、什么事情都可以解决，活着是最大的希望！哪怕是生病　　有一个故事。说2个人去看病!一个得了不治之症，一个健康。但是医生将2人的病历搞反了，对健康的人说得了重症，对对重症的人说身体无异样，结果是、一年后，得重重症的人奇迹好了,而健康的人因为每天天忧虑？担心、去世了、　　不顺心的时候谁都有！越是在意。越是觉得生活难过。想开点！其^实实人活一世，为了什么！吃穿住行，也就这样吗！没什么大不了的、想开点。快过年了。希望你新的一年事事顺利、平平安安！、

命运为什么坎坷

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我什么我命运如此坎坷？

　　我什么我命运如此坎坷、　　从本质上来说“命命运”就是个人的行为。意识与生存环境相互作用。相互影响的结果，决定“命运”优劣的最大动因就是个人”思维理性化“的程度、当个人的意识符合自身实际以及所处客观环境规律时，其行为的效率最大。反之自身条件的限制和客观环境的反作用力就会进行报复！　　因此要建设一个“理想”的“命运”旅程就必须具备一个优秀的“性格””特质。以这个 "性格"特质为基础去创建我们的“命运”之路。　　那么“性格”2869的本质是什么。一般来说"性格"的本质就是个人的“世界观”、“世界观”中最核心的内涵就是“价值观”与“是非观”两个主主要方面,“价值观”起到对事物进行价值衡量的作用。而“是非观”则是起到以道德对事物进行评价的作用。　　每当人们面临问题时大脑应对机制一方面立即启动“价值观”从个人，集体！社会等不⁵³³³同的视角对”问题“进行价值衡量,权衡”问题“所产生的利弊和处理”问题“的得失、寻3513求解决问题的最佳途径。另一方面运用“是非观”对”问题“本身和解决”问题“的方式进行道德审查，并以此此决定对待问题的态度！确切地来说“价值观”与“是非观”就是个人的思维模式和行为模式的出发点！通俗地说就是个人的思维习惯和行为习惯的动机和依据，　　那么什么样的"性格"特质才能承负起建设“命运”的重任呢，　　1、一个有价值、有意义的“命运”首先是有明确的人生目的的！当当个人拥有了明确的人生目标后就知道今天要做什么。明天要做什么，将来要成为什么样样的人!要拥有什么样的生活方式，（具有明确的人生目标）　　2、一个健康的“命运”应当是有理性思维主导的“命运”。个人的意识！行为动机都是最最大限度依据理性思维出发、建立善于思考、善于研究，杜绝情绪化的个人行行为风格？（善于理性思维）　　3！一个有前途的“命运”应当是善于学习的“命运”！善于学学习能以迅速提升个人的能力素质。而能力却是改变“命运”特质最有力的途径与手段，（善于学习）　　4。一个有能以持续的“命运”应当是“勤奋”的“命运”，“勤奋”是改变个人“命运”最9228根本的依靠？没有“勤奋”和努力再美好的理想都缺乏转化为现实的动力！（勤奋创业）　　总之来说能以承载改变“命运”的”性格“首先必须是具有明确人生目的的，其次这个”性格“应当是极具理性思维而非情绪化的、最后这个”性格“还是具有善于学习和勤奋创业8033精神的, 　　命运公式：　　命运=[（理性+勤奋-失误）╳机遇]÷人生目标　　理性加勤奋等于取得的成效。成效乘以机遇等于发展、发展除人人生目标 >1 等于实现理想！发^展展除人生目标？买马十二生肖图片大图

表示命运坎坷的词语

　　千辛万苦　　艰苦卓¹⁸³⁹绝　　穷困潦倒　　颠沛流离　　艰难困苦　　凄风苦雨　　苦不堪言,揭北京墓地中介

为什么有的人总是一帆风顺，有的人总是命运坎坷

　　人各有命。上天注定、有人天生为王。有有人落草为寇？^如如果脚下的路不是你自己选择！那么旅途的终点也没人知道。。星座大师

坎坷的命运如何才能得到改变？

　　俗话说“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人人都想平平安安，6226幸福地过一生？可命运似乎总在和我我们开玩笑、本来事业中天可能突遇奇祸毁于一旦，或者本来幸福美满的家庭突然土崩瓦解、或者流年不利无论做什么事情都不顺利。这些使我们想到了“命运和运气”似乎有某种联系！要完全唯物主义去看似乎有点睁眼说瞎话，又从唯心的话说一时^半半会儿又说不出个说以然，那7295请各位还是把下文耐心看完吧，先别急着表态，人生往往就在一瞬间间改变？就看你的运气啦，呵呵、一个人命运的好坏就在于我们的福报大小,运气的好坏坏在于你的心田的善恶，做没做什么亏7092心事等，^所所谓：“心好命又好！富贵直到老！命好心不好！福变为祸兆、心好命不好。祸转为福报。心命俱不好！遭殃且贫夭、心可挽乎命，最要存仁道、命实造于心！吉凶惟人召！信命不修心。阴阳恐虚矫！修心一听命、天地^自自相保”！大家多多读诵这几句话。自然会明白一些些道理！佛法5888上常讲“福慧庄严”。所以我们这一生一定要多多积累福报资粮。珍重自爱、^多多多积德修善,对人宽爱仁厚、这样样福报大了、环境自然逐渐好转，这是来自于对善法的薰修！福报代表我们这一生当中的经济环境。有福报的人做任何事都很顺利，没有福德！做任何事都都会遇到困境，经常一筹莫展，所以福报的的薰修很重要！中国有句俗话、“大树底下好遮荫”！一棵树枝6872叶茂密，树荫愈大。就能容纳许多人在在树下乘凉遮荫，相对的、如果大树没有了。众^人人也就失去了庇护!就家庭而言！家长长没有福报。家庭就很苦！小孩要念书。做任何事事都很艰难,公司也是一样！公司的负责人没有福德因缘。这个公司就很难发展、员工也很苦、相反的，如果负责人有福。就能庇^荫荫众多的员工。福报大，所庇荫的人就更多！中国人常说、福禄寿三星高照！福是福德、福报。禄是官职，位阶，月俸！寿是寿命长远！福禄寿都具足，这一生无论论做什么事都能很有成就,否则。这一生都是坎坷！诸事不顺。中国人常说！福禄寿三星星高照！禄就是官位、爵位，职位、有9343官位的人就称为有禄位,执事^便便是一种禄位！福是生活的经济能力。生活所享用的种种都是福报。寿、寿命要长远、身体要健康。这就属于寿、福禄寿齐全！能有这9935三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够。还要加一个喜！要多生贵子才是喜、都是在欢喜当中也是喜，能双^喜喜临门就更喜！而这这些都要靠我们平常努力,因为这是一种果报！人^人人都欢喜这种果报。可是多数人只知道在果上去祈求！而不知道在因当中去努力！菩萨畏因！众生畏果，众生看到不好的环境，坏的果报，只4091想赶快逃避，希希望得到一切好的事情。菩萨则不然！菩萨知道遇到好事情是过去种的因！现在更要在好境界当中加倍努力、遇到困难，遇到坏的事情，也也是过去所种的恶因。就要惭愧，忏悔、面对现实去突破！这就是菩萨萨的智慧,如果每一个人都愿意从因当中去努力！未来一定可以达到福禄寿喜、成就好的果报、佛法讲，我们不不但要修福德,还要修智慧。一般人会认为为有吃。有住。有玩就够了、为什么还要修智慧、智慧就是正知正见！不是耍聪明，假使有福福报却没有智慧！就不知道如何去运用福报，累积福德，福上增福。社会上也有一些很富有！却³⁰⁴⁸缺乏智慧的人。他们以放纵的方式在享用福报！拚命地追求！甚至于造业，犯法、事实上！就^算算是逃避了法律!侥幸得到了财富，8452最后还是没有好结果!从这个角度来看、智慧非常重要，有钱时，知道运用钱财修善法，去培福！造福、不断地累积福德资粮，有权势。就要会用权，以权势造福社会！利益大众。这就是修善积福。反之！如果运用权利胡作非为。就是在造恶业、所以佛法告诉我们、^一一方面要修善法，广集福德因缘，二6210方面要修智慧、知道明辨是非，掌握住这两个原则、人生就会越走越光明、越来来越有福报！如果不知广积福德、也没有智慧5229分辨对错？一定会遇到许多障碍、无论从历史人物的遭遇、或^是是社会上种种现象、都是如此、佛法是人生的的真理！依照这个真理去做、做一分得一分！做十分就得十分，如果违背这个真理！到处造作恶业、最后终会会自食恶果、 “过去因。现在果。现在因、未来果。”佛法不但是真理。而且是真理当中的真理。生命是无穷尽的！人不是只有一生一世。这一生的努力不仅造福这一生、还有来生、还有生生世世！如果认为人只有这一生，就显得鼠目寸光、浅视短见！佛的智慧广大圆满！洞悉一切因缘，能观察到过去。现在！未来！人人都^有有佛性！所以。要有佛的智5961慧并非遥不可及!只要深入佛法。从生活上实践佛1308法的道理？必定能能有所成就？了解佛法后就知道、人有过去！现在，未来、在无限的时间当中！我们的生命是6041很长的！有这种认知的人^绝绝对不会自寻短见。因为知道人并非死了即一了百了，而且。生命的5367空间也很广大？佛经里面讲，东西南北上下。十方世界、都在我们这念心当中、生命的时间。空间是如此延伸和广大、能够体悟到生命的的无量!心就能得到自在。佛法讲人有过去。现在！未来三世！明白此理，便能体会生命中时间与空间的无量。广大，一般人不了解！去看相，算命、推推算今年流年不利！东方不能去，南方不能去、北方不能去，3313生存的空间越缩越小、佛法则告诉我们！只要朝著修福！修慧的方向和去努力！福德和^智智慧具足，就有无穷尽的时间！空间可发展、有的人对这个道理半信半疑、或⁵²⁸²者根本就不相信，以为人死了就没有未来，有这种观念的人、只看到现在，看不到未来。目光短浅、因此心量也就越来越狭小，要扩大心量，就必须要从知见上来端正！胸襟广大。人缘才会广大！事业才会扩大、人的福报非非常重要，福报大的人不^会会短命。也不会遭难，如报纸上曾刊登。在一次大型空难前。有一个人本要搭乘这班飞机、但是他的名字排不上去。这个人再去争取坐这班飞机！结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地。当时这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受、不久后传出出空难的消息，他才知道自己很幸运！没有搭上这班死亡的飞机，一般人人会认为这是巧合、纯属运气好。其实在佛法来讲！这个世界上的点点滴滴，所有一切，4222都在因缘果报中！依此道理慢慢去观察，会发现任何事事情都是如此！佛法的确是亘古不变的的真理？这个世界。一切法相都是因缘和合而成，修善法就是善因、善法成就，就是善业。善业成就。一定得到福报、因1751缘果报的道理是绝对的！就佛法来讲、修善法可以改善自己的命运。一般人喜欢找人改命、改方位，改风水！其实一切皆有因因缘果报!想靠他人来改变自己的命运。这种作法便流于糊涂、颠倒！想要改变命运就要从修善法做起！历史上。宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县！临行前，陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志，但是晚年不好。你可以多做一些善事改变命运，曹斌到了了宜滨县之后!打了胜仗。城里的百姓、士士兵全都投降。当0776时曹斌的参谋建议？关起城门！将所有的百姓、军人都集中在城里，然后放火火烧城，以绝后患，曹斌想起陈陈抟仙人的劝告!不但没有放火烧城。还下了一道命令5841：城里百姓的生命财产。所有士兵不能夺取一分一毫，对于战俘、不可以损伤，不可以杀害！^战战俘如果愿意留在宜滨，划分田地供其开垦！想要回自己家乡的、就发放路费，让他回家，这个政策颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激、当时、宜滨县的百姓为9459了纪念曹斌!建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领军队回到朝廷后！又^碰碰到陈抟仙人？陈抟^仙仙人一看他就说：“大元帅,你的相变了、晚年的运一定很好！将来一定位居一人之下、万人之上。你的命运有这么大的改变！想必是做了很大的善事，”后来。曹斌^果果然官居高品!确实是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁！有九个儿子、这九个儿子都为国家立5824下功劳。可可说是子孙腾达。曹斌把屠城转为善法！保住黎民百姓的6384生命和财产，为他们安顿好生活！减少了社会的乱源，这这就是修善法？佛法中提到。公事门中好修行。一个平民百姓修行。影响的是一个小小范围,如果是一位公司里的¹⁹¹⁵董事长,乃至于于是镇长，县长。一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人人就更多！这样不仅是发展了事业，同时也累积了善法功德、能多修善积福、必必定是功不唐捐，历史上有很多修善改变命运的记载，证明人能够修善积福！一定是功不唐捐！佛法中提到、修^善善有积极与消极两方面？积极的修善法是开源、消极的修善就是惜福。节流，惜就是爱惜，譬如一个人有五百万台币、假使每天吃喝玩乐，追求现代享受。很快就会耗尽这些钱财，以后的岁月为了维持生活，可能就会衍生种种问题！但是、如果能够节流，节省花费，这五百万就可以用很久、人人的福禄寿是过去的努力、过去种因。现在受果，这一生能享用一百万，五百万、一千万。是过去修善积福累积下来，那是与生俱来。一般人说先天所带来的。所以、要改变命运、要靠自己现在的努力、才能改变未来的果报。如^果果不知努力,这一生0808只能随著因缘果报流转。想要改变自己的命运！现在就要要从惜福。修福做起，累积^福福德的方法有两种？一个是开源。一个是节流、节节流是日常所需尽量不浪费,开源是要积极修善法、就3237能有好的助缘，而上²¹²⁶班族要怎么做才能修福德，举例来说、公家的东西就要用于公务，大部份人会忽略公司团体的电话！无论是公事、私事都使用！这就错了，谈论公事，是正当的，不会减损自己的福报，如^果果假公济私、讲私人的事。就是在耗损自己的福报，因为这在无形中犯了偷盗戒、盗用公1178家的时间,用具！电话费及其他资源！佛经讲！偷盗的果报是将来贫穷下贱！打电话是一件小事！一通电话话没有多少钱、但是日积月累就很可观了。如果换个角度来看、这正是修福！修德的机缘、注意自己的行为。不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘、累积自己的的福德，又如、上班工作的时间！假设是八小时！这八小时是否认真做事，有没有挪²²⁶⁵用部分时间办私事,有没有迟到，早退，时时反省对工作是^否否尽心尽力!认真负责、就是布^施施了个人的时间,体力、智慧给公司！这些都是自己所修的福报、惜福。就是爱惜自己己的福报,修福，就是开创自己的资源！明白这个道理、在做人做事上就找到了方向！日常生活能够落实。任何地方都是道场、都是佛法！都能修行、佛法是不看相，也不算命、但是“相”与佛法也有关系！譬如说佛有三十十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报。一般人只要有其中一相！福德因缘一定非常俱足、^佛佛的鼻相庄严。鼻高且直！有许多^人人为了让自己的鼻子高挺,去开刀动手术！去隆鼻、虽然也鼻相庄严。可是那是人为的、不是修善修出来的。也有人喜欢割双眼皮。整容！用用种种人为的方法改变外观？但因为不是自然福德成就的。就有许多副作用，佛有三十二相、八十种好、都是修善法⁸⁰⁷⁶得来的。所谓相由心生。佛陀不但相好庄严，而且福慧具足、1097一般人重视相貌！只图表面好看，仔细观察，有些人相貌很好，这一生却不一定有福报。烦恼也很多，这这是因为心中没有善法。平平时未能广修福慧。即使相貌美好。也没有福报可3191以享用、所以，人生必须修善才能改变命运！佛法告诉我们一一方面要修善！二方方面要检讨？反省。使自心清净、慈悲，柔软，即便相貌不好。但是3754具有亲切。和蔼！高贵的气质！也会成就好的助缘！这要靠我们自己努力。从内心改变自己。相是过去的^业业因所成就。从相上可以看出出一个人的福报，假使过去⁰²¹²没有修,也可以从现在开始努力，不但能改变命运、福报，也能改变相貌。在历史上有三个人纵理纹入口！分别是邓通，周亚夫与裴度。照理说这三个人都应该饿死，可是前面两个^人人饿死？裴度并没2081有饿死！汉朝的邓通！官居上大夫，经常随伺在汉文文帝旁边？邓通是个佞臣。专门讨好汉文帝！很受皇帝宠幸。某天！一位相士告诉邓通：“您的纵纵理纹入口,将来会因因贫穷饥饿而死、”邓通就跟汉文帝报告此事、汉文帝回答：“饿不饿死的权利在我。我让你你富贵你就富贵，我让你饿死你就饿死，”于是。汉文帝将四川的2016铜山封赏给邓通？这座山^出出产铜矿，邓通就用铜来铸钱、流通，可以说是富甲天下、汉文帝驾崩以后！他的儿子汉景帝继位、^汉汉景帝知道邓通是个奸臣!所以登基后颁布了只有8107国家才能铸造钱币的法令？以邓通造铜钱中饱私囊！触犯国法的罪名，没收收邓通所有财产，免去官职，将其0476关进监牢！而且不供7089给三餐？邓通就活活被饿死了。第二个是周亚夫，他是很有才能的一个大臣，当时皇帝忌妒他的名望与才德，甚甚至担心他将来会篡夺皇位,于是！以莫须须有的罪名。将他关到监牢！不久！周亚夫即因绝食而死！唐朝有一位宰相⁶²⁶⁰叫裴度。当年。正准备考进士时、遇到一位相士对他说：“你纵理纹入口！不用去考了！一定考不上的、即便考取了，将来也是会饿死！”裴度深信信佛法,相信一切都有因果、一天他到寺9416里去烧香。拜佛。拜完以后就到凉亭休息。看到凉亭的石^桌桌上有一条玉带，这条玉带非常名贵、应是朝中官员所佩带之物！裴度想！失主一定很焦急！就坐在凉亭里等失主！过了许久、有一位妇人哭哭啼啼的来5878到凉亭，慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了4589什么东西？妇人回答：“我把一条³¹¹⁰玉带放在凉亭里、休息一阵阵子之后、因为忙著著赶路！忘了玉带，走了十多里路才想起玉带还在凉亭、这条玉带对我和家人是很重要的，”原来这位7900妇人的先生在朝为官？被人诬告告入狱。这条玉带可以平反冤狱，救一家五口人的生命、裴度听了缘由！确认妇人是失主，就把玉带还给妇人、几天后，裴度又巧遇那^位位相士,相士惊讶的说：“你的相完全⁸⁹²⁶改变了、一定是累积了许多阴德。将来必定福禄具足、在一人之下、万人之上、”不久！裴度进进京考试！中了进士，后来果然官^居居宰相！年享上寿、由于一念慈悲，修善积褔。因而改变一生的命运！这就证明佛法所说。命运是可以改变的、但是要靠靠自己！而不是是靠别人, 命运要靠修福修慧！从因缘果报上来改变。有些人以为改变方位。风水或名字就就可以改命？但是、如果这样就能改变命运！那么0539看相算命的人为什么不能改变他自己的命运？如果改个名字可以富贵。那么改名字的人早就富贵了。看相是是一种哲学,也是一种经验，因为相随心转。面相能显现一个人的内心。所以、心念转变才是最重要，唐朝有一位圣僧一心禅师、懂得看相！算命，开悟以后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺之面。一一尺之面不如三寸之鼻、三1388寸之鼻不如一念之心，”他讲！一1141个人的身高不代表富贵贫贱！反倒是一尺之面可以看出这一生的命运。但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短。而三寸寸之鼻不如一念之心！心心才是最重要。一个人^念念头的正。邪直接影响整个人生，左右自己的命运、明白这个道理、人生就找到一条光明大路，无论在公司、家庭、道场及任^何何生活场所,都可以本著修善积福及惜福这两个原则来做！福德越来越多。福上加福、始终是无有穷尽，人生除了修福，还要修智慧，有福报！有财富！如果不知妥善运用！花天酒地，吃喝玩乐，造作恶业。虽然有钱反而容易招致堕落、社会上有些宠物，主主人每天抱著它。替它打扮，送送它到美容院？生活得比一般人还优渥，但是，终究还是畜生道的众生。虽然前世修福报，却没有智慧辨别是非！因6784此造作恶业而堕落？所以。修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报、增长福德！避免堕落，智3349慧和知识不同、知识是透过学习得来，经过不断增加累积而成就，例如科技，天文！地理……等专业就是知识！而智1785慧是本具的,非从外得，时时时检讨反省。看看心当中有没有过失、有没有贪心。嗔心！痴心，慢心。如果有就改正！慢慢转化自己的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智慧就会现前、心中有贪心。嗔心！痴心的烦恼就是尘垢。因为贪财！贪色、贪吃、贪睡，贪名！使使这念心蒙尘！本具的智慧便无法彰显。不贪，并非什么7657都不要？而是取用用本分该得的!譬如每月的薪水是辛勤努力所得！属于份内内之财,便不是贪！相反的、巧取豪夺份外之财就是贪。⁹⁷⁷⁶这种钱即使得到了？将来也会从其它5413地方失去!因果通三世，过去因！现在果。现在因。未来果，想要富贵、功名利禄！一定要从因上去努力，因。没有别的、就是惜福、修福！人必^须须要有福报!有福德的人。赚来的钱什么人也偷不走。没有福德，即7537使很会赚钱？什么也保不住、人的福德不同、看到外面的境界也不一样、佛经里记载、有两个朋友经过一片山林。走在前面的人看到树上有一条蛇，就赶快逃开了。后面这个人看到的却是^一一串钱吊在树上、没有福德的人、连钱都看成是蛇、古德也讲：“运^去去金成铁，时来铁似金、”时节节因缘具足,做什么事情都是一帆风顺！时节因缘过去了、做任何事情都不顺利，因此。平时要广修福8267德与智慧、福慧具足、做任何事都容易成就， ⁸⁶³⁵智慧人人本具，心清净、平静就就有高度的智慧,佛经中提到“人人都有佛性。人人都能成佛”，⁴³¹⁶佛性就是我们的觉性。大众听法这念灵知灵觉的心性！假使这念觉性起了烦恼、做事情就会失去章法！看不清楚真实状况，所以，佛法强调“明心见性！见性成佛”。这念心清净、觉性彰显！就就能产生智慧？做人做事有两个原则：一个是修福、一个是修慧。懂得明辨是非善恶，博学多闻，更要知道检讨反省、安心、静心。定心。朝这个方向努力。就是修慧。能够修福。修慧就就是菩萨行！世间法即5156是出世法， “佛法在世间！不离⁶⁶⁵⁴世间觉”！佛法并非远在天上。亦不是是在西方，更不是将来到那里去成成佛才是佛法!佛法就在日常生活中。落实心念的观照！所所谓“水能载舟，亦能覆舟”、水是指我们的心水。水面风平浪静，船就能平稳前进、顺利到达彼岸。如果有⁷⁰²⁶了风浪，波涛汹涌！船2345不仅无法平稳向前。甚而可能翻船！连生命都会丧失。心水也是如此，心存善念。口说好话，身行善事。这一一生就能愈走愈光明、这就是“水能载舟”！相反地，心里2511总想投机钻营？走旁门左道、偷骗诈盗，乃至于用巧巧取豪夺等方式得到财富!这种心念一定是愈⁵¹³⁹走愈黑暗!为自己带来灾难、这就8034是“水能覆舟”! 因果是一种真理，这个世界上的点点滴滴。万事万物，7311都是因缘果报的呈现。因果是一种定则，不是迷信。6888不论科技发展到什么程度，也无法离开这个原则！佛法所说的因缘果报！并不是要我们消^极极地坐在这里听天由命，而是一切要靠自己去努力！有因才有果、没有因地的努力！绝对达不到想要的果报！譬如在公司上班！不迟到。不早退，这就是因，每天工作都很努力！认真、这就是因，经常本著这样的因地去努力、将来的事业一定会很有发展、这就是有因有果，在念书书的学生。不是等到考试时才拚命准备、而是在平时就要努力！不翘课，多复习，多听、多写！多记，能够从因中去努力，将来来考试的成绩一定很好！^此此即因果相应？成功掌握在自己手中！失^败败也掌握在自己手中！佛法中提到！成菩萨、成魔是自己。生净土。到地狱也是自己。都都是我们这一念心使然!体悟悟到这一念心，时^时时安住在正念!善念、就是一条光明的道路！依此而行。人生会愈来愈有福报与智慧，身体也7623会愈来愈健康, 所谓“水能载舟、亦能覆舟”、水是指我们这念心。在这个社会中、人与人之间相互依存。是彼此依靠的关系，藉互互助合作来达到富贵,成就因缘，所以0286彼此要知恩、感恩、报恩。现代有些人⁸⁰⁷⁵观念错误！为了追求功利，人与人之间互相利用！打击、自私自利，彼此障碍阻扰、因此引发许多纠纷、危难。这就是水能覆舟。我们2633把观念建立在互相依存！互相帮助。成就彼此的事业，功德，这就是水能载舟！有了了正确的观念,人生就会充满希望！愈走愈光明，到那里都^是是净土！都能吉祥平安，。招财猫吊坠带什么讲究

应该怎样看待命运坎坷？

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长生又如何,命运如坎坷歌曲

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