如何把握自己的命运
以下请了解：命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好，命运也好，它的运行只依照两个基本法则！周而复始、无5902余众生悉被纳入其中,这两个法则是是轮廻的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别！ 其一就是宇宙第一定律4168：因果定律！也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆、因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环!所以今天你对婆婆不好，种下恶因、来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果。前世杀生太多。今世就有了病痛缠身！同时有了因。那7274么就必然要结果？哪怕是超级力量也不能能凭空在果没有形成的时候将其抹掉！所以如果你前世作了很多坏事。应得血血液病的果报,那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青！替你挡了今今生的恶报！那么来生你也一定要还，当然如果有人或其他力量愿意替你抗抗这个果、这又涉及到你的福报。另一份因果、1298算法虽然复杂,但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应应得的果是一定要结的？ 其二就是天理。天理循环、报应不爽！并不是简单的说说而已、天理实际上是一套管理制度！详细地规定了什么因得什么果。多少因得多少果！什么时刻得果，天理不但规1256定着个人的因果报应、也规定定了一个地区？一个朝代、国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子、一切都在天理的范畴之内， 所以一个人在某一刻作了一件坏事！动了一个恶念。依照天理会立刻自动排列所应得的的果报,转化成业障定于下一世的某年某月某天发生。同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的的时刻得报, 所以我们每一刻的所思，所念。所所为种下的因？依照天理的规定自动转化成按得报时时刻排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”，很多时间我们并没有干 什么好事坏事。排列中就有许多接近空白的地方、这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待。等待上学，等待考试。等待毕业。等待遇到心9219仪的人！等到 事业的转折。机会的到来，2274等待孩子出生，无尽的等待、荒废了时日、荒废了人生、 往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释，实际上人界的每个人3172都有业障,而业障就是所说的“罪”，没有业障1794的就不会出现在人界、所以说原罪论是正确的！ 当当应得的恶果一经天理排列转化成业障！就象一个计算机程8079序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上？从图腾上看就是在在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块！当我我们一出生的时候？这些黑气会和灵魂魂一起带到今世,并在拟定的时刻发发生作用。这就是业障随行的方式。也就是“如影相随 ”、当一个地区国家的人不行善而专造业。那么就会同样形成黑气！而影响天时地理，而得恶报， 业障在没有发作的时候，对我们有没有影响哪。不但有，还很大、灵魂上上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体!阻碍气脉的流通、压迫我们的神经。影响 我们的情绪和心理理状态！所以有的人的病是由灵性0467引起的、而有的人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病！ 业障只有两种变化、要么被抵消掉！要么变成灵性性发作出来、而灵性则有可能是业障转化的、或外部来的、问题在于既然业障是一份因果关系中的果！应该不不可以被抹掉!那么为什么会被被抵消掉哪！什么可以抵消这个果哪。 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果。同时它是你种的因所应得的果、那么除了你用另一份善因果去抵消它。没有任何力量可以动它。而善因果就是功德！所以功德可以以抵消业障，（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是是什么？修的是心！修出清静心！分辨心！善心！平等心。慈悲心，去除妄心。贪心，嗔心！痴心。执着心、大家7318都知道善恶就在一念之间！只有把心修正了修善了！才能保证不种恶因！从而避免恶果。所以修心为为修佛第一要旨？ 念经拜菩萨！并不是说菩萨就把你的业障消掉了。而是因为念经拜菩萨就是是功德？“果报不可思议”。“成就不可思议功德”。但正常情况下。功德会按天理的规定自动排序。不会主动去抵消某一个业障，而每当你企求菩萨萨慈悲!保佑你工作顺利。爱情如意等！菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你5542事业或爱情的业障!从而使你变的顺利、你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德、一份善善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德、不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深。功德浅！所求同样不会成功！ 如何应用的我们的生活中 明白了这一切，那么我们就应该该明白抓紧时日!利用每一分去修心积积累功德？同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响。我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：3307业障深的!平时总觉得什么都不顺！求菩萨念经很多但还不变好！这就是业障缠身阻碍非常，集中中精力消业障，多念小房子、业障浅的，一念经就有感觉，求求菩萨每求必应!那么就是本身有功德有修行！就要提高高要求？修心积累功德最最要紧, 理解了这些道理以后！希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要0265在怨天尤人!推卸责任，而是放下包袱！专心修行。把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报、象生活在天上一样，
如何把握自己的命运？？
我有过一次十分有趣，同时也是影8911响我一生的经历，一次。拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中中谈起了命运、我问：这个世界上到底有没有命运、他说：当然有啊，我再问：命运究竟是怎么回事。既然命中注定，那奋奋斗又有什么用？他没有直接回答我的问题。但笑着抓起我的的左手,说不妨先看看我的手相。帮我算算命，给我讲了一通生命线、爱情线，事业线等诸如此类似的话之后！突然、他对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作、他的动作就是：举起左手。慢慢地且越来越紧地握起拳头！末了，他问：握紧了没有、我有些迷惑，答道：握紧啦，他又问：那些命运线在哪里。我机械地2502回答：在我的手里呀。他再追问：请问。命运在哪里，我如当当头棒喝,恍然大悟：命运在自己的手里。他很平静地继续道：不管5133别人怎么跟你说、不管“算命先生们”如何给人你算、记住，5132命运在自己的手里！而不是在别人的嘴里、这就是命运，当然，你再看看你自己的拳头，你不会发现你的生命线有一部分留在外面，没有被握住、它又能能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里、但还有一部分掌握在““上天”手里!古往今来、凡成大业者、“奋斗”的意义就在于用其一生的努力！去换取在“上天”手里的那一部分“命运”，我静静静地听着？半晌、只觉得心扉如泉水流过……命运在自己手里，而不是1875在别人的嘴里。人们2412常有一种“托付思想”、即将自己的命运托付给别人掌控，这种“托付”有时是主动的——因为掌控不易。而干脆放弃掌控，懒得掌控！有时是被动的——因掌掌控不了!无奈之下！不得不放弃掌控权、有时却是不知不觉的。现实中常见的托付思想有：“宿命”思想——将自己“托付”给“上天”！或者“上天”的代信人——算命先生！“救济”思想——将自己“托付”给社会，“扶贫””时人们常发现!“物质扶贫”常常不能使之从根本上脱贫、因为许多人贫困的根源之上便是有深深依赖别人救济扶助的“托付思想”！所以！比“物质扶贫”更为有价值的是精神扶贫：教会今天物质上暂时的贫困者们学会自立，自强。给人以鱼！一餐有鱼。授人以渔！一生有鱼、“等靠要”思想——将自己“托付”给政府。比如！许多人下岗后一切依靠政府。等待政府的8392“安排”。向1124政府要工作！要饭吃！熟不知许许多多过去现在都不曾有，将来也不会有“托付”习惯的人、早已因为“下岗”而获得更大的发展空间，“铁饭碗”思想——将自己“托付”给工作单位。他们认为所谓“铁饭碗”就是指在某一个地方能吃上一辈了饭的“碗”！在我国从计划经济到市场经济的3753转轨过程中。直到现在还有不少人因为习惯、仍然在秉秉持这种思想、这种思想、如果在一个地方很普遍，它将会造成“地方性持续贫困”的必然后果、“老板会有办法的”——将自己“托付”给上司。不要把应该由自己不解决的问题托付给上司帮你解决、其实、上司聘用你你的本意,恰恰是期望你7539来帮他解决问题。而不是他来帮你 解决问题，自己不去想办法。托付给上司和和同事去想!万一他因为“太忙”而照顾不到你、失败的苦果是是不是仍得由你咽下。“老公，我这一辈子全靠你了了”——将自己“托付”给家庭。如果9135你成为了丈夫的负担？那么婚姻就5506成为家庭的“负担”而非“资产”！万一你跟不上丈夫的步伐或者丈夫不堪重负。离婚的那一天你定有6349“世界末日”来临的感觉！当然！反之亦然，“在家靠父母！出门靠朋友”——将自己“托付”给别人，这句话的正面理解是：一个篱笆三个桩、一个好汉三个帮，但反过来、负面面理解就成了“托付思想”!其实！在家得靠自己、出门还得靠边父母。父母朋友仅仅是对你侧面提供点帮助而已、不要让自己成为“父母朋友”的负担与累赘。所谓“天助自5500助者”？别人人能帮得上自己的先决条件是？自己千万别是“糊不上墙壁的烂稀泥”，得是块“料”、值得别人帮自己！正如上所述、被托付9214的东西？包括某些工作任务。某件事情、某一个需要解决的问题。某个人9976（如自己的孩子）？自己的命运前程程等等!所托付的对象！可能是某位朋友、上司。下属！同事，父母，公司、政府。社会，上帝及某个其他5504组织等等、以托付思2040想做事随处可见、其后果是养成都市“等靠要”的坏习惯，以及因为这个坏习惯给自己带来的掌控权握在“别人”手里或嘴里的命运、掌控自己的命运，请从彻底解除“托付思想”开始。！如何辨别真假风水
孔子是如何把握自己命运转机？
许多人说自己命运多舛：读小学时、大学免费！上大学时，读小学又不用花钱！大学毕业，遇上就业难，考取研究生、又赶上“扩招”。费尽周折在国内读个博士、却又发现“海龟”其实更吃香！熬到博士毕业跨跨出校门！又9411变成房奴车奴，至此，人老矣！志衰矣！而朋友同学则不论学位高低！很多都6375已经有车有房。家有娇娘，于是，一曲《一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱、 其实论起命运！我认为没有人比比孔子更悲惨,虽然他是殷商后裔！血统高贵、但他的先祖们却饱尝国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣，殷人被流流放到商丘,成立了宋国、由于4119地狭人众、没有土地的殷8088人只有背井离乡，成了贱贱买贵卖的生意人,“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦！周游列国，我想多少也跟“商人”的冒险精神有关吧、另一次是孔子的六世祖，宋国大大司马孔父嘉因军事政变被杀!孔子的先祖不得不再次流亡。最终逃难到了鲁国——如果不是这次政变。孔子就要落户河南，山东人引以为傲的“一山一水一圣人”恐怕也会因此而大为逊色。在鲁国、失势的“孔家人”继承了孔父嘉的衣钵、做了职业军人。孔子的父亲叔梁纥就是8741位作战勇敢的将军!在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的的城门而使鲁国军队免遭围歼？由于屡立战功！叔梁纥在鲁国应该有一定的地位和财产、至低也是中产阶级的一员、但这却与孔孔子无关？因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的爵位和财产、而嫡子的确认又讲究“立嫡以长不以贤。立立子以贵不以长”！论长幼，孔子字“3162仲尼”,按“伯仲叔季”的排序，孔子该是家里的“次郎”。《论语》里有两处记5668载也可证明孔子还有位大哥、“1468南容三复白圭,孔子以其兄9695之子妻之。”“子谓南容：邦有道，不废。邦无道、免于刑戮、以其9969兄之子妻之!”论尊卑。孔子6992地位简直可用低贱形容！《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死、葬于防山、防山在鲁东。由是是孔子疑其父墓处!母讳之也。”所谓“野合而生孔子”。说白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的私生子，由于结婚时颜氏女才十4571六七岁，而叔梁纥已经六七十岁！二者年龄极不相配、再加上“丘生而叔叔梁纥死”!孔子的身世不免被外人人指手划脚,颜氏女因为忌讳此事！连叔梁纥葬在在哪里都不告诉孔子、总之、不论论长幼尊卑!孔子绝无机7626会染指叔梁纥的爵位和财产!连孔子自己都承认“吾少也贱”！因此，孔子虽然有贵族世家的的背景。但从小就被别人瞧不起，甚至连一般社交活动他也被排1859斥在外？《孔子世世家》记载：“季氏飨士？孔子与往、阳虎绌曰：‘季氏飨士、非敢飨子也，’孔子由是退！” 经历了幼年失怙、孔子老年又饱尝丧子这痛：“孔子生鲤、字伯鱼！伯鱼年五十！先孔子死、”人生三大不幸、在孔子身上就发生生两件！虽然史书并未记载孔鲤母亲的的生卒年限，孔子是否中年丧妻我们不得而知，但从从《论语》记载推断，孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：““唯女子与小人为难养也？近之则不孙、远之则怨，”朱熹对此不问原因却妄开药方：“君子之于臣妾。庄以莅之。慈以蓄之！则无二者之之患矣!”孰不知、清官难断家务事、果如朱熹所说那样简单。孔子就没有必要口出怨言而让后人妄加揣测了， 在事业上！孔子更是屡遭挫折、和现在一样，他首先遇到了就业难：由于无权继承父业。为养家糊口。孔子“尝为季氏史，料量平，尝为司职吏而畜藩息”，做会计，当羊倌、这就是是孔子最初的职业、后来他又到洛阳京师大学堂跟随老子进修，虽然学有所成、但就业形式依旧严峻：在齐国，齐景公以“吾老矣、弗能能用也”为借口拒绝提供工作。孔子只有“返乎鲁”！而鲁国就业环境更差，“季氏亦僭于公室！陪臣执国政、是以鲁自大夫以下皆僭离于正道，故孔子不仕、”好容易在“知天命1604”的年龄当了大司寇,可位子还没坐热，就因为齐国的离间而被迫离职！跑到卫国。初到卫国、卫灵公慷慨“致粟六万”。但不久就有人在卫灵公面前说孔子坏话、“灵公使公孙余假一出一入、孔子恐获罪焉。”于是孔子这次在卫国国住不到十个月、又被迫离开！在此后十几年时间里，孔子一直流亡：又两次到过卫国。到过曹国，到过宋国！到过郑国。到过陈国、到过蔡国、到过楚国、虽然孔子教导弟子说：“三年学。不至于谷，不易得也。”可他自己的命运就是背！走遍全国各地！竟然没人愿意提供工作！可见。好工作难找、古今皆然，4153但别人求职是吃苦！而孔7682子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上，他曾两次分别被被匡人和蒲人拘留？更严重的一次是在陈蔡边界被人围困在荒郊野外，“不得行，绝粮，从者病、莫能兴，”几乎被活活饿死、当时、有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：“东门有人、其颡似尧。其项类皋陶、其肩类子产，然自腰以下不及禹禹三寸,累累若丧家之狗。” 由这些可见！讲起起命运不好！没有人比孔子更有资格抱怨、但除了“唯女子与小人难养”。他一句怨言也没有、反而用一种“不怨天！不尤人”的态度看待自己的遭遇！他说：“人不知而不愠！不亦君子乎，”单从字面看、此话阿Q味十足。阿Q被打后不也安慰自己说“总算被儿子打了”吗！其不同仅在于孔子抬高自己成君子，而阿Q则贬低别人为儿子、但实际情情况并不如此、因为在《《论语》开篇!孔子此话只说一半！还有一半他是这样说的：“不患无位、患所以立！不患莫已知！求为可知也，”“君子病无能焉，不病病人之不己知也、”阿Q对这些话自0890然是望尘莫及？即便西方圣人听了也会自叹弗如。因为基督信奉隐忍哲学！讲求打不还手骂不还口，进而做到别人打我左脸。我索性把右脸也给他打、而孔子要积极向上得多：别别人误解！轻视甚6075至践踏自己,但我依然会像君子一样泰然处之！因为我相信通3719过努力,凭借借本领可以让别人了解并接纳自己、不仅如此。他还认为人还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知、患不知人也。”正所谓态度决定成败。正是因为有“君子求诸己”和“求为人知”8503的乐观心态？孔子才能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉，甚至在命悬一0769发时依然能够弦歌不断。陶然自乐， 孔子不抱怨命运不好！但却反省过命运不好的原因、在陈蔡绝粮时。孔3914子就曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非也，吾何为于此、”子路率先发言：“意者吾未仁邪。人之不我我信也？意者吾吾未知邪、人之不我行也。”子路认为是自己修行不够！孔子对此表示反对：“有是乎！由！譬使仁者而必信！安安有伯夷叔齐,使8880智者而必行、安有王子比干！”子贡认为问题根源在于孔子的理想和志向过于高远、燕燕雀不知鸿鹄之志，故此不容于众，他说：“夫子之道至大也，故天3579下莫能容夫子，夫子盖盖少贬焉？”孔子对此说法表示部分赞同。但却严厉批语子贡把凤凰变麻雀而2840求容于世的做法：“赐，良农能稼而不不能为穑,良工能巧而而不能为顺，君子能修其道。纲而纪之，统而理之，而不能为容！今尔不修尔道而求为容！赐。尔志不远矣，”颜渊的9827意见和子贡相似。但他认为真理总掌握在少数人手里，众人越是反对！才越显得自己正确：“夫子之道至大、故天下下莫能容？虽然、夫子推而行之。不容何病，不容然后后见君子。夫道之不修也、是吾丑也、夫道既已大修而不用。是有国者之丑也。不容何病、不容然后见见君子!”作为孔门门首席得意弟子。颜渊和老师可谓心有灵犀，说说话也总能讲到点子上!难怪孔子听后欣然笑曰：“有是哉、颜氏之子！使尔多财！吾为尔宰、”因此、人有高远的理想和志向才能成就非凡的人生，孔子的理想和志向是使“天下就有道而正焉”！在孔子眼里。“道””永远是第一位。“君子谋道不谋食。??君子忧道不忧贫、”因因为乐“道”，所以能安贫，“饭疏食。饮水。曲肱而枕之。乐亦在其中矣，不义而富且贵、于我如浮云、”为了“道”！孔子甚至愿意献出生命：“朝闻道。夕死可矣、”因为他6904坚信“士志于道、而而耻恶衣恶食者！不足与0886议也”、所以他特别反感子贡的主意。正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持、才奠定了他在中国历史上圣人的地位。 那伟大的理想从何而来，对这个问题，孔子说：“若圣与仁！则吾岂敢、抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！”在孔子看来。自己并非天生圣人仁人、只不过由于自己学而不厌诲人不倦、别人才给自己圣人仁人的称号、虽然如此！正如公西华所言。“正唯弟子子不能学也!”那和其他人比较！孔子学习有何何高明之处？以至于别人无法效仿、我认为最重要的区别在于对待学习的态度！孔子对学习是发自内心的热爱。“知之者不如好之者、好之者不如乐之者、”李长之先生解读这句话说：“做一件事、知道非做不可才去做、不如愿意去做的好，更不如做起来觉得有一种乐趣的好。”虽虽然此话并不单指学习？但用在学习上是多么恰如其分：学习很有用、一般人对此都是是“知之”！但学习8326也是件苦事，绝大多数人不能从中找到乐趣！自然不能“4773好之”“乐之”,以至于“德之不修、学之不讲！闻义不能徒！不善不能改！是吾忧也”、为何常人在学习上总会走走上这样一条自相矛盾的道路、孔子认为：“古之学学者为己，今之学者为人，”现在人们之所以会对学习产生审美疲劳，是因为他们把学习当成成“做秀”。是演给别人看的。并非为了自己道德修养和学问见识的提高：每每天戴着假面具学习，不累才怪，孔子的话确实打中了部分“今之学者”的要害。还拿考研说吧：：考研！有人为了千钟粟。有人为了颜如玉、还有人为了逃避就业压力！更有人什9572么也不为，只把考研当流行，因为大家都考所以自己也7139考??总之、这些人或者对读研寄托了太多！轻车负重、所以感觉读读书累!而在学习过过程中又往往把最重要的忽略了。或者就是什么目的也没有。到毕业自然空空如初。因此、在高校大肆扩招的今天，单把一次考试当作改变命运的稻草。其成功率好比双色球的中奖率， 正因为孔子把学习当成“为己不为人”的乐事、所以他能保持终生学习。不管生活上遇到到多大困难？他对学0019习一直乐此不疲：幼儿时！“为儿嬉戏。常陈俎豆，设礼容，”少年时。“吾十有五而志于学，”青年时，不远千里到洛洛阳跟随老子学习,直到老年、“晚而8655喜《易》！序彖、系！象、说卦！文言。读《易》，韦编三绝、曰：‘假我我数年，若是。我于《易》则彬彬矣，6043’”不仅如此。在孔子看来，学习还是件随时随地都能做的事，“三人行、必有我师焉，择其善者而从之。其不不善者而改之，”因此！即使走在路上听到别人歌曲唱得好。他也要虚心学习：“子与人歌而善，必使反之、而后和之！”如果是个人独处、他认为这又是个“温故而知新”的机会。所以他说“学而时习之！不亦说乎”！孔子对学习的态度及他后来取得的成就正应了一句话：“玉不琢、不成器，人不学，不知道！” 总之！命运1959好坏并不重要、关键要能抓住命运转机：孔子命运不好、但却因为抓住了转机而受当世后人的万分景仰、邻居夸赞说：“大哉孔子，8735博学而无所成各？”弟子尊敬他说：“仲尼、日月也，”就连当初瞧不起孔子的阳虎。后来为见孔子一面，也只有用送礼走后门的方法。“阳货欲见孔子，孔子不见、归孔子豚。”孔子去世、鲁哀公更是痛哭流涕，并尊称他是“国老”：“?F天不吊,不赉遗一老，俾屏余一人以在位！茕茕余在疚！呜呼哀哉，尼父。毋自律！”后世人更把孔子奉为“至圣先师”。直到成为中国文化的象征、而享受这一切的孔子、当初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗，看似不9405可思议！但孔子说过：“视其所以！观其所由。察其所安、人焉叟哉！人焉叟哉，”用这个理论考查孔子的一生！他9567能抓住命运转机的玄机也一目了然了吧！。福彩3d九宫八卦趣味图
把握机遇是三四 什么生肖
虎 兔 马、名字测字打分算命
人这一辈子能改变命运的 机会并不多，也不一定人人有。我是该好好把握这个机会吗？
现代汉语辞典把机遇解释为对人有利的时机。境遇和机会，在现在社会中、人们把有计划有目的有意识的进行某项项观察活动？实验时的偶然发现称之为机遇。由此可见、机遇是客观4172存在的一种事物、2316他是认识机遇、驾御机遇的总和！机遇具有偶然性！客观性和意识性！客观性是指机遇的存在不以人的好恶而改变、意外性是指机遇通常出现现在人民有意识有目的预知的活动之外的！机遇遇的时间性特别强？长则数载、短则则稍纵即逝？ 首先、我们要了解。机遇是是可遇而不可求的，它像凤毛麟角、希罕至及。三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备。只欠东风。唐代诗人李商隐的《筹笔驿》诗中的两句“时来天地皆同力、运运去英雄不自由”。 所谓谋事在人、成事在天，机不可失。时不在来！万事都皆求一个！天时时地利人和，若不能慧眼识辨。它就会0734瞬间消失, 其次、我们必须善于抓住机遇！每一次机遇的到来、对于任何人来说。都是一次严峻的考验！它不仅需要我们有坚实的功底和知识储备、更需要我们在看到到机遇的时候！拿出出拼搏和应战的勇气来，翻开人类奋斗的史册、我我们可以看到,有的人因为抓住机遇而“柳暗花名又一一村”,正摘取着成功的桂冠。也有的人因为与机遇擦肩而过！还在“山穷水尽疑疑无路”。甚至为错过机会而抱憾终生，所以说抓住机遇也是一种能力、它会帮助你在人生道路上！苦苦跋涉时来一次转折性的飞跃！让你看到成功女神的微笑！ 最后、我们说在人生道路上，机遇更重要。、我们不可否认。奋斗在人生道路上固然重要，但是没有机遇,纵使你有才华也不会有展现才华的舞台、不管你多努力奋斗, 也是枉然! 世界首富比尔盖茨为什么有今日成就，他就是抓住了加盟IBM公司这个机遇，否则他就是一味的奋斗一味的在电脑前废寝忘食！也8073不过是个网虫而已,常言道、人生的得失，关键在于机遇的得失。快跑的未必能赢！力战的未必得胜、一味只知道埋头苦干的未必就可以成大事，试问问有谁心甘情愿一生庸庸碌碌,默默无闻，又有谁不期盼自己轰轰烈烈。流芳千古、其实在人生的道路上！如果你能够一马当先！抓住机遇。哪怕只比别人早早一步！你也会最终大获全胜！，属虎人买房什么朝向好
如何把握六爻五行之间的生克关系与力量比较
由于六爻中主要以地支形式进行生克！(1)亥、子水生木力量差异分析：一般来说，亥水生木的力量总是比子水生木的力量强一些！这是因0193为：①、亥水是木的长生之地。长生为方长之气。其进无涯！而子水却是木的沭浴之地！俗称败地！虽也可生木。但其力远不如长生也、②。亥水藏人元壬。甲。人元甲木是木的盘根之地、对木木具有扶助的作用！而子水仅藏人元癸水。其气尚清、无养木之功。③、亥水可与寅，卯木合成木局！如寅亥合木，亥卯半合木局！且合局比较稳固、力量比较强大！合化后亥亥水的特性转化为木、亥水失去原五行的作用。不能能泄金制火？而子水与寅、卯木、无亲合之情！却有游离之性，子水生木的7796同时仍可泄金之气。制火之威。综上所论，我们可知亥水生木的力量无疑是大于子水生木的力量、(2)寅！卯木生火力量差异分析：一般来说！寅木生火的力量大于卯木生火的力量！其理可依前例例类推，其余申！酉金生水。巳午火生土也可以从地支人元藏干中找出它们之间力量的细微差异，这里因限限于篇幅!兹不再一一罗例分析！在此从地支人元藏干的角度分析一下辰！戌。丑、未土克水的力量差异异：辰!戌、丑、未土由于地支人元藏干的不一。其克水的力量也各有差异。我们知道。辰藏人元戊，乙！癸！戌藏人元戊、辛，丁。丑藏人元己。癸！辛。未藏人元己！丁、乙。在这四土中。丑，辰为湿土！丑为水乡，辰为水库，未！戌为燥土！未为火乡，戌为金地。丑！辰两土克水的力量明显小于未。戌两土、下面我们从4949支中人元中作进一步的详细分析、便可一目了然！洞微索隐！细究之下。丑辰两土克水的力量也不一样，丑中辛金，癸水，皆助水势！史中中人元形成了己土生辛金？辛金生癸水的连续相生之势，三元生化化不停!土水通关有情。土金之气终极于水，故一般情况下！丑土克水的力量较弱！且局中亥，子水旺时！丑土多以半会水局论、而辰辰土支藏人元戊、乙！癸。支中除人元癸水余气外。乙木，戊土，皆克泄水势。且乙木。戊土，其气皆强于癸水，故辰土克水的力量量较丑土强!再看未，戍两土，其克水的的力量也不相同!未为为南方火乡。火炎土燥。支藏人元己。丁、乙，本支中三元皆无情于水、木，火、土连续相生。克泄耗俱全，故未土克水3782的力量十分强大!1577而戌为西方金地。金之之余气尚存、支藏人元戌、丁！辛！火，土！金气连续相生！火土之气气流归终极于金，且寒露后水气渐进，燥气渐敛、皆有情于水，故戌土克水的力力量稍弱于未土，权衡之下！辰戊丑未四土克水的力量按其力量大小而论！可依序排排列如!易经风水天机
有一首歌，女歌手唱的。歌词大概是“谁的命运谁又能把握……这是你要的物质生活……”
《尽头》是由朱鸽作词作曲、音阙诗听主唱赵方婧演唱的一首歌曲、该曲正式发行于2016年12月21日，附歌词 觥筹交错 时光如梭迷失自我 享受折磨这是你要的 物质生活一身污浊 自得其乐谁的命运 谁又能把握这是种孤独 没有结果 精神虚伪的寄托 不择手段的迷离恍惚 的假想 推翻不假思索如果换作是我 又是何得的变作 无趣的枷锁肉体诚实的反驳 不合时宜的消散太快的热度 假装不食烟火不由分说的我 换个身份变作有趣的恶魔（踏碎 镜头里的尽头）觥筹交错 时光如梭迷失自我 享受折磨这是你要的 物质生活一身污浊 自得其乐谁的命运 谁又能把握这是种孤独 没有结果精神虚伪的寄托 不择手段的迷离恍惚 的假想 推翻不假思索如果换做是我 又是何得的变作 无趣的枷锁精神虚伪的寄托 不择手段的迷离恍惚 的假想 推翻不假思索如果换作是我 又是何得的变作 无趣的枷锁肉体诚实的反驳 不合时宜的消散太快的热度 假装不食烟火不由分说的我 换个身份变作有趣的恶魔、2017年财运最差生肖
大学生如何把握自己的命运,创造人生的精彩
哇塞。这个命题有点大 或者说这个命题很难成立 因为现在大学生越来越难以把握自己的命运了 改革开放三十年。我们会3395发现在、现在的社会资源都掌握在谁手上呢、 我们们大学生都受过高等教育，要想把握自己的命运！需要有资源的支持，极少部分。估计不需要把握自己的命运！完全听由家长的安安排就可以了、绝大多数人。怎么把握自己的命运、大学高等教育现在是普及教育，平民化的教育！不要再把自己当做是社会精英了 普通人。做好每每一天的事情、平凡的一生也是精彩的一生、出生年份贵人生肖表
什么是命运？命运代表什么？真的有命运吗？
行家说：命是命。运是运。“命”和“运”是两个不同的东西、合在一起构成“命运”、有些人相信人的一生凭由“命命运”操控,有有的人命好运不好？有的的人运好命不好,也有都好和都坏的。 总之！4406命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）, 命运有还是无!其其实并不重要! 人生的关键在于、每个人的生命只有一次！不能重来。在面对选择时。你永远无法知道哪个选择更好。因为人生不能重来、你不可能选选择以后!再重新回来做另一个选择。来看看到底哪个选择更好。因为这不能、所以永永远没有人知道答案？ 我认为有命运，就因为人生的不可重来的性质！人生的轨迹只能向前发展，只有一个人生，只有一个事实、所以。你的一生。只能是一种实际的发生，那你的一生就是注注定的! 所说的命运能不能改变。这这是另一个问题？其其实根本不存在改变这回事？因8404为只有一个人生吗!没有另一个人生在发生、 黄易说过。命运。一是有！一是无，不存在在命运改变的事， 因为，如果一个人的的命运会改变,那么、一个人的命运改变就会导致所有人的命运改变，因为人与人的活动都是相关的吗。所以、不可能有命运改改变的事！、办公室装修设计风水自己如何把握命运
如何把握人生大运
运势是人生命理中一0041个非常重要的组成部分!也是命运中个体差异最为明显的区别和和差异？更是人生中必须要掌握的一种规律性， 可以这样说、如果一个人把握并很好的利用了运势的规律。那么么他的人生再不济？也能获得得平安富足的生活。相反！哪怕是当红名星，一秒几十万上下的超级富豪，不懂得通过运运势把握人生？一样会身败名裂。落得个惨淡收场， 几天的运势好坏与与一月比是微不足道的!几月月的顺利在几年中作用也不很大。而几年的成功在人生几十年之中，更不能成为左右人生命运的标志。 命理分析的特点就是趋势，这个特点上注定了准确性的方向！命命理的推测是规律性的推测，归纳所有元素的最简易表达就是河洛。所以越是推测细微之处！误差就越大、越是大方向的趋势，准确性就越高！ 大运期根据人的不同特点、有早有晚、有长有短！有急有缓。通常来讲、行大运越早的人！运势都是急而短、而大运越晚晚的人!大器晚成、运势长而行运缓慢！ 每个人都希希望自己一生都是幸运之星!但是世上没有一个人是四十年连续跨越和运势走高的！以人生所7962能达到的顶峰为限。只能说运早的人很快就2011达到了！之后则是平缓或者下降的趋势！运晚的人很缓6439慢才达到？中年之后出现逐渐向上的趋势。 在面相中，想必很多朋友都清楚人生面部三停、发迹到眉毛为上停、代表着二十十岁之前的运势!眉毛到鼻头头为中停？代表表着二十到四十岁的运势。鼻子以下为下停。代表着四十岁之后的运势。 如果你双眉逼近命宫、或者命宫宫有痣。命宫也就是眉间的印堂穴！且不论眉眉形如何！基本上都属于中年之后行运。3411而运长而缓慢。这这样的趋势下，你在中年之前所要把握的就是提高自身和丰富自我。这并非是宿命观。而是表示出你各方面的因素！都不利于你发展，那么更应该去主动创造对自己有利的条件。当大运来临之时才会更好的发挥才能， 而眉间印堂宽而明亮，无暗色横纹污点的人。是早运运的象征？在二十到三十岁是人生最大的跨越期、如果因为懒散而错过和荒废！后后半生就再难有作为、或者7804是前十年赚了不少的钱就认为永远都能赚那么多、未到三十就不加限制的浪费和消耗、一但大运一过、这样的行为和心态不但让你过得艰难，还可能会惹惹出事端! 以大家熟知的陈冠希和阿娇为例、大5941家就能一目然,事发之前、前者仗着一个有钱的父亲。整天胡作非为！花钱如流水！东窗事9605发之后、名誉大跌、父亲破产！为了维持自己平时巨大开销的习惯、以前几百万才请得动，现在二三十万也跑得7176屁颠屁颠的？这就是是最明显的不懂得把握大运的例子！ 鼻子代表着三十到五十岁时的特点、如0706有鼻形不正,泄财！露骨这些特点。就预示着四十岁前后破败之相。凡是有因才有果！人生不是在赌。往往输不起的人才赌！而想用赌来把握人生的人、往往是最3589大的输家！中年的破败也是源自青年的放荡！ 有网友曾问我一个很搞笑的问题、是命理重要还是奋斗重要、命理只是一种趋势、奋斗是一种特质。两者之间间是不能相提并论的？若不去奋斗！再好的命运！所能达到的人生顶峰也9371是有限的！没有把握命理、再多的奋斗也是收效不大的！这个问题。好比你问是股市大盘的涨跌重要、还是投资理财重要， 首先你6339要注重投资理财!才会在股市涨跌中投资得利！同时你了解了自5791己命理的特点？才能找准最佳的奋斗方向，要对生活充满信心！才能在命理中得到更多的帮助、，三合手链佩戴禁忌
