骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧
祥子 生活的社会是黑暗的！军阀、特务。车厂主们5785的面目也是丑恶的。 黑暗社会中。人性变得扭曲。人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下！祥祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累、即使心地善良！也不能实现自己的美好理想。过上美好幸福的日子，祥9103子变得堕落,除了他本身的目光短浅，狭隘自私。更多的则是因为这种强大的社会压力，，
《骆驼祥子》里面祥子的命运是可以改变的。现代人穿越的话用什么身份帮助祥子比较好？实在受不了一个悲剧
重新建立秩序只有无外侮、无内乱的情情况下、所以穿越也没用、！集易堂罗盘
鲁迅笔下的妇女悲剧命运形成的原因
鲁迅写了许多封建社会妇女悲惨命运的作品。在作品中塑造了众多封建社会的妇女形象，通过描写她们一生悲惨的遭遇、深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶。愤怒地控诉了封建社0385会吃人的本质！作者在同情她们的命运！关注她们生活的同时。也为她们的解放道路作作了深层次的探索, 鲁迅在1918年发表的《我的节烈观》一文中、就0277对封建统治阶级鼓吹的节烈观进行了猛烈的抨击！指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的“4876畸形道德”？在《关于女人》》一文中！他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶。还要把种种罪罪名加在她头上、”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切的同情和怜悯。 二。鲁迅作品3602中妇女形象的分析 与鲁迅的思想行为一致的是!在他的小说创作中、同样充满着对封建宗法制度罪恶行径的愤怒批判，《明天》的主人公单四嫂“是一个粗笨女人”。是一个悲苦的守节妇女、她勤劳善良，丧失丈夫后。遵循着封建礼教“从一而终”的观念不敢改嫁。她没有什么么非分之想，惟一的希望望就只能寄托在自己的儿子身上!只想靠自己的双手养活自己和儿子、然而。厄运却1390向她袭来？宝儿生病。求签，许愿。吃单方！宝儿的病情依旧不不见好转,7177她只好把希望押在庸医小仙身上,社会的冷漠使她连小宝的性命也没有保住！小宝死后、这个寡妇的最后一点希望也随之破灭。她的精神世世界一片空虚、在她面前，那无尽无休的明天将意味着什么呢?在她周围除了想趁机揩油的人以外。她9402得不到一点同情！那人情的淡薄，真令人不寒而栗。 深受封建礼教和封建迷信思想毒害的单四嫂，养成了逆来顺受！愚昧麻木、毫无抗抗争意识的奴隶性格。她对自己所遭受的一切打击和不幸！只是通过所寄托的如梦幻般的“明天”！依旧是永远无法兑现的梦。 《祝祝福》展现了封建礼教对妇女压迫的深重残酷,本文中的祥林嫂，这位勤劳善良的普通村妇！也是被封建礼教吃掉的弱小者！封建社会的买卖婚姻使祥林嫂嫁给一个比她小十岁的男人！丈夫死后，其婆婆又将她像像牲畜般地卖给山坳中的贺老六!但第二二次婚姻更不幸、夫亡子丧，大伯收房！将她赶出贺家！当走投无路的她再次到鲁四0247爷家作佣工时！她已被封建礼教判定有罪：寡妇再嫁！伤风败俗。克夫克子，更是不祥之物！封建卫道者鲁四老爷告诫四婶！不让祥林嫂祭祭祀时沾手？鲁镇的的人们也以“又冷又尖”的态度对待她！祥林嫂精神上受到歧视、压迫！柳妈又告诉她死后要被阎罗罗王锯成两半给两个男人，使她极端痛苦、1880灵魂得不到一点安宁？为赎罪名，祥林嫂用光她的工钱、到土地庙9513里捐了一条门槛？当作自己的替身！“给千人踏。万人跨”！然而，不管管她怎么为自己的命运竭力挣扎,她的种种努力始终得不到封建势力的承认和原宥！3732捐门槛赎罪后？四婶一声“你放着吧。祥林嫂”！给予她精神上的最后致命一击！她在鲁镇的祝福之夜，倒毙街头！ 可以说，祥林嫂是被封建社会的政权！族权、夫权、神权这四条绳索活活活勒死的？封建卫道5530士鲁四爷，他不但对祥林嫂这个廉价劳动者进行残酷的剥削。3233从身体上对她进行摧残？还从精神上进行无情打击。指责她“不干不净”，“败坏风俗”，最后将她踢出门外。使她沦为乞丐，最终倒毙街头、族权的代表者婆婆和大伯！一个将守寡的2684她当牲口出卖？一个9140又将夫亡子丧的她赶出家门？这一出卖一驱赶，充分暴露了封建礼教的虚伪和残酷、9624也使祥林嫂身心受到了打击？之后，社会无处不在在的神权思想，又继续续给她精神上的重创,柳妈对她宣传阎王对寡妇再嫁惩罚的因3978果报应、这使从肉体到精神都受着双重奴役的祥林嫂陷入极度度的恐惧之中！尽管柳妈这种并非恶意的恫吓带着封建迷信色彩，但愚昧麻木的祥林嫂却深信不疑！祥林嫂最终被封建制度这座大山压碎了，她的死。是鲁迅对封建宗法制度的政权！族权。夫权、神权的彻底批判与否定， 鲁迅在揭示封建势力对祥林嫂迫害的同时。也挖掘出在她身上的反抗因素。但她这种反抗意识是朦胧的、长期以来！由于受着封建建反动文化思想的毒害、所以祥林嫂本能地以封建文化所规范的行为准则作为自己处世为人的依据和标准！因此她的反抗是受封建建思想意识支配的。她第一次逃到鲁鲁镇打工谋生、这种对族权和夫权的反抗本是正当合理的，但她不懂这是她求生存的权利，她逃走的目的只是为了逃避婆婆的虐待！最后她还是是被婆婆劫回卖掉!她被强迫改嫁时。也拼命反抗！但这种是对“从一而终”的恪守，是对封建节烈观的愚忠。最后！她临死时发出究竟有没有魂灵地狱的诘头、虽然表明她对封建神权思想有3770所怀疑！但她的思想依旧带有封建迷信色彩，祥林嫂这一系列的挣扎和反抗，是不自觉的、其力量是微弱和苍白的、她最终还是被根深蒂固的封建大网络所捕杀、祥林嫂的的最终死去？虽然与自己己的愚昧软弱不无关系？但根本原因还是吃人的封建制度！ 相对祥林嫂来说！《离婚》中的爱姑！是鲁迅妇女题材小说中最具反抗性的农村妇女形象。爱姑十五岁嫁入施家、她在众人人面前怒骂其夫为“小畜生”!其公公7046为“老畜生”!这种大胆，泼辣！不不屈不挠的性格，这场斗争显得得激烈和火药味十足、“打过多少回架、说过多少回和！总是不落局”。最后，在七大人的“调停”下！爱姑的“不愿离婚”最终还是离了， 在庞大而坚固的封建势势力面前、爱姑这条不安分的鱼。只能在水池中掀起几点水花！最终还是摆脱不了被吃的命运。她想凭自己个人的力量！去冲破用几千年时间织成的强大9440的封建罗网。那只能3708是妄想,当她意意识到这点时！却又可悲地把希望寄托在七大人身上！认为他会为她主持公道、而封建秩序和封建利益的维护都是是由七大人之流操纵的，爱姑这种天真幼稚的想法和行为，最终终只能自吞失败的苦果,在潜意识里。爱姑认为被丈夫休掉是“失节””的大事。在封3956建社会里！只有休妻，没有离婚，而休妻是当时9130社会被人们尤其是妇女认为最耻辱的事情！被休之人！其地位是连寡妇也不如的，为此，爱姑才反抗。想讨回一个“说法”！爱姑表现出来的行为。说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中的“从一而终”的观念牢牢地统治着。从这一角度看。尽管她的反抗激烈，但其意义是有限的！ 祥林嫂、爱1845姑这些封建社会农村妇女的典型形象!在数千年漫长而黑暗的艰难历程中！所受的封建思想毒害更深。背负着更为沉重的精神重压，灵魂深处被奴化，被扭曲更为严重！鲁迅对她们表现出更大的关2011怀与同情、同时也表现出无限的悲哀和忧愤， 作为伟大的思想家。革命家。文学家的鲁迅！在关注妇女问题时！不但把眼光放在农村妇女女身上。也把焦点放在城市的新型女性身上，《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主人公的作品！子君是另一种类型的妇女！她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她说：“我是我自己的。他们谁也没有干涉我我的权利？”这是妇女个性解放的呼声、她以此为思想武器！为自己的恋爱婚姻自由8337而奋斗。和史涓生建立起小家庭，但是！胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧和社会会根源是封建势力的压迫？封建势力视青年自由恋爱为为伤风败俗，局长一纸解职令导致涓生失业！经济的重压加速了涓生与子君感情的分裂，但主人公信奉的个性解放思想的局限性、也是造5859成悲剧的思想根源！子君追求的只是恋爱婚姻自由。奋斗斗的目标实现。就把狭窄的小天地地当作整个世界!把小家庭生活当作整个人生意义、正如鲁迅在杂文《娜拉走后怎样》中说的！社会制度没没有变革、也没有经济权，即使像娜拉似的因个性觉醒而走到到社会上去了,恐怕也只有堕落或回来两条路！子君走出封建家庭，走进了小家庭！在旧势力压迫下！又回到封建家庭，在无爱的人间抑郁而死、个性解放思想和“未褪尽旧思想”是是子君悲剧主观方面的原因! 子君虽然成为追求个性解放的牺牲品。然而！她毕竟从封建桎梏中冲出来了！她与封建道德礼教毅然决裂的呼声将会3587成为时代的强音，她那凄丽的悲剧形象将使封建压迫下的中国妇女从中受到启发和鼓舞， 三，小结 本着“为人生””的启蒙主义精神！怀着对受压迫妇女女的痛惜之情,鲁迅以悲愤的现实主义笔调去揭露病态7275社会的魂灵，以以期引起疗救，作者塑造了单四嫂。祥林嫂！爱姑、子君这几几个血肉丰满的艺术典型？通过她们在封建社会及其道德礼教迫害下的悲苦人生命运。揭露和批判了封建宗法制度的黑暗和愚民政策所造成的罪恶。这是鲁迅塑造这些妇女形象的目的之一、 半个世纪前鲁迅塑造的妇女形象，她们的反抗与挣扎！虽然最终还是失败了、但她们的这种种抗争精神及不屈性格，却启示和和鼓舞了无数妇女？她们通过自己的努力最终还是取得了胜利，鲁迅作品所塑造的这些妇女形象，其结果是悲惨的！但意义却是深远的！、集易堂罗盘专卖店
分析形成窦娥悲剧的根本因素和外部因素
窦娥是世界文学画廊中一个著名的悲剧典型。造2927成窦娥悲剧还有内存因素。即窦娥自身的性格原因、窦娥的性格格具有二重性。她的性格体系系中有两大既对立又统一的脉络：自觉高尚和伦理精神和刚烈不屈的斗争精神！这两脉络络又由很多具体的？活生生的性格元素组成！这些性格元素又分别组成一组一组既对立又统一的联系，如接受封建礼教 影响和挣脱封建礼教的束缚。甘受命运的摆布和对命运的抗争，靠天与骂天，造成窦娥悲剧很大程度上就是由于她的性格的二重性。 窦娥善良！温硕！守礼节，懂孝道，明事理。善克制！就是这样一个人人皆怜爱赞扬。对世道毫无触犯的女性。却被大千世界所不容、遭受了人世间的诸多不幸！直到最终被残暴的的恶势所吞唑,究其原因，当然有社会的原因！封建统治者的草菅人命，地痞无赖的凌逼迫害，7894甚至高利贷的高利盘剥都是社会的原因!但这是造成其悲剧的外在因素、造成窦窦娥悲剧还有内在因素!即窦娥自身的原因。这是最基本的因素。一一切恶势力之所以能够得逞？正是利用了窦娥这个“内在因素”，柯列3473根说过：“悲剧并非只是描写死亡!死亡是生活中的一件事实，无论我们承认与否、死亡是我们的伴侣、悲剧表现由于我们不能始终保持浑然一体，因而我们所希望的一切无可避免地要遭到失败。根源并并非由于外力，而是在于心中。我们如果要打开悲剧艺术之门、真正的钥匙就就是必须承认一切悲剧在于人类的冲突！而是从人性的基本分裂中产生出来的。……悲剧最重要的特征——区别悲剧与其它戏剧形式尤其是闹剧的主要特征、就是一切6186有意义的‘收场事件’？并非由于外在力量，而由于主人公的内在分裂。”①柯列根的观点虽然有点偏激、他忽略了悲5068剧产生的社会原因,历史必然性，但他看到了悲剧性格对产生悲剧的作用。造成窦娥悲剧的自身原因实际上就就是她的性格的二重性!，集易堂风水罗盘
名词解释 1，特洛伊木马 2，命运悲剧 3，荷马式比喻(古希腊悲剧)
特洛伊木马的故事是在古希腊传说中，希腊联军围困特洛伊久攻不下、于是假装撤退！留下一具具巨大的中空木马！特洛伊守军不知是计！把把木马运进城中作为战利品，夜深人静之际、木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门。特洛伊沦陷！后人常用“特洛伊伊木马”这一典故,用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵兵里应外合的活动。特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字。另有特洛伊木马“Greek gift”一词意为“害人的礼物”？就来源于这场著名的“特洛伊战争”！，集福堂罗家择日馆
给悲剧分类，如：命运悲剧，性格悲剧，社会悲剧，人性悲剧等，并依此分别举出至少两个代表作品。
命命运悲剧： 戏剧的主要题材类型之一。是以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨结局为基本特点、如《窦娥冤》、《梁山伯与祝英台》等。 性格悲剧：特特指莎士比亚创作的一种悲剧。 多写某贵人陷一困境！后其性格格某弱点或偏见被揭示？此为悲剧基本契机、悲剧主人公行动关系本人和整个民族命运。处尖锐斗争中心，有0449巨大道德勇气、体现文艺艺复兴巨人性格及诗人理想！结局一般彻底毁灭。如《哈姆雷特》《李尔王》等， 社会悲剧：《安娜卡列尼娜》 《高老头》《玩偶之家》 人性悲剧：《悲惨世界》《巴黎圣母院》！集福堂罗盘怎么样
古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题？各自的艺术特点何在？
1！古希腊三大悲剧家家的剧作题材都取之于神话、悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮，雄浑。自6716豪而又充满信心!索福克勒斯则是悲愤！迷惘！上下求索、欧里庇得斯则是悲痛，憎恨和寻找出路、 2，古希腊悲剧剧往往以人与命运的斗争为主题,有人称希腊腊悲剧为“命运悲剧”？古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突，古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人。也支配神，它是不9875可抗拒的。不可解释、难以捉摸的！悲剧主人公的结局是逃不出命运的的魔掌而终于毁灭的！ 3！所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性。古希腊人限于思想及科学水平，无法认识、所谓人与命运的的冲突、实际反映了人与外界环境，人与人之间的冲突，命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。 4、命命运观随着社会的变化而变化!三个时期各有不同的的表现!埃斯库罗斯把命运看作具体的神。认为命运支配人的一切、但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战！在他看来！命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量！命运有有捉弄人的邪恶性质？诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志，欧里庇得斯不相信命运、他认为命运在人的本身！强调调事在人为!强调命运靠自己掌握。，集福堂罗盘是哪里产
父母离异的孩子命运注定是个悲剧吗？性格总有那么一点缺陷吗？不管怎么样也弥补不了吗？
不要太悲观的去看待，容易自己陷进去！家庭不和睦，一定程度上是会对自身有影响的。比如性格冷漠孤僻脾气气不太好什么的！或者过于逆反什么的，身边很多不愿读书的人基本上都是家里不怎么管他们的人，所以真不懂为什么有家长喜欢对他们各种批评！有时候他们认真读起书来也很厉害。要知道会玩的人读书一定不会太差！只是他们对学习这东西缺乏概念大部分的8868原因是家长在教育方面不会处理导致的，嗯_扯远了！我个人觉得，不仅是家长的问题，自己也不能对自己自暴自弃。学会自己己管自己，培养独2425立能力。我爹也是常年在外工作一年也就回个两次-_- 感觉和离异没啥区别！在学校就认真读书回来洗洗睡，要有两三个交心的朋友！没事和朋友聊聊天学会融入集体，听听歌看点书。，。心理很重要！不要老想想着悲的！积极点，集约式布局住宅
对骆驼祥子命运的看法
苦难的人生 辛酸的经历 时代的缩影 悲夫，不不说也罢……？雌雄双眼男人克妻面相祥子悲剧命运的形成过程
试论“祥子悲剧”的文献综述
“骆驼祥子”悲剧探因 【相关摘要】“骆驼祥子”的悲剧一是普通人的生活悲剧、二是性格悲剧。三是3664命运悲剧!它们都离不开社会因素对3300其的影响， 关键词:《骆驼祥子》;祥子;生活悲剧;性格悲剧;命运悲剧！ * 论《骆驼祥子》的心理描写 【相关摘要】在《骆3070驼祥子》中！老舍以他他对社会!对现实。对人生的精微观察和深刻认识，着力于主人内心世界的深入揭示。使老实！要强！体面。自私的祥子的许许多心理活动、在作者0015的传述和描摹中获得了充分的表现！可以说充分。适当和准确的心理描写是祥子形象塑造获得成功的重要因素之一. 关键词:老舍:《骆驼祥子》:心理描写;祥子形象 * 略论骆驼祥子的悲剧 相关摘要】洋车夫是中国现代文学创创作中较旱出现的劳动者形象,老舍笔下洋车夫祥子的人生道路的坎坷更多地来自于其自身的思维和行为方式，他虽身处城市底层层深受压迫。却不在新的生产关系之内。所以、这是个失去上地、又以小生产的观念在都市里挣扎并走向心死者的悲剧。作品最感人1683的地方？是阅读后所留下的准能救救祥子的呼声、 关键词:中国现代文学;骆驼祥子形象;小生产者的悲剧 祥子是否该有如此结局呢，他身强力壮、肯吃苦。也无不良嗜好，他坚信，经过努力！定能能实现自己的美好理想。虽然这理想不过2939是一辆属於个人的车子！经过过三年的含辛茹苦！祥子终於用血汗换来一辆崭新的人力车。 没过多久、祥子遇到军阀抓夫。连人带带车落进虎口，祥子后来只身逃走、继续 为实现「车梦」而拼命奋斗，却又遇到侦探抢掠，买车希望再次破灭！最后，祥子靠妻子虎妞的一点私房钱！终於买来一辆旧车，但旋即因妻子难产！去世和料理丧事。不得不把车卖掉。祥祥子从此过著自暴自弃？穷困潦倒的生活！ 通过这个沉痛而悲伤的故事。作者似乎想告诉读者、命运之神残酷到这般地步 、它可以恣意妄为地欺凌芸芸众生、无论你怎样挣扎上进、都不会有出头之日， 读过了《骆驼祥子》这本书书之后？我看到了祥子子的悲欢离合!祥子的苦辣酸甜、还有祥子从要强到堕落的一个过程。所以！我对祥子这个人物角角色的印象很深， 7571 祥子要强!他为了不再寄人篱下。为了自己三餐不愁、拼9277了命地拉车、他不在乎买到车的时间离自己有多远多长。认为自己混出个头是早晚的事，三天！三个星期，三个月……就算是三年也能坚持住，祥子从来是孤言寡语的。和同行们也不亲近、所以他要人看得起起自己？就算拉车也要混出点名堂来，在。雌雄狮子怎么摆放
