为什么我命运这么悲惨
人之生譬如一树花！同发一枝、俱开一蒂、随风而堕，自有拂帘幌。坠于茵席之上，自有关篱墙。落于粪溷溷之侧、请你勇6756敢面对。坚强一些、谢谢。
命运悲惨要怎么办
命运是人自己把握的啊``他弄不到人的啊``不过就是有些人还没明白这点啊``想进去的人`就永远不会3771感但那个什么命运弄人只类的 啊``命运已经在你手上``你想怎么改就怎么改``不过必须有毅力和行动``其实还有种说发``那是知识改变命运``所以啊``命运是可以改变的啊``你为什么要说命运悲惨呢``你可以让你的命运边好的饿啊```加油吧朋友!!!？文昌星五行属木
犹太人的命运为什么那么悲苦？
因为犹太人民太聪明太善良了,所以古代受尽其他种族侵略歧视屠杀 所以现在以色列对外的强烈政策不是空穴来风,中国近代和以色列很像,没有强大的军事力量怎么0575能保卫国家和人民。文昌星方位
屋漏偏逢连夜雨呀，我的命运怎么这么悲惨，想哭
上帝给你关了门、一定会在打开窗。只是4984你还没发现而已！文昌神煞
鲁迅的《祝福》 对祥林嫂的悲惨命运改写成好的 1000字
《祝福》阅读感受 《祝福》写得是在封建礼教.现代文1339明以及在当时社会现实下麻木无情的现状下、祥林嫂被摧残致死的社会会现实。全文通过对祥林嫂经历的描写更加透彻的体现出祥林嫂所受的摧残！作者通过祥林嫂的悲惨命运体现出自己对当时社会现实的不满和以及对封建礼教的控诉、更深层次上表达对当时社会人们以“看客”姿态自居的憎恶 参考文献： 《祥林嫂之死》孔庆东著《正说鲁迅》 全文以祥林嫂的悲惨命运为主线！从四个方面对谁是“杀害”祥林嫂的凶手进行论述！最后提出祥林嫂之死是当时的一个社会性问题她的死不是因为肉体上上受到伤害而是灵魂的灭亡？ 《《祝福》：儒道释吃人的寓言》汪晖.钱理群著《鲁迅研究的历史批判——论鲁迅（二）》 全文“《祝福》对传统文化‘吃人’本质的批判扩展道儒道释，并对鲁镇文化进而对传统文化‘吃人’状态进行分析。全文揭示了鲁镇文化的三个秘1188密：第一！其风俗4551信仰禁忌等内容都是建立在巫鬼的基础之上,因而它与祥林嫂之间的关系始终带有类似原始文化的愚昧性与野蛮性、第二，其内部人际关系具有审美性，正是它促成其文文化表现的冷酷形态。第三，其宗教职能的特异性！它在支配人的内心生活维护儒家伦理秩序，处理死生问题的方面有一种视教为法律、变神鸦片为刀枪棍棒的倾向，最后概括出祥1972林嫂之死是一种文化悲剧、是从风俗到思想信仰整体的悲剧，提出鲁迅抛弃鲁镇不但抛弃传统的生活方式彻底否定以儒道释为主题的传统统文化而且指出把中国文化从传统向现代转变的迫切需要， 《祝福》陈静9192著《鲁迅的呐喊与彷徨》 首先提出鲁迅指出祥林嫂任务形象的原型？指出祥林嫂视收封建礼教摧残致死的妇女的典型代表、然后后结合《祝福》原文对祥林嫂的悲惨命运进行分析,让我们从更深层次上对对祥林嫂的悲惨命运有所体会， 关键词：祥林嫂 宗法 封建礼教 看客 批1116判 内容纲要：分析旧社会的现实对祥林嫂的摧残，揭示旧社会封建礼教以及及封建家庭的黑暗,探讨祥林嫂的悲惨命运、解说鲁迅通过《祝福》对封建旧社会现实的批判与抨击。 《祝福》一文写的是旧社会现实下封建礼教摧残致死的妇女——祥林嫂的悲惨命运，作者通过这篇文章揭示自己封建礼教以及在此影响下人们麻木无情现状的深刻批判与抨击！下面我将从四个方面对此进行论述， 一：鲁四老爷——传统礼教的摧残 祥林嫂生活在一个贫困落后的小镇——鲁镇、这个小镇是就中国农村的缩影。压在祥林嫂头上的首先是鲁镇的地主鲁四老爷、鲁四老爷2330作为鲁镇的知识分子？他代表鲁镇的思想文化状态！ 当鲁四老老爷第一次见到祥林嫂时。见她头上扎着着白头绳时!眉头一皱一皱的，说明鲁四老爷在讨厌祥林林嫂是一个寡妇！后来当祥林嫂再次守寡又回到鲁镇时，鲁四老爷暗中告诫四婶：这种人虽然似乎可怜但是伤风败俗用他帮忙还可以！祭祀时候可用不着着她沾手？否则不7133干不净！祖宗是不吃的。一直到后来！祥林嫂死后他还大骂祥林嫂不迟不早偏偏这个时候——这2829就可见是个谬种， 鲁四老爷用封建旧社会落后的眼光看待祥林嫂并站在顽固维护宗法制度的立场上从精神上残酷虐杀祥林嫂。以及文中鲁四老爷暗中告诫四婶的那段话就是置祥林嫂于死地而不露一丝痕迹的软刀子！在祝福时四婶几次“你放着置我来”在无形中葬送了了祥林嫂的性命。 二：“我”——近代思想的打击 《祝福》中“我“是一个经过”五四“洗礼的知识分子并且身上怀有改变天下的思想的人！在遇到祥林嫂并听到她提问”一个人死后究竟有没有魂灵“时感到很悚然！在极短期的踌躇中。想、这里的人照例例相信鬼、然而她。去疑惑了——或者不如说希望：希望其有！又希望其无， 4102 “也许有罢”。我想！我于于是吞吞吐吐地说! “那么！也就是有地狱了、” “啊！地狱，”我很吃惊。只得支吾、“地狱。——论说、就该也有！——然而也未必······谁来管这事······“ “那么死掉的一家人也该见面的。” “唉唉，8399见面不见面呢、······”这时我已知道自己也还是完全的愚人！什么踌躇！什么计划，都撑不住询问！我即刻清醒胆怯怯起来、便想全翻先前的话来。“那是，·7279·····实在、我我说不清······？其实、究竟有没没有魂灵！我也说不清，” 通过这段原文可以看出祥林嫂内心的矛盾：她怕有魂灵！有魂灵就会有地狱：到地狱后会把自己分成两半，一半给祥林一半给贺老六;又希望有魂灵、到地狱后可以看见自自己的儿子阿毛！（这些想法可以从文中柳柳妈告诉她的话“你想？你将来到阴司那两个个死鬼男人还要争。你给谁好呢、阎罗大王只好把你锯开开来分给他们。我想！这真是······，”以及劝她捐门槛看出来）我最后一句“实在，我说不清·····其实。究竟有没有魂灵我也说不清、”使她内心迷惘、这些为加快祥林嫂的死亡添加了了催化剂! 三：：封建宗法观念的压制 祥林嫂在想林死后！婆婆为给小儿子娶媳妇打算把祥林嫂卖掉，祥林嫂连夜逃出家门到鲁四老爷家做帮工，后来婆婆婆绑架。拐卖祥林嫂并把她卖给贺老六！这就是封建就家庭中的悲哀。而在封建的宗法观念中“出嫁从夫、夫死从子”的观念、祥林嫂在贺贺老六又死于风寒!而阿毛又被狼叼走吃掉，在这种丧父丧子的情形下！祥林嫂在这个家家族中的存在权利也就被剥夺了!因而出现“6217大伯来收屋”的窘境,使她在走0684投无路时再回到鲁镇! 在镇中8501同样是这宗法观念？使祥祥林嫂这“不干净”之人在祝福祭祀的时候变得闲着“一天中可做的事不过是坐在灶下烧火”，原因很简单，“祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜只好自己做！否则、不干不净祖宗是不吃的”这就是在封建宗法制下鲁四老爷给四婶在祝福时排斥祥林嫂的理由， 由此可见、正是封建的宗法观念将祥林嫂一步步推向悲惨命运的深渊！ 四:人们的麻木无情与迷信的冲击 在祥林嫂回到鲁镇后！就算是普通百姓也没有同情她。而是把她当作自己赏玩的的材料！不断的勾6134引她讲述自己的悲惨遭遇,让她讲5104阿毛被狼叼走的经过！询问她额头上伤疤的来历来为自己增加闲时的笑料。在祥祥林嫂看见两三岁小孩子时她就说“唉唉!我们阿毛如如果还在、也就有这么大了。······”从这句话可见祥林嫂对儿子阿毛的思念。然而对于镇上的人在知道后、并不同情可怜她，而是只要有孩子在眼前。便似笑非笑的先问她“你们的阿毛如果还在、不是也就有这么大了么！”来调侃她！可见当时镇上人们的的麻木与无情。他们用实际行动摧残着祥林嫂使她日渐麻木与痴呆、 至于迷信、则则从柳妈说起,祥林嫂从柳妈那里关于于魂灵之事,还有自己将来到阴司去。两个男人会争自己、阎罗大王会把自己锯开分给他们。以及劝她到庙里捐门槛为自己赎罪！最后祥林嫂将自己历来积存的工钱换算了十二元鹰洋捐了门槛、自认为已经可以赎罪，而在捐门槛之后！祝福时鲁家人不让自己动手！这对于祥林嫂来说时致命的打击，“不但眼睛窈陷下去、连精神也更不济了！而且胆怯、不独怕暗夜.怕黑影、即使看见人！虽是自己的的主人！爷总惴惴的、有如在白天出穴游4041行的小鼠、否则呆坐着。只是一个木偶人、不到半年、头发野花摆摆起来了！记忆尤其坏”这便是封建迷信对祥林嫂的坑害， 再者者试想不是祥林嫂将历来积存全部捐了门槛,祥林嫂也不会会在被赶出鲁家之后沦落街头!行乞为生，最后冻饿而死。 由此看见,就是混状状态下，即使同样受苦的普通百姓也是麻木无情的、对自己同一阶层的人都不会有同情怜悯之心，而是以“看客”姿态把自己的快乐建立在别人的痛苦之上、他们的行为为祥林嫂的死起了推波助澜的作用、 综合以上四个方面。我们可以看出。作者通过对祥林嫂死前事的描述得出致使祥林嫂“死亡”的四个关键因素：传统礼教的摧残、近代思想的冲击！封建宗法观2222念的压制。人们麻木无情雨封建迷信的冲击、正是这四个关键因素造成了祥林嫂的悲惨命运、而通过这个爷写出了封建礼教宗法观念与迷信的黑暗、表现出作者自己对封建礼教宗法观念与迷信不满、和将自己设为“看客”人们的无情雨麻木的憎恶，《祝福》这篇文章从祥林嫂的的悲惨人生着手，批判与抨击封建旧社会的黑暗现实、用此唤起人们的良知。唤醒麻木无情的人们，。文昌竹图片 风水
在美国，黑人悲惨命运的改变与历史上哪一份重要文献有关
《解放奴隶宣言》（The Emancipation Proclamation）是份由美国总统亚伯拉罕·林肯公布的宣言,其主张所有美利坚联邦叛乱下的领土之黑奴4624应享有自由!然而豁免的对象包含未脱离联邦的边境州！以及联邦掌控下的诸州！此宣言仅立即解放少部分奴隶！但实质上强化联邦军掌控联邦的领土后这些黑奴自由的权威性！并为最终废除全美奴隶制度预先铺路、 0888 希望可以帮到你。给个采纳哦~，文昌竹的摆放风水
历史上哪些人物的命运比较悲惨
人物太多、我就列举几个本人比较欣赏的 汉朝： 司马迁、史书的作者，因为要给后世了解真正的历史、而编写史书。过程中因把老刘家的丑事一笔不改的写了出来！结果遭到了3190汉武帝的宫刑（就是阉割）？ 宋朝： 岳飞，一首满江红、三十功名9400尘于土!八千里路云和月，可惜看不透政治，最后结果是被以“莫须有”罪名，冤死风波亭。 文天祥。后宋忠臣、但有心挽救。无力回天，最后抱主跳崖.最著名的就是他那首诗、5445人生自古谁无死!留取丹心照汗青、 以上仅是本国的人物、外国也有！可我不太想列了！因为能把天朝本国的5148人物和历史写好!就已足矣、 后期历史还有国外等还有很多人物，站不同观点各处角度看、千古8164以来悲剧人物不胜其数！但能称之为英英雄者，少、。文昌笔如何摆放
为什么善良的人命运都那么悲惨
不一定吧。大部分善良的人的命运还是不错的！偶尔有几个命运悲惨！我们就很为为他打抱不平了！之所以我们觉得他们命运悲惨、是因为我们4184希望他们有好运。6135不要被个别现象迷惑，要坚定的做个善良的人。，文昌笔的摆放图片
说说怎样才算悲惨至极的命运
你好， 首先明确下，命运只不过是一个人的局限性而已，而不是一条固0831定的”line“，如果说命是一个人天的高度、那么运就是某个时期海浪能卷起的高度。命好运差的人可能是天很高但是海浪卷不起来、最后也只能一般了，而命（格局）不佳的人大运好！也8612会受到天空的高度的局限性, 问命运一般先看格局，主要术数手段看的是天地人中的天时！天时能决定一定范围的地利人和！但不是全部！还得看你如何用主观意志与之结合， 一般按照格局50% 10年大运30% 流年20%来推断！流月也比较重要！流月即可定吉凶！流日流时主要判断这一天容易发生什么样的事！及情绪身体的变化（测算难度大，且基基本上是学到一定水平给自己用,而且还得做几个月的笔记才能用成熟）！ 最关键的是要明白自6756己应该用什么样的运气做什么！ 8821即天时和人和的结合!而不是去浪费掉！ 我也更希望你能说明你的问题的侧重点！我一般按照给的分数决定回回答的详细度， 无事不占，这点切记， By the way！可能你听说过八字分正格和从格，正格多凶！从格多吉。但是能改造世界的大人物无一例外！都是正格、一者为与命运抗争搏斗、用苦难磨砺自己的正格、一者为顺应最符合自己的那个神去顺应天时的从格幸运儿。按照我的家族的经历！倒是大人物基本无一例外不是与命运抗争的人！即正格中磨砺出来的精英。在少年期间多吃苦！火炼成金、也是3731我以后会留给我的后人的精神财富, 从格很少。可遇不可求、而且就算你自己是也没什么值得高兴的、因为你或许可以有富贵！但是你无法成为历史的弄潮儿， 简而言之。正格多凶。占的的大比例中普通人多，但是一旦出精英阶层就可以有改变历史方向级别的人物（也有不少经历磨砺后的精英阶层、但但不算是大富贵,只能说有不错的地位和经济条件、比如幼年丧父的农村出身的清华教授或者企业家等）、特点是人生需要经经历艰苦而后有更大的发展？大运影响虽然不小但是个人主观努力的影响值很大。从格多吉。多幸运儿，富二代！聪慧之人、可能是没吃过什么苦一路北大清华上去的或者0906是一些没经历过很大挫折的明星,只是这种结构一旦走一个不好的大运就和自由落体似的、对大运的要求极为苛刻， 用年月日时的术数只是天地人中的天时、7401虽然能看出不少。但但是不要忽略自己的主观进取 还有、把问题一次性找权威的人去问。省的越问7884越糊涂！ 逻辑思维优先级会让你更明智： 先看这个人说话到底是空穴来风！还是把把你当做会术数的人给你进行分析!最后告0901诉你答案、来判断此人是否靠谱 然后再看他都说了些什么、是否否符合事实! 若第一条就没满足、你可以无视视此人了！ 个人水水平有限、但是用紫微斗数看大方向还是不会错的。 除非你提供的信息有误， 不过毕竟是免费解答、个人水平终终究有限！如果你是要比较高的要求。建议花花钱找人问、 若你要要更权威的解答,度娘令东来吧、按照格式发你的的帖子，他会在3天以内回复！ 但但是如果没按照格式发、他是是不会回的! 请把提供的信息不够请核对补全、这样才有人能够帮你解答哦。： 性别出生地出生年月日时并注明公历农历及是否有夏令时、 欢迎4705补全信息来追问我，Make sure your information is complete or not! 我的回答范例： 也就是公历1968年12月9日的卯时对吧，这个盘盘命身空劫!从来来花钱就很快,配合天梁阴煞天巫确实容易接近宗教命理！想象力丰富。虽然这这盘的命财官迁没见到任何吉星。但毕竟本身是同梁！道德原则还是很坚守的。福德宫太阴权入庙、内心还是要要求比较高的。也比较喜欢安静上档次的事物！综合来看。这个盘有着比较深的慈悲心！经常比较喜欢照顾别人、并且道德方面很难挑出什么毛病！但是吉星主......余下全文>>，文昌风水大师犹太人民族命运悲惨
造成祥林嫂悲惨命运的原因是什么
封建建礼教不合理的残酷束缚？迷信思想带给人民的巨大戕害。人和人之间无情的精神虐弄、统治阶级道德在全社会的泛化带来的压迫力量、，文昌风水密笈李居明
