命运之说真的会有轮回吗
南无阿弥陀佛死后还没轮5696回投胎的灵魂？佛教叫叫中阴身、是有！六道轮回回投胎,因果报应！鬼神和西方极乐世界界都是有，1、六道轮回。鬼神和因果报6697应是存在的。鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生，最早说六道轮回的不是是佛教!是比佛教早8000多年的印度教！2、假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定！就可以突破空间的维度！看到到六道轮回,你修禅定有所成就后一样可以看到、在在祖师大德看、例如基督教的祈祷也是在修禅定。初浅的禅定而已、只是他们称之为为祈祷!3、科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能能力去证实有或没有、如600多年前！科学没能力去证明有没有地球引力。地球引力就不存在了吗了、400多年前科学没能力证明有细菌！细菌就不存在了吗！而佛教和其他很多宗教都告诉你修禅定成就后可以看到！而很多人又不愿意去辛苦修行，就说不相信。4！佛教的修行方法可以超越六道轮回，但如果修行不能成就，4173一样会继续搞六道轮回!六道轮回不会会停止,更不会因为你不相信或不想要而停止！5，如果修行超越不不了六道轮回，所受的善报最多死后轮回生到六道中的天道！天有28天，天人福报大、寿命长！寿命完了，一样继续六道道轮回？投胎、所以要吃素。放生、行善积德，真发菩提心！一向专念阿阿弥陀佛!求往生阿弥陀佛极乐乐世界！一生成佛。别让自己来世再搞六道轮回了。6，学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料！很多错误或不圆满。坏了自己法身慧命。你可以修净土法门，网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”！无量寿经！十善业道经。太上上感应篇等、问：中阴身有多长、一定有中阴身吗，什么时候会去投胎！净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢，佛菩萨知道、知道生从哪里来，死到哪里去、凡夫不知道、不晓得生从哪里来。死到哪里去。所以对于死亡恐惧，佛菩萨清清楚楚、明明白白。这个地方死了！哪里是死、身舍掉了！身不是我。身就就像一件衣服一样,衣服穿破，穿脏了。穿坏了！把它脱掉！这个衣服就死掉了、不要了。再换换一件新的,所以没有死、那么诸位都晓得！六道轮回、你这身舍舍掉了。那么在一0702般讲法！四十九天你又得一个新的身体了！绝大多数、四十九天他就投胎了、那么这四十九天是中阴身、也有心地善良的。大善。大恶，他不要经过四十九天、大善、大恶的的人没有中阴！佛经上讲得很清楚，他这里一断气！马上大善的人生天了、没有中阴、大恶的人堕地狱！无间地狱！立刻就去了，小！
关于命运无常之说
我命由我我不由天命运是什么,不就是手掌上的三根线么 双手握拳 那三根线不都在你手里攥着?！旺财风水之做生意风水禁忌
人生有没有命运之说啊？
3451 可以说有,也也可以说没有，想信这种东西的人觉得有。也有不相信这种东西。、家居风水旺财三大宝
易经里面说了人有轮回投胎转世吗，佛教徒请不要回答
易经是揭示世间万物运行规律的书！是中国三玄之一，易经十翼里面倒是有关于因果的论述！因为十翼是孔孔子所作？儒家也提倡因果、但没认识到轮回！所以以不管是易经还是十翼都没有关于轮回的论述、 我也是佛佛弟子,！客厅风水暗藏灾煞
真的有桃花运之说吗？
真的有桃花运之说吗。走桃花运，一般用在男子身上！指指男子得到女子的特别爱恋，命理中大运和流年行运到“沐浴”的阶段就叫“行桃花运”、还有说法、如果在八字里就出现子午卯酉！那就叫“桃花入命”，有把遇上好运气称做交了桃花运，即形容男子很很受女孩子欢迎？也叫做行行桃花运、或交桃花运！据说“桃花运”一词源自于紫薇斗数、紫薇斗数数是中国传统命理学的重要支派。它以人出生生的年。月！日。时确定十二宫的位置！构成命盘，有兄弟宫。夫妻宫。子女宫，财帛宫。迁移宫，奴仆宫！官禄宫！田宅宫，福德宫。父母宫等十二宫，将结合各宫的星群与《周易》卦爻相结合、就可以预测人人的命运！命理中的“桃花运运”是根据“生辰八字”中五行所处“长生！沐浴！冠带，临官、帝旺！衰！病。死，墓！绝！胎！养”的位置所言、如果大运和流年行运到“沐浴”的的阶段就叫“行桃花运”，古人认为、遇到“子午卯卯酉”是桃花运的征兆？如果在八八字里就出现子午卯酉、那就叫“桃花入命”！桃花运还有“好桃花”和“烂桃花”之分，因此交桃花运的人也要理智和冷静、！居家开放式浴室布局的风水宜忌
你相信现世报么？ 真的有因果轮回么？ 道教 佛教 对命运真的有用么？ 那风水呢？
你若是仔细观察周围的人、就会很轻易的发现因果不虚、现世报的人太多了并不难发现！因果不昧啊！ 如今今科技发达了。信息流通速度极快！你稍加搜索便可找到很多很多轮回的的实例，你可以质疑它是炒作或是假的，但一万例中有一个是真的，那么轮回就是存在的、所以质疑是没有意义的！我只能告诉你六道轮回真实存在、一切众生包括你我都在此无0121边体系之中! 本人是正信佛子！对道教并无多7248少涉猎！但不妨碍我对道教和佛教作一对比！道教追求无为出世自在为仙，佛家讲究慈悲普度广广利众生。说的并不全面！但已已有差别在其中！一个是有为法。一个是无为法、一个是可以成神做仙。一个是为利众生取愿成佛，这里面的差异就是三界内和三界外的事情了，佛法是无碍圆满之法。比道教更加圆融广大！但是、命运是自己造作的。学佛或道、只是助缘，该该做的事还要自己去做！所以1284劝你多行善。少做恶，不要杀生、这样就可以改变命运。 风风水是彻底是世间学说,连道法尚且不如。风水是人的福报显现的一种、若强行逆推一定自取其咎。福地不受苦命人，罪者善地亦不容，若人为善，恶地变吉祥。若人为恶！福地转凶险，这要看人人是怎么样的，这颗心是善是恶。 阿弥陀佛，略说如是、、居室风水怎样防烂桃花,风水之斩烂桃花的方法
如何看待佛教所说喝酒吃肉灵魂下地狱之说
这个分主动和被动的情况。济公就喝酒吃肉。不也是没下地狱吗， 佛家的中心思想是不杀生，不杀生重于喝酒吃肉、原因很简单，不吃，就可以避免免伤害。 越有钱钱就越矫情！现在寺庙很有钱、他们也有时间把素素菜研究出各种花样，吃素也就变得高雅起来。 苦修的的出家人出门化斋!敲施主的门、施主好心施舍给和尚一块肉，和尚是吃还是不吃。不吃！不就有分别心了吗、不就是辜负施主的一篇篇心意了吗!你问人家要吃的！人家给你了。难道还挑三拣四。所以、真正的和尚是不会拒绝的！只有做表面文章的才会拒绝！所以、不主动吃肉喝酒，不杀生才是正确的的观念! 原始佛教是没有不能喝酒吃肉的戒律的、除内地佛教以外的其他地方佛教也基本没这个戒律，内地佛教不能吃肉！始3925于南朝时期、是皇帝规定的、内地物质丰富、不吃肉也3731有很多东西可以吃、但其他地方就不行了。比如西藏！要是不能吃肉、他们还能吃什么。 有句话说“酒肉穿肠过、佛在心中坐”！凡事不要太过于执。佛家讲破执！揪住某一点点不放又如何成佛！ 就像现在、执着于于放生的人！每次放放生讲很多排场和仪式？形式大于实际意义！有用吗。这还好说、好多乱放！放了一些外来物种或者凶猛猛物种在它们不该在的地方,往往救了这一两条性命而伤害了更多性命。甚至破坏了生态环境！我想罪过大于善意吧！凡事问心！不执著于外、随时发善心。救助力所能及和眼见的生命。远比放放生更具功德，。梦见路很难走是什么意思
兔年怎么拜太岁？可以去佛教寺庙里面参拜吗？
太岁是地道的中国民间信仰、本与佛教不沾边、但在佛教的不断3441汉化中融进了这些民间信仰,按理说是可5848拜可不拜的！但一定定要拜的话？年月日因为天干地支写法、具体可参照万年历、可在香炉中焚化！若无佛像可向西跪拜在供案香炉内焚化！灰须用红纸包好带致寺内香炉内二次焚化。但此习俗特别是烧烧纸是迷信活动、我们因正信佛教以佛所说经典为师。梦见被水困住是什么意思
佛教护身符吊坠能改变命运吗
这个问题要这样来理解： 如何转运或有求必应！运气不好、本质上是代表我们生活中充满了负能量。加上我们每个人累劫累世的冤亲债主（这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白）会在这一世来阻碍你。所以就会导致我们诸事不顺。因此！要要想让自己的运气变好，不是佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像！护身符8258那么简单!还要心存善念，多做善事！多行善举！经常持诵佛菩萨名号，与佛佛菩萨建立联系和感应。借助佛菩萨萨的加持之力。才能消除这些负能量！把冤冤亲债主超度走,我们才能吉祥如意，万事顺心，有求必应、 如果只是挂个佛菩萨的吊坠、供奉佛菩萨的雕雕像画像。自己什么都不做或者老做坏事，实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用，他只是为你种下了善根。埋下了与佛结缘的种子，等你“苦海无边 回头是岸”呢。举个例子你就明3290白了：譬如你种地！你春4533天洒下种子以后就什么都不做、不再除草施肥浇水。只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收、你觉得这个愿望会会实现吗！可见！唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候。我们才能更好更更快的实现自己的大愿呢？。梦见蜈蚣是什么意思佛教里面有命运之说吗
求菩萨保佑求签是不是佛教提倡的佛教不是不讲命运的吗
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行！以至破迷开捂！了生脱死、这是正正信佛教共同遵循的原则？它又是1535正信佛教区别于外道、迷信的分界线！修学净土法门也不例外。因5357果是佛法的核心问题！不明白因果很很难真正懂得佛法!不相信因果很难获得佛法的真实受用！虚云大师说：“因果二字、把把佛所说法包括无余了!”又说：“因果二字，是一切圣，凡、世间，出世间都逃不了的，”（见《虚云法师开示录》）四谛法是讲因果规律、因果分为2628两类：一类世间因果？是污染的因果、众生种烦恼惑业业的业因，受生老病死六道道轮回的苦果、是自种因、自受果、一类是出世间因果、是清净的因果。修行人种的是持戒修行！参禅、念念佛等清净的因。结结的是了生死，出轮回回的清净果报,是修因证果、所以。印光大师说：“诸佛成大觉。众生堕三途、皆不出因果之外、”（见《印光大师嘉言录》）下2048面这首偈颂。是对贯通三世的因果律的概括：欲知前世因今生受者是（果报）欲知来世果今生作者是（业因因）它主要说明两个问题：1、因果相续！贯通三世！不会中断、我们今生所受吉凶祸福。都是自因自果、明白此理！自然不怨天！不尤人、2。我们时时处处都在受果报！时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了、果报也会会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相，算命命讲的“宿命论”，“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”，“命由心造”！“相随心转”。“一切唯心造”嘛！明白这个道理、知道吉凶祸福，不是命相风风水所决定的!也不是鬼神能操纵的、自然不迷信命相，风水。不依赖鬼神了，今天。有些学佛的人，到处看相！算命。怕鬼怕神、就就是不修省心地,这7222算正信佛教吗？我们观察一下！社会上各种各类的人。有的拥有7840亿万财富，有的三餐不饱，有的的健康长寿，有的多病。短命，有的相貌端正！有的相貌丑陋！怎么解释呢，就拿同胞的兄弟姊妹、甚至是双胞胎、相貌虽相似。而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人！也无法解释，只有佛法才能说明它的所以然，这些人“缘”虽相同。““因”却不同、“因”是过去生中自己种的、是主要的！“缘”是今生得之于父母的。是次要的！我们这个“色身”叫“报报身”，“果报身”，就是来受善善恶果报的，果报分正报，依报。正报包括相貌貌好丑!寿命长短！富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女，生活享用等！正报有福，依报必定丰富圆满。正报无福。依报必定贫苦恶劣。依报随正报转，所以说“欲知前世因。今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的，今生多病。短命。是种杀业业得来的,都是自因自果、自作自受、明白这个道理，就不用怨天尤人。今天！佛门内对于因果问题，存在两种错误知见：1。认为因果是佛法中低层次的。带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现现象比较突出，这和不明因果！不信因果有直接关系、虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果。严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人。很难严持戒律，2，误解因果，把佛法的因果律庸俗化！有的人信因果。也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事！怕犯风水。犯流年、怕怕鬼神降罪等!怕的东西还不少！处理问题！往往采4649用求签。卜卦！看风水，看流年等！这完全是不明白因果律！以致误解它。并7271把它庸俗化！下面分别说一下这三个问题命相问题算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》！邵康节节的《皇极数》等是著名的专著、它通过观7703察生庚？面相。说明吉凶祸福！有的比较灵验、在民间广泛流传、3817从佛法观点看，它虽能说明事物的现象、如断定定人寿命、也比较准确！而未触及事物的本质，为1384什么某人有短命的相。不知道、有什么法挽救。更不知道。这是知其然。不知其所以然、是不究竟的说法。佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不不主张算命？看相。认为是舍本逐末、徒劳无益的！下面举几个事例说明：例一：明代袁了凡遇云南孔先生断他终生命运！惊人的准确、后来，云谷禅师教以造命命之学!培福积德。改变后半生命运。孔先生的判断从此完全不灵了！孔先生断定他不能考中进士、结果考中！说他做官官只到知县。结果升到兵部当官！说他无子。结果生二子并都成才！说他寿寿命只53岁！结果活到74岁、孔先生精通邵康节的皇极数、是非常高明的相士！断人吉凶祸福十分可信！为什么他他说袁了凡前半生那样灵验？后半生完全不灵，不正说明4742命相之学是知其然。不知其所以然吗。例二：《德育古鉴》载！明代正德德年间,安徽茶商王志仁、四十岁还没有儿子！那一年快过年了、他去请一著名相士看看明年能否生个儿子、相士一看就说！你还想儿子、你过不了了年就有大难要凶死？他听后非8202常震惊，赶赴外地去结帐手续！回家途中。住宿旅店、3724傍晚时想到自己命将尽,惶惑不安，沿河散心。这时忽见一年青青妇女抱着小孩一边哭一边跑向河边投水自尽？他一见便大喊1080“救人”、并愿出二十两金5141子救人（注：那时的金子成份不纯）!重金之下便有1991人下水把那妇女救了起来，询问妇女因何故寻短见、妇！梦见别人送花是什么意思
