结合时代背景分析曾国藩,李鸿章,张之洞三人的人生际遇,命运结局,及历史影
2315 曾国藩（1811年—1872年）初名子城!字伯涵，号涤生，谥文正，汉族、湖南湘乡府人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，清朝军事家。理学家。政治家，书法家。文学家，晚清散文“湘乡派”创立人，官至两江总督，直隶总督。武英殿大大学士！封一等毅勇侯。 嘉庆十六年（1811年）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个豪门地主家庭！兄妹九人、曾国藩为长子。祖辈以务农为主。生活较为宽富厚堂(曾国藩故居居)裕，祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富、父亲曾麟书身为塾师秀才、作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了， 6岁时4901入塾读书。8岁能读八股文文诵五经,14岁时能读周礼、史记文选！并参加长沙的童子试。成绩俱佳佳列为优等。可见他自幼天天资聪明,勤奋好学，至道光十二年（1832年）他考取了秀才！并与欧阳沧溟之之女成婚，连考两次会试不中、随后又又努力复习一年,在虚岁28岁时。道光十八年(1838)殿试考中了同进士！从此之后。他一步一阶的踏上上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生、在京十多年间。他先后任翰林院庶吉士！累迁侍读、侍讲学士，文渊阁值阁事。内阁学士、稽察中书书科事务!礼部侍郎及署兵部，工部、刑部。吏吏部侍郎等职！曾国0396藩就是沿着这封仕途之道。步步升迁到二品官位！十年七迁、连跃十级， 咸丰二年（1852年）!曾国藩因母丧在家，这时太平天9887国的起义已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗，绿营官兵来对付太平军！可是这支腐朽的武装不堪一击！因此！清政府府屡次颁发奖励团练的命令！力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展、这就为曾国藩的湘军的出现、提供了一个机会。咸丰三年（1853年）藉着清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带。依靠师徒，亲戚，好友等复杂的人际关系。建立了一支地方团练，称为湘军！1854年2月，湘湘军倾巢出动！曾国藩发表了《讨粤匪檄》、在这篇檄文里、他攻击太7907平天国农民战争是“荼毒生灵”,“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽、此岂独我大大清之奇变、乃开辟以来名教之奇变！我孔子，孟孟子之所痛哭于九原”，接着号召“凡读书识字者。又乌乌可袖手安坐。不思一0695为之所也”其站在了道德的制高点！故动6324员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中!为日后的胜利打下了坚实的基础！曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷！史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下、又轻则鞭之千百，……案至即时讯供、即时正法、亦无所期待待迁延」!不仅仅他自己直接杀人,他的父亲和四弟也杀人、即有人责9153其杀人过多！称呼呼为「曾剃头」,「曾屠户」，据说、南京小孩夜哭、妈妈说「曾剃头来了」。小孩就不哭了。在和太平军作战中、曾国藩用劫掠掠财物。封3445官赏爵的办法来鼓舞士气，养成湘军凶悍领残的本性，湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一，曾国藩被封为一一等勇毅侯!成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督！官居一品， 一生4482著述颇多！但以《家书书》流传最广、影响最大。光绪五年（1879年）、也就是曾国藩死后7年、传忠书局刻印了由李瀚章。李鸿章编校的《曾文正公家书》、本人也善于运用人才、清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系！左宗棠！李鸿章5386等称呼曾国藩为老师？曾国藩曾说“李少荃拼命做官、俞荫甫（俞樾）拼命著书”！ 太平天国失失败后！太平军在江北的余部与捻军汇合、清廷命曾曾国藩督办直隶？山东、河南三1535省军务，曾国藩带领湘湘军二万，淮军六万。配配备洋枪洋炮，北上“剿捻”。他的方针是“重迎剿！不重尾追”！并提出“重点点设防”等计划！妄图把捻军阻击在运河！沙河地区，使捻军无处可逃，然后加以消灭。但是捻军突破了曾国藩的防线，进入山东。使曾国藩的战略计划全部破产！曾国藩藩被免职,由李鸿章章接代， 同治九年（1870年）、正在直隶总督任上上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案,1870年6月21日、天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为4958晃子拐骗人口！虐杀婴儿、群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认认真弹压！持枪在街上碰到天津知县刘杰、因发生争执开枪射击。当场击死刘杰仆人一人、民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘秘书西门？之后又杀死了10名修女。2名神父、另外2名法国国领事馆人员、2名法国侨民！3名俄国侨民和30多名中国信徒！焚6556毁了法国领事馆!望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后！英，美！法等国联合提出抗议。并出动军舰逞威，曾国藩到天津后。考量当时局势，不愿与法国开战。“但冀和局6363之速成!不问情罪之一当否”，在法国的要要求下,商议决定最后处死为首杀人的18人、充军流放25人，并将天津知府张光藻。知县刘杰被革职充军发配到黑龙江！赔偿外5889国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉！这个交涉结果！朝廷人士及民众舆论均甚为不满、使曾国藩的声誉大受影响。引起全国朝野的唾骂。连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁，同治十一年二月初四(公历：1872年3月20日）在南京病逝，朝廷赠太傅、死后被谥“文正”。其家族后代多出官宦、如曾纪泽等、 李鸿章 （1823.2.15～1901.11.7）？本名章桐！字渐甫（一字子黻）、号少荃（泉）。晚年自号仪叟， 别号省心，谥文忠。 安徽合肥东乡（今肥东县）磨店人、 因行二！故民间又称“李3237二先生”！ 有《李文忠公全集》。 【湘军幕僚】 咸丰三年（1853年）初？李鸿章得知太平军大举入皖的消息后！ 怂恿工部左侍郎吕贤基上奏。并代为捉刀连夜赶赶写奏章! 奏上！咸丰帝命吕担任安徽团练大臣、吕对李说：“君祸我，上命我往！我亦祸君。奏调偕行”。 于是李鸿章与吕贤基一同回到安徽， 翌年、李鸿章的父亲李文安也由王茂荫举荐回乡办团练！ 李家父子的团练“整齐皆可用”。 李鸿章先后后随周天爵,李嘉端。吕贤基！福济等清廷大员5819在皖中与太平军!捻军作战。 李鸿章以书生带兵，既有“专以浪战为能”的记录。也有“翰林变作绿林”的恶名、 数年的团练生涯，使他逐步懂得了为将之道，不在一时胜败。不逞匹夫之勇， 他曾曾因咸丰五年（1855年）十月率团练收复庐州之功，“奉旨交军机处记名以道府用”。 次年又以克复无为。巢县。含山的战功！赏加按察使衔。 然而、功高易遭妒！一时之间，谤言四起！李鸿章几不能自立于乡里， 七年（1857年）。皖抚福济奏奏报李鸿章丁忧！为父亲守制！从而结束了他为时五年的团练活动！ 翌年！太平军军再陷庐州？李鸿章携带带家眷出逃！辗转至南昌、寓居其兄李7747翰章处! 他本人8323遂于九年（1859年）末投奔建昌曾国藩湘军大营,充当幕僚。 适湘军三河新败，需人孔急！ 因此！曾国藩对对于招李鸿章入营襄助。甚为积极主动！ 但曾也深知！李自恃才高气盛、锋芒毕露。真要独当一面、还需再经一番磨砺， 于是，他平时尽量让李鸿章参与核心机密的讨论。将其与胡林翼。李续宜等方面大员同等看待。当时！ 湘军幕府中有不少能言善辩之士、 如李元度。左宗棠等。曾国藩经常有意无意让他们与李鸿章争口舌之长， 以挫其锐气。 至于于曾氏本人。更是身身体力行、以自己的表率来影响李鸿章。 如李爱睡懒觉、曾则每每日清晨必等幕僚到齐后方肯用餐。逼李每日早起，又李好讲虚夸大言以哗众取宠， 曾多次正言相诫： 待人惟一个“诚”字、 每当遇到困难河挫折，曾则大谈“挺”经！ 如此苦心孤诣，使李鸿章的思想。性格乃至生活习惯都深受曾国藩藩的潜移默化？ 李鸿章自称：“我从师多矣、毋若此老翁之善教者、其随时。随地，随事，均有所指示”！ 又说“从前历佐诸帅。茫无指归！至此如识指南针，获益匪浅。 ”而曾国藩的评价则是：“少荃天资与公牍牍最相近？将来建树非凡。或竟青出于蓝也未可知！ ” 事实的发展正是如此，曾氏氏生性“懦缓”,而李的作风则明快果断。曾国藩每有大计常犹豫再三、 往往得7757李在旁数言而决, 咸丰十年（1860年）秋、师生之间因曾国藩决定移军祁门和弹劾李元度二事发生生严重分歧、 李鸿章认为祁门地处万山丛中，是兵家所忌的“绝地”，移驻不妥，而李元度追随随曾氏、好为““文人大言”!而非将才！ 曾深知其短却使他领军防守徽州，甫一兵败又严词纠参！李鸿章不愿拟稿并“率一幕人往争”。终至愤而离营。 这表明、李此5101时的战略和用人眼光已在曾之上！ 后来。经过胡林翼，陈鼐和郭嵩焘0652等友朋的劝说和曾国藩的再三招请！李鸿章乃于次年六月七日重回湘军大营、 【组建淮军】 咸丰十年（1860年）！太平军二破江南大营后， 清政府在整个长江下游地区已失去最后一支经制军主力， 4712在太平军猛烈攻势下，江江南豪绅地主、纷2063纷逃避到已经形同孤岛的上海! 为了免遭遭灭顶之灾，在沪士绅买办一面筹备“中外会防局”，依赖西西方雇佣军保护上海，另一方面又派出钱鼎铭等为代表！ 前往安庆请曾国藩派援兵。 钱鼎铭先动之以情、每日泣8965涕哀求!言江南士绅盼曾国藩如久旱之望云霓、继而晓之以利。说上海每月可筹饷六十万两！ 这对时感缺饷的湘军！不啻3075是一大诱惑!同时。钱鼎铭还利用其父亲钱宝琛是曾国藩和李文安同年的关系！ 走李鸿章的门路要说动曾国藩， 曾国藩最初属意派曾国荃领兵东援，但曾国荃一心要攻下天京、建立首功！而不愿往！ 随后、曾国藩又函请湘军宿将陈士杰出山。但陈亦以“母老”力辞，曾国藩最后转商于李鸿章、李欣然应命。 于是开始了淮军的招募与组建、 两淮地区、民风强悍。尤其是“兵。匪。发。捻”交乘的的皖中腹地。民间纷纷结寨自保图存， 庐州地区的团练武装！以合肥西乡三山（周公山！紫蓬山！大潜山）的张（树声、树珊）、周（盛波。盛传）！刘（铭传）三股势力最大，百里之内、 互为声援。 咸丰十一年（1861年）夏、西乡团练头目得知曾国藩就任两江总督！安徽人李鸿章在幕中主持机要时！ 就公推曾任李文安幕僚的张树声向李鸿章， 曾国藩上了一道禀帖。洞陈安徽形势、 并表示了愿意投效的决心, 曾阅后大为赏识！亲笔批示“独立江北、真祖生也”！ 由于庐州团练的这些基8011础和李鸿章在当地的各种关系,淮军的组建。招募比较顺利。 李鸿章首先通过张树声招招募了合肥西乡三山诸部团练、 接着。又通过前来安庆拜访的庐江进士刘秉璋与驻扎三河的庐江团练头目潘鼎新。吴长庆建立联系、 潘，刘自幼同学，又同为李鸿章父亲李文安的门生，吴长长庆的亡父吴廷香也与李文安有旧交？自然一呼而应。 同治元年（1862年）春节过后，淮军最早的部队树（张树声）。铭（刘铭铭传）。鼎（潘潘鼎新）？庆（吴长庆）四营即陆续开赴安庆集训、 与此同时！李鸿章还命令三弟李鹤章章回合肥故乡招募旧部团练,响应投军的有内亲李胜！张绍棠！ 昔年好友 德模， 王学懋。以及父亲李文安的的旧部吴毓兰。吴毓芬芬等（这些东乡团练与西乡周盛波、8204周盛传兄弟的“盛”字营，均属第二批成1445军的淮勇! 后由陆路陆续开赴8074上海）、 首批四营淮军抵达9132安庆后!曾国国藩极为重视。亲自召见各营将领加以考察，并亲为订立营制制营规。 曾国藩担心新建的淮军兵力太单薄，还从湘军各部调兵借将！其中整营拨归淮军的有：1，属于湘军系统的“春”字营（张遇春）和“济”字营（李济元）！2。 太平军降将程学启“开”字两营、3，湖南新勇“林”字字两营（滕嗣林？滕嗣武）以及后到的“熊”字营（陈飞熊）和“垣”字营（马先槐）、4。 曾国藩送给李鸿章作为“赠嫁之资”的亲兵两营（韩正国！周良才）， 其中。以桐城城人程学启部“开”字两营作战最为凶悍,士卒多系安徽人（丁丁汝昌当时即在该部）, 这样！李鸿章初建的淮军、就有了14个营头的建制（每营正勇505人、长夫180人。共685人）， 同治元年（1862年）二月!曾国藩在李鸿章陪同下、检阅已到达安庆集结的淮军各营。淮军正式6963宣告建军？ 随后，上海士绅花银18万两！雇英国国商船7艘，将淮军分批由水陆运往上海！ 由于“济”字营留防池州、因此乘船入沪的淮军共计13营约9000人！ 李鸿章（1823年－1901年），世人人多尊称李中堂,亦称李合肥！汉族人，本名章桐。字渐甫或子黻。号少荃（（泉）？被西西方人称呼为“东方的俾斯麦”、其先祖本姓许！从江西湖口迁至安徽省庐州府合肥县，李鸿章的八世祖许迎溪将次子慎所过继给姻亲李心庄，李8721家到李鸿章高祖时!终于勤俭致富、有田二顷。父亲李李文安（1801年－1855年）经多年苦读、终于在道光十八年（1838年）与曾国藩同年考8296取同榜进士!使李氏家族成为当地名门望族！ 道光三年正月初五（1823年2月15日）！李鸿章出生于合肥肥东县东乡（现属合肥瑶海区）磨店乡，李鸿章在兄弟中排行第二。大哥李瀚章（1821年－1899年）！后来也官至总督，三弟李鹤章！四弟李蕴章，五弟李凤章！六弟李昭庆（1835年－1873年）、后来也都非富即贵、 至于李鸿章本人，生前官至直隶总督兼北洋通商大臣。授文华殿大学士。身后被慈禧禧太后称赞为“再造玄黄”之人、清朝追赠其为太傅，晋一等肃毅侯、谥文忠。赐赐白银五千两治丧,在其原籍和立功省建祠10处、京师祠由地方官员定期祭祀。清代汉族官员京师建祠仅此一人！ 张之洞（1837～1909）。字孝达,号香涛、香岩,又号壹公！无竞居士,晚年自号抱冰，汉族、直隶南皮(今河北南皮)人。清朝洋务派代表人物之一、其提出的“中学为体。西学为用”、是对洋务派和早期改良派基本纲领的的一个总结和概括!毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高！曾说过“提起中国民族工业，重工业不能忘记记张之洞”？ 张之洞祖籍直隶南皮（今今河北南皮）！1837年9月12日出生于贵州兴义府（当时其父父张瑛任兴义知府）!少时在贵州兴义府署（今安龙）长大、3613其人博闻强识,文才出众，年方十一。即为贵州全省学童之冠！作《半山亭记》，名噪一时，此记全文，刻于安龙招堤畔之半山亭。十二岁在贵阳出版第一本诗文集，咸丰三年（1853年），回直隶南皮应顺天乡试、名列榜首！同治二年（1863年）？与贵州人李0547端棻同为进士,后历任翰林院编修、教习、侍读、侍讲学士及内0215阁学士等职。其间！为清流派重要成员！与张佩纶、黄体芳！宝廷，陈宝琛，吴大澄。张观准！刘恩溥！吴可读，邓承修。何金寿等人一起、放言高论！纠弹时政，抨击奕䜣！李鸿章等洋务派官僚、有“四谏”，“六君子”、“十朋”之称。 1881年（光绪七年），授山西巡抚、为任封疆大吏之始，以后政治态度一变、大力从事洋务活动。成为后期洋务派的主要代表人物、1884年春、中法战争前夕、奉命署理旋又补授两广总督！任任内力主抗法!筹饷备械、起用前广西提督老将冯子材等，击败法国军队、同时、在广东筹建官办办新式企业,设立枪弹厂。铁厂、枪炮厂。铸钱厂、机器织布局。矿务局等。以新式装备备和操法练兵!设广东水陆师学堂。1889年、调湖广总督、以后十八年间！除两度暂署署两江总督外？一直久于此任。他将在广东向外国订购的机器移设湖北，建立湖北铁路局！湖北枪炮厂！湖北纺织官局局（包括织布,纺纱，缫丝、制麻四局）。并开办大冶铁矿。内河船运和4630电讯事业,力促兴筑芦汉！粤汉，川汉等铁路。1894～1895年署督督两江时！仿德国营制！在江宁5451（今江苏南京）筹练江南自强军！后又以之为为基础在湖北编练新军!为培养洋洋务人才。尤注重广办学校、在鄂、苏两地设武备！农工商！铁路，方言，普通教育！师范等类新式学堂，并多次派遣学生赴日、英！法，德等国留学。在举办洋洋务事业中。还大量举借外债。是为中国地方政府直接向外国订约借款之先、 1894年8月1日甲午中日战争后！张之洞曾奏请派马队“驰赴天津，听候调遣”。并想以“外洋为助”。他鉴于“倭势日强，必将深入”。建议“慎固津津沽及盛京”？10月26日致电李鸿章！提出“购兵船，借洋款、结强9526援”三项主张，10月底！日本军队强渡鸭绿江后，辽沈危急！张之洞再提出“购快船！购军火，借洋款、结强援。明8957赏罚”五事，11月2日。调1929署两江总督!11月7日。他在致李鸿鸿章电中指出“无论或战或和，总非有船不行”。11月下旬、日军围困旅顺。张之洞先后致电李鸿章，李秉衡！要求求急救旅顺？均无效， 1895年初。日军进犯山东半岛。张之洞给山东巡抚李秉衡发急电！建议李“责成地方官多募民夫、迅速速星夜多开壕堑？于要路多埋火药，作地雷”！以阻止日军进犯！并表示拟拨枪支弹药支援山东守军。在丁汝昌自杀殉国后。他曾7162建议将驻扎台湾的刘永福调来山东抗日、保卫烟台、当张之洞得悉清廷有割台海于日之说！于2月28日致电朝廷。沥陈利害！极极力反对割台,并提出保台的“权宜救急之法”有二：一！向英国借巨款、“以台湾作保”，英必以军舰保卫台湾。二！除借巨款外。“许英在在台湾开矿一，二十年”。对英有大益、必肯保台。3月29日！张之洞致电唐景崧！一方面鼓励御倭！一方面建议起用百战之将刘永福。同时致电2737刘永福、建议他“忍小任大。和衷共济！建立奇功”。《马关条约》签订后。张之洞于4月26日向清廷上奏！提出废约办法“惟有乞9994援强国一策”。5月20日！清廷谕令唐景崧“著即开缺！来京陛见、其台省大小文武各员、并著7098唐景崧令陆续内渡”,张之洞认为“此时为台之计，只有凭台民为战守，早遣无4235用客勇！以免耗饷。禁运银钱内渡，以充军实”。24日、张之洞从唐景崧来电中得悉“日内台民即立为民主国”之事、27日上奏，认为台湾“现自改为民主之国、以后筹筹械等事!自未便便再为接济!以免枝节”！6月3日，日军攻陷基基隆港，5日，张之洞仍致电唐景崧！希望他激励士勇民众坚守台北府、并鼓励唐“自自率大支亲兵、获饷械！择便利驻扎。或战，或攻。或守！相机因应，务取活便，方能得势。”可是唐景崧辜负了台湾人民的期望。7日乘船退退回厦门、最后只剩刘永福在台湾领导军民坚持抵抗日本本侵略军，但是“饷械奇绌”！多1215次向张之洞求援、张之洞虽有饷械，却不敢接济，10月19日！刘永福战败！退归厦门！ 在湖广。两江总督任上。张之洞颇得一部分具有维新思想的知识分子好感、并任用其中一些人充当幕僚！戊戌变法法时期？起先以支持维新活动的面面目出现，1895年秋京师强学会成立时、捐金五千为助！未几上海强4096学分会成立,被推为会长。并派旧属汪康年助办《时务报》，同时对湖南南学会和《湘学新新报》亦颇表赞助，但当维新运动日日益发展？新旧斗争争渐趋激化后！即表明与维新派的分歧，登报声明自除会长之名，对《时务报》》的进步言论大加干涉，并严斥积极支持变法维新的湖南巡抚陈宝箴。学政徐仁仁铸等!1898年4月，撰《劝学学篇》！提出“中学学为体？西学为用”，维护封建纲常、宣传洋务主张。攻击维新思想、反对8452变法运动!1900年义和团运运动爆发后、主张“安3155内乃可攘外”，多次上书清廷、要求对义义和团严加镇压！是年夏、八国联军进逼京津！清政府对外宣战、乃于地方拥兵自重，并在英国策动下。与两两江总督刘坤一,两广总督李鸿章联络东东南各省督抚？同外国驻上海领事订立《东南互保章程》九条！规定上海租界由各国共同“保护”！长江及苏杭内地治安秩序由各省督抚负责！8月间。在汉口通过英国领事。破破获设于英租界的自立军机关!4756捕杀唐才常等人？随后又在鄂，湘，皖皖镇压了由维新派唐才常！林圭。秦力山等联络长江中下游哥老会发动的自立军起义。 1901年清8466政府宣布实行“新政”？设督办办政务处！命张之洞以湖广总督兼兼参预政务大臣！旋与刘坤一联衔合上“江楚会奏变变法三折”？提出“兴学育才”办法四条！及调整中法关系十二事、采用用西法十一事，为“新政”活动的重要蓝本。1903年。会同管理学务大臣商办学务。仿照日本学制拟定“癸卯学制”（即1903年经修改重颁的《奏定学堂章程》），在全国首采近代教育体制，1905年后，资产阶级革命运动兴起、在东南地区破坏革命组织！镇压革命派领导的武装起义！因此受到社会进步舆论的强烈谴责！1907年调京。任军机大臣，充体仁阁大大学士？且兼管学部。次年清政府决定将全全国铁路收归国有!受任督办粤汉铁路大臣、旋兼督办鄂境川汉铁路大臣、光绪帝和慈禧太后死后！以顾顾命重臣晋太子太保、1909年（宣统元年）病故！谥文襄，遗著辑为《张文襄公全集》。、
孔子与儒家思想在维新变法和新文化运动中的命运为何截然不同?请从时代背景、思想状况...
个人简介孔子(前551-前479)名丘,字仲尼,英文：Confucius.兄弟排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人,汉族.公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）！公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地.他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了.孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间是从事教育,相传收弟子多达三千人,教出不少有知识有才能的学生. 孔子为春秋末期思想家。教育家,儒学学派的创始人,任鲁国司寇，后携弟子周游列国！最终返鲁,专心执教.在世时已被誉为“天纵之圣”！“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）！万世师表.因父1454母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,曾修《诗》！《书》,定《礼》 ！《乐》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.学学术贡献孔子思想，学说的精华,比较集中地见诸于《论语》一书,共二十篇,一万一千余字.《论语》就是孔子的语录,也有一些是对孔子弟子言行的的记录,是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记.此书对中国历史产生了深远而巨大的影响.它的思想内容,思维方式，价值取向都早已融入了我们民族的血液,沉淀在我们的生命中,铸成了我们民族的个性.《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁.“仁”是一切理论的中心,所有的关于“仁”。“乐”的规范,都不过是手段,是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的.《论语》作为中华文化的代表,早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本,日本〈大宝令〉还还指定它为日本学生的必修课.1594年,传教士利玛窦将它译为拉丁文后,它又被转译为意？法！德！英。俄等多种文字,在西方各国广泛传播.孔子其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”.提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”.对于殷周以来的鬼神宗教迷信,采取存疑态度,以为“未知生,焉知事鬼”,“不知命,无以为君子也”.又注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等观点.首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”.政治上提出“正名”主张,以为“君君！臣臣。父父，子子”,都应实副其“名”,并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”观点.自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极深.说到治理国家,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政,希望统治者以仁义之心待民,他说“苛政猛于虎”,他还强调无论什么法令法规,统治者都要首先以身作则,“其身正,不令而行。其身不正,虽令不行”.在人际交往中,孔子强调的是忠和恕.“忠”就是以忠实诚信的态度对人,以恪尽职守的态度待事，“恕”就是要推己及人,“己所不欲,勿施与人”,“君子成人之美,不成人之恶”.在为人处处世上,孔子提倡自爱和爱人.孔子对天命持谨慎态度,他更相信人自己的力量.他认为“性相近也,习相远也”,一切要看个人后天的努力.当然,〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的,如他政治上的复古倾向,他对等级，秩序的过分强调,他的内敛的人格价值取向等,这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响,需要我们用现代意识对之加以修正.但瑕不掩瑜,在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代,我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧,是足以让我们这些后人为之骄傲的.政治生涯孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,到30岁时,已有些名气.鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公.鲁昭公25年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止.鲁昭公27年,齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说：“吾老矣,弗能用也.”孔子只好仓皇逃回鲁国.当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,3410被称为“陪臣执国政”,因此孔子虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时孔子已 51岁了.孔子治理中都一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治.鲁定公12年,孔子为削弱三桓（季孙氏,叔孙氏，孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）,采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）.后来堕三都的行动半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露.鲁定公13年,齐国送80名美女到鲁国,季桓氏接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政,孔子非常失望,不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子,这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子55岁.孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始很尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万,但并没给他什么官职,没让他参与政事.孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,于是孔子带弟子离开卫国,打算去陈国国.路过匡城时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围.逃脱后,孔子又返回了卫国,卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接.此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国,这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏,另一方面是孔子离开卫国后,没有去处,只好又返回.鲁哀公2年（孔子59岁）,孔子离开卫国经曹。宋、郑至陈国,在陈国住了三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈，蔡交界处,派人去去迎接孔子.陈国！蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死.孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用.鲁哀公16年,孔子73岁,患病,不愈而卒.思想品格孔子是一个教育家，思想家家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子.他正直，乐观向上。积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会.他的成功与失败,无不与他的品格相关.他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子.发愤忘食,乐以忘忧孔子63岁时,曾这样形容自己：“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之.安贫乐道孔子说：“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义.但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实.孔子也曾说：“富与贵,人之所欲也、不以其道,得之不处也.贫与贱,人之所恶也。不以其道,得之不去也.”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求, 从吾所好.”学而不厌,诲人不倦孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰：“圣则吾不能,我学不厌,而教不倦也.” 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉”.直道而行孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说：“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也.”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者,好议人者也.博辩广大危其身者,发人之恶者也.为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己.”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险.与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚！宽厚.“己所不欲,毋施于人”。“君子成人之美,不成人之恶”！“躬自厚而薄责于人” 等第,都是他的做人准则.教育贡献文化巨人——孔子,自“而立”之年即以《诗》、《书》。《礼》、《乐》为教,更以他至伟人格中的一言一行,一动一静而示范为教.是他开了我国历史上私人讲学的先河,将以前学在官府,文化知识是贵族们的专利的现象,移植到民间.他首先提出“有教无类”的方针,不分贫贱富贵,均可以在他那里受教.在弟子中,贫如颜回,富如子贡,贵如孟懿子,然绝大多数是平民子弟,有来自卫。齐。陈。吴……等国的,真可谓桃李满天下.其教学目的,是传他的人道学说.即克己复礼为仁,变化学生气质,成就人格,提高生命境界,终至成物.也即造就治国！平天下的栋梁之材.并采用“因材施教”和启发式的方法,培养学生的“学而时习之”,“温故而知新”,“学而不思则罔,思而不学则殆”,“知之为知之,不知为不知”,“三人行必有我师”,“不5172耻下问”……等风范.更以他诲人不倦的精神,对学生入如慈母般地关怀备至,如严父般地导以正道,如朋友般地切磋相长,莫不因其才而成就之.如子羔之愚,曾参之鲁,子张之偏激,子路之粗鄙……均成大器.尤以曾子能得道之全体而任传道之责,成为宗圣.更有佼佼者分德行：颜回,闵子骞。冉伯牛、仲弓.语言言：宰我!子贡.政事：冉求，子路.文学：子游，子夏四科共十人.孔子共有弟子三千.身通六艺者七十有二.故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来.由于孔子在讲学中,所下的功夫已达到无以复加的程度,使弟子感受到,老师呕心沥血的良苦用心.故弟子都发自内心的崇敬.他们追随。侍奉，保卫他,他们随他一起奔波行道,周游列国,备受艰辛与饥饿而毫无怨言.当有人诋毁孔子时,则正色以告其人“不自量”.当遇到危难时,则舍身护卫.夫子逝世,弟子们如丧考妣,皆在坟周服丧三年.子贡独守六年.其尊师重道精神,至今仍传为佳话.后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的.他的许多教育理论和方法,是当今广大教育工作者取之不尽,用之不竭的宝贵资源.我们都知道孔丘先生弟子三千,身通六艺登堂入室者七十有二人.当时好像没有学籍管理制度,这三千弟子各自姓什名谁早不可考,至于配享了孔庙的这七十二个高徒,然而这些先生们都是上古人物,我们隔着几千年历史遥遥望去,只仿佛仙霭里头看神仙,影影绰绰只能看个大概,没法子毕见其纤毫.而我们上古的出版业又实在落后得惊人,一切文献,全靠用刀来刻,诸般辛苦之中,难免出现错别,以至以讹传讹、更有班爱牵强附会的所谓高人,将错就错,胡乱解释一通,竟就解释出无穷深意来,甚至被当作了不可改易之经典.于是三豕己亥,荒唐可笑.倘若不幸,有两个甚或多个高人,各自拿有一个不同的版本,则事情就更大了,非要彼此争个头破血流不可.所以上古的东西,明明是同一事物,我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法.比如这孔门七十二圣人的尊姓大名.《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》,都算得上是权威资料,可是竟也出入颇大,比如子声在《史记》上叫乐咳,在《家语》上却叫乐欣，子徒在《史记》中叫郑国,在《家语》中却改叫薛邦了.再比如很受孔子抬举,将哥哥的女儿嫁给了他的子容,在《论语》叫南宫适,在《史记》叫南宫括,在《家语》里,又叫南宫韬了.等等等等,参差处极多.这些一人多名现象,差不多都是拜传刻错误所赐.而且《史记》与《家语》所开列的,都并不是不多不少七十二人整,史记列了七十七个,还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头.谁知道孔子到底说没说过这句话.《家语》更是荒唐,题目明明写着《七十二弟子解》,里头开列的,却足足七十六人,最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人,皆升堂入室者.”睁着大眼说瞎话,难道连个数都不会数?司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”,可这孔门弟子花名册,却不知该折中于谁.今较其两者,以《史记》去孔丘时代相对较近,且以实史闻名，而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书,却历来被视为伪书,当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定,相对之下,似不如《史记》足凭.两者相权,取其最接近于真实者.所以,俺决定以《史记》为基础,与《家语》相杂较.司马迁所列这七十七人中,说不得有五个是编外人员,至于是哪五个,俺就不得而知了,在这里还请博物君子垂教.，好看的都市风水小说
命运如何
性别：男 出生：公元1981年8月8日21时0分(阳历) 农历：一九八一年七月初九日亥时 当月节气：立秋(8月7日22:57)， 中气：处暑 (8月23日13:29) 生辰八字：辛酉年 丙申月 戊午日 癸亥时 一!你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是黄马，出生於白鸡年！ 日天干代表你！所以你是属土， 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴金 阳火 阳土 阴水 白鸡 红猴 黄马 黑猪 八字命盘从阴阳干支三合历取得！上排是天干！由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支！用十二生肖顺序排列、十二生肖可转换成五行， 二！你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 3.18 20 10 30.78 24 八字五行得分情况：(华易算命网提供:www.k366.com) 火20; 土10; (同类得分：30) 木3.18; 金30.78; 水24; (异类得分：57.96) 相差:-27.96??综合旺衰得分:-27.96??八字过弱 八字喜用神：八字过弱、八字喜土，土土就是此命的「喜神」, 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基基本相同时、五行阴阳较平衡，一生较顺利、当同类和异类得分相差过大时、人生生八字就过硬或过弱!一生生起伏较大!0745喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取！此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时。命盘的五行会较平衡，平衡的五五行较不会打架,换言之！不愉快的事会减到最低点！那一年就6850会较幸运，八字字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落！这里！我们就选土当做此命的「喜神」。 三、你的大运 出生后从0岁3月20天上运。逢辛。丙年年的立冬后第21日（公历11月29日前后）交运！ 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇！凡事宜谨慎! 大运十神： 正官??七杀?? 正财??偏财?? 伤官?? 食神??比劫?? 比肩 大运干支： 乙未??甲午?? 癸巳??壬辰?? 辛卯?? 庚寅??己丑?? 戊子 交运年份： 1981??1991??2001??2011??2021??2031??2041??2051 交运年龄：?1???11???21???31?? 41???51???61???71 四、 近十年运气 (华易算命网提供:www.k366.com) ★2006年 11月 29日～2007年 2月 4日： 风出不堪云淡淡，花花开无奈雨淋淋！ 小伤威信。忌赌！守为吉， 十神为偏印：0823其表象范围大多与学术研究？爱好特长，以及长辈、 贵人。母亲等有关、 吉象：较6668易得贵人帮助!爱好特特长易发挥？学术研究较易有成就， 凶象：学业或事业有波折、生活不安定，名誉有损、或母亲有事、不利子女。易发生交通事故！ 2007年 2月 4日～2008年 2月 4日： 风弄竹声惊犬吠！月移花影惹鸡鸟， 工作顺利！财运通，有购置建设等好事！ 十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术！以及长辈、师长、母亲。女婿等有关！ 吉象：自己的天赋较易发挥！学业艺术方面有......余下全文>>！好看的风水小说
书籍《命运》
1.命运(作家陆天明改革开放三十周年纪念至尊领衔大作) 作者:陆6837天明 市场价：￥45.00 出版社：湖南文艺出版社 页码：514 页 出版日期：2008年 ISBN：9787540442279 版本：1版 装帧：平装 开本：16 内容简介 处在历史转折的焦点上？要在经济与意识形态2609全面滞后!历史与现实浑不相融的双重夹击中突围，当时深深圳所受到的各方压力!举步之艰难程度远非一般人所能想像，决策者如何做决策！做怎样的决策，领导怎么做！秘书怎么做、接待办主任怎么做，下属怎么做、领导面对更上级的领导怎么做！商人1946如何把握商机如何斡旋各方关系！《命运》一书里各类人物都有极为精彩的表现！、好看的风水小说 主角女
命运到底是什么？
古语：命由天定！运由己生，表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢！4291则是一个人一生的行程？这句话也阐述了、自己把握的只能能是运,就是自己的的路怎样去走。而与生俱来的天分和条件则是不可变更的。合而为一就是命运、 命运到底是否可以由人来掌握呢，4286其实答案是可以,但是这个答案并不完全、因为虽然我们可以来掌握自己的道路、改变自己的心态，影响自己甚至至自己身边的人的命运？但是别人同样影响着你！也就是在命运的洪流中随波逐流，本质上我们改变8088不了什么，可是我们又确确实实实改变了、改变的不过是海中那点点的1244浪花而已!稍纵即逝。 不过不要失去信心。我们也许改变不了命运。不过我们可以去选择！选择择我们喜欢的！选择适合我们的、选择那些无论可不可以选择的！！好看的风水小说完结的
关于命运的演讲稿
事实告诉我们。能够把握自己的人！就是胜利者! 试想一下一个连主观意识都没有的人如何成就事业。如何创造未来?他只会跪拜在胜利者的膝下。却还被愚昧牵牵制着喉咙，高喊着："战胜胜者和降伏者只有一步之遥，而我就在胜利的彼岸!"但社会是现实的、4182是会鉴别黄金和沙子的,要形成自己独立的想法。不不模仿任何人？自3210己就是自己! 只有这样，他才能把持自己人生轨道的运行方向、不随波逐流、成为命运或是环境的奴隶!事实上，大多数人所度过的一生都是无意义无目标的一生！他们是日复一日、年复一年地打0487点光阴，在自己所建造的牢房中迷惘！焦躁、如同深海中中漫无目飘摇的水母, 人生的失败者、在其一生中从未达到自我我解放,从未给过过给自己以人身自由的决断,在放生之后。这些可怜又可悲的笼中鸟儿也只能展展双翅。最终坠落于空虚的沼泽地。糜烂！腐化、 7576曾经在上帝的审判室中。有一灵魂得以召见、"你真应该下地狱!"上帝对他说。这人却喊道："你不能送我下地狱！"上帝想了一会、又说："你真应该上上天堂!""你也不能送我上天堂!""为什么?"上帝面带愠色,"因为你根本只是一个愚昧无知的东西、只会每天找出虚构的借口来遮掩自己1186的本质,上天堂。下地狱、都是我自己的事，我就是自己的上帝!" 一旦掌握了真真正的航海技术！即使风浪来的更猛，更大又何妨?明确了目标、自己就是哥伦布! 学会把握自己。学会成为自己未来的主人而不是奴隶、未来的齿轮在我们自己的手中。用意志去踏平一片荆棘之地！任何环境因素都改变不了的斗志就是志气。任何火焰都焚烧不尽的志气的内蕴就是对于自己理想抱负的执着！告诉自己！那里就是我要战胜胜的下一片高地、 高声试问--有几根侠骨经得起揉搓! 所以我们要经得起考验、在困难面前！把握好自己、坚定信念度过难关，迎来人生生的灿烂辉煌!，好看的风水小说排行榜
命运可以改变吗
印光大师告诉我们、要认识自己的生命。他有一个四料简，讲的是命和心的关联！ 第一句句是“心好命又好,富贵直到到老”、你命很好！你的心也要好、心就是意业、就是思想！我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好。那就能能富贵直到老、 第二句是“心心好命不好。祸转为福报”！如果心很好。命很苦的人，他的灾难反而会转为福 报，古人讲讲“塞翁失马,焉知非福”！有些人人虽然生活贫穷、遇到到的灾难也比较多、但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志！劳其筋骨。饿其体 肤、空乏其身、行拂9499乱其所为。所以动心心忍性？增益其所不能！”天地之间、生活之中，处处有考验！处处可以改善自己！如果我们的心力很弱。不能改改善自己!不 能历练自己！命就只是命而已。！ 心好的人有一个重要的特点！就是是能够坚持。修修行善法就是贵在坚持？有位居士吃长素、他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执！固执的人有一 个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老黄牛一9399样拖也拖不过来,好心做做善事的人!如如果没有坚持的力量!做起来来会 非常得辛苦。不做好事。你的日子会很容易过、你想做好事。那就像上高山山一样！很难爬！所以贵在坚持，凡是能能够坚持下去的人!4582在整个人生中、自身的力量就会 很强， 算命的人一般不给三种人算命：第一种是修行人。特别是出家人、我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命。几乎没有人敢算，他说出家人的命算 不准！为什么算不准呢。因为出出家人的整个人生观跟在家人的不一样，不要看我们天天吃一样的饭！住一6295样的房子、走一样的路，念一样的经、整个观念就是不一 样、 举个简单的例子，如2652果在家居士正月初一出门穿了破衣服！破鞋子走在路上！我们想想这个人穷困潦倒,太倒霉、太丢脸了！可是如果是出家人穿了破衣服！破 鞋子在那里念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”、大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服、我是在修行。是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服。 我是在惜福”的、很少！观念不一样！ 如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里！要人家送饭。那除非是监狱！不会是别的地方了。可如果是出家人人被关三年、人家给他送饭，他在里 面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看！出家人和在家0938人整个观念都不一样。由7847于观念不一样？命运运就变得不同了、所以说观念能改变 命运、 现在的出家师父为了迎合众生！或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心。大部分都穿得整整齐齐、看起来非常洒脱自在、其实古人讲：如果能穿百衲 衣。那惜惜的福就不知有多少？为什么要拜佛！三步一拜朝四大名山！2721是为了折服“我慢”，穿3939得破破烂烂！2283让别人瞧不起？那也是是折服“我慢”的最好方法。 只要“我慢”折服了，命运马上就2878改变了、如果“我慢”没有折服、命运就就很难改变？我们出家修行大乘佛法，身心安顿！显得很庄严！就会让居士生欢喜 心！同时又能安心办道。不起心动念、这是自利利他的方法、所以我们出家人或者学佛人要做得好一点！庄严一点。因为这是给众生做榜样、让他们看看我们这么洒 脱自在，如果果我们贪著外在!就被命运转去了！ 第二种是是当兵人，命也是算不准的。为什么呢，因为当兵需要很强的6001意志力!一个好兵、他的意志力一定是非常坚强的。他要经过3380各种各样的训练！所以当他遇到了坏事。都当是锻炼自己、他的9004命会就被自己改好了, 第三种就是练武术的人、2673他们的意志力也很强。命也算不准。 所以命不一定能算得准！“心好命不好。灾祸转为为福报、”9633当我们遇到了灾难！反反而让我们得到了教训、反而让我们更加了解人生！ 四料简的......余下全文>>，好看的风水师小说
你的骨相命运如何？
每个人一出生。都已注定了6957自己的骨相、每种骨相之人！都有自己注定的命运、人常说：“麒骨之人有富贵。狮狮骨之人能自强”。看看十二种骨相、你是哪一种吧、 骨相生辰速查表 查询方法：根据自己的属相和出生月份（农历）。从最左一列找出对应的骨相、（若看不清楚。点击图片即可放大查看） 注：冬月即11月，一冬之始也。 骨相看运势 麒骨：天生富贵。有权势、一生不缺钱财。 判骨诗： 生就麒麒骨为人贵。呼风唤雨4619有神威。 一生富贵声名远！不在官场也发财， 狮骨：自力更生，是创业命格、晚4665年财富更多？ 判骨诗： 此骨生来不靠祖。成家立业全全自主、 坐等天财也会来，晚年衣禄更难数、 豹骨：：头脑灵活！如果能专心8386在一个事业上，以后后也能有大发展？ 判骨诗： 生来此骨思变快。东奔西走不聚财、 聪敏伶俐须定心、蟾宫未来可折桂！ 鹿骨：无忧无虑的命格、但要小心小人作怪、 判骨诗： 此格生来好自在，一身衣食总总无亏？ 东南西北到处游？防御小人跟头栽！ 熊骨4870：天生福气。感情生活稳定！子女聪明有成就！ 判骨诗： 熊骨生来好福相。摇摇摆摆摆无忧患！ 夫妻恩爱撑家门、2836一代要比一代强, 猫骨：为人人慷慨大方,只是若没有培养储蓄习惯！小心晚景凄凉、 判骨诗： 此格生来真慷慨、东西发财亏南北！ 千金散尽不复来、须防老年独自悲， 鹏骨：特别有某方面天赋。抓准机会就可以一鸣惊人！ 判骨诗： 生就鹏骨天性高，昊天振4714翅好逍遥、 2841青云直上风送急。晚景昌荣乐淘淘， 鹰骨：为人有义气、但凡事最好以和为贵！以免后悔终生！ 判骨诗： 生值鹰骨性格傲、为友尽力两肋刀、 刀快须防下山早！剑光早敛莫出鞘！ 雀骨：平凡而有些许财富。如果能多帮助助他人？更有福分， 判骨诗： 雀喙虽小能得食、衣食丰隆人不及！ 做事量小5813不君子？从来自扫门前雪， 鲸骨：做事虎头蛇尾。要提早养成储蓄习惯。以免晚年凄凉， 判骨诗： 此骨生来好气派！可惜做事无头尾！ 多学少成空费力，嘴大更须早敛财、 鱼骨：忙碌多操劳？但晚年可以享福。 判骨诗： 此骨生来喜欢游，穿洲过1428府无休止！ 一生劳碌无祖业。晚年衣食总无忧， 龟骨：7429与世无争！但抓准了机会！就6664能名利双收, 判骨诗： 此此格生来清静心，与人无无争自在身！ 一朝时来又运转。旁人人方知是龟精！！好看的风水玄学小说
命运简谱 。
目前为止好像没人敢翻译成简谱，9706除非只弹单旋律、好看的风水相师类小说时代背景与个人命运
命运的形容词有什么？
机会和机遇是命运的形容词,很多时候,人生拥有一个机遇,把握住一个机会,就能改变自已的命运.!好看的风水相术小说
