如何掌握自己的命运
一次,我去拜会一位事业上颇有成就的朋友,闲聊中谈起了命运. 我问:这个世界到底有没有命运?他说:当然有啊.我再问:命运究竟是怎么回事?既然命中注定,那奋斗又有什么用? 他没有直接回答我的问题,但笑着抓起我的左手,说不妨先看看我的手相,帮我算算命.给我讲了一通生命线.爱情线.事业线等诸如此类的话之后,突然,他对我说:把手伸好,照我的样子做一个动作.他的动作就是:举起左手,慢慢地且越来越紧地握起拳头. 末了,他问:握紧了没有? 我有些迷惑,答道:握紧啦. 他又问:那些命运线在哪里? 我机械的回答:在我的手心里呀. 他再追问:请问,命运在哪里? 我如当头棒喝,恍然大悟:命运在我自己的手里! 他很平静地继续道:不管别人怎么跟你说,不管"算命先生"如何给你算,记住,命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里!这就是命运. 当然,你再看看你自己的拳头,你还会发现你的生命线有一部分还留在外面,没有被把握住,它又能给我们什么启示?命运绝大部分掌握在自己手里,但还有一部分掌握在"上天"手里.古往今来,凡成大业者,"奋斗"的意义就在于用其一生的努力,去换取在"上天手里的那一部分"命运". 我静静地听着.半久。只觉得心扉如清泉流过 命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里，！
自己的命运自己掌握，为什么掌握不了自己的生死？
1012 你活你自己的!莫管他人呵，生是我自己！死是后人事！掌握了生，谁去死呢、你还还没有活得快乐吗！死者关你何(屁)事、好好的活在你自己的世界里，你就不会去问死者为什么掌握不了生死了！佛会笑！笑什么呢??你说呢，坐东南朝东南房子风水
怎么掌握自己的命运？
规0636划加实施，坐东南朝向西北
关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章
《榜样的力量》之七七：命运掌握在自己手里 命运对每个人都是公平的。那些抱怨自己的命不好，怨天、怨地，怨生不逢时都是徒然！自己的命运要靠自己来把握。所有的成功者都是自己命运的主人。翻阅成功7251的犹太人的奋斗史？我们会发现：他们都是将自己的命运掌握在自己的手中，从自我做起！不断超越自己。最终成就就为强者！ 犹太社会中、个体的的存在高于家庭,乃乃至家族的存在,当然。这里不是说家庭或家族不重要。而是说个人成功方面！家6022庭和家族不是主要因素，最重要的因素是个人自己，是个人的努力与奋斗、正因为这种观念意识的作用，才有马克思，弗洛伊德、爱因斯坦坦等这样伟大的智慧头脑。他们并没有来自一个显赫的家族、他们依靠的唯2897一的是自己!“天生生我材必有用”!每个人都是各自的使命，唯有尽量发挥自己的优点，尽可能地为人民服务！才能展现生命的妙用、 于2761丹教授曾说过：“人只有认真审视自己，才能超越自己。”也就是是说人只有充分认识自己的优缺点！才能尽可能地发挥优点，弥补缺陷、海伦凯勒残2812而不废的,认识自己！努力上进的故事就是一个很好的例证，每每在我读书！摘记想偷懒的时候！海伦的名字就会撞击我的心扉！每当我的学生面临困难悲观时。我总要用海4204伦的故事来激活他们战胜困难的信心和决心!海伦与我们很很遥远了!但我还能时时感觉她那种紧抓厄运喉咙咙不放的双手!挑战自我！战胜自我的顽强信念！她又聋又哑学识字、学读书、自修大0656学课程,自自我创作的历程是多么的艰难？美国连锁店先驱卢宾由穷光蛋变为大富翁2610的故事。金融世家罗斯柴尔德家族第一代创始始人迈耶.罗斯柴尔德出生在一个脏乱犹太街的脏小子？经历了20年的贩卖古币，随着世人对古币的喜好而命运陡转成为了大富翁、最终成为威震欧洲乃至全球的金融融大亨。无臂画家杜兹纳在一次宴会上拜法国著名画家1200纪雷为师的场面，让我很震惊、矮小的无臂杜兹纳很有礼貌地走向纪雷，深鞠躬后、请求纪雷收他为徒遭到纪雷的委婉拒绝、而他不灰心！连忙补充说：“我虽然没有双手，但我有双脚”，主人人随即拿来纸和笔!他坐在在地上用脚趾夹着笔画画,而且画得很好！足见他下过一番苦功的。在场的人无不为为之惊叹、纪雷很高兴，便手下他这位徒弟、从此！杜兹纳就更加用功、没几年就成了闻名天下的无臂画家、 这这些故事告诉我们：每个人的命运都是掌握在自己手里!只要有排除万难的毅力和信心、就一定7553会创造出奇迹？成就自己的最美好的人生，其实、要让孩子们将命运掌握在自己手里。犹太家长给我们提供了很好的共享资源：一是要确立自己人生奋7564斗的远大目标，二是要具有自强不息的精神、三是要有顽强的独立意识、四是要在人生奋斗的旅程中、积极进取！ 愿我们今天的孩子能找到适合自己把握命运的金钥匙。为自己有价值的人生奠基， ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 饮 酒 酒实在是妙？几杯落肚之后就会觉得飘飘然、醺醺然、平素素道貌岸然的人!也会绽出笑脸，一向沉默寡言的人。也会会议论风生！再灌下几杯之后，所有的苦闷烦恼全都忘了、酒酣耳热。只觉得意气飞扬。不可一世，若不及时知止！可就难免玉山颓欹、剔吐纵横。甚至撒疯骂座！以及种种的酒失酒过全部的呈现出来。2355莎士比亚的《暴风雨》里的卡力班。那个象征原5719始人的怪物。初尝酒味、觉得妙不可言，以为把酒给给他喝的那个人是自天而降!以为酒是甘露琼浆，2717不是人间所有物。美洲印第安人初与白人接触、就是被酒所倾倒。往往不惜举土地界人以交换一些酒浆，印第4106安人的衰灭、至少一部分是由於他们的荒腆于酒， 我们中国人饮酒！历史久远！发明酒者！一说是仪逖，又说是杜康、仪逖夏朝人！杜康周朝人！相距很远！总之是无可稽考、也许制酿的原料不同。方法不同！所2119以仪逖的酒未必就是杜康的酒！尚书有“酒诰”之篇，谆谆以酒为戒！一再的说“祝兹酒酒”（停止这样的喝酒）。“无彝酒”（勿常饮酒）、想想见古人饮酒早已相习成风？而且到了“大乱丧德”的地步。三代以上的事事多不可考？不过从汉起就有酒榷之说。以后各代因之、都是是苛税以裕国帑、并没有寓禁於徵的意思、酒很难禁绝、美国一九二○年起实施酒禁！雷厉风行！依然到处都有酒喝，2209当时笔者道出纽约！有一天友人邀我食于某中国餐馆！入门直趋后室、索五加皮。开怀畅饮、忽警察闯入！友人止予勿惊！这位警察徐徐就座！解手枪、锵然置于桌上、索五加皮独酌！不久即伏案酣睡。一九三8628三年酒禁废？直如1994一场儿戏。民之所好！非政令所能能强制、在我们中国！汉萧5058何造律：“三人以上无故群饮!罚金四两。”此此律不曾彻底实行!事实上、酒楼妓馆处处笙歌、无时不不飞觞醉月,文人雅士水边修禊，山上登高！一向离不开酒、名士风流、以为持螫把酒！便足了一生、甚至于酣饮无度、扬言“死便埋我”！好像大量饮酒不是什么不很体面的事，真所谓“酗于酒德”。对于酒。我有过多年的体验！第一次醉是在六六岁的时候。侍先君饭於致美斋（北平煤市街路西）楼上雅座。窗外有一棵不知名的2467大叶树,随时簌簌作响。连喝几盅之后，微有醉意、先君禁我再喝。我一声不响响站立在椅子上舀了一匙高汤!泼在他的一件两截衫上、随后我就倒在旁边的小木园上呼呼大睡、4711回家之后才醒、我的父母都喜欢酒。所以我一直都有喝酒的机会，“酒有别肠。不必长大”。语见《十国春秋》，意思是说酒量的大小与身体的的大小不必成正比例、壮健者未必能饮，瘦0287小者也许能鲸吸，我小时候就是瘦弱如一根绿豆芽。酒量是可以慢慢磨练出来的，不8742过有其极限？我的酒量不大、我也没有亲见过一般人所艳称的那种所谓海量，古代传6196说“文王饮酒千钟，孔子百觚”！王充《论衡·语增篇》就大加驳斥，他说：“文王之身如防风之君、孔子之体如长狄之人！乃能堪之、”且“文王孔子子率礼之人也”,何至於於醉酗乱身！就我孤陋的见闻所及！无论是“青州从事”或“平原都邮”、大抵白酒一斤斤或黄酒三五斤即足以令任何人头昏目眩粘牙倒齿!惟酒无量，以不及於乱为度。看各人自制力如何耳，不为酒困，便是高手， 酒不能解忧、只是令人7009在由兴奋到麻醉的过程中暂时忘怀一切！即刘伶所谓“无息无虑。其乐陶陶”。可是酒醒醒之后!所谓“忧心如醒”，那份病酒的滋味很不好受。所付代价也不算小，我在青岛居住的时候、那地方背山面海。风景如绘。在很多人心目中是最理想的卜居之所！惟一缺憾是很少文化背景，没有古迹耐人寻味。也没有适当的娱乐、看山观海，久了了也会腻烦,於是呼朋朋聚饮!三日一小饮、五日一大宴！豁拳行令。三十斤花雕一坛。一夕而罄、七名酒徒加上一位女史、正好八仙之数！乃4908自命为酒中八仙！1905有时且结伙远征、近则济南！远则南京、北京、不自谦抑、狂言2302“酒压胶济一带、拳拳打南北二京”！高自期许、俨然豪气干云的样子！当时作践践了身体。这笔帐日后要算、一日！胡适之先生过青岛小憩。在宴席上看到八仙过海的盛况6918大吃一惊，急忙取出他太太给他的一个金戒指！上面镌有“戒”字！戴在手上，表示免战、过后不久。胡先生就写信给我说：“看你们喝酒的样子。就知道青岛不宜久居！还是到北京来吧。”我就4547到北京去了。现在1700回想当年酗酒!哪里算得是勇，直是狂、 酒能削弱人的自制力！所以1756有人酒后狂笑不置,也有人痛哭不已！更有人口吐洋语滔滔不绝、也许会把平夙不不敢告人之事吐露一二，甚至把别人的阴私也当众抖露出来，最令人难堪的是强人饮酒！或单挑、或围剿，或投下井之石。千方万计要把别人灌醉！有人诉诸武力，捏着人家的鼻子灌酒。这也许是人类长久压抑下的一部分兽性之发泄，企图获取胜利的满足。1835比拿起石棒给人迎头一击要文明一些而已，那咄咄逼人的声嘶力竭的豁拳，在赢拳拳的时候、那一声拖长了的绝叫，也是表示内3132心的一种满足！在别处得不到满足、就让他们在聚饮的时候如愿以偿吧。只是这种闹饮、以在有隔音设备的房间里举行为宜。免得侵扰他人！ 菜根谭所谓“花8538看半开,酒饮微醺”的趣味！才是最令人低徊的境界！，坐东南朝西北的吉利
关于掌握自己的命运的排比句
若我是浪花，敲打打命运的礁石,若我是苍鹰！冲击命运的高空、若我是游鱼。遨享命运的汪洋———来自作业帮！坐东南朝西北财位在哪
素质决定命运,命运掌握在自己手中 作文
2477在那遥远的地方,有个“屌屌丝冢”？汇聚了0691无穷的屌丝气、那里有一个神秘秘的守墓人,每当有屌丝怨气太重！他的魂魄就会自然4329而然被戾气驱使到屌丝冢？面对守墓人、 这时候、飘来了一个学渣！他抱怨学校校老师偏心,应试教育，学习压力大！就业歧视，女人物质！男人肤浅。 守墓人不说话。默默的听着、等到说够了 ，守墓人说！有这样一群人不知道你你认识吗,小时候、他们天天贪玩，课堂上捣乱！抄袭作业！就这样等到了考考试的时候,他们抱怨“应试教育”老师偏心个别同学、等到了中学时候、他们打架惹是生非，天天到网吧，到了试。他他们咒骂制度！认为这“不公平”。到了大学时候！他们天天翘课睡觉，夜店赌博，抄袭作业！剽窃论文。等到了就业的时候，他们抱怨“就业歧视”，呼吁“能力不看学历”、认为这“不公平”。到了工2907作时候。他们眼高手低，得过且过，热衷攀比炫耀、幻想不劳而获！等到了升职的时候。他们抱怨“全看关系”！痛批人情社会！认为这“不公公平”，婚配时候，他他们自以为是、自私小气、一边自己挫！一边嫌弃别人挫。等等到了被拒的时候!他们抱怨“女3448人物质”、“男人肤浅”，“社会现实”！认为“这不公平”，”屌丝听了不说话。守墓人接着说： “名校录取热热衷打打杀杀或浮夸虚荣的你!拒绝了天资过人人或脚踏实地的他!这叫公平、用人单位花重金雇佣不学无术又好吃懒做的你，而非学历光鲜又实1144习满满的学霸!这叫公平。 你你心爱的男孩对待每天蓬头垢面的你、就像对待你妆容细致的情敌那样热情！这叫公平。女神给彬彬有礼又衣冠楚楚的高富帅的的回复，同莽撞粗俗又边幅邋遢的你的的内容一样！这叫公平。 父辈箪食壶浆舍生忘死拼事业的二代！跟父辈碌碌无为小富即安的你掌握一样的资源和机会。这叫公平，” 屌丝8249不说话，守守墓人继续： “买条狗也要看看毛色，挑牲口还要看看品种、同样是耗费资源和精力，凭什么人家要把这些宝贵的稀缺的东西都倾注在你身上、 清华北大都录取你、才才叫“素质教育”， 长腿美眉都献身你、才叫“纯真 ”、 6585知名企业都聘用你。才叫“人尽其才”， 资源机会都集中你！才叫“程序正义”、” 屌丝不说话、守墓人继续： “每次被淘汰的时候、你第一反应不是自己的问题，而是‘‘社会的不公’。比起专注于自我反省和自我提升。你更热热衷惨淡经营自己的自尊心和虚荣心。你的全部智慧集中于如何在这个有漏洞的社会中。撕开一个可以利用的边角料、来当作自己无能的遮遮羞布、 你抱怨的不不是社会不公!而是自己抱怨没有分到一杯羹、你追求的也不3140是什么公平。而是在幻想着不劳而获地进入既得利益群体。 扪心自问，你遭逢的所有淘汰，到底有多少是因为社会的不公！在你所经历的所有公正公平的竞争中、你又赢9858过几次,8027哪怕机会和资源给了你、你做到了让你自己能够匹配这份信任吗， 所以。社会上是存在一定的不公平！但是，你的今天未必因为事实存在的不公平造成的！而是因为你幻想的不公平造成的——感谢这些你幻想的不公平！他们是你无能的最好的遮羞布， 就像你不愿意承认的那样：社会是！是有不公平存在、但是这终究是一个整体公平的社会、就是因为社会公平！你才被淘汰的。” 这个屌丝已经顿悟了、你呢、、坐东向西 风水
人的命运，自己能掌握吗？
能啊,要会掌握自己,掌握命运,才能做到到最好啊!,坐东向西房子床位摆放
命运掌握在自己的手上这句话的英文怎么写
英语中有个谚语很好地诠释对应了这句话,叫做"God helps he who helps himself."意思是"天助自助者",这里的"天"其实就是你自己的命运:自我奋斗了,命运女神就会垂青你.，坐东向西房子财位图解
<命运掌握在自己手中(贝多芬)>初三作文,急!!!
与命运抗争的贝多芬 只要有机会，我就5824要反抗命运 —— 贝多芬 路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家,维也纳古典乐派代表人物之一、 贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城--波恩、他的祖父是波恩宫廷7985乐团的乐长!父亲是一个宫廷男男高音歌手！贝多芬自幼便已显露出他的音音乐天才,父亲急于把他培养成为一个象莫扎特那样的神童。从小就逼着他学习钢琴和小提琴、八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲！但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。 十二岁，他已经能够自如地演奏。而且担任了管风琴师聂费（1748－1798）的助手！就在这时他开始正式跟聂费学习音乐、聂费是一位具有多方面天才的音乐家！他扩3656大了贝多芬的艺术视野。使贝多芬熟悉了德国古典艺术的一些优秀范例。并巩固了贝多芬对崇高的目的的理解。贝多芬的正规学习习和有系统的教养。实际上是从聂费的细心教导和培养开始的：聂费还引导他在1787年到维也纳就教于莫扎特 ,莫扎特听过过他的演奏之后,就预言有朝一日贝贝多芬将震动全世界,贝多芬到维也纳不久便接到母亲的死讯、他不7861得不立即赶回波恩？由于家庭的拖累！一直到1792年秋他父亲死后。他才第二次次来到维也纳、但这时时莫扎特却已不在人世了。贝多芬第二次来到维也纳后，很快地便赢得了维也纳最卓越的演奏家（特别是即兴演演奏）的称谓，以后！他先跟海顿学习！后来跟申克、阿勃列希贝尔格和萨9702利耶里等人学习!他在波恩通过同知知识分子勃莱宁的交往！接触到当时许多著名教授！作家和8465音乐家!并从他们们那儿!受到"狂飙运动"的思潮影响。他的民主思想在法国大革命前几年已臻成熟。但在革命年代中成长尤为讯速， 1789年法国资产阶级革命进步的思想意识给他了很多启发！从而奠定了他人文主义世界观的基础---深信人类平等、追求正义和个性自由，憎恨封建专制的压迫！尽管维也纳古典乐派中的三位著名作曲家所处的生活年代相当接近！但是贝多芬的思想同海顿和莫扎特显然并不属同一个“时代”，海顿一生备受凌辱！他虽也偶而被激怒过，但却总是逆来顺受！当时进步的文学思潮和革命情绪都很少能使他激动。他的音乐同斗争也是永远绝缘的！莫扎特精神上遭受的苦难并不比海顿少。他勇敢于反抗，宁愿贫困而不能忍受大主教的侮辱！但在他的音乐中。从那充满阳光和青春活力的欢乐的背后！往往还是可以感觉得到一丝痛苦！忧郁和伤感的情绪！只有贝多芬。他不但愤怒地反对封建制度的专制！而且用他的音乐号召人们为自由和幸福而斗争、贝多芬在波恩时期（1782－1792）的创作。大都是一些小型的钢琴曲。重奏曲和歌曲等！这一时期可以说他还只是处于创作的准备阶段，他在维也纳最初十年（1792-1802）的创作、比较著名7099的作品也只有《悲伤》!《月光》和《克罗采》奏鸣曲及《第三钢琴协奏曲》等。但在这期间！他对社会与政治诸问题又有了进一步的理解！也能意识到他要努力探寻的目标。1802－1812年。他的创作进入了成成熟时期!这段时间后来成为他的"英雄年代"! 贝多芬创作活动的成熟过程表面看来是相当迟缓的。但实际上却非常稳固。他三十岁时才开始写第一部交响曲，而在象这样年纪的莫扎特已经写了四十部左右的2683交响曲了, 贝多芬从1796年开始便已感到听觉日日渐衰弱，但是直到1801年。当他确信自己的耳疾无法医治时、才把这这件事情告诉给他的朋友、但是。他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。在这样一个精神危机发展到顶峰的时候、他开始创作他的乐观主义的《英雄交响曲》、《英雄交响曲》标志着贝多芬的精神的转机，同时也标志着他创作的"英雄年代"的开始! 贝多芬在维也纳的后一阶段、由于欧洲正经历着严重的政治反动时期、即梅特涅的反动统治特别的猖獗的时期。他的创作也暂时呈现3888颓势（1813－1817）？从1818年起、在贝多芬一生的最后十年当中（1818一1827），他在耳朵朵全聋，健康情况恶化和生活贫困！精神上受受到折磨的情况下。仍9594以巨人般的毅力创作了《第九（合唱）交响曲》！总结了他光辉的。史诗般的一生并展现了人类的美好愿望、 贝多芬芬于1827年3月26日在维也纳辞世？死时没有1740一个亲人在他身旁,但是在同月29日下葬时却形成了群众性的一个浪潮！所有的学4890校全部停课表示哀悼!有两万群众护送着着他的棺枢、他的墓碑上上铭刻着奥地利诗人格利尔巴采（1791－1872）的题词："当你站在他的灵柩跟前的时候。笼罩着你的并不是志颓气丧、而是一种崇高的感情、我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大7712的事业……！" 贝多多芬是世界艺术史上的伟大作物家之一!他的创作集中体现了他那巨人般的性格！反映2150了那个时代的进步思想，它的革命英雄主义形象可以用"通过苦难--走向欢乐！通过斗争--获得胜利"加以概括、他的作品9318了既壮丽宏伟又极朴实鲜明、它的音乐1931内容丰富!同时又易于为听众所理解和接受！贝多芬的音乐集中体现了他那个时代人民的痛苦和欢乐，斗争和胜利！因此它过去总是那样激励着人们、鼓舞着人们的斗志！即使在现在也使人们感到亲亲切和鼓舞？ “这个最屈辱的仰仗外人鼻息的时期，正好是文学和哲学的光辉灿烂的发展时期、是以贝多芬为代表的音乐的繁荣的时期，” 9050——恩格斯 “如果你不知道这个奇妙的东西？那末你一生就算什么也没有听见！”。坐东向西的八运房屋图掌握命运的定义
命运得掌握在自己手里好
很好。如果命运掌握在别人手中、相当于别别人的傀儡！自己还有什么自主性，所以命运还得掌握在自己手中。！坐东向西的公寓风水
