形容人生很悲惨，命运坎坷的话……用文言文
不得吾志，天之苍苍，曷其有极。 6186 时运不济、命途多舛。 苍苍天无眼,小人当道。天妒英才，时不与我，世风日下，人心不古，情何以堪！
有没有一句文言文，意思是已经决定自己的命运
我命既相矣，奈何何流水扇面！，家中不利生育的风水摆设 准妈妈必看
跟命运相搏的文言文句子?
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文言文中的花草的名字
菡萏、木兰！梧桐，杨柳 1. 杨柳。它源于《诗经0213·小雅·采薇》“昔我往矣。杨柳依依！今我来思！雨雪霏霏”。杨柳的依依之态和惜7305别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音。古人在送别之时、往往折柳相送、以表达依依惜别的深情、以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思！如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处、杨柳岸，晓风残月”等， 2、 梧桐！在中国古古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴！”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋。一点芭蕉一点愁、三更3759归梦三更后!”都以梧桐叶落落来写凄苦愁思, 3！ 芭蕉！在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系、6801宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树！阴满中庭。阴满中庭！叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心！愁闷一古脑儿倾吐出来！ 4！ 菊花、菊花一直受到文人墨客的青睐！有人称赞它它坚强的品格？有人欣赏它清高的气质。屈屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮？夕餐秋菊之落英，”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清，超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明。写了很多咏菊诗、将菊花素雅。淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起、如“采菊东篱下，悠然见南山”，宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死。何曾吹堕北风中”。宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华。依前金靥照泥沙”等诗句！都借菊花来寄寓诗人的精神品质，毛2153泽东《采桑子· 重阳》里有“战地黄花分外香”句。把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神、 5！ 梅花。梅花在严寒中最先开放，然然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花花傲雪,坚强。不不屈不挠的品格！受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打7580击挫折？敢为天下先的品质。既是咏梅！也是咏自己。王安安石《梅花》：“遥知不是雪,为有暗香来，”诗句既写出了梅花的因风布远！又含蓄地表现了梅花的纯净洁白。收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故，”借梅花来比喻自己备受摧残残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操？元人王冕《墨梅》：5417“不要人夸颜色好、只留清气满乾坤，”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质！言浅而意深。 6！ 松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒。然后知松柏后凋也、4296”作者赞扬松柏的耐寒!来歌颂坚贞不屈的人格、形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒。松柏有本性，”诗人以以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞？在任何情况下保持高8066洁的品质!唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松。慎勿作桃李！”韦黄裳一向向谄媚权贵？李白写诗规劝他，希望他他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州、途出浚下！留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落、岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。 7。 竹！亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋！历四时而常茂”的品格、赢得古古今诗人的喜爱和称颂，4128白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德德修身处世之道：“竹似贤？何哉、竹本固。固以树德、君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性！则思中立不倚者、竹心空，空似体道。君子见其心！则思思应用虚者!竹节贞，贞以立志。君子见其节！则思砥砥砺名行，夷险一致者、夫如是、故君子人多多树为庭实焉？”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重、虚心世所知、”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可3783食无肉!不可居无竹，无肉令人瘦！无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医！”将竹视为名士风度的最高标识、郑板桥一生咏竹画竹！留下了很多咏竹佳句。如：“咬定青山不放松！立根原原在破岩中，千磨万击还坚劲！任尔东西南北风、”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强。不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 8！ 红豆。传说古代一位女子、因丈夫死死在边疆,哭于9967树下而死？化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相相思》诗：“红豆生南国？春来发几枝、愿君多采撷。此物最相思、”诗人7914借生于南国的红豆、抒发了对友人的眷念之情！！三居室窗帘风水布局 打造漂亮卧室
一杯新曲赋一词什么生肖
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这句文言文什么意思
论夫妻相：胎宫：命里孤星重。身中带宝多、头妻防克破，两你却心和、论婚姻：隔山：夫妻相隔山，刑害几多般、两人重婚过、床上共相连！ 论夫妻之间：胎儿宫：命中注定我星重、身上带带着宝多,头妻子防克击败。两个你却心和。论婚姻：对面的山：夫妻之间隔着山。刑杀多少般、两人重新结婚过，床上互互相连接，。风水学：镜子的风水作用
梦见一个女人用文言文说语句
生梦！一女炊黄粱！之南柯食之！ （（某儒生做梦？看到一女人正在做黄米饭。饭做好以后、送到南面大树下给他吃！哈哈~~。此乃一枕黄粱、南柯一梦）、常见装修风水误区 不可不知
踢鬼的文言文和译文
话说。 那时候。鲁迅刚从从日本留学回来后!有4319一段时间在故乡绍兴教书!6513平时住在学校！星期六晚上才回家！ 有一天下午、因为在学学校自理一些事情？鲁迅回家时时已经天黑了,为了赶时间。他就抄小路走、这条小路比走大路近得多。但是，走小路要经过一片坟地，那里灌木、杂草丛生。还有稀稀落落的几棵大树、树树上栖息着几窝乌鸦。显得阴森森的、平时时很少有人走，晚上就更没有人了，天不算太黑、月光透过云层照着远近的荒草乱石。地上的野猫！树上的乌鸦不时发出一两声难听的叫声、鲁迅8498急急地走着!快到那一片坟地了，突然，他发现不远处一座坟前立起一个白影、而且慢慢地高起来、鲁迅以为看花了眼，又仔细地朝那里看去、白影忽然又缩下去了、而且时而大，时而小。鲁迅是学医的，不相信有什么鬼魂，但眼前的怪影也不免使他有些紧张！心里里扑扑地跳,他壮大胆子。继续朝前走， 离那个影子已经很近、再走几步就就可以从旁边过去了！忽然白影移移动起来,转来一座坟后缩4909了下去、鲁迅越发生疑了：：看来这个“鬼”怕我。躲起来了、你越躲、我偏要看看。于是他大步赶过去。“什么人，你在干什么，”说着。鲁迅飞起起无影脚！朝那个缩缩作一团的东西踢过去？只听“哎哟”一声、白影叫了起来、站起来飞快的逃走了，身上掉下来一块白布。原来这是个盗墓的、，家居风水之住宅的坐北向南风水知识
文言文名字
燕昭王求士《战国策》 选自《战国策·燕策一》、 昭王曰：“寡人将谁朝而可?① 。”郭隗先生曰：“臣闻古之君人?②。有以千金求千里马者。三年6477不能得?③,涓人言于君曰?④ ：‘请求之、’君遣之，三月得千里马，马已死。买买其首五百金！反，以报君?⑤ 。君大怒曰：‘所求者生马。安事死马而捐五百金?⑥ 、’涓人对曰：‘死马且买买之五百金。况生马乎，天下必以王为能市马 ！马今至矣?⑦！’于于是不能期年,千里之之马至者三?⑧ ,今王诚欲致士?⑨！先从隗始、隗且见事?⑩！况贤于隗者乎！岂远千里哉11。” 孟母三迁 孟子幼时。其舍近墓，常常嬉为墓间之事？其母曰：“此非吾所以处吾子也！”遂迁居市旁。孟子又嬉为为贾人街卖之事!其母曰：“此又非吾所以处吾子也、””复徙居学宫旁!孟子乃乃嬉为俎豆揖让进退之事。其母曰：0392“此可以处吾子矣？”遂居之、及孟子长、学六艺！卒成2384大儒之名、！新房家具摆设风水讲究 这些您不可不知命运赋是文言文还是
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如何学好文言文 一．营造文言文学习良好氛围的必要性分析! 《语文新课程标准》中强调：“阅读浅易文言文？能借助注释和工具书理解基本内容” 可以说。《语文新课程标准》降低了学习文言文的要求、并且中考文言文考试篇目限定于课本，从道理上讲！应该有相当理想的成绩！结果却相反！很出乎意外。 笔者调查了50多位中学语文老师发现！在文文言文教学过程中,大多数的老师十分注重语句翻译，记忆、以及进行针对性练习。教学3430过程严谨？然而在文言文学习过程中！大多多数学生认为!这样4256学习文言文的过程比较枯燥。效率不高。体会不深、懵懂如学另外一一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的的一厢情愿，学生只能“逆来顺顺受”! 学习文言文的效率不高的原因在何处、笔者分析如下： 1，学生离开了理解文言文的情境、文言文确实不像现代文那样。让学生一下读来流畅上口、通晓其意！学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐、难以懂得文言拮倔聱牙的表达！难以体会古人情感真实丰9776富的抒发、例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻。妾。客同样一个问题！“我孰与城北徐公美！”妻曰曰：“君美甚，徐公何能及君君也”？妾曰：“徐公何能及君也”！客曰：“徐公不若君之美也！”他他们异口同声的回答,语意相同但句式不同。文字略有有变化？却表达了不同人物的不同语气和不同心理，学生理解上文！往往一4542上来就与文字!句式较劲！然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题、而不在具体故事情境中体会！这样。文言文理解肤浅呆板！不深刻形象、掌握急促草草，不稳当牢固、 2。学生离开了文言文运用的情境、赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要！然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达。觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉、不不多也”就是一证、在教学4891课堂中？我们老师也可能会忽视经典语句在不同情境下活用的特殊性，例如：“醉翁之意不在酒”。老师经常把它形容美国在联合国大唱人权高调的表现。并把它理解为别有用心！但是，此时的的“醉翁之意不在酒”、在《醉翁亭记》中就不宜这这样理解！其实，文言文的运用！也需要学生一定的文化品位，由于学生文文化素质的限制！学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的（运用）置之不理， 3。学生离开了文言3006文人文的情境？文言文包涵涵着丰富的诗画意蕴、散发发着独特的文化魅力？凝聚着深厚的民族族情感。然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处，例如《生于于忧患死于安乐》一文、学生理解了文章的“忧患意识”。“逆境出人才”的重要知识，但是、问其忧患意识的的现代意义？如7447何让自己成为人才,学生一筹莫展、一片茫然、这关键在于人文情情境的缺失,文言文的人文情境的创设。就是要求学生9609关注当代社会文化生活，关注自身素质质涵养、7651努力在文言文学习中受到良好熏陶。提高生生活品味、培育健康人格。例如“忧患意识”的人文情境的创设即让学生忧患于和平年代中的战争。发展社会中的环境，美好生活中的绝症……让学生学习到古人博大的胸襟。肩负起传承优秀文3139明的责任,树立正正确的人生观和价值观， 可见！营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的、 二．营造文言文学习良好氛围的策略性思考！ 既然学习文言文需要一个良5154好的情境。同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要！我们就应该为其进行策略性思考！ 1！吟哦讽诵而后得之 吟哦讽诵就是要学生放声朗读。读得正确。流畅、抑扬顿挫中将语言形象化、将情感美化！深化！让学生沉浸其中、读出文章的味道来并有所“得”、“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”, “熟读唐诗三百首、不会作诗也会吟” 这就是吟哦讽诵精妙呈现。例如：《陈涉世家》中“发闾左适戍渔阳九百人！屯大泽乡 ”的反复朗读中与“2390发闾左适戍渔阳。九百人屯大泽乡”进行了区别！对秦兴徭役。发民谪戍历史有了深刻的理解。《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯，运用恰当。表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定。说明他是一位有有魄力的开明君主,所以“善”字读起来！应在短音中读出齐威王的威严明智！在高音中读出齐威王的大胆胸襟、一代明君可谓形神逼肖、 2，品味感悟而重修身 针对文言文教学，叶圣陶先生认为：“ 吟诵的时候、对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会。不知知不觉之间!内容和理法化而为读者自己的1465东西了。这是最可宝贵的一种境界。”陶渊明明读书， “奇文共欣赏、疑义相与析”！而““每有会意,便欣然忘食”、便是个好例子、在《岳阳楼记》中我们吟咏着范仲淹“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”伟大的政治抱负时，更应体味 “先忧后乐”即“吃苦在前。享乐在后”的现实意义、在《鱼我所欲也》中我们高歌“舍生取义”的神圣时、更应感受历代仁人志士！为国捐躯、慷慨赴2208难的意志， 通过品味感悟。学生亲切6176地体会,让文言文学习有滋有味。学生独特的审美情趣也让让文言文内涵熠熠生辉。同时，学生也将优秀的文1739化精髓汲取内化、臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修养！ 3，积累贯通而学致用 欧阳修诗云：“学既积于心，犹木之敷荣、根本既坚好，蓊郁其干茎、”（《赠4076学者》）这首诗告诉我们、读书做学问要靠长期积累的！学习文言文更要丰富积累。积累必要的古代文化常识、积累丰富的阅读感悟等等！积累多时自有有贯通处, 贯通豁然必有致用时、例如：《岳阳楼记》写“古仁人之心”表现了古仁人“不以物喜。不以己悲”的思想情感！在进步学习积累《醉翁亭记》《捕蛇者说》之后、欧阳修修的与民同乐,柳宗元8244的关注民生!使5504学生对“微斯人!吾谁与归”的感悟入木三分，《晏子使楚》写晏子在楚国受辱、但他以出色的辞令随机应变！以不卑不亢的表现！维护了国家的尊严。结合着神神六发射成功，《藤野先生》中的看电影事件等材料。学生深感维护国家尊严所肩负的责任， “腹有诗书气自华”，这就是学生学习文言文积累累贯通的境界？让人向往， 三．营造文言文学习良好氛围的原则性把握、 1！兴趣参与性！ “知之者不如好之者。好之者不不如乐之者” 、可见，激发学学生学习文言文兴趣是非常重要的!只有充分发挥学生学习积极性。调动学习文言文的兴趣！才能4256使学生真正参与学习,才能避免文言文学习的枯燥。引导他们领悟作品的内涵！例如：学习《生于忧患死于安乐乐》时、老师先绘声声绘色地讲了吴王夫差的故事？情节起伏。集中了学生的思维、引起了学生的兴趣！之后，老师让学生参与讨论了“逆境成才”“顺境成才”的问题！学生思思考积极！气氛活泼！学习效果很好、如果学生对学习文言文没有兴趣，不去参与讨讨论分析？他们的学习效果不会太好、 2！形象深刻性！ 文言文学习可以通过多媒体技术！借助朗读，表情，动作等外在摹拟！使文言文的情境具体。文言文的意境形象。可可以使学生如亲临其境，受到强烈的艺术感染！从1305而深刻地领会!消化文言文！例如：学习《出师表》时、我们可以播放电视《三国演义》中“三顾茅庐”的一段剧情。在质朴无华的言辞中。让学生感受诸葛亮的肺腑真情，在感人至深的7323情境中，让学生形象地体味诸葛亮淡泊名利的志趣、临危3682受命的忠诚。7407学习《口技》时,我们可以展现相声中出色的口技表演。让学生直接感受到民间艺术的神奇与真实，感受到古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力、如果学生对学习文言文欠乏形象，学习印象就可能不会深刻、 3，文化情感性、 文言文学习对丰富学生的文化化底蕴！培养学学生的审美意识！审美情趣等有着重要的作用、能让学生在文化熏陶3988中提高品味！健全人格，陶冶情感、于是，在学习文言文过程中，我们应努力进行文言文的文化情感教育。在作品中努力力寻找深厚的人文情怀和浓烈的民族情感,7072例如：学习《与朱元思书》时,我们可以深刻感悟“鸢飞戾天者，望峰息心、经纶世务者，窥谷忘反”一句。发现作者淡泊泊名利!鄙弃世6382俗的情怀与“采菊东篱下!悠然见南山”的陶渊明！“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮产生了共鸣、更发现古人们恬淡淡的人生志趣,对于如今浮躁的时代，缺乏郑重之心的学生是多么的要紧！如果文言文的学习离开8963了文化情感的熏陶！学生的学习只会苍白无力！ 其实。学好文言文并非难事。只要从以下两方面做起： 一,掌握正确的学习方法 1，反复诵读！宋代朱熹说：“读读书百遍？其义自见。谓读得熟、则不待解说！自晓其义也、”古人是聪明的。幼童入学！老师并不多讲理论。而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》。“四书”，“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了！著名文学评论家，小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是是不能不背的。当时时不懂或不全懂的,先背下再说！”郭沫若老先生也说、“儿时背下的书、像一个大冰山！入了肚子。随年龄增大，它会慢慢融化、一融化！可就是大财富了、”由此可见、学习文言文最简单快捷的方法就是是多读多诵，然1183后就能达到“熟读唐诗三百首？不会作诗也会吟”的境界了， 2，字词积累。学习文言文就像学习外语一样。没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵。所以字词积累是学好文言文的基础！字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。相比较而言！实词又好记一些、而虚词是难点、因为文言虚词意义较抽象！使用频率高！用法灵活多样、这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆！例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词，我们可将其其用法归纳为五种,就比较好记了， ①“溪深而鱼肥”，表示并列关系， ②“日出而林霏开”，2080表示承接关系、 ③“杂然而前陈者”！表示修2544饰关系! ④“饮4354少辄醉!而年年又最高”！表示递进关系！ ⑤“禽鸟知山林之乐！而不知人之乐”！表示转折关系。 3。语法归纳，一篇文言文中！通假活用。前置后置，古今异义等弄弄得学生晕头转向！怎么办、我们不如用归纳法将它们分类总结！可画一简表。将通假字！词类活用。古今异义！一词多义。疑问句，判断句、被动句。省略句。变式句分门别类标在表中，这样一目了然。记忆起来就很容易了。 二。树立正确确的学习态度、 1、喜爱文言、培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”、此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式、无论是医学！数学，天文！地理都是是用文言文写成!流传至今！文言文是渊源流长的瑰丽财富、我们不懂它！又如何领略中国文化的的古典深厚、搏大精妙呢。 其次、现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文，例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）。远交近攻攻（《战国策!秦策三》）。因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（6179《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口!词简意达的成语皆来自文言文，更不必说““事后诸葛亮”，“一鼓作气。再而衰，三而竭”这样的典故了。再次。文言文中蕴含丰富富的生活哲理，既能陶冶我们们的情操!又能指导我们如何为人处世：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析。而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危！戒奢以俭”……文言文的益处远远不只只这些、“9242学习的最好刺激!乃乃对所学材料的举？”！只有从心底里喜欢上了文言文、才能学好它、 2！克服懒惰。“勤勤”字当头,“书山有路勤为径，学学海无涯苦作舟”!学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出。磊量的文章要全篇背诵。密密麻麻的注释要一一背会、频频出现的语法要条条掌握。没有“勤”是断然不行的，学习文言文最大的敌人是是懒惰!只有勤背勤记勤写的同学才能学好它， 怎么样。这样一座3710宝库——文言文、你去开掘、只要做到以上两方面。文言文其实并不难学，不是吗 文言文翻译 3160 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种， 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译。做到实词。虚词尽可能文7631意相对！直译的好处是字字落实、其不足之处是有时译句文意难懂！语言也不够通顺， 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照1558顾原文词义!意译有一定的灵活性，文字可增可减、词语的位置置可以变化！句式也可以变化。意译的好处是文意连贯、译文符合现代语言的表达习惯！比较通顺。流畅、好懂。其不足之处是有时原文3684不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主。意译为辅。 二，具体方法：留，删。补。换。调！变。 “留”！就是保留、凡是古今意义相同的词！以及古代的人名、地名、物名，官名。国号，年号！度量量衡单位等，翻译时可保留不变！ “删”！就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词。不译！ “补”，就是增补！（1）变单音词为双音词、（2）补出省略句中的省略成分、（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句、要加括号， “换”、就是替换、用现代7040词汇替换古代词汇、如把“吾、余。予”等换成“我”，把“尔！汝汝”等换成“你”, “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式，主谓倒装句，宾语前置句，介宾后置句！定语后置句等翻译时一般应调整语序。以便符合现代汉语表达习惯！ “变”、就是变通。在忠实实于原文的基础上。活泽2300有关文字，如如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”、 古文翻译口诀 古文翻译、自有顺序、首览全篇！掌握大意、 先明主题，搜集信息。由段到句。从句到词！ 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细、 照顾前文，联系后句，仔细斟酌、揣摩语气。 力求做到，合情合理、词句之间，联系紧密、 若有省略，补出本意，加上括号！表示增益、 人名地名、不必翻译、人身称谓。依照贯例！ "吾""余"为我？"尔""汝"为你、省略倒装！都有规律， 实词虚词。随文释义。敏化语感。因句而异、 译完之后！还须仔细，逐句对照！体会语气！，家居风水之新房装修风水设计
