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亲因缘，所缘缘，无间缘，增上缘什么意思
净空法法师---四缘生法。亲因缘。无间缘、所缘缘。增上缘。 蕅益大师这句话很重要！「同居净土土是增上善业所感」,增上善业就就是念念即佛!心里只有阿弥陀佛、除阿弥陀佛之外，什么都没有，这这是增上善业？这是成佛的0931亲因缘,「净念相继、乃等等无间缘」！等是什么，平等！无间是一个念6817头接一个念头？没有空间。这叫无间。这个无间很特别、平等的！完全相同的。前4629念是阿弥陀佛，后念还是阿弥陀佛，再接着还是阿弥陀佛，不是不平等、平等的！等无间缘。 佛给我们讲四缘生法！这个四缘是亲因缘、这有了亲因缘。无间缘、但是他这个地方加了一一个「等」、这个意思非常深。无间缘。所缘缘、增上缘，四缘生法。但是无间缘真有，但是它不等。所以我们8438称这个现象,科学家家也这样说！说的的意思都一样的！我们所感官的这现象。是什么现象，是相似相续相，无间就是相续！为什么。每个个念头不等？念念都不相同、 念佛6093这个念头是念念相同!所以叫等无间缘、这一句阿3523弥陀佛,我们断了一段时期。断了几分钟！断了几个小时。断了一、二天、再接着念的时候还是阿弥陀佛、阿弥陀佛有没有间断。没有、他又接上去、又是相同的、这种缘叫等无间缘、一般都是讲无间，不能说等。增上缘这是外面的力量。前面这三个都是属于自己的、亲因缘没有问题，这是一切众生统统具足！也就是你阿赖耶里头十法界的这个因都具足，你现在想哪一个因因成就。那就在缘！这个缘里最关键的缘就是所缘缘。 你所缘的境界！我们所缘的境界统统是阿弥陀佛、我们心里头！自性里头阿阿弥陀佛、我所缘的是阿弥陀佛、决定阿弥陀佛现前、决定往生见佛、这所缘缘、所缘缘不能间断。那就是我们要有等无间缘。这个不间断，增上是外面的力量！8345我们听经闻法是增上缘？我们大众在在一起共修是增上缘、四缘具足！哪有不往生的的道理！ 文摘恭录—净土大经解演义（第五六六集）2011/8/30 档名：02-039-0566 ================================================ 净空法师---四缘生法是讲有情众生、植植物是要两种缘!四种缘要不具足！就不可1889能发生， 问：这是关关于因缘果的问题,请问缘有没有因果、与因果的区别是什么， 净空法师答：这要把这三个字的含义搞清楚，凡是一桩事物的生成或者是现相。这个现相是属属于果、它为什么会现相。这里头就有因，有缘、我们用植物来做比喻、比如桃树，树0175上结了个桃、桃是果实，为什么有这个树！桃它会长树、树又会结桃。它一定有因！因是什么、因是桃核种在地下！这个个桃核是因、土壤是它的缘。它要没有土壤，那核桃放在茶杯里、放一百年！它也不会长树，它也不会结桃、为什么、它没有缘、所以它要土壤，它要水分！它要肥料、它要阳光、它要空气，有些还要人去照顾、统统都是缘。缘具足，它就长得很好！将来的果实一定非常好，如果缘要是缺一。二样！也能长，7884可能那个果实就很差!所以佛家讲因缘具足、 经上讲的四缘生法，四缘生法是讲有情众生、植物是要两种缘！一种就是因、因也算是缘！亲因缘！那就是种子、第第二个增上缘、那就是它所需要的条件！而像我们人！动物、就要四种缘、四种缘要不具足、就不可能发生。有亲因缘，亲因缘是前世的业因、在佛法讲就很长了！ 我们造的业可分为两大类，一个叫引业，一个叫满业、引是引导你在六道中到哪一一道去投胎,这不是阎王。玉皇大帝或由上帝帝所主宰的!他们不管你这个事情、你到哪个地方去投胎，你到哪一家去投胎。都有原因的，4176所以这是引业？业力引导你去投胎！到哪一道自己做不了主，业力做主，所以在在这个世间、我们看到这么多人，表示我们的引引业相同，都得人身，但是得人身。相貌不一样，贫富贵贱贱不一样？吉凶祸福不一样。这就属于另外一种业，叫满业。满业是你过去世作善、作恶。从这里得的果报。如果过去生中行善！那你这一生当中丰衣足食。你是富贵人，过去生中造恶！这这一生当中就贫贱？要受很多苦难，古人讲！「一饮一啄。莫非前定」！这是讲满业不是引业。 在一般人，他有亲因缘，所缘缘、无间缘。增上缘！这四种缘！这是佛法4769里常讲的,实在讲。所缘，无间还都是属于业力、各人业力都都不一样,所缘。阿赖耶识里头、这是我们现在一般人所讲的意识。佛法对于心理学的分析。像汤恩比这一类的人都非常佩服。确实在心理学学上面，佛法是独一无二的，佛法讲心理、它讲阿赖耶，讲末那！讲意识！阿赖耶就好像是个0053档案室，仓库一样，我们讲什么、印象、我们见色闻声落了印象。昨天做做的事情!去年做的事情，你能够回忆、能想到，那是什么！那个仓库里有个档案，你立刻想到就7234调出来了,那个印象就很很清楚？实际上。起心动念再微细的。1931统统都落印象、印象薄的你都忘忘记了!可是在某个状况之下。你调动它。还是可以现行，再微细的、再久的都可以，所0655以说几百年前，几千年前！多生多劫之前、统统都在，没有一个遗漏掉、 所以佛讲我们们每个人阿赖耶识里，十法界的业因都有、有佛的种子！有菩萨的种子！有阿罗汉汉的种子，有天，有人、有畜生！有鬼、有地狱。这就是十法界！你到哪一道去、十法界都有因。亲因缘都有！到哪一道去就就是缘!缘是什么！是自己想到哪里、你自然跟那一道感应，佛在经上给我们讲得很清楚。平等心是佛心。就是佛种子、对于一切人事物。你没有分别。没有执着。你没有起心动念。这是佛种子，他决定跟佛这一道相应、他就是缘这个路走，那他就就成佛了？菩萨六度心、四无量心。这个意念重、起心动念念都会想到这个、他就做菩萨、他自然就5011成菩萨了!现在诸位想想。我们在人道、人道里面是五戒。6428中国传统教育里面！五常（仁义礼智信），我们起心动念不违违背这个原则？来生决定定到人道!这就是引你到哪一道去、 在我们中国人俗话说！人死了2218都做鬼，明明有十法界。为什么人死了就变成鬼！实在讲、我们想想。不无道理，绝大多数到鬼道去，鬼的业8193因是什么，贪、你看看哪个不贪、不管管贪财也好！贪色也好，4768鬼的那个心就是贪心，贪心是鬼心、瞋恚是地狱心。常常喜喜欢发脾气的人不好,他走的路是走地狱道、所以发脾气、我们一定要有个高度的警觉。遇到再大的侮辱也不发脾气。为什么，那一引导我们们发脾气!我们立刻就觉悟到！他要把我拉到地狱道去、这不能去、他要要引导你的时候？你果然发脾气，那你就中了，上了当。他一引诱你。你果然就去了。这是自己愚痴！不能怪别人！再大的侮辱也不发脾气、如如不动！你入地狱道。我不去。我不跟你去。这要有有很高度的警觉，别人贪。我不贪、贪是鬼道，我0505们不能干这个事情！愚痴是畜生道。总要清清楚楚！明明白白！可不能上当。 日常生活当中。无论对人。对事。对物决定不起贪瞋痴。那你三恶道的缘断掉。三恶道的因是有！三恶道的缘断掉了！就可以说你来生绝绝对不堕三恶道、如果你还有贪瞋痴、那就很麻烦，里面有因。现在又有缘，这个事情就很麻烦、所以祖师大德教我们起心动念都转成「阿弥陀佛」！其它的都叫鸡毛蒜皮小事，不要去理它。绝绝对不是好事、只有阿弥陀佛是好事。这个道道理要懂。那是什么。你走佛道，那就是无上道，所以这个缘！所缘缘都是自然的！自自然然然他与这个相应。 4164 我们的心平等清净！觉而不迷！三皈依里面面教给我们，佛是觉而不迷。法是正而不邪！正知正见、僧是清净不染、所以佛教给我们！一开头就把这个修行最高的指导原原则传给我们！方向跟目标非常正确！不但不堕三恶道、超出六道！超出十法界、问题就是自己己能不能守得住，你能不能真正做到。然后你守守住这个原则？方向目3953标正确了？你再去研究经教！明白宇宙人生的真相到底底是什么回事情!你自然就能搞得很清楚，很明白， 心正行就正，你看看经就很容易明了，这就好像佛菩萨加持我们！其实佛佛菩萨并没有加持。为什么、是你的心跟佛心相应、他说的话你怎怎么会不懂！当然就懂了。我们的心跟佛心不相应。人家怎么讲！我们也听不懂，道理在此地，这就是我们一般讲的感应，你你的心是觉正净？佛的心也是觉正净、佛的行持！佛的言语（经论）！全是从觉正净里面流出来的、你心觉正净的时候、那有看不懂的道理、佛所讲的就4271是自己讲的,佛所做做的就是自己做的。这就相应。如果我们的心还是迷。还是邪、还是染。佛菩菩萨亲自来教我们都没办法？你也没有办法理解他的。难跟易就在此地！只要把握这诀窍，你契入入如来境界就不难!真的要觉悟，觉而不迷、正而不邪，净而不染！这非5523常非常重要！ 这无间缘就是不间断。像我们现在念佛。求生极乐世界！我们自己有极乐世世界的种子？每个人都有、这就就是亲因缘！我们现在一心想求生极乐世界、这就是所缘缘。我这个念头不断，断了就不行，断了，换个别的、那就去不了！所以要念头不间断。这是所缘缘。而增上缘，到时候佛来接引你。阿阿弥陀佛来接引我们去！这是增上缘！所以用这念佛法门来解释！大5772家就很容易懂!、客厅装修有哪些风水禁忌 你不得不知
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掉落地点 一~四章均有掉落 剑修炼场初级掉落。(周日) 弓修炼场初级~中级掉落(周一) 骑修炼场初级~超级掉落？(四) 杀修炼场初级~超级掉落，(六) 每周试练掉落TOP5 骑初级52.3 骑中级63.7 骑上级70.7 杀初级78.5 骑超级84.8！房间风水布局 打造完美房间
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