大家对一个好的风水墓地?都是如何去理解解的呢！而且一个好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的，对此好的风水墓地的山形图到底如何，下面一起来看看吧，

好的风水墓地的山形图

　　判断山形的地理口诀

　　1?三元地

　　风水环境好的地方!即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局，称之为三元元吉地、这样的地难以寻得？如果得^此此三元吉地!祖孙代代富贵无比

　　2。四相地

　　诀云：[青龙乙脉起峰豪？丙9291丁潮水又相招？庚辛位上蛇形露，壬癸山峰重重高。戊己中央立一墓，儿孙将相出英豪。此地名为四相地、安营立宅最为高!]此此地亦称四灵地。

　　3?青龙7091地

　　龙脉蜿蜒、草木茂盛、有诀曰：[草木鲜明色又嘉 中间立宅万人夸?8358此地名为龙穴地 安坟立宅见荣华，]

　　4?卧虎地

　　龙脉肥厚?短而有势 形如卧虎,如在此安^营营立宅 亦可光宗耀祖！

　　5!狮子地

　　二四有丘如耳 玄武有山高耸,形如狮子？有诀诀云：[玄武高来丘陵怀,有水有库有余财?山水相交为上吉。一弯流水去又来,此地名为狮狮子地!儿孙执笏拜金阶,]

　　6。凤凰地

　　地形如凤，巽峰独耸！如凤头(巽为凤 为长女)。若在此地安坟坟立宅。必出女女中豪杰！

　　7,金鸡抱蛋

　　巽!震，坎有峰峦？巽为鸡。震、巽，坎为护砂。中间立穴为蛋、成金鸡抱蛋形!诀云：

　　[平地三墩墩势若峰。震兼与来龙！北有山岗西有道,中间一块作坟墓,此局金鸡抱蛋地!定主富富贵出英豪，]

　　8?文昌地

　　巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]!干方有水为[翰墨]，诀云：[巳砂文书发!中子称美豪？形若赤蛇绕 官清似尔曹,][六白全是水,不嫌短与长。在天如奎照!在地为为文昌，无论阴阳宅?遇之发其样、形若不飞斜?为官声名香。]

　　9、武贵地

　　东有峰来西有源。此3430地名为武贵地 有诀诀云：[单庚水!武爵封？庚子庚孙在其中，形势大对奇峰!师团旅长威名雄!]

　　10！鼓形地

　　有诀云：[地似鼓形最为奇、如若在北作坟墓、何用山来并去水？发福兴隆百事宜，前后又无无山共水。因何荣华福寿齐，不信挖地三四尺？一团阳气跃光起。]

　　11!发财地

　　离、艮？兑等^财财卦方有吉水!水为财源！^此此地为发财地?

　　12？牯牛地

　　有诀云：[坟前两修厥头沟。营后弯弯弯土一丘。东西6092若有人行道?儿孙强暴不温柔！此地名为牯牛地！凶横年年年祸事愁！]

　　13?^匪匪地

　　辰戌丑未山水共、不问白道与黑道 只讲钱财不讲义？常与匪贼生死交。有诀云：[辰砂虽发富!匪人其家住!][单戌水豪家！暗通匪类性如麻!][丑水好发田庄？行为不正作事强！形宽大臭钱囊?有事与匪好商量!][未砂能发财？行为不正来，军贼与土匪。名臭通六街?]

　　14 淫地

　　四水六山为淫地。子午卯酉砂水相冲为桃花,易发生淫乱之事!有诀云：[巽水女淫乱?性偏爱老郎，形如鸭公脚!公媳共一床、形若飞斜去，私奔到异乡！][卯砂能致富 血财发无涯 长子风四海、性好采野花？][酉砂直硬来。丑名怀私胎,哑儿因此出！毒入口难开!][酉水来来一线收 江湖花柳快风流,形宽大女多愁？愁的夫妻不到头!]

　　15!绝地

　　一二三四为水、六六七八九为砂？这样的地^为为绝地。有有诀云：[癸水妇不育。常为夫休辱，亦主黄鹄怨,孤灯独半宿，形若一条枪，毒死夫常哭、流若通巽地!绝世长二房，形若七桠叉?财产不绵长，][艮砂没儿郎，胎元受其伤，小口难抚养！尤主家不祥？]

　　阴宅地理风水山形解法

　　点穴包括两大部分?一是穴场！二是穴位,穴古意为土室 是人类防风风避雨的地方、所以点穴的核心就是寻找藏风聚气5711的地方！

　　太极定穴法

　　站在外围看?发现有一个园晕、隐隐约约!仿仿佛佛。粗看有形 细看无影、远看似有近看似无 侧看则露,正看模糊！这就是我们所寻找的真穴、太极3721晕的上部 有半月型的形状！有分水道向^左左右分流左右分水！向下部中间流去,叫做合口,而且合一般对正穴位的中线,太太极动而生阳！园晕肥起为阳 中心突起?故4023为动中之静,即窝中有泡。窟中突起的地就是是穴位。开莹时宜浅不宜深！太极静而生阴！园晕瘦陷为阴、中心有窟 故为静中之动、即泡中有窝,突中有窟的地方就是是穴位！开开莹时宜深不宜浅、

　　两仪定穴法

　　两仪就是阴阳。地理以山为阴，水为阳！阴阳之中又有阴阳,龙龙行龙的阴阳,穴有穴的阴阳 两仪定穴的形状基基本上和太极晕相似。不同的是!在太极晕中间有上半部瘦?下半部肥？或上半部肥？下半部瘦。左半部瘦!,右半部肥！或左半部肥？右半部瘦 瘦而下陷陷为阴，肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去?才能分出肥瘦和凹凸,一半肥。一半瘦？一边凹?一边凸 这是阴阳二气交媾的地方！天地交媾、万物化醇！男女媾精？万物化生 即是阴^阳阳之道，所以我们在定穴位时。一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上、才为正确？偏左偏右、都不能化生?

²³²⁷　　三势定穴法

　　三势就根椐人的立。坐，睡三种姿势演7398变过来的、所2705以在穴场确定之后、穴星高大时。就特别注意、观察穴星的形态。是站、是坐。还是睡?观察错了就全盘皆错、立势：山势如2255人站立？头俯身耸!气往上浮、这时出脉？结峻忿、左右低下,穴宜取低处而点!

　　加减定穴^法法

　　加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言、而且必须有左 右水过堂?收左右砂水到堂顾穴，如右单堤右山先到？虎抱龙，穴向右！枕左加龙龙减虎、水要从左来往右去，过堂?右山逆水!方合局,

　　聚散定穴法

　　气聚则吉。气散则凶?所所以点穴一定要选聚气的地方点！但聚散有有三种，一一是大局这聚散，二是穴场之聚散？首先选取大局聚气,这样从山团聚？众水相汇！罗城周密。风气融结!不隐不跌，其次选选取穴场聚气的地方、观穴星周围！龙气所到的地方?有否窝面 或垂乳!开口。或吐后！或钳!或泡，四山拥从？有这些地方点穴。才是气聚之处! 还有真气融结 必有界水分明？上有分?下有合,前有应,后有乐。明堂之水自然来会，或湖泊！或池沼!或溪涧 或田源，不是融注？定得特朗、但真气聚处?明0499堂决不宽旷 若明堂旷?局势大,必须穴前有内堂,或低田 或小水!或灵泉 或池湖注聚,才是真气融聚的地方,如如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气。而元辰之水聚^于于明堂?外水或远湖 或横带 ^如如此明堂宽阔无过无妨，

　　向背定穴法

　　向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情?有情则吉 背我为无情、无情则凶。

　　所以点穴时一定注意 宾主是否对我有情,向我他他顾和往外之态!水城抱身身无斜走,堂气归聚无倾泻!毯褥铺展无7882徒峻等等、这样才是^气气聚融结,和山水之情相向也?所以以古云"一个山头下十坟!一坟富贵九坟贫、^共共山共向共流水?只看穴情零点不真"就是这个道理？

　　耳角定穴法

　　枕龙耳角定穴法！就是我们平时所说的？看有没有夹耳峰!夹耳峰在穴后的左^右右两旁？主要起挡风的作用，所以7285定穴位时?不要随便的移上！移下、就选在夹耳相对?藏风聚聚气最佳的地方！也也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露！两畔^取取用耳烁照穴,穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角,角耳之下、随山之大小，依十分之一比例!取其相对称,古人云：安龙尜枕龙耳 隐而不露而不隐穴当划。左右乐山不照穴!扦之定主家消乐？所以这种方式也是以藏风聚气不^露露为准则?

　　多角证穴法

　　证穴就是用一定的办法和物证?来证实你所点的穴是真的还还是假的！我们平常所用的证穴方方法有朝山、明堂,水势,乐山 鬼星。龙虎，缠护。唇毯等八种方法。

　　朝山证穴

　　当你确定穴位的位置时?站在确确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉？低不过胸的距离 （2））取近案为准!案山是否有情、有情的标准是水城必美、后乐必对!四^围围必无缺陷。不必考0819虑外洋！"外洋千重?不如近一案"

　　明堂证穴法

　　对明堂的要求、必须完整！开朗 窝钳。洁净 团聚！若明堂皇不正。不聚而倾泻 则真气不融结?纵有美穴亦湎弃置,

　　小明堂：于圆晕下最为紧要?要平正。可容人侧卧。则真穴居此？不可左右上下,如误扦则为凶穴!

　　中明堂：在龙龙虎里 立穴要使其交会否则失纳顺畅之机，

　　大明堂："在案山内，立穴要向融聚⁷⁹²³处为真,否则立¹⁹⁶⁹穴不真，

　　水势证穴法

　　山属阴 水属阳！砂砂交水会真气才能融结、所以"得水为上"、杨公说"未看7962山先看水 凡有真龙和正穴 必有潮源水合聚!山随水走曲抱湾湾、有穴分明在此间"？所以我们登山点穴一定要看水势?如水聚于左堂！或水城弓抱在左边，则穴一定在左边。若水^势势聚右堂?或水城弓抱右边，那穴位一定在右边,若正中水潮 或正中溶注!或正中水城围抱有情,则穴位居中,若潮源远 明堂宽,穴宜高？或元辰长!局势顺 则穴宜低，此是水势走穴之大法？

　　乐山证穴法

　　所谓乐山就是穴星后面左右的山、他起着挡风的作用，所以有无乐山则穴真不真的说法,7327如果贴穴的乐山。成星体?如屏、如帐。如华盖？三合?玉枕?帘幕！覆钟?顿鼓等形状者、穴是非常贵的!但是乐山不能太高大雄耸?有欺压之势 嵯峨可怕之感!有此 当避开立穴 要切记!犯之必主主凶败！枕乐山之法如下。乐山在左！则穴在左？乐山右!则穴居右。乐山在中！穴居中。如左右俱枕乐山，可能结双穴!或结一穴居中?乐山近则依近 短则取长,少则枕多,以乐而推?一定不易,如8032果乐山高大压穴,就左山压穴，则穴居右？右山压穴，则穴居左。前山压穴？则穴归后!后山压穴，则穴居前！四9300周山背均平、穴居中心。

　　鬼星证证穴法

　　其实鬼星和乐山 没有多大的区别？在形态上区别鬼星尖些，乐山园些都是穴星后面左右。与乐山相互对照,显映、横落落偏斜之穴、穴后一定要有鬼星，直来^撞撞背结穴的，不必要论鬼！以鬼证穴的法则如下：

　　鬼在此止!穴在此住！鬼在此生。穴在彼处？立穴不能有误差!否则鬼夺去气！穴不能收、则为失穴，主败祸立至?所以鬼高。穴也高?鬼低穴也低 鬼出左 穴居左，鬼在右 穴居右！鬼不可太长 太长？则夺我之真气！

　　龙虎证穴法

　　龙虎证穴法,主主要是讲龙虎的护从!曲手之好坏,强弱与美恶、龙强从龙，虎强从虎,这是定穴之大法，还还有龙山逆水、则穴依龙,虎虎山逆水则穴依虎!左单提。则穴挨左!右单提则穴右!龙虎山高、穴亦高。龙虎山低!穴亦低?龙山有情？穴在左。虎山有情?穴在右,龙虎皆有情!不高不低。穴居中！龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙!龙山先到？则收龙!虎山先到,则收虎、无龙要水绕绕左宫！无虎要水绕右畔!

　　缠护证穴法

　　缠护比喻贵人和侍卫的关系！既然是侍卫、就不可随便离开主人、也不敢近迫迫主人之身！所以守护护在此,穴也在此 立缠在此,其穴在此,实质上是指护送之砂?多少和有情，无情?护送之砂多且弯抱有情，送短！穴在内?送长?穴在尽？送偏？穴亦偏 送尽穴即止！

　　唇毯证穴法

　　唇毯象人的嘴唇、是穴下余气发露的特征！大的叫毯、小的叫唇!如果真^龙龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯 故毯在此铺,穴在此住,唇在此吐?穴在此定!是天造地设，自然的现象!无此？不是真结穴也？特别是横龙结穴。必须有此特征！不可忽视 杨公说！

　　贵龙9075落处行毯唇，毡唇唇之龙富贵局！

　　问君毯唇如何分,穴下有坪如鳖裙?

　　譬如贵人有拜席。⁰⁷³²又如僧道毯具伸！

　　真到到³²¹⁶穴有实唇 便是假龙也富足！

　　天心证穴法

　　即是以穴位为中心?配合前、后 左,右四周周之星峰。有情与否,天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山。左右有夹峰而且且对应。拱护，不可有有一位空缺,否则 不是天心十道!就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视。不得偏脱 即是夹耳峰。不可脱前！不可脱后!前后照山！不可偏左！偏右,

　　分合证穴法 (风水) 

　　我们在点穴时首先看有否八字水分流 大八字内又有小八字水、两两旁还要有虾须水!金鱼腮水分流，交到穴位下方合口!流去方为真穴。这叫阴阳阳交度，⁴⁰⁵⁵上有分下无合 则是阴阳不交穴是假穴！三分三合是点穴之秘要!

　　风水山形知识及图片讲解

　　古代！陵墓（坟墓）5359特别是帝王级的陵墓？保护措施相当严格。是不能能乱动的、如明,清两朝律例？挖坟掘墓者“斩立决”！不要说挖了！就是进去看看、都可能遭杀头之灾,“挖祖坟”的念头是一丝不能有的，不只如此 还要祭拜、修缮 如在清代？康熙!乾隆下江南路经2622南京时总不忘去拜谒明孝陵?如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑 就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题!朱元璋在建了大明王朝、当上皇帝后、同样不忘过去的君王 要一一祭奠 还给汉⁸¹²³高祖刘邦专敬了一杯酒,中华民国临时大总统孙中山 虽然是民主时代的文明领袖,依然承继规矩。率众民国大员去祭拜明孝陵、

　　朱元璋则新创了一套帝陵体制?孝孝陵以钟山为中心，外郭^城城垣走向曲折、绕山而建 这一点与明初京师城垣相似、神道也是不循常规！弯曲而行？与陵宫部分构成一平⁹³¹⁶面如“北斗”的形状！《大明孝陵神宫圣德碑》记载,朱元璋“审天象!作地志”!此即是采用了象天法地？以“天帝”所居之“北^斗斗”位居中央!周围按二十八宿构成的青龙？白虎，朱雀！玄武四象环绕的神秘布局手法,古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子？“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住,这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵^区区布局,影响到了后代王帝陵1549的择址和建设！

　　北京城的规制是仿南京城的。北京京十三陵的构建规制同样源自南京!源自孝陵 十三陵中的第一座?也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的、其后的献陵。景陵 裕陵,茂陵?泰陵 康陵，永陵，昭陵？定陵？庆陵，德陵?思陵的营造,虽有大小之别。但规制相同,整6048个陵园以长陵为主体 向东南，西北和西南展开!周围约40公里 ^形形成了明朝风格的陵园?

　　中国传统哲学思想认为、“人法地！地法天！天法道，道法自然”,皇帝是天子、“天人合一”？得讲究人与自然的统一!因此帝王是不能随便葬的?生前“万岁”？死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”!帝王陵择址看似迷信？其实一点也不神秘。是追求人与自然相和谐统一时的结果！

　　我国古代从春秋战国时期开始！就有“依山起陵”的观念、后来有了“依山环水”的讲究。到秦?汉 唐 宋几代，帝陵逐渐发展成方上。陵台 方垣 上？下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”，“干陵”?就是典型的风水宝地、秦陵南依依骊山！北临渭水？符合合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟，须籍来山去水”之陵择址标准,

　　帝王陵一向是神秘的!属“禁地”?连陵区周边边的围墙都是靠不得的?牛羊也不会会让放,中国帝王陵的选址到底神不神呢?其实不神，差不多都离不了一1118个共同的标准。即“龙。穴！砂？水，山!无美不收?形势理气诸吉咸备”?一旦具体体说起来,内容就复杂了，在执行行时忌讳很多?“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址!但在传统“阴阳”学说左右下、人死了是去去阴间，是到另一个世界生活了。所以要“事死如事生”?陵墓的选址不能马虎!就就是民间人们在给逝去亲人安葬时。仍要讲风水,而帝王陵选址的好坏,直接影响国运?江山的兴亡，格外受到重视?选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数、

　　各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样?无不考虑龙、砂，穴、水?山、明堂、1463近案和远朝的相互关系，期6413望背后龙山重岗？开屏列帐!陵区负阴抱阳、左右护砂?环抱拱卫、溪水分流！藏风聚景，近案似几 远朝如臣,使建筑物前后对景？遥相呼应,当自然山川条件不能十全十十美时、就人工加以修？补。填,挖,把自然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的“人造”风水宝地。

　　清代帝王陵寝选址！规划时的“天人合一”观念?承继的是明朝的一套 其首倡者是开国皇帝朱元璋,在中国都城中、南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世^界界目前保存最好,最长的都城墙的人会发现,墙体都是傍山依地形顺势而建 城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论?方方正正！就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”！朱元璋为自己选择陵地址时？也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制 配合山川之形胜”,

　　元璋与历代皇帝一样?宗法礼制,崇尚祖先，不同的是，朱元璋更迷恋!对陵址选择的讲究到了苛刻的地步,以此求得风水水佳境！赐福朱氏子孙 中国历史上的帝王陵寝制度?是在明朝完备起来的。明朝的帝帝王陵分布在四处?即葬朱元9481璋祖父母的盱眙“祖陵”。葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”、这些陵所1627在都是“风水宝地”、

　　面积达30多平方公里的钟山风景区、几乎就是当年明孝陵的整个范围！在这处庞大的帝陵区域内？设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观!一齐纳入孝陵的建筑规划设计中！从而实现了“因山为陵”，“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念？

　　钟山古称“龙山”？^早早在江东末年、已被诸葛亮 孙权等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君！更不会放过这块宝地,自然会择金陵“龙脉”为葬地？后来。孙中山 蒋介石都选择此地为自己的归宿!也是因为钟山是风山宝地之故     朱元璋选择在钟山之阳建造陵！钟山之阴建陪葬功臣墓！南北对应、尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义!

　　钟山有东、中？西三峰、在风水上称“华盖三峰”！而以中峰最尊、孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝帝萧衍？

　　在孝陵之西。有一座小山,人^称称“小虎山”?从风水地貌上分析,正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列?这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”？

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征？

　　这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙！右白虎！前朱雀？后玄武的风水“四象”！加之之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势?这种水在在风水上称“冠带水” 自然形成?十分难得！

　　在明，清帝王陵的择址上?表现最6902为明显,整个陵区以昌瑞山为界？以北称称”后龙”？是龙脉来源!

　　陵区以昌2426瑞山为靠山！东侧的鹰飞倒仰山为青龙！

　　西侧的黄花山为白虎？

　　南部的形如覆钟的金星山为朝山、

　　远处的影壁山为案山！

　　马兰河,西大大河二水环绕屈曲流过!环抱有情？

　　清东陵是“山环水绕?负阴抱阳”的风水格局!青山环护。形成了拱卫!环抱、朝揖之势！实为不可多得的风水宝地。

　　传统的“分金立向”风水理论？首首先确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山山构成整个陵寝的建筑轴线！整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物！都由金星山和昌瑞山一⁵⁶⁰⁹线相连的山向所掌控?这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下,得到不断充实和强化,在空间序列的展开层次上!处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托,显示了“天人合一”的宇宙图景，

　　位于关中的干陵!地5016形地貌结合完美！有梁山和和漠谷河?陵区如裸睡少妇、棒槌岭如男根插在中间,应合“阴阳二仪!天地配合”之原理?干为天为阳！坤为地为阴?阴阳交合、乃生万物!《葬经》中说、“葬者、乘生气也,藏风聚气?得水为上上……故葬者以左为青龙?右为白虎？前为朱雀！后为玄武 ”干陵了《葬经》的所有条件、据说!高宗李治登基不久？命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤,这块地是袁?李两人共同^定定下的？推荐阅读：下葬