祖坟的风水与我们的运势相关！也³³²¹与我们的家族发展相关，更与与我们的子孙后代相关，所以以对于祖坟的一些风水我们必须要注意,且在挑选祖坟这件事上也不可马虎，那么关于怎么挑选祖坟风水大全有哪些呢！下面面是小编整理的相关文章!让我们一起来看看吧。

　　关于怎么挑选祖坟风水大全

　　关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全

　　一，阴宅风水选址

　　1。阴宅周围环境非常重要，

　　阴宅选址应^在在在山明水秀之地,“寻龙点穴”中！龙即山脉，山脉有源头。及龙头，祖先葬在此地！后代不仅会平安顺利，还可富贵兴旺、好地是祖上¹⁴²²积德行善所得。含义是得得到一块好地？是其祖上的阴骘、

　　2！坟墓周围土质质要好,7898远离污浊之物。

　　若坟墓周围土质贫瘠，飞石走砂就是大凶之兆。会对对后代有不利的影响，远离污浊的东西，周围有水源被污染2429也是不利的？

　　二。用罗盘看阴宅风水

　　1。罗经有天地人三盘之分，

　　因为天地人三盘之针！所指的子午各有所不同、所谓正针者，乃磁针所指之子午、以此磁针所指子午为正式之二十四方位。称之为地盘。其针称之正针、人盘之子午午在地盘壬子!丙午之中，故此针称之为中针！此中针子午为式之二十四方位。称之为人盘。

　　2！天盘者，其子午8966在地盘子癸,午丁之缝。故其针称之为缝针、以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘、

　　地盘者以正针为主、正所示示之方向为子午、以⁸³³³此为子午线者，乃今之磁力5181之子午线也,居于北半球、是以地盘所使用之正针、系以北极磁场为主！以以磁性之感应而恒指于北,因是以此磁针所示之子午、即今之地磁力子午线、若磁针从北入南过赤道时、将立即回转一百八十度而指南矣，但因地球两极之磁场、并并未正在地球之两端！其磁场之位置系偏于地轴两端约七度有奇，

　　三、好的阴宅风水需具备的条件

　　1！具备主山。少祖山和祖山等背山、青龙山，白虎山！护山、案山。朝山。水口山也是考虑重点。背靠主山！山环水绕！主主山来龙深远。左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫！藏风聚气、前面要有水相绕。水不宜急。天门要开、地户要闭！这样才能得水存气！这就是理想的风水阴宅！

　　2、山龙的的中明堂常深。平2053地支龙的中明堂常浅!

　　3。选好址后、根据主山高低！案山。朝山的远近！青龙，白虎山的合围状况。水的顺逆等情况。来装饰、修造风水的阴宅建筑。所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸，使风水建筑与山川2878形势匹配。天人合一、

　　讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全

　　1,刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣、故地理之要、莫过于刚与柔，刚柔者！是指其体质也，天地之始。虽如漾沙沙之势，没有山山川可言,然而！既然有风、气相互摩擦！水！土相互振荡、所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是6266才有了山川之形,山体2657刚的则用柔,故高耸而凝定，水体柔则用刚，故卑下而行！6745另又刚中有柔。柔中有刚。邵氏以水为太柔、火为太刚，土为少柔、石为少刚！这就是地的四象、水为人身的血，故为太柔、火为人身之气、故为太刚。土为人身之肉！故为少柔。石为人身之骨、故为少刚，水、火，土。石合而为地，有如血。气！骨。肉合之为人，也同近取诸身！远取诸物是同样道理！若细推之，风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔、但是！涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔！柔中有刚。凡强急者皆刚！缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急、自此以往！尽推无穷，知者观之，思过半矣。

　　2、动静论

　　风水的动静！动静者、便是其变通也，大凡天下之理，均欲动中求静。静中求静。不欲静愈静。动愈动。古语云云：水本动，欲其静、山本静，欲其动！这0743乃至理之言也、所山以静为常，是叫无动，动则成龙也、水以动为常！是叫无静！静则结吉地也！所以成龙的山。一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒，冲激牵射！则动不离动，静不离静。山水便不融结也！但是一静一动！互相循环，山也有动极而静！水也有静极而动。不可执一而论，^全全在于融化之妙？

　　3。聚散论

　　风水的聚散、聚散者！言其形势也。历观^古古人之葬？大部分墓穴奇怪，并不是喜^欢欢怪也，皆因得山水之正。所以怪穴不为怪也！令人于大聚之中。或拘于形穴而不葬矣！所以便有形势之聚散，有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近！是二2823者有相须之道也，

　　4！向背论

　　风水的的向背！向背者、言其情性也、地理与人人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚，向我的。必有有周旋相与之意。其背我的！必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背！向的不难见。凡相对如君臣，相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也，背者⁵³²⁴也不难见！凡相视如仇敌、相抛象路人、相1264忌同嫉冤逆寇!这些都为背之情也！察形貌的真伪！察其其情性者得其真，向背的道理明白了！吉9002凶祸福也就显而易见了,⁴⁶²⁹所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背而己，

　　5、雌雄论

　　风水的雌雄。雌雄者、言其配合也！所所谓孤阴不生？独阳不成。天下之物。讲究6709的是配对,地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理，如何言之！山属阴！水属阳，故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴。阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对、阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也，若其地融结，则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌，不相互登对。虽然结地、一定不是真吉地！经^曰曰：雌雄相喜,天地交通、又曰：0625雌雄不顾不劳看！古人多以此为妙、然而也是天地自然之理也。

　　6，强弱论

　　风风水的强弱！强弱者，言其禀气也、夫天下之理、中而己矣，太刚则折、故须6013柔以济之，太柔则弱！故须刚以济之、刚柔相济、则中道得矣、论地理者。必必须察其禀气。禀气偏于柔！则其性缓！禀气偏于刚！则其性急、禀刚的性急、择穴宜于缓处！若复穴于强急之处。则必有绝绝宗之祸。禀柔性缓、择穴则宜7314于急处。若若择穴于弱缓之处!则则必有冷退之患!强来强下则伤龙。弱来弱下下则脱脉。故立穴之法、大概欲得酌中恰好的道理。不得倚于一偏！若偏则生出病来、然非权衡衡有定，则亦未易语也！

　　7、顺逆论

　　风水的顺逆，顺逆者，言其去来也！其来的如何。水的所发处。山的所起之地！其去的又如何、水的趋向！山的止处，知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知顺逆的。没有、夫顺逆二路、如盲似聋，自非灼然有见。鲜鲜不以逆为顺!以顺者为逆矣！要知顺山顺水者！顺也，所谓来处来者是也！逆山逆水者，逆也。所谓去处去者者是也,立穴之法！要顺中取逆，逆中取顺，这一道理。不可易改。若推而广之！则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴穴结必逆，逆龙之穴结必顺。这就是山川的自然形势！大凡论顺逆者，要知6497山川的大势!默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆。以逆为顺、以顺为逆。

　　8！生生死论

　　风水的生死、生死者。言其取舍也，夫千里的来龙！只不过一席之地。如果不是生死之别、则有什么可抉择的、生死的说法不是单边的、大凡有气的为生、8894无气的则为死!2509脉活动的为生！粗硬不动的的为死。龙势推左则^左左为生？右为死，龙势推推右则右为生！左为死！又有瘦中取肉、则瘦处死而肉死生！饱中取饥，⁰⁵⁴¹则饥处生而饱处死、如此种种、均应细推之。生则可取！死则舍弃！取舍明后穴法则定、穴法定后9255则祸福应、如果碰到生死死难辨的！取舍不当！则是造化弄人也。

　　9。微着论

　　风水的微着、微著者，言其气脉也，夫气6279元形者也。属乎阳。脉有形者也，属乎阴、阳清阴浊、故故气微而脉着、然气不自成！必依脉而立！脉不自为、必因气而成。盖有脉而无3554气者有矣。未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散！脉遇水止。无脉无气者。水害之也。有脉无气者、风乘之也。善观气脉者、以有形察无形、不善观者，以^无无形蔽有形。盖无形只在有形之内、但知⁵³⁷⁵者所见实!故于粗浅而得精微，愚者所见昏！故于荒忽茫昧而不晓，岂知四水交流则有脉，八风不动动则有气,此有且者所共见、有心者者所共知？而术之至要、初不外是也，

　　10。分合论

　　风水的分合！分合者。言其出没也。脉之所以为脉。^并并非徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来。有来则有有分水以导之。其没也必有所止，则必定有合水界之！郭氏云：地有吉气、随土而起、支有止气！随水而比、又又曰：支之所起、气随而始，支之所发！气随而钟、这是古人论气脉的源流也、气随土而起！故脉行必有脊、气随水而比、^故故送脉必有水!气起于支的开始。故上有分、脉钟5097于支的终点!故下有合。有合无分、则其来不真、因为内无生气可接也。有分无合！则其所止不明、因为外局无堂气可受也，有分有合、则有来有止、有出有没！则龙穴融结结无疑,也为全气之吉地也。但是。大有大的分合！小有小的分合。真地的融结，则有三^分分三合、穴前²⁹⁸⁰后一分合？起主龙虎所交二分合。祖龙龙至山水大会、三分合也！小合则为小明堂！6553大合则为大明堂。合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂。各不相乱，这一道理一定要弄清。

　　11。浮沉论

　　风水的浮沉、浮沉者。言其表理也，夫脉有阴阳。故有浮沉！阴脉常见于表！即浮也，阳脉常收于里，即沉也。^大大凡地理家察脉,与医生摸脉一样、好的医生摸脉7936的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生。以其阴根于阳。故阴脉一定是上小而下大。其出口也一定尖、三阳则从地出！以⁵⁴⁵⁹其阳根于阴。故阳脉必上大而下小，其出口口也必圆？所以观脉的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里！推而广之、则凸者脉浮。凹者脉沉，微细者脉浮、粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众众低一高者脉沉！用此法则阴阳之理可得也。

　　12，浅深论

　　风水的浅深！浅深者、言其准的也！若浅深适当，则风水自成、故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬！则气从上而过。宜深而浅葬。则气从下过，这样虽能得到吉地却6621不效应，即是是这样的原因,大凡首先察来脉的的阴阳、再看四山的的从佐！如果脉入首强，作凹穴！出口圆、此乃脉浮而穴阳、宜浅，来龙入首弱，作穴凸、出口尖、此脉沉而穴阴。宜深，故有浅深深得乘!0073风水自成之说！浅深深之法多变！然其理理也不过如此!切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅。当浅而深、差于咫尺之间，反吉为凶矣，经经曰：地吉葬凶！与弃尸同。正此丈也、

　　13！饶减论

　　风水的饶减、饶咸者，言其消长也！龙虎左右各6554有饶减？但饶减龙虎者何也。这消长阴阳的意思也！饶减的方法，大凡以先到为主。龙山先到、则减龙而饶虎、其穴必居左、虎山先到，则减虎而饶龙、其穴必居右。9415大凡山水关锁!必须交固后其气才全、穴左则取左山为头，须右水过宫锁断。即为风水阴锁阳关也。穴右则取右山为关，须左边水过过宫锁断!即⁷⁴⁷⁷为风水阳锁阴关也、^惟惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨！若横水过宫！则逆关逆锁方善！所以虽是毫厘差谬。其祸福则大大不相同、

　　14，趋避论

　　风水的趋避，趋避者！言抉择也！天下之道、吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间间定有凶的地方。不可可能全善也、定有恶之处，所以遇到的必不齐全，既然如此、就要^趋趋吉避凶！去恶从善，地6495理（风水）也是如此！山川之所所钟不能皆全、纯粹之气不^可可能没有驳杂、既不能无所驳杂、则妍媸丑好！亦其宜耳！但山川的形态不一！咫尺之移转立即不同。或低视而丑！高视而好、或左视如妍，右视如媸！或秀气聚下而高否，或情情意偏右而左则亏,

　　15、裁成论

　　风水的裁成，裁成者、言其人事也！夫人不天不因、天不人不成，自有了宇宙。即有山川、数不加多，用不加少。必天生自然而后定，则天地的造化也2982有限也？所以山川的融结在天、而山川的裁^成成在人、如太过、则裁其过、如不为。则益其不及！使其过变中、截长补短，损高益下！莫不⁹⁸²⁶有当然之理、其始不过目力之巧、工力之具，最后是夺神功！改天命！而人与天同一矣、故善者利用自然。不破坏自然、不善者泥乎自然！卒不知其所当然。故道不虚行，存乎其人也，

　　16，感应论

　　风水的感应，感应者。言其天道也。2050夫天道不言而感应!福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好、此善言感应之理也，所以！求地的人必须以积德为本！如果其德果厚。天必以吉地地应之？以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也，5088若其恶果盈天,必以凶地报应之。祸其子孙也、盖心者气之主！气者德之符、天未常有心于人！而人之一心一气，感应自相符合，郭氏云：吉凶感应！鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本、惟末是图。则不累及祖宗者少矣，何况还要8396福荫其子孙,（风水）

　　关于怎么挑选祖坟风水水的十大禁忌大全

　　经书说：阴宅定生死？这⁵⁶⁸⁰是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生，老。病、死、夭折，早亡、伤残，阴宅决定了三代，所以我们通常会去讲富不过三！贫不过三、6032那是因为阴宅之地,可能会会因为地壳的运动、周边环境的变化而改变了阴宅的风水。

　　阴宅学说认为、只要穴7195地有生气。死者者就会安逸,就会给生者带来吉祥、阴宅宅决定面广？可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运。官运、成就。地位。功名，祸福。学业！吉凶以及后代子孙的数量及优劣等、

　　一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头。

　　三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头！

　　五不葬神前庙后！六不葬左右休囚、

　4247　七不葬山冈缭乱!八不葬风水悲愁、

　　九不葬坐下低小!十不葬龙虎尖头，

　　其中！粗顽块石者。地多恶气、急水滩头！水煞煞直冲穴场而气随水泄、为空亡绝灭灭之地、沟源绝境。水脉^到到头而绝,气亦随变为死，孤独山头！四顾不应、缺依少凭。主生人孤苦。无依无靠，神前庙后。与神抵先灵争地气。多凶多熬，左右休囚者。形狭局促、穴受逼迫而不安！山冈缭乱者！主客不分，真应莫辨。有⁴⁸²²喧宾夺主之嫌！风水悲愁者、风啸水鸣、如泣如诉、主多惨痛之事，坐下低小者，如坐井观天、气象无尊严严之意而多卑微之态？主子嗣下作贱事、龙虎尖头者。四应桀骜不驯。于主不利！