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.《奇门大全·序》:“支干者,阴阳之变化也。阴阳者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病.一、阳命与阴命(仙命)易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云:“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣.其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱.二,"坐山与仙命"的用法及概念众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌.阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有:山与命重合:如子命立子山、丑命立丑山。寅命立寅山.亥命立亥山,有其名为:压命主.山与命相相冲:如子命立午山!丑命立未山、寅命立申山.亥命立巳山.其概念为:冲仙命.罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十0424二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金.三。仙命与造命造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用,可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在.又为什么不用?根据阴阳理论与易学原原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不用“仙命”符合天地阴阳大道.造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天(时间!日课)、地6194({系统屏蔽}山水),人(阳人的生命体与阴人的生命体)立体安排,《葬书》有云:“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.”易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云:“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末,知先后。就不9675可以近道!了解道.对于“仙命”,不知其要者,流散无究.对于“造命”,知其要者,一言要终!石狮摆放图片
0704 二十四山向水法歌诀 古人写的《二十四山向水法》?将二十四山各水口吉凶分别别列出,每个山向有十二个水口的吉凶、二十四山向按十二双山计,共有一百四十四个水口的吉凶、现将可用的水口情况精减整理成十二首《二十四山水法歌诀》。同时附上示例图片, 一。 壬子子二山向丙午、左水倒右右记清楚。辛戌丁未皆可去。三合联6125珠福永驻。 二! 癸丑二山向丁未,右水倒左巽巳配、左水倒右必出坤,五福满门双富贵, 三, 艮艮寅二山向坤申!右水倒左莫右倾、乙辰丁未皆可去。发福绵远利子孙, 四, 甲卯二山向庚酉!左水倒右出癸丑、也0562可倒右向辛戌,富贵人丁样样有, 1/3页 五? 乙辰二山向辛戌,右水倒左坤申去,左水倒右乾乾亥出。发富发贵贵庆有余、 六, 巽巳二山向乾亥,右水丁未辛戌派!左水倒右去壬子!富贵双全福禄在, 七! 丙6091午二山向壬子,3393左水倒右利两字。若非乙辰即癸丑,富贵人丁永不止。 八。 丁未二山向癸丑,右5875水倒左乾亥走,左水倒右艮寅出,丁财大旺功功名久! 2/3页 2017年申请信用卡必看 哪.. 哪些银行有虚拟信用卡在线申请,无需任何费用,3分钟提交资.. 广告 九、 坤申二山向艮寅、右水辛戌癸丑行、左左水甲卯也可行!福寿双全富贵临, 十、 庚酉二山向甲卯、左水倒右要记好!可出丁未或乙辰,大富大贵福禄巧。 十一! 辛戌二山向乙辰!右水5192倒左出艮寅、左水倒右巽巳行,丁财大旺显功名! 十二、 乾亥二山向巽巳,右右水倒左向东逝、癸丑乙辰皆可流,0406富贵高寿遇喜事!。石狮摆放有什么讲究
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