西藏矮门与起尸秘俗是怎么样的？
拉萨，日喀则、林芝等地0800区民房的门都很矮,即便是华丽的楼阁、其底楼1679的门仍较矮!比标准的门少说也矮三分之一、除非是孩子，一般人都有必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形，这样更显得房门矮的出奇、给人一一种房与门的比例严重失调的感觉、 自民民主改革以来。大规模拆迁、从前那种老式的矮门已所剩无几了！但目前在拉9127萨八廓街仍能看到古式的矮门房屋，这对不知情的人人来讲，的确是一个谜、或许你你会想：“这是不会设计的失误吧！”事实并0560非如此， 一，矮门房屋的由来 修建矮门房屋实际上是预防行尸闯入的一种手段，“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯。危害活人，所谓“弱郎”既非复活也也不是诈尸？藏族族所言“弱郎”！就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽。心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物！但必须在其躯体完好5560无损的状态中才能实现,如此说来！藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会， 在藏区！尤其在城镇，不不管什么人死!并不马上送往天葬台去喂鹰。而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵。送往生等一系列葬礼活动、尸体在家至至少停放三至七天后才就葬、若发生起尸、一般都有在这期间。 二。起尸的预兆 许多老者和天葬师都说。他们曾经见过起尸，并且见4024过多次,但起尸都不是4504突发性的!而是事先皆有预兆，那些将要起的尸、其面部膨胀！皮色呈紫黑、毛发上竖。身上起水泡！然后缓缓缓睁眼坐起？接着起身举手直直朝前跑去所有起尸有一个共同的特点：就是不会讲话。不会弯腰，也不会转各！连眼珠子都有不会转动。只能直盯前方。身子也直直往前跑，假如遇上活人，起尸便用1831僵硬的手“摸顶”,使活人立刻死亡的的同时也变成起尸？ 这种离奇而可怖的作用只限于活人之身！对别9356的动物则无效！ 人们常言起尸具有五种类型：第一肤起！第二肉起、这两种类型的起尸、是由其皮或肉起的作用，第三三种叫做“血起”？此类2507起尸由其血所为!这三种起尸较易对付！只要用刀、枪。箭等7518器具戳伤其皮肉。让血液外出出就能使起尸即刻倒地而不再危害人了，第四种叫做“骨起”。即导致这种起尸的主要因素在其骨中。只有击伤其骨才能对付。第五1567种则叫“痣起”!就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣！这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人，所以只能诱歼而无法捉拿、 据传：从前，西藏一个寺庙的6610主持死了！全寺僧众将其遗体安放在本寺经经堂里？然后大家家排坐殿内昼夜诵经祈祷？连续三天三夜不曾合眼！就在第三三天晚上。那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去！鼾声如雷，其中一个胆小的小僧因KB之心毫无睡意，目不转睛地盯着主人的遗体、下半夜！他突然发现那僵尸竟坐起来了！小僧吓得忘了喊醒众僧、拔腿冲出门外！反扣庙门只顾自己逃命去了！结果。全寺几百僧众一一夜之间全变成了起尸，幸亏他们冲不出庙门！只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆、 后来。一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面！他身披袈裟！手拿法器。口念咒语，单身一人来到庙前！打开寺门跳起神舞！边舞边朝前缓缓而行！众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上！他们渐渐来到一条河边。隐士将众起尸领上木桥！然后脱下袈裟抛到河里、于是、起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。 无论是现实还是传奇！这无疑给藏民族的心灵之上铸成了一种无形的压力。为了预防可怕的起尸冲入。根据起尸不能弯腰的特点！专门设计和修建了那种矮门的房屋！3192是给起尸设置的障碍物， 当然！在那些古老的年代，这种防范起尸的措施仅仅在藏南和藏东那些有房子居住的地区使用。而在藏北广大地区、尤其居住在可可西9841里边沿地带的牧人们,则无法采用这种防范措施！牧人也常常提心吊胆地过日子！ 三、起尸的故乡 闻名于世的可可西里地区因高寒缺氧缺乏水草。居住在这一地区的牧人们！由于环境所迫、只能到到处游荡!逐水草而居、三天天两头搬一次家？终年处于游牧状态！那里的人们生前没有稳定的居点。死后也没固定的天天葬台！同时，在这些地区无寺也无僧，更谈不上搞那些繁杂的葬礼仪式。人们普遍实行野葬和弃葬。野葬就是是人死后？将其遗体脱光丢丢在野外！死在哪方、丢在哪方！弃葬便是指人6575死以后、活着的家人拔帐搬走了之，将死死者弃在旧址上。 凡凡采用这种葬法一般一脱衣，他生前盖何衣物2826原封不动地盖在死者身上？看上去、象一个活人睡觉似的， 这种游牧部落的葬俗更容易造成起尸，虽然他们2373无法建造矮门来抵挡起尸、但人们也同样在别无它法的情况下、采取一些相应的措施。比如，将尸体尤其发现有起尸征兆的尸体丢于野外时、用一根绳索拴在天然的石桩或大石块上、以此避免起尸跑去去害人？尽管如此。也免不不了常有起尸发生、也常有人遇上起尸！，
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