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梦见牵着一只羊

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梦见三只羊进屋

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梦见牵着羊

梦见牵着羊:预示喜气洋洋诸事如意顺利。

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请问一下这是哪部电影?周星驰在里面客串了一个警察,他牵着一条狗,结果被狗拉着拖在地上跑,

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大概是说 一个好的作家,一旦创造出来笔下的人物就会被人物牵着走,故事的结局也不是自己能左右的

  仵埂博客上的一篇文章吧、我也是无意中找到的、叫作家与笔下人物的关系,以下是原话: 作家诞生他的人物?诞生之后,却又失去控制、他实在无法左右他的人物只能这样不能那样、这是一个宿命式诞生,人物的诞生,烙着作家自身的印痕?流着他的血液、携带着他的基因密码。但却又是一个真正的独立全新的个体。具有着自己的生命意志!沿着自我命运轨迹走向终点。   以下是整篇文章的原文:   作家与笔下人物的关系   仵 埂   写小说离不开人物、即使那些表面上描狗写狼。说狐道鬼的故事。也无不与人物有关、寄寓着人自身情感心理和命运4369遭遇的感喟,暗含着人的生存活动和意向?那么。小说依什么作为其存在的前提!无疑!小说叙述着人物的命运。是人物命运运行的历史。这一回答并不能使我们满足。我们需5574要进一步知道、人物的命运!从哪儿开始了对常规轨道的偏离而走向其终点!我们关注这个点。也即是7199关注人物自身命运!它的原始动力是什么。这为什么能够使人物不顾一切、冲破原有的宁静秩序和既定规范、在一种动荡状态中走完自己的命运之历程、是人物自我性格逻辑的必然推演,还是作家在写作中派定给人物的命运归宿?   归结为一点:作家和他笔下人物之间到底是一种什么样的关系。   这使我们首先想到恩格斯对巴尔扎克的盛赞。说他“不得不违反自己的阶级同情和政治偏见、他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性,从而把他们描写成不配有更好命运的人”!并认为这“是现实主义的最伟大胜利之一。是老巴尔扎克最7876重大的特点之一、”在恩格斯看来、出现在巴尔扎克笔下那些贵族阶层——在资产阶级步步紧逼下而失败的落魄者。他们自我命运的逻辑必然性决定了他们的落魄命运,尽管作者同情他们。但也无法改变他们的悲惨命运、而只好唱“一曲无尽的挽歌?”恩格斯把这归结为老巴尔扎克的特点和现实主义的创作方法、托翁在创作《安娜·卡列尼娜》时。开始构想的安娜是一个堕落放荡的女人,而在写8177作过程中,人物自身的性格具有了自为的意向。并按照自身的逻辑4342走下去!安娜也就成为今天我们看到的让人深切同情的形象、那么,人物命运的轨迹到底是由人物自身的逻辑发展!还是由作者对人物的干预安排而成!   假如人物的行为轨迹仅仅是作者主观臆断随心所欲勾勒描绘出来、这个人物将会丧失活力缺乏生机,成为僵硬的木偶式人物,人物的命运便无法打动人,为什么主观臆造的小说会失去读者!创作者要遵循自然规律。尊重描摹对象。同时,又要具有生活的生命的能力!但是、实在没有哪怕是一个例外——人物的命运完全是由自身的逻辑决定。而没有一丁点儿作家操纵制约的痕迹。在具有自然主义倾向的福楼拜那里。也实在不能够做到不渗入他个人的6460主观的感情因素,但这种渗入却是上帝式的非介入!他说:“我对于艺术的理想。我以为就不该暴露自己、艺术家不该在他作品里面露面、就像上帝不该在自然里面露面一样。8671”他还说:“艺术家在他的作品中,应当像上帝在造物中一样!销声匿迹,而又万能!到处感觉得到。就是看不见他。” Wen学理论学习参考资料》>为了公正地写出笔下每一个人物的命运。使这些人物都有一个合乎逻辑的归宿,作家应深深地隐藏自己!也即是藏起自己简单的好恶倾向!而对笔下的每4912一个人物倾注感情?这样!作者笔下的人物才有自己的意志。才获得一种以自己意志存在的权利和理由、这是作家对人的大同情大悲悯!它并不含有偏狭主观倾向。托尔斯泰发起议论虽然精辟、但却总是有损于人物形象。这是作者的非法介入!作者忍不住站出来评判人物,代替了人物按自身逻辑运行的严整性。   作家所具有的这种特殊类型的同情心!使他能够同时容纳朋友和敌人、欧里庇得斯并不同情美狄亚。曹雪9207芹并不同情王熙凤,莎士比亚也不同情麦克白夫人?然而他们使我们能理2994解这些人物,他们了解这9254些人物的情感与动机、  1817 “他们的同情并不包含任何道德判断、并不包含对个别4675行动的任何褒贬!”(卡西尔《人论)239页)作家是他笔下人物的上帝、他只是默默地2832注视着人物命运的发展!作家愈要超拔于这个世界之上去审视人生世界。同时也便愈要扎进每一个灵魂的深处体察他们!作家和他的人物构成一种关系,一种深度的理解,他能够洞析人物内心的一切要求和愿望!作家本人就是一个世界,是他笔下世界的最高权威,是上帝,但上帝并非道德的化身、他无视善恶!大道无善恶,他知道他的人物会怎么做。他知道他的人物的命运结局,但他又不能随意改变?王安忆这样说:“我想讲一个不是我讲的故事、就是说、这个故事不是我的眼睛里看到的,它不是任何人眼睛里看到的、它仅仅发生了、发生在那里、也许谁都看见了、也许谁都7415没看见。”(见《光明日报》85.8.15)假如仅是我的眼睛看到的、那么、将渗透着我主观评判的色彩?艺术家4227只写发生,发生就是一切,他力图使故事以一种自在的状貌出现在读者面前、他无可奈何地将人物的命运叙述给读者、作家对人物命运的无可奈何源自于他对自我的无可奈何!其实这正是他对自我命运的深度体察感悟所致,深度地洞析了自己!同时便也洞析了所有的人。洞析了这一个世界,圣·7628奥古斯汀说。世界是由无数部分组成!我正是其中的一个部分、任何部分的痛苦也使我痛苦。任何部分的快乐我也能分享!正是在这个意义上,我赞赏柏拉图的一段话:“神对于诗人们像对占卜家和预言家一样。夺去他们的平常理智。用他们作代言人,正因为要使听众知道、诗人并非借自己的力量在无知无觉中说出那些珍贵的辞句,而是由神凭附着来向人说话。”(《西方文论选》上册9页)这儿!我们把柏拉图的“神”理解为人类的集体无意识地暗喻和印记的话!那么!作家正是为这种神“作代言人”,   作家诞生他的人物!诞生之后,却又失去控制,他实在无法左右他7137的人物只能这样不能那样!这是一个宿命式诞生、人物的诞生!烙着作家自身的印痕,流着他的血液!携带着他的基因密码、但却又是一个真正的独立全新的个体!具有着自己的生命意志!沿着自我命运轨迹走向终点!作家对人物6201的影响?是在他诞生人物的时候,什么样的作家必然诞生出什么样的人物!福楼拜于爱玛,托尔斯6246泰于安娜,她们同属于因爱的狂热激动铤而走险。偏离常见轨道,但爱玛与安娜,又是多么不同,司汤达于于连、巴尔扎克于拉斯蒂涅!两位同是以不道德的手段反抗社会!发誓要踏进上流社会的青年!其相距又有多远、我8418们可以这样说!人物的命运轨迹是人物自身逻辑发展的结果、但给予他以这样或那样内在推动的是作家。作家诞生出他的人物、有时也想干予人物的命运进程、但其内在的命运已定,他有时也就只好哀叹同情他的人物不配有更好的命运!或者把他憎恶的敌人不得不描写成英雄,所以说!作家影响于人物的、仅仅是在确定人物形成自身之前!人物自身形成、任何迫使人物改变命运的作法。无不是在扭曲损害人物,使人物变得虚假、失掉其鲜活的生命!我们把人物自为意志的产生之时、看作人物命运的触点,在人物触点之前!人物的生命处于被抑制的沉静状态中,运行在常规轨道上。触点唤醒了人物内在的热情和奔突的生命感!被抑制状态结束了,人类社会的束缚失落了!从此便开始了自己不平常的命运的历程,   我们仔细研究那些作家们,就会发现。他们笔下的人物各不相同、异彩纷呈,但在某种程度上总有那么相象的一点,不管是鞭挞的人物还是赞颂2340的人物!同时。愈是伟大的作品,伟大的作家,我们愈能领略到其丰富复杂又繁多的人物形象。从他的人物画廊里,我们可以知悉这位作家、知悉他的博大精深的心灵,他对世界超凡的领悟能力和对自身的内省能力。作家愈能洞析各种各样的人。他便愈接近事物的本体,愈能深入到人类生命的深处!耶酥在被钉上十字架时说:“主呀。原谅他们吧。”他让主原谅的“他们”是谁呢,是正对他行刑的刽子手!他接着说:“他们不知道自己在干什么”,耶3418稣知道了人的局限!他为人自身的局限而悲哀、这便是人的至高至极的大悲悯!大作家对他笔下的人物就构成这种关系、因为他悟彻了人类自3117身一切行为发生的动因!他通过自身了解了整个世界?   求采纳、求采纳,求采纳,命理测算 八字算命

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