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女人梦到买蛇

5970  朋友您好!   · 很多人经常做梦都会梦见蛇。在周公解梦中。梦见蛇多数是吉兆、但也有个别情况是不好的预示。蛇在梦中。往往代表了欲望、内在力量等等、同时蛇在梦中也是5125胎梦的一种,原版周公解梦中有关蛇的内容如下:   梦见蛇-佛滔居士开示:   吉凶指数:79(由佛滔居士数理文化得出!仅供参考)   · 今天的你创意丰富。随时都有新的想法涌现!此外!身体上需要注意口腔的卫生?容易牙疼或者是溃疡。   · 对别人的小失误或小毛病别太计较,多听少说!别一股脑的把想法全说出来,要体谅对方的感觉!开支不少。让你无可奈何?与不少人讨论。讲了很多电话!虽然辛苦你却甘之如饴。、冰箱方位安放注意事项

铜算盘可以摆放在什么位置

  法师告诉您:净空法师幽默的开示:在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”!是居家。在家的意思、居家学佛、在家修行!这是居士的一个最显著、也最重要的特点、也正因为这个特点。作为一名居士,他的修行首先应该注意的、就是要立足于自己仍要居家过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、之所以这样说。实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹!倾羡,模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象,那就是:凡提修行!必向出家师父靠拢、有没有修行,就看你是不是学出家师父学得全。学得像!譬如说?出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课!那么他也要一大早地起床、三拜九叩!从楞严咒,十小咒……一直到伽蓝赞,滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许、更不管家中是不能念伽蓝赞了,出家师父要修庙建寺!庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙,一张桌、一个像!而是要一间房、一大桌,全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要,对家庭是否加重负担,出家师父要每天参禅打坐。精进念佛、那么他也要屏却万缘、每天动不动双腿一盘。梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到、……如此种种,不一而足、而且流弊所及、蔚然成风。似乎这样才叫有定力、有修行!才叫真学佛。而事实上呢, 一个老人的来电很能说明问题、他说2145:师父啊,你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了!天天一大早就爬起来做功课、弄得全家人觉都睡不好!白天也不做事。就知道念佛打坐,小孙子闹也没用,我和孩子说她、也不听!反说我们根性太浅,不明白事理、还说要和我分居!专心修行——真是。年轻时我没休妻!到老了,她反倒休夫了!……学佛学到这个份上!我们还能随喜赞叹是真精进吗?修行修到这般田地?她能够不入魔道。我们就由衷地替她念一声:阿弥陀佛!万幸、万幸啊!这事明摆着。在家居士学佛修行!最起码要做到的!就是家3776庭要和乐!由家庭和乐到佛化家庭,由佛化家庭到佛化社会!由佛化社会到普度众生同登觉路。这才是学佛修行的要义和真谛!而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的,0904分明是学佛走上岔路!学成外道!虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为!而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情!既如此迂曲!又怎么能够成就无上菩提的佛果!这样做的居士,原因即在于他们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的特点、绝不能是在家人做出家事、 那么,作为居士,是不是出家人的五堂功课就不能学了,这倒未必。有能力、有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的!然而、需要1889讲明的是,并非是所有的居士都非要去学五堂功课、能学则学、不能学。或学不全。也不必沮丧、灰心,各人有各人的因缘。能学会一经一咒,或别的什么经咒?佛号、也是很令人欢喜的!在家修行的居士做功课!更不是非五堂功课莫属?会五堂功课!8804而且有条件的——比如说独门独户!离群索居!不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活!那就绝不要去做,做功课3354的目的是提醒自己培植福德。精进修行!慎勿放逸、至于做功课的内容,在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经,持一个咒!或者是念一定时间的佛号、9151都可以是做功课的内容!在做功课的时间上、在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定!非要和出家师父一个点儿、居家过日子、关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间,同样要服从这个前提,尽量和家庭里其他成员的作息统一、或在取得认5488可支持的前提下。有所差异。注:佛日讲。早晚课诵!过午不食,初夜后夜坐禅。是出家人的修行方式!佛陀为在家人所说的各种经中!都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵,过午不食。2367初夜后夜坐禅的言句,这是大有深意的。在家人营生治事、闲暇有限!若亦按出家人的方式修行!容易贻误家事!国事!影响家庭和睦、身体健康、是为佛法所不许!在今天!一个工作人员贻误工作而课诵!坐禅,便犯了盗戒、修定岂能成就、一个5278学生不顾学习去课诵,坐禅、功课学不好,便有负于家长、国家,也就是有负于佛法!是违背佛陀教诫之举!若按佛陀所示的在家大乘道!则学习,工作、人事往还,不但不妨碍学佛,而且是学佛所必需!学习知识技术!不仅是自己立身活命所必需,而且是学通佛法。弘扬佛法所必需,不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人、欲成大器!弘法利人,6838亦须广博知识!工作,是为民众服务、报众生恩。国土恩的实际行动、不少人只为自己着想!只把工作看作一类挣钱吃饭的手段!则工作对他便成了一种外8285来的负担,就算尽了力、也2448不能出生善果功德、发菩提心!修菩萨道者为民众和社会着想!把工作看做奉献的机会。当作菩萨道来修。则何往而不7773是道场?即平凡的工作、也可出生世间!出世间的功德、至于人3824事交往,正是作法布施的机会!只要自己学习、工作好!道德高尚、学识丰富。生活愉快、热心助人、人们自然7883会尊重你?你讲佛法。他们也乐于接受,是为以身弘法!若能将自己锻炼成才、对社会作出巨大贡献,有名望地位!钱财知识。则弘法度人,教化的效力更大、把学佛与学习、工作、生活看作两回事。以学习!工作为学佛的障碍,以不信仰佛教的人为对立面,当然会触处成碍,苦恼重重!即使出家。也难免事务牵缠的苦恼。纵然能保证早晚课诵、吃素,坐禅、一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用!而欲期见道证果,怕要再等6481一二十生。欲图速6799速进道?只有依大乘菩萨道。将生活!学习、工作、人事交往与学佛打成一片,即世间俗务而修出世间之道,把生活完全佛法化、把佛法融贯于生活的全过程、念念修行不辍,勤集福智资粮!就今天居家学佛的条件而言。这是最契机的法门!是大修行。能速得大果报,仅吃素!抽暇课诵、坐禅、是小修行,只能种些善根、难得即生了办、有志的青年,应按佛陀教诫!以大修行为本!至于小修行。能修固然好。无条件修者暂时不修!也未必为非。 在这里有一点还需要说明、有居士说!某某经只能在几点几点前诵!某某咒只能在几点几点前诵!这种说法在经中是没有什么根据的!无论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡夫众生。开示悟入佛知佛见的微0471妙法宝、无论何时唱诵!都能得到佛力的加持、拥有不可思议的功德妙用!如果我们在实际的修行中能做到有时就诵,时时都诵,刻刻在诵!阿弥陀佛!这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心、至于做功课的地方!也并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行、居士4139在家做功课时需要留意的是房间要静!静室有助于调节身心、可以更有效地帮助自己凝神提念。专心办道修行,对于佛堂。佛像而言、实则是可有可无的?因为若是我们念念是真善美圣!时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的,比外在的多宏伟的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用。我记得有个居士来问我说,师父啊,我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小。放厅里吧、太挤!又乱!放卧室里吧!总觉得对佛不敬,放走道里吧!又觉得我们人住得好好的!却让3056佛靠边站!啊……我赶快4417打断他说!不用讲了,你哪儿也别放了。就放在心里吧?这样不就没那么多事啦!当然!把佛放心里!这是从理上说。因为我们毕竟是末法众生!业深障重!在实际生活中、我们还不0308能完全做到这些?所以说!对绝大多数有条件的居士而言。在家中设一个佛龛或佛堂,用表法的佛像!来提醒自己!启发自己!见贤思齐、勇猛精进、实证无上正等正觉?也还是有必要的,然而!一说2822到设佛龛!佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越精美越好,佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬铙钹,有事没事地就叮叮铛铛起来!而且以此为美,以此自傲!觉得很了不起,这实在是走上旁门邪道的“典范”,家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样,寺院是以神道设教!或宏伟壮观。或小巧精致,普度群机,使未信佛者生信心!已信佛者愈坚信!最终导引众生同归解脱彼岸、4139家中的佛堂仅仅是自修。自用,众所周知!我们佛教修行贵修心、贵在修去我们的贪,嗔、痴等种种杂心乱心、自证至真、至善、至美的佛心!如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上,甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比(想想我们的居士中有没有这种情况、)!那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂,应以简约为美、以朴实为上,挂一轴与自己有缘的9110佛菩萨图画!或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像,前面敬奉几盘新鲜洁净的果品!再焚上一炉清香、也就完全可以了!除此之外,再去大操大办,那就简直是几近于劳民伤财。徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上!行善积德,自能多福多慧!助道修行,在家1045修行的居士、还有一个需要注意的是——烧香问题!我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地,一捆一捆地,甚至是整箱整箱地在香炉里烧香,他们认为多8762烧多福!多烧香说明我心诚、这实际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中、就造成一系列的恶果!比如说!6220在行为上破坏卫生!污染环境。在信仰上、形成一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的批评,成为落后不开化的代名词……所以说。多烧多燃的风气决不可长!更不可带到家里去。居士在家中供佛!早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的、敬佛关键在于心诚!学佛也关键在于学佛一1612样的诚心?俗话讲,精诚所致。金石为开、我们学佛修行当然更是这个道理,从另一个方面来说!佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便!但却是无私的。平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些,那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏。那还是佛菩萨吗。。其实、类似于多烧香多得福的错误认识、在居士中还有很多,像有些9365居士就认为、是居士、家里就该有佛像、还有居士认为,是居士。手里就该常拿有念珠?更有众多的居士坚决认定!修行就是念佛打坐!不打坐念佛就不是修行。是白过、……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合,在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”!搞得全单位人都怪怪的、觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨,小孩怎么哭闹!手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛打坐不是修行、更不是否认念佛打坐的实际功用。而是提醒在家修行的居士们?要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式、而不是1708唯一方式。「说法不在于嘴、禅修不在于腿」!这是3372在佛教丛林中人人都知道的道理?六祖也说:「道由心悟!岂在坐也,」从这里我们可以知道!打坐只是修心养性的基础方法之一!它并不是开悟的绝对方法,9336只有心的清净无杂?了了分明。才是证悟的关键、古人讲:行亦禅。坐亦禅。语默动静体安然、一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中,这才是了不起的修行,况且。对于在家居士而言、修行最起码的是在家庭生活中?在社会生活中,修整规范自己言行、越修越行!越修越让家人欢喜!越修越让社会接纳,越修越让9534大众钦敬。这才8673是大修行,真修行、福德从何而来呢!居士都读过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》?还有《了凡四训》等等一类的书籍!回答这个问题自然是轻车熟路。一句话,福德从行善而来,行善积德、善行得福,这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的,那么、作为三宝弟子。佛教信徒。我们就更要依法从教!努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事,多学习观音菩萨寻声救苦!无处不现身的奉献精神。当然,我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来,那真是没法提!但也用不着比、因为我们虽然都是在学菩萨道,但毕竟还未成菩萨,像观音菩萨那种“无缘大慈!同体大悲”的大善!至善,恐怕没几个人能做到。不过。没关系!“千里之行始于足下”。我们可以先从和自己有缘的小善做起!从致力于建设和乐的家庭生活做起。一提到建设家庭生活!有的居士可能会说。一说做善事。往往都是指什么修6851桥铺路,赈灾济贫。捐资助学。还有植树造林之类的?2478提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭!那是不是有些太自私了!当然不是!为什么呢,我们要知道:第一、善行无远近、不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善,在家中恪尽家庭职责,孝敬老人,爱护子女什么的就不叫善!如果一个人在家中恶言劣行?在外却慈悲慷慨,我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善?第二。善行贵在日常坚持,一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇!而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的、要不毛主席也说嘛,一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事啊。我们学佛不就要难行能行。难忍能忍吗!坚持最难行、最难忍,第三。家庭是社会的基础、家庭是国家的基石、我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满,那么!由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展,社会稳定发展了,带来的当然是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺!因而!对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭生活,绝不是什么降低要求!自私自利!何况“一屋不扫、何以扫天下”!如果一个人连成为受欢迎,受爱戴的家庭成员都不能做到?或者说,连自己的家人都不爱、那么、这样的人走到社会上!我们还能期望他能爱别人!爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大拇指。受人钦敬。由此可见!建设幸福的家庭生活,不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出实实在在的大6641贡献了?说到建设家庭生活的重要性、在这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了!旁边的一个老居士就把她拉到一边!苦口婆心地给她讲3160学佛首先要能忍人所不能忍的道理?啊!“嗔是心头火。能烧功德林”啊、年轻居士听得不住得点头!我就想!看来、这个老居士还挺会作思想工作的,哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走,这边年轻居士就脖子一扭、说,呸,还说我呢、你还不3972是刚和家里老头子吵完!看看。这就是没有建设好家庭生活的后果!难怪古人讲“己身不正何以正人”,6836自己都做不到?做不好、还有什么资格去教育别人,人家又怎么会听你的呢!这里还要捎带着说一个不好的现象!就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远!不少人在寺院里是又和气。又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜!可要是一让家里人说说她在家的样子,哎呀呀!那简直是惨不忍睹、听反映!有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九,更不用说,个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳!在这种时候,我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人!也算是学佛修行、我这样说!有的居士可能接受不了、她们也许会说,这是天大的冤枉,我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦、或者说!这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛、如果是这样的话!那么,我0738下面要讲的!2631大家更要认真的听?什么是真正4180的护法、真正的护法可不仅仅是不顾家,不要家,长年泡在寺院里为寺院干活(这样最多称得上是小护法)!而是能很好地利用自己是个居士的身份,深入民众。深入社会、弘扬妙法。普度众生、大家可以试想一下。观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活!认为这才是护法,那她还有时间去“千处祈求千处应。苦海常作度人舟”吗?还能是观音菩萨吗,当然!居士们也不要误会!我这样讲并不是反对居士到寺院里干活、我只是强调,我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问,师父。我们在家居士总免不了应酬接待的,有时候不喝酒真过不去!可一想到是2232个居士!我们又不敢!这可怎么办啊!我想问一下在座的大家?你有没有遇到这个问题!如果没有的话!那我就不讲了……有!那我告诉大家!每次我都是1839毫不犹豫地回答!那么麻烦干吗。你就喝、这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了!为什么。反正法师讲了嘛。喝。革命的小酒天天醉!那么。对这种人。我必要再说一句!你就喝吧,喝了就造业!喝了就受报应,为什么、因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝。怎样才喝!第一,不饮酒是什么戒!是遮戒!前面四个是性戒、不一样的,所谓性戒。也就无论受不受戒。谁做了都是造业、都要受报、而遮戒,是说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶,所以才不去做!第二!对那些虽有酒精成份、但早已没有酒的意义的,你但喝无妨、如酒酿元子!炒菜用料酒等。第三,对确实是酒!而且!我也没能力把它想成不是酒的。怎么办、有时候逃不过去的!你也是要喝。但要明白。此时的喝不是因为你很想喝。也是9291就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要,而且,有7874把握不会喝糊里糊涂,忘了东西南北、能时刻保持清醒才行!绝不能死抱着戒条不知变通、结果搞得自己麻烦、别人也难过。当然了!如果人家对方本来很支持你学佛!知道你是不能喝酒的!这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在是多此一举!只能是属于哼哼一类了,哼哼是什么,大家想吧、在这里!我要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越轻松的,如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑?那么!毫无疑问地、你肯定是学错了!如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题、有毛病!那么我更要告诉大家!在这时你就千万不要去学佛了,回家好好看看孩子!没事去逛逛马路、到公园里“嘭嚓嚓”吧!否则,再3751学你肯定是走火入魔、 学佛关键在会活学活用、是用智慧的佛法培养智慧的大脑?实现智慧的生活,如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框,无论做什么事,都得看看条条再说。就像过去有人看黄历2621出门似的。什么都要看书上写的!今天是不是吉日、如果不是,宁肯耽误事也不出门、这是3714典型的不知死活!要是这样。啊呀,这样的人还是不要学佛的好!因为太累!别人也累,你受罪、大家也跟你受罪!佛教也被糟塌完了、、冰箱方位风水禁忌

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