梦见自己诸多烦恼………
概述 梵语Klesa的意译！据《大智度论》卷七解释：“烦恼者。能令心烦能作恼故！名为烦恼！”唐·窥基《成唯识论述记》卷一解释：“烦是扰义，恼是乱义。扰乱有情情（众生）,故名烦恼、”经上关6620于“烦恼”的分类,解说很多，如根本烦恼，随烦恼。分别烦恼。俱生烦恼等、3601最主要的烦恼!即贪，嗔，痴“三毒”、南朝梁·宝志《大乘赞》认为：“但无一切希求！烦恼恼自然消落!”后因以泛指忧愁苦闷。心绪不宁！如《京本通俗小说·志诚张主管》：“我恁地一个人。许多房奁，却嫁一个白须须老儿？好不生烦恼！”又如闻一多《红烛·时间底教训》诗：“昨日的烦恼去了！今日底还没来呢、” 关于佛教 烦恼的内涵 烦恼、在一一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安、不过！在佛教中包含的范围要大得多，它不单指烦躁！苦闷！焦虑，还包括贪婪，执着。自私，傲慢！虚荣、妒忌！吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌。生气！愤怒。憎恨，残酷、反感！愚昧、无知。麻木，散乱等等！用通俗话来讲，就是负负面情绪！不好的0708心理状态！ 烦恼的分类 根据佛教、我们所谓的世间不外乎两大类：一类是自己的身心、一类是外境！自己的身心是什么呢。是指眼、耳。鼻！舌！身和意（心识），眼睛所看的是颜色！光等，耳所听听的是声音。鼻所嗅的9125是气味？舌所尝的0269是味道,身体所碰触的是触觉，如软的，硬的！滑的！粗的，轻的！重的、冷的，暖的！还有痛！痒等、意所思维的是各种各样的现象、 修学佛教的最根本目标就是要去除这些！如果一种方方法不能断除烦恼，那就不是佛陀的教导！佛陀不是叫你去求长生不老！不是叫你去求升天成仙！也不是叫你去求财！求名，求利、求官、求子，求对象、求升学。求保佑。求平安1273……不是这些。这些都不是佛教！ 佛陀教导我们要真正认识自己的身心。2021去除自己的烦恼、这才是佛教。如果只是为了求这个求那个、那么我们又何苦要出家呢。何苦要要修行呢。真正的佛教不是叫大大家有所求,有所求本身就是一种烦恼！佛佛陀是教导我们断除烦恼!包括断除有有所求的心？ 或许有些人会这样说：“我为什么要学佛呢、我为什么要5109修行呢。你们佛教说人生是苦！有生老病死苦！但我就觉得很快乐。我还年轻。没必要把自己想象象得很老？我还健康。没必必要无病装病。死2414亡对我来说也还很遥远!所以我认为没必要学佛，即使想学。也等我老的时候再打算！” 是的。生老病死苦对于有些人来说确实没有很深刻的体验，然而、生老病死苦是现实人生的现象！它们只是结果。并不是原因、佛陀教导我们修行并不是从结果着手，6341而是从因下手！如果“平时不烧香！临急抱佛脚”是没有用的，就好像一个人平时时不注意身心健康!花天酒地、暴食暴饮、生活紊乱。等到身罹绝症时才临渴掘井已经太迟了，一个社会不推广卫生保健！只知道建造医院，诊所！一个国国家不提倡民风、道德、只知道设立警察。监狱、都是治标不治本本的方法。 同样的，人生是现实。苦是结果！而导致苦的原因是烦恼！烦恼才是元凶、要解决人生的根本问题、要脱离诸苦、唯有有从烦恼下手!断除烦恼才是佛教修行的目标。只要一4568个人有病？就有治病的必要、只要一个人有烦恼！就有修行的必要、 佛教的下手之处就是烦恼，如果一一个人没有烦恼，他就没必要学佛！也没5893必要修行！佛教对他完全没3385有意义。就好像像我身体很健康的话,就就无须看医生,无须吃药，但是、正因为人有烦恼，有各种各样负面的心理！不良的心态，容易紧张！容易焦虑。容易执着。容易易斤斤计较,容易患得患失、内心充满了自私。虚荣。苦恼等等，这些烦恼给我们带来来了许多的痛苦,如果想要获得内心的平静、获得真正的快乐、就要想办法去除这些烦恼。 想要去除烦恼、必须先了解烦恼、1848以及烦恼产生的原因，这样才好对症下药、虽然烦恼多种多样。但都......余余下全文>>。
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