生肖到底是以立春还是以春节为标准
农历算法：从正月初一算起 以除夕为8883分界点？也就是我们说的农历新年(大年初一)为起点计算生肖的方法出现比较晚。最早记载载出现在北宋，现在很多人比较认同这个，民俗专家们认为！属相不应该按二十四节气来算，毕竟春节是农历新年的开始。也是农历生肖年的开始！属相自然应从正月初一算起。 干支纪年法：应从立立春算起 相对于民俗专家的说法、猴年应该从立春开始算起、从立春起，就应该是8704猴年了,出生3560的应该是猴宝宝。生肖以立春为标准的方法法起始于商周时代。当前黄历，传统的命理学、占卜学等民俗学均以5323“立春”作为生肖计算的依据, 现在5059人很少记得老黄历!也自然记不得老派生肖算法，在中国古代，还用天干地支来记录年月日，十二生肖的说法。就就是天干地支纪年法才有的，不仅有十二生肖。还有十二时辰！这套系统和农历不一样！干支纪年法是以太阳为参照。天干地支的交替以每年的立春为开始， 有人发现。百度的万年历中是从“春节”开始算起的、而绝大多数年轻父母们则不知生肖还有从立春算起的说法、都认为应该是从春节算起。有趣的是，如果从春节算起、就出现了有的年份“无春”。有的年年份“两头春”、所以要看一个人的生辰八字！根据命理学、占卜学来说！就要严格地从立春春日算起，、
生肖是以立春为准还是以春节为准
我国的生肖属相是随着立春变更的，所以生肖是以立春为准、 春节是人为规定的、立春是自然节气、我国从古至今(尤其是在命理玄学这方面)都4053是以立春做为一年之始的？，夏天生肖是哪几肖
生肖是以立春为准还是以春节为准？？
生肖的划分有两种意见：一种是6348以立春为标准,也就是每年的二月月四号。这种方法起始于商周时代、当前命理学是以这个为准的，还有一种是以除夕为分界点，也就是我们说的农历新年（大年年初一）为起点!这个方法出现比比较晚，有记载的是出现在北宋。但是人们比较认同这个。不过，以农历新年为分界点有个弊端！那就是遇到闰年的时候，一年的天数就会多达380以上，造成了每个生肖年6194份的时段不平衡，故此、以立春为标准的方法比较实际点。另外，如果是出生在这个比较模糊的时段！凭自己的喜爱选择一个自己喜欢的生肖也未尝不可，。 ，。夏天的生肖是什么生肖
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12生肖是以哪一年为起点的,可追溯到什么时候
从有人类知道属相的时候有的,并不是公元0001,那时候什么也没哪来的属相,从人类刚发明属相的时候. 从多方面情况来看，十二生肖应当起源于中国、其理由具体如下： 其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载，从他在《物1163势篇》，《言毒篇》。《讥日篇》中的记载可知！子鼠，丑牛。寅虎！卯兔、辰龙，巳蛇！午马。未羊。申猴。酉鸡、戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚。 其二：在《周书》卷卷十一《晋荡公护传》中,对生肖属相0896已有详细说明。如："昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠！次者属兔，汝身属蛇，" 其三：5326据考古出土资料《日书》可知。秦代已大体将十二地支与十二兽相联系，（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同） 其四：在先秦的古籍中，如《诗经.小小雅.吉日》！《礼记》卷十七《月令》，《吴越春秋》卷四《阖闾内传》。也有一一些记载？但是否为十二生肖纪年，目前尚有争议！ 从以上事例来看，春秋战国之前甚至周代已存在十二兽兽即十二生肖、这说明十二兽在中国已有久远的历史！同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的。而不是从西方或其它什么地方传入的！其起源源地当是中国中原地区! 十二生肖是由西方传入的吗！ 关于十二生肖起源的时间和地点！众说纷纭，清人赵翼最早提出它是由西方诸国，经西域由突厥民族传入中国的、他的主要根据是《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》和《太平寰宇记》、据上述资料记载。西方的的回鹘和黠戛人也者是用十二生肖纪年。许多历法学家都不能提出足够的证据反驳他的这种看法、但只只要仔细推究,其中的漏洞也就不难发现了、 《新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年，当是在3811前745年以后、因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的、而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国。他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国！据大量史料记载！古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的。其原因具体如下： 1：突厥各族在隋之前无法。其十二生肖纪年法是隋代由中原传入的。 2：突厥人于8世纪要30年代才有使用十二生肖纪年法的明确记载！ 3：回鹘时代才较为普通地使用十十二生肖纪年法、 4：形书于是11世纪的《突厥语大词典》中有有关于十二生肖纪年法及其来源的记载,原句如下："突厥人取十二种动物之名称称来记年"。 (注：如需详知史料具体出处！请请与我网站联系,) 据资料可知、隋朝于公元586年颁历于突厥、而突厥只吸收了十二生肖记年法。未采用干支纪年法！据突厥碑文所载。突厥人是在公元730年帮开始使用十二生肖纪年。而在突厥之后后的回鹘汗国和黠戛斯汗国!他们使用十二生肖纪年法当是从突厥人中延续下来。由此可以说明。赵翼关于十二生肖是由西方传入的说法是没有根据的， 生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支支同源，可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"！"大挠作甲子"就是这这类说法的反映!学者们认8923为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻6941流传于中国,遂相沿不废耳！"（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦伦之十二宫而制定之？再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传1618入中国的时间？当在汉汉武帝通西域之时，9023以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非。但通过大量的0239文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、5276现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午,即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎猎的好日子！这是将将午与马相对应的例子！可见在在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜卜盗者相貌特征，其其中记载 有："子？鼠也！盗者兑口口希须、……丑。牛也。盗者大鼻长颈。……寅！虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉、卯！兔也、盗者大面头、辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已！虫也 ，盗者长而黑蛇目！午、鹿也，盗者6117长颈小哘。其身不全，……未。马也，盗者长须耳、申，环也、盗者圆面……" 《日书》》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王王充《论衡·物势》载： "寅。木也。其禽、虎也，戌，土也。其禽！犬也，……午！马也、子、鼠也。酉、鸡也！ 卯。兔也。……亥。豕也。未！羊也！丑。牛也！……已、蛇也。申、猴也，" 以上文字中、十二生肖动物谈谈到了十一种,唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： "辰为龙？已为蛇！辰，已之位在东南！" 如此，十十二生肖便齐了,且与现今流9227行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到了南北朝。生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有4839具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： "鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 马兰方方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！" 这首十二属相诗明显是按十二地支所所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记记载(《日书》。《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊！牛！鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动8012物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角角是方相氏和十二神兽！驱傩舞7417蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱驱除四方疫鬼？照应0102十二个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽。十十二生肖是一脉相承的，他们共同的来来源都是原始动物崇拜？ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法！他他们以十二种动物纪日。今日为鼠日！明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天。一个月三十六天。一年便为十个月、这就是后来的"十月历"法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生生肖的渊源,必然要要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单单位的标号。一方面8094扩大了？用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研研究证明、生肖是继"干支纪年年法"创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相！从从中可以看出。十十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形！同样的还有"亥"、"豕"、近人还考证甲骨文，金5620文中地支字与生肖字有相近之处!令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断！十十二支不可能是十二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在在造字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二二地支的附会,至于选择了十二种种动物作为代替十二地支的符号？又源于古人的动物崇拜心理，，夏季的生肖是哪些
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生肖年是以哪一天为开始计算的
生肖年是以大年初一为开始标志的. 十二生肖是与十二地支相联系的！我国国古代有一种特殊的纪年方法。即以十个天干和十二个地支搭配来纪年！出出现了干支纪年、将5925与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了,慢慢地！人们认为生在某年就肖像某动物。子年生的肖鼠、丑年生的肖牛、十8450二生肖就这样形成了？ 而24节气则是表明气候变化和农事季节的一年中的24个阶段！与与纪年方法并没关联，仲教授告诉记者：“生肖是以干支纪年为坐标的！节节气是以农业社会符合农事季节规律为坐标的!两者比照坐标的不同。按照民9455俗传统,我们进入丙戌年的正月初一。生肖属属相的符号当然属狗，与立春节气无关。” “狗年从正月初一开始。0586这是符合历法!也是约定俗成的！”中国民俗学会副会长乌丙安教授告诉记者，“算生肖时看立春。这实际上是过去的算命先生的特殊方法！并不普及、如果果以此定生肖！只会造成混乱，因为公历和农历存在着时间间上的差异。” 农历是“阴阳合历”。采用朔望周期来定月。又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近、兼有阴历月和阳历年的性质！ “这也就是为何农历每个月十五一定会出现满月。因为它是以月亮的的盈亏来决定一个月的？”但是、因为农历以12个月为一年！共354日日或355日！因此一2747年下来与回归年相差11日，为弥补这一差值、农历历法通过每十九年安插七个闰月的办法加以协调！ 而公历则是“阳历”！顾名思义！它是根据太阳的位置变化订立的历法、公历8762和农历之间的差异？就是9797因为其采用了不同的参照物。 “所谓24节气。其实跟公历的关系更近一点。因为它是通过太阳的方位加以确定的，大家可以以留意一下、每年立春都是公历2月4日左右。每年清明都是4月5日左右！节气和公历日期是相对应的、但是在农历中却是不固定的，要用农历查这些节气3060的具体日期、必须依靠历书！” “如果用立春确定生肖。势必将整个日期的计算变得复杂，这是老百姓无法接受的、”、夏洛特公主八字什么生肖是以吃为天下
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蛇！因为蛇没有脚只能滑行。，夏至风水
