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1,全文文 悯农 锄禾日当午?汗滴禾下土! 谁1319知盘中餐,粒粒皆辛苦。 2!译文 春天播种下一粒种子、到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一1638块不被耕作的田!可仍然有种田的农夫饿死。 3,简析 本诗一开头就描绘在烈日当空的正午!农民依然然在田里劳作!那一滴滴的汗珠!洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”!到“四海无闲田”、乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的、这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意6858义的形象!可谓谓一以当十!它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜、终年辛勤劳动4136的生活,“谁知盘中餐,粒粒粒皆辛苦”?不是空洞的说教。不是是无病的呻吟?它近似蕴意深远远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中、凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情! 4、作者简介 李绅(772—846)、汉族。字公垂,亳州谯(今安徽省亳州市谯城区)人!生于乌程县(今浙江省湖州市)、中书令李敬玄曾孙,青年时曾在润州无锡(今属江苏)惠山寺读书、27岁考中进士,补国子助教!与元稹!白居易交游甚密、他一生最闪光的部分在于诗歌。他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者!作有《乐府新题》20首!已佚!著有《悯农》诗两首:““锄禾日当午?汗滴禾下土!谁知盘中餐,粒粒皆辛苦,”脍炙人口!妇孺皆知!千古传诵!2137《全唐诗》存其诗四卷,,唯美网名最新版的
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中国《周易·乾卦》的卦辞。许慎慎《说文》!训贞为“卜问”。甲骨文“贞贞”字。亦为卜问之义。近人认为,“元亨”即“大亨”,古人举行大亨的祭礼,筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利,在《易经》中,“元亨。利贞贞”是占筮之辞。原无哲学涵义。 《左左传》襄公九年载:穆姜释随卦卦辞,读“元。亨。利!贞”。以元为仁。亨为礼,利为5644义,贞为正,称为“四德”,赋予道德规范的涵义、唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说:“元!始也!亨、通也、利!和也,贞!正也、”认为乾卦“四德德”意味着阳气始生万物,物生而通顺!能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始。亨者者万物之长!利利者万物之遂!贞贞者万物之成!”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行,朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”!表现为万物从生长到成熟四个阶段!“物生为元、长为亨,成而未全为利,成熟为贞”、四阶段6713周而复始!被称为“贞下起元”。遂成为哲学学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语! 编辑本段 详细释义 乾元亨利贞四个字本是分开解释的。乾。原是人们用来表示观测日影的工具、这里用作卦名。 元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”!现在被许多人连连作一词,是指指人的运气很好!交了好运、这四个词其实包含含重要的思想内涵。据李鼎祚《周易集解》云:“言乾禀纯阳之性。故能首出庶物......是以君子法乾而行四德!”这里的四德就是指“元亨利贞”, 六十四卦第一卦:乾卦:元亨利贞 象曰:天行健。君子以自强不息。 元亨利贞之“元”【“乾”是创造万事万物的开始和动力。“元”统领着天道自然,是万事万物的本源!是第一位的!对个人或企业来讲就是根本本的价值观(企业文化)和人生目标(终极追求)!缺乏价价值观和目标的个人或企业都是可怕的。这个目标还要符合“仁者爱人”。尊敬长辈、诚待平辈,关爱下辈】 元亨利贞之“亨”【要使自己的目标(元)通达。顺利(亨)、需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉嘉之会也”!就是要按一定的礼节。在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下、阴阳和合。上下交流,主顾沟通。天地云雨、整合资源。这样就能达成目标、万物化成】 元亨利贞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”(精神和物质都得到按需分配的满足。在不同时间不同地点点都能合乎道义,持盈保泰,维持一种高度的和和谐状态!即人与自身,他人。社会、自然的和、简单网名最新版的
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