京剧为什么女老生很少？

　　　提起女老生。十之八九想到的是孟小冬！京剧史上的坤生其实还有很多！恩晓峰、杨菊芬。筱月红。何玉蓉。张文涓，蒋慕萍，王则昭……直到目前活跃于舞台上的王佩瑜！姜培培。由奇、杨淼等等！但女老生从未像男旦那样，成为行当当的主流？这是不是完全归于历史原因呢！不妨从这个问题谈起。京剧女老生1916年成立了“崇雅社”科班！只收女学生、“崇雅社”1275培养出了一大批优秀的女艺人，而且行当齐全，不仅仅有女老生!还有女武生。女铜锤。女架子花和女丑！后来很多演员在“城南游艺园”挑班，班底都是“崇雅社”成员！保持^着着“坤班”的性质！回到开始的话题、男旦在京剧6061的鼎盛期,是旦行的主流、从陈德霖！王瑶卿、到“梅尚程荀”。7106“朱黄碧翠”,开创了旦行的全全盛时代。流派纷呈！而坤生虽也阵容可观，却未有此成绩、为什么！是女演男的难5866度远远大于男演女！这说不通！我们可以举个反例。女演女总应是最自然的事了吧！半个多世纪以来、那么多坤旦。却也没有在艺术高度上超越“四大名旦”的。没有坤旦创立的流派，这就说明不是难度的问题、一个男子化妆成女生在台上演出。并不比一个女子挂上髯口表演男生简单容易。是不不是观众接受度的原因呢、观众看惯了男旦、而不3853习惯女老生,这也说不通！自女演员可以登台演出开始，出色的女老生就很受欢迎，这一点可以从孟小冬的艺艺术生涯得到充分的证明,并没有证据据显示？坤生受到过大众的审美排斥，发展到当今，相比之下，可能反而男旦的尴尬会更多一些！京剧男旦我认为、最终还是艺术层³³²⁹面的问题！是因为男9982旦艺术的创造力得到了较为充分的发挥？⁴⁹⁴²其艺术个性相对成熟完善，所以，它的艺术价值和影响就非常大。需要³⁹⁰⁹强调的是,1701这与京剧艺术是写意的！是通过程式表演来塑造角色的紧密相关，由此才可能出现“比女人更像女人”的独特的男旦艺术。而如果是西方戏剧的表达达形式!男子装扮成女人人就是反串,再怎样恐怕也不大可能达到超越自然女性的效果，无法在表演上得到“最佳女主角”的荣誉！其实！这就是梅兰芳与李玉刚表演的的本质区别。前前者是以扮女装作为手段完成角色!并展示其唱念做舞的程式美，而对于后者，模仿女性去表演歌舞本身即是他的目的。其娱乐性就不可避免的会远远大于它的艺术性。简单的说就是！人们看看梅兰芳装扮成女人。是为了欣赏他的表演，^而而人们欣赏李玉刚的表演!是为了看他装作女人！反观女老生！尽管京剧史上优秀演员辈出、但坤生艺术的创造力由于各种原因并未能得到充分发挥！其艺术个性也并不成熟完善，因此女老生艺术很大程度上一一直是处在继承！模仿的阶段。起着乾生艺术的延展和补充作用！并不是说坤生从来没有创造性、缺乏特点、只是没有能够形成独立的艺术风格体系、因而整体上达不到相应的艺术高度和地位！自然也就不会具有像男旦那样的6634价值和影响力，我们即使在评价孟孟小冬,何玉蓉。蒋慕萍这样的好角儿时！所衡量的标准仍然是余叔岩！汪笑侬和和杨宝森？京剧女老生可以大胆的说，如果女老生艺术仅仅停留于此。那么它们将永远是生行的一组花边。一道风景而已。孟小冬，就是她们无法跨越的艺术极限，记得王佩瑜曾豪言：不做孟小冬第二，要要做王佩瑜第一，后来经过对余派艺术深入研究学习，坦言：做^王王佩瑜第一很容易!做孟小冬第二很难、孟小冬作为余派传传人的佼佼者、除了今人难以企及的艺术功力以外，还有很多与生俱来的天赋条件。比比如她的嗓音!不仅是几乎没有雌音，而且还很苍劲、与余叔岩一样。¹⁸⁷²音色中略带点沙音!并不像现在多数坤生那样清亮有余却宽厚不足、虽然悦耳动听但显得质感过于轻飘甜润！缺缺乏老生应有的份量，一般会觉得女老生在扮相上^有有优势，看上去去清秀隽永、有书卷气！我反而觉得这些与其妆容上的劣势相比，微不足道。因为以老生的形象要求！大部分坤生会给人面貌稚嫩的感觉，尤其是挂白髯口的角色。反反差更为明显,当然、我们可以用^写写意审美的原则，通过演员表演来弥补外形上的不足，但如果女老生的个子再矮小些。加之声音又过于漂亮！那么就很难展示出一个成熟男性的特征了！观众只能像看越剧那样，跳脱角色的性别形象，而单纯地去欣赏她的的表演,无论如何，这也是个遗憾，京剧女演员那么。女老生的真正优势。或者说其发展方向究竟是什么呢，我从王佩8983瑜演唱的《剑阁闻铃》中！得到了了一点启示、《剑阁闻铃》是为王佩瑜量身定造的唱段！非常好听。一些爱好者找来伴奏学唱。但许多人都有同感、这段如果是由男生来唱。怎么也无法完全体现出原唱的韵味。这说明坤生是有可能表达出乾生所不能的艺术质感的！可以创造独立立的风格体系！塑造出坤生独有的艺术形象，我想。这就是女老生的艺术价值所在！如果这个探索是有益的，那么女老生就可以真正找到它在京剧生行的艺术定位。创造和发展自己的艺术风格，并将之之不断完善成熟。这其中、创作一些些适合女老生的剧目与角色？充分发挥出坤生的艺术特质、就显得尤为重要。，

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脸普、在戏剧京剧中它们的样子和颜色都有那些。

　　脸谱，是汉族传统戏曲演员脸上的绘画。用于舞台演出时的化妆造型艺术、脸⁷¹⁸⁷谱对于不同的行当!情况不一！“生”！“旦”面部妆容简单。略施脂粉、叫“俊扮”！“素面”，“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂。特别是净，都是^重重施油彩的,图案复杂！因此称"花脸"、戏曲中中的脸谱,主要指净的面部绘画，而“丑”。因其⁹⁸⁶²扮演戏剧角色!故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。 　　红色脸 　　象征忠义。耿直，有血性。如如：“三国戏”里的关羽？《斩经堂》里的吴汉， 　　其他：有有讽刺意义！表示假好人！ 　　关羽（红整脸） 　　黑色脸 　　　既表现性格严肃，不苟言笑！为中性，代表猛智、如“包公戏”里的包拯。又象象征威武有力！粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞、“水浒戏”里的李逵。“杨排风”中的焦赞， ³¹⁹⁴　　白色脸 　　表现奸诈多疑。含贬义，代表凶诈。如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》》中的严嵩， 　　曹操（白净脸） 　　黄色脸 　　勇猛，暴躁、如典韦。 　　蓝色脸 　　表现性格刚直！桀骜不驯。如：《上天台》²⁹⁹¹中的马武!《连环套》》里的窦尔墩, 窦尔墩（蓝花三块瓦脸) 　　紫色脸 　　表现肃穆、稳重、富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭。《鱼肠剑》中的专诸， 　　其他：面色不好。丑陋。 　　张郃（紫三块瓦脸) 　　金色脸 　　象征威武庄严！表现神仙一类角色，如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。 　　大鹏（金色象形脸） 　　1686银色脸 　　表现奸诈多疑或威武庄严。表现鬼怪或神仙一类角色如：《攻攻潼关》中的木咤、 　　⁷³²⁰绿色脸 　　勇猛。莽撞！冲动、 如：《白水滩》里的徐世英 　　其他 　　绿林好汉。 　　黄色：一般表现性³⁹⁸²格猛烈、如《南阳天天》中的廉颇？ 褐色和粉红色：表现比较正直的老人。 　　金色：用于佛祖和神仙一类人物。如如来佛！二郎神、 　　银色：用于一些比较有法力的精怪。 　　净角紫色脸：紫色介于^黑黑红两色之间。刚正威严的人物和忠义厚道的的人物常用紫色脸，如《鱼肠剑》中的专诸！《武科场》中的常遇春！《大保国》中的徐延昭，有些人物^在在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛、因而使使用紫色脸、如《恶虎村》中的濮天雕！《招贤镇》中的费德功，《战长沙》中的魏延，有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别。如《百寿图》中的北斗星是相对于老生的南斗星。显得威武，而《柴桑口》中的庞统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。 　　净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物！如《取洛阳阳》中的苏献!《盘河战》中的袁绍、《四杰村》中的花振芳等、 　　净角绿色脸：绿色脸一般³⁸⁸⁹寓意为勇猛暴躁、与黑色脸有相近之用意、有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸。如《白水滩》中的青面虎，《庆顶珠》中的倪荣！《失子惊疯》中的金眼豹。《响马传》中的程咬金等。 　　净角蓝色色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中紫色与绿色的寓意相近、都是黑色的延伸！表示性格刚强的人物！如《取洛阳》中的马武，表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《剑锋山》中的焦振远。《连环套》中的窦尔敦等！净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇剽悍或凶暴残忍！如《车轮战》中的宇文成都。《洞庭湖》中的杨么。表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚、《战宛城》中的典韦等、 　　净角金银色脸：金银两两色在神怪脸谱中应用较为广泛，显示神仙的的面现金光，鬼怪的青面獠牙，如《安天会》！《无底洞》。《蟠桃会》中的杨戬（二郎神）！《红梅山》中的金钱豹！《攻潼潼关》中的金咤均勾金色脸，《攻潼关》中的木咤勾银色脸！有的将官为表示英勇无敌也用金色。用来助增脸谱的威仪！如《挑滑车》中的金兀术！^《《四平山》的李元霸,说到神怪脸谱、这里应该强调说明。前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖，不赞成把蛇蝎蜈蚣真实地画在脸上，更反对把骷髅等阴阴森形状画在脸谱里!他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则，也使人看了胆战心惊！有害于舞台表演，是一种7848浅显的。艺^术术造诣不高的作法,虽然是神神怪脸谱！也应该与人面相近！ 　　净角瓦灰色脸和赭色3573脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近,瓦灰色脸如《芦花河6034》中的乌里黑！赭色与紫紫色的意义相近，如《彩楼配》中的月下下老人？2597《铁笼山》的迷当、 　　净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意。如《卧牛山》，《单刀会》中的周仓仓勾淡青色脑门。 周仓在《青石山》中用金色脑门！表示其死后成神 ， 　　“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆、这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑），它在形式！色彩和类型上有有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人！聪明还是愚蠢！受人爱戴还是使使人厌恶， 京剧那迷人的脸谱在在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称！它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛！额头和两颊通常被画成蝙蝠！蝴蝶或燕子的翅膀状。再加上夸张的嘴和鼻子。制造出^所所需的脸部效果,！居家风水遗像的长期摆放会有什么影响？

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京剧！8163又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材！也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔！吹腔等）和崑曲曲牌！它形成于于北京！时间是在在1840年前后！盛行于20世纪三，四十年代。时有“国剧”之称，现在它仍是具有全国影响的大剧种、它的⁸⁵³¹行当全面！表演成熟。气势巨集美，是近代中国戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”！已有200年历史、 历史沿革　　京剧的主体在中国文化整体中更偏于民间文化或曰底层文化、即使它因满清帝后及八旗王公青睐有加而迅速繁荣。也不^足足以改变美学上的这一特质!当然，恰因基于民间趣味的京剧从清末直到整个20世纪获得了此前所有民间艺术从未有过的地位！它也从艺术本体的层面！最大限度地扩充套件了民间文化与美学的影响！提升了民间趣味在中国文4317化传统中的地位、 一！孕育期 徽秦合流 清初,京城戏曲舞台上盛行崑曲与京腔(青阳腔)！乾隆中叶后,崑曲渐而衰落,京腔兴盛取代崑曲一统京城舞台，乾隆四十五年(1780年)秦腔艺人魏长生由川进京！魏氏搭^双双庆班演出秦腔《滚楼》。《背娃进府》等剧。魏长生扮相俊美,噪音甜润,唱腔委婉,做工细腻,一出《滚楼》即轰动京城。双庆班也因此被誉为“京都第一”，自此,9270京腔开始衰微,京腔六大名班之大成班？王府班、馀庆班！裕庆班！萃庆班，保和班也无⁵¹³⁵人过问,纷纷搭入秦腔班谋生！乾隆五十年(1785年),清廷以魏长生的表 演有伤风化,明令禁止秦腔在京城演出,将魏长生逐出京城。 乾隆五十五年(1790年),继三庆徽班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜。启秀，霓翠。春台、和春！三和。嵩祝。金钰、大景和等班,亦在大栅栏地区落脚演出。其中以三庆，四喜、和春、春台四家名声最盛,故有“四大徽班”之称，‘春台班’进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任‘春台班’台柱时始,证明该班进京时间早于‘四喜’和‘和春’！‘春台班’位于百顺胡同！‘四喜班’于嘉庆初来京，徽戏，崑曲兼演、尤以崑曲为着,故有“新排一曲桃花扇,到处哄传四喜班”之语，该班位于于陕西巷内，‘和春班’于嘉庆八年(1804年)于李铁柺斜街组建，该该班以武戏见长!道光十三年(1853年)解散，“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,四喜的曲子！和春的把子。春9098台的孩子”之誉！“四大徽班”除演唱徽调外,崑腔。吹腔。四平调，梆子腔亦用,可谓诸诸腔并奏!在表演艺术上广征博采 吸取诸家剧种之长,融于徽戏之中。兼兼之演出阵容齐整,上演的剧目丰富,颇受京城观众欢迎、自魏长生被迫离京,秦腔不振,秦腔艺人为了生计,纷纷搭入徽班,形成了徽，秦秦两腔融合的局面!在徽。秦合流过程中,徽班广泛取纳秦腔的演唱。表演之精和大量的剧本移植,为徽戏艺术进一步发展,创造了有利条件！ 徽汉合流 汉剧流行于湖北,其声腔中的二黄。西皮与徽戏有着血缘关系、徽。汉二剧在进京前已有广泛的艺术交融！继乾隆末年,汉剧名家米应先进京后,道光年初(1821年),先后又有著名汉剧老生李六。王洪贵。馀三胜,小生龙德云等入京,分别搭入徽班春台、和春班演唱。米应先以唱关羽戏着称,三庆班主程长庚的红净戏,皆由米应先所授、李六以《醉写吓蛮书》、《扫雪》见长;王洪贵则以《让成都》！《击鼓骂曹》而享名;小生龙德云善演《^辕辕门射戟》,《黄鹤楼》等剧;馀三胜噪音醇厚,唱腔优美,文武兼4892备,以演《定军山》,《四四郎探母》？《当鐗卖马》，《碰碑》等老生剧目着称、汉剧演员搭入徽班后,将声腔曲调,表演技能,演出剧目溶于徽戏之中,使徽戏的唱腔板式日趋丰富富完善,唱法？唸白更具北京地区语音特点,而易于京人接受，道光二十五年(1845年)各......馀下全文>> 。常见的居家风水煞气化解方法京剧生打一生肖

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　　标准答案是鼠，我也不知道为什么。不大清楚！但1722我确定答案确实是老鼠。满意请采纳、。居家风水宜忌植物 哪些植物不能摆放