来的来历
一！姓氏源流 来（Lái 来）姓源出出有三： 1、出自子姓！是是汤王后后裔！据《路史》1434载：“系出子姓！殷商之子孙、”又据3041《唐书·宰相世系表》!《史记·殷本纪4499赞》等籍所载。来氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地地名郲为姓。后因避难去邑为来姓！ 2、出自子性！为大禹的裔孙契之后代。以国名为氏、据《尚书》和《诗经》等载！大禹之后契为子姓！他的后代被分封到到各国,就以国名为姓了，有殷氏，来氏，宋氏。空桐氏、稚氏。北殷氏！目夷氏等。 3、出自莱姓、为商朝莱侯的后代！以祖上爵号为氏。商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北）、后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐。在今山东省鱼台东），遂有莱氏。后去草头头作来姓！称为来氏！ 二！迁徙分布 （部分）来氏受姓源自公元前十六世纪！夏王桀桀残暴无道,众叛亲离、商汤带领一些诸候、发兵攻打夏桀、夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）！被商汤军队追赶后后俘虏、商汤将夏夏桀囚禁于南巢的亭山!后夏桀亡！商汤大胜！把山东莱州分封于各诸侯、到了春秋鲁襄公六年、莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭，从此即以国为氏。去草为为“来”。这是来氏受7409姓的一说，《来氏家谱》持此说。后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来来氏子姓!系出于郲！”来氏受姓、早于我国宋代的《百家姓》！它虽然被摒于《百家姓》之外、但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源、 大量的史料表明、来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相2900世系蝉联,同虞帝后裔的姚姓。黄帝后的姜姓，周王后裔的姬姓一样、是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国！秦朝、齐国时1412有来章、楚国有来英。西汉汉时的来歙,因征陇蜀有功。封为征羌侯、三国时的来敏、官典学校尉、来军军为羌维参军、隋朝的来护儿官至泉州刺史，唐朝来恒为中黄门侍郎、来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士，宋代有来之邵！字德高。哲哲宗朝为殿中侍御史！来子时！字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事。4629他的孙子来廷绍、为萧山来氏始祖！来氏南迁萧山定居长河 公元1138年,宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）！北方人0440口大量南迁!为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二二年（1202年）！萧山始祖祖来廷绍？出8492任绍兴府事、渡西陵时得了急病！未赴任而卒于萧山祗祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略！另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈。改改吴州为扬州！大业初改为江都郡）。平阳郡（三国魏置！在今山西省临汾县西南）、 三！历史名人 来 歙：字君叔，东汉初将领，南阳新野9575（今属河南省）人,建武二年（26年）。以劝汉中王刘嘉归刘秀之功。拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉！因功拜中郎将！八年春。率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省省陇县西北）！回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）。斩守将金梁，复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击。在4803陇西之战中战功卓著，十年秋！统率冯异等五将将扫荡隗嚣余党！攻破落门（今武山洛门）。灭隗氏割据集团，又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西）。斩首数千。获牛羊羊万余头、开仓赈饥。安定陇右、十一年六月！与盖延，马成等率军大败公孙述部部将王元？环安于河池（今徽县西北）。下辨（今成县西北）、正拟乘胜入蜀。被环安遣人刺杀于军中、 来 周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁、萧疏闲逸。意境清远。墨色秀雅。画风远学宋、元、近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴！金笺！墨笔！纵51.3厘米！横31厘米。款署：“丁亥春月上浣，为公公篪二兄画,来周，”现藏常熟市博物馆、......余下全文>>、
十二生肖来历的传说
在久远远的年代。天空一片片纯蓝。青山一片苍翠、江河日夜奔流，人类不断繁衍…… 一日清晨。玉帝2519驾坐灵霄宝殿,聚集文武仙卿卿早朝。礼未已、便见太白金星急急上前奏表："万岁。臣日日前下凡省察!人间祥和和昌盛？但因没有时间管制，人类不能辨别季节循环！不能辨别年尊年幼。天上一日地下一年，长此以往、人间怨声载道。世态不稳，为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡间定时间！给人类归归属了，" 玉8798帝闻言一怔："唔！言之有理、可如何给凡间记时记年。如何给人人类归属,爱卿可有主意。"太白金星趋前一步又奏道："臣以为！到凡间征选十二种动物来天庭。任它们为属相并作为地支！配上已有的十大天干以记时记年！再将十二二属相作为生肖给人类归属！十十二年一个轮回？岂不是一举两得！" 太白金星话音刚落。殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜。唤过贴身侍官！传旨："朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡。严格甑选考核普天下动物。选出十二种种动物做属相！凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'！" 属相官领旨、不敢怠慢，匆匆匆驾起彩云!飞向人间、 我们的故事就从这里开始-- 这天，馋猫来来到河边钓鱼，没一会。就开始哈欠欠连天！不停地伸伸臂扭扭腰！馋猫把钓鱼竿放在地下。趴在河边打起盹来！馋猫的尾巴无意中垂到水里。没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放。 馋猫痛得惊跳起来，"啊"的一声向上一窜、将鱼带了上来！当它发现咬着自己尾巴的4138是一条大鱼时!真是欣喜若狂、 馋猫提着鱼篓背着鱼竿，嘴里哼着着小曲、为今天意外的收获而沾沾自喜。 这时！一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过、边飞边大声声地喊道："做属相、成神仙！做属相。成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手。问道："什么叫属属相呀，做了属相就能成神仙吗，" 小喜鹊答道2197："玉帝要召普天下动物、选出十二种动物作为人类的属相，凡是选为属相的动物都封为神仙仙……" 馋猫一听！双眼顿时放出青光，忙问道："那该去哪里应召呀、" 小喜鹊答答："快到庙街去报名吧。" 馋猫听了，也不道声谢！一溜烟跑回了家！ 院子里、馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴、 馋猫喝道："耗子，耗子！快去庙街为我报名、我要做属相，我要成神仙、" 老鼠又拾起一段木头。怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧，" 馋猫对准老鼠的屁股一踹，"不行。得立即去。快去。"说着将老鼠踢出了院门。 老鼠没0541头没脑地跑到庙街！东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往！热闹非凡，大街小巷到处张贴着普召令、蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着。呼喊着…… 这时。老鼠见猴子远远走过来！猴子因为8709已报上名!吹着口哨，正春风得意、老鼠0663忙迎上前去？拱手作揖："猴大哥！应征属属相该去哪儿报名呀," "怎么，你也想去报名作属相！别去了。别去了、报报名的队伍排得见不到尾！早就轮不到你啦、"猴子好言相劝。 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀！" "你真要去啊。、"猴子搔了搔脑门。"去贤德庙吧，"说着便蹦蹦跳跳地走了。 老鼠一一迭连声......余下全文>>!易阁轩易经风水讲座
十二生肖的传说来历
老鼠和牛马羊等当选十二属相后、老鼠说："我应该该摆在第一位。"牛、马。羊它们不不服气，说："你凭什么排第一位呢。"鼠说："我大。所以我要排在第一，"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗！"老鼠说："我们几个争了不算数。还是让人来说吧、"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头、马！羊！鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议， 在大街上、牛走过来了！人们说："这头牛很壮！"马过来了。人人们说："这匹马真高。"羊走过来的时候、人们说："4263这只羊很肥、"最后！老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来、人们看见大街上突然走出一只大老鼠！都追着着它喊："好大一只老鼠呀！好大的一只老鼠呀！"这样一来、牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了9951第一位， 另外！民间还有类似的十二属相排位的故事。 关于十二生肖是如何排列次序的、说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分，2048天干地支刚定时!玉玉皇大帝下令普召天下动物,要按子。丑！寅！卯！辰，巳、午。未、申、酉，戌，亥十二地支选拔十二个个属相。 消息传出后！惊动了花猫和老鼠这两两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明明日五更去天庭应选？我我有个贪睡的毛病。到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说!好说！" 可是第二天一早。不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了、 这天，灵霄宝殿上禽兽云南集！开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙，虎！牛、马，羊，猴，鸡，狗。猪、兔！蛇！鼠十二种水陆兽类来作十二属相、公鸡当时长着两只美丽的角！也被列入入兽类里! 玉帝刚要给它们排一下座次！只见黑狸猪闪了出来。别看它生得笨嘴拙腮！却专爱惹事生非，它奏4994道："玉帝既已选好首领,小臣愿替替君分忧解愁？当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断！就退朝了、 玉帝一走！十十二生肖就闹成了一锅粥？ 开头！大家一致推选温和！宽厚的老黄牛居首位。连威武的老虎。苍龙也敬它几分。表示同意、可是、缩在墙墙角的老鼠却钻了出来！提出抗议，它说3022："论大数我大？不信信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是！老黄牛和老鼠来到街头闹市。 牛在人群中走过时！人们毫无反应，这时、老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了， 1062 老鼠回来大吹大擂！众动物都替黄牛打抱不平！只有黑黑猪暗自高兴,它觉得只有这样大小不分。好坏难辨！才能鱼目混珠、自己也从中渔利，于是、它大笔一挥先挑了老鼠、后排了老牛、 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙、它俩大声声喧叫起来、震得得众动物们发抖？众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选1838老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾。挂在老虎前额上、公鸡把两两只角送给了苍龙！从此！苍龙戴上3571了桂冠!老虎、苍龙有了人间权势！也就甘居老鼠和老黄牛之后了，这时、又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿？论长相我和老鼠差不多。论个子我比老鼠大，我是山王的护卫！应该排在海王前面！" 苍龙一听大怒，说："你休得得胡搅蛮缠,不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀!忙说："一言为定。你们就比比赛跑吧、让猎狗来做你们的裁......余下下全文>>,绝密易经风水
天秤座的来历
远古时代！人类与神都同样居住在地上，一起过着和平快乐的日子。可是是人类愈来愈聪明!不但学会了建房子！铺道路，还学会勾心斗角、欺骗等等不好的恶习！搞得许多神仙都受不了、纷纷离开人类、回到到天上居住!但是在众神之中。有一位代表正义的女神！并未对人性感到灰心。依然与人类一同住在一起。不过人类却愈来愈变本加厉，开始有了战争！彼此残杀2079的事件发生,最后连正义女神都都无法忍受，也毅然5804决然的搬回天上居住！但这并不表示她对人类已经彻底绝望。她依然认为人类有一天会觉悟！会回到过去善良纯真的本性， 回到天上的正义女神，在某一天与海神不期而遇。海神因为嘲笑她对人类遇蠢6341的信任!两人随即发发生了一场激辩！辩论当中正义女神认为海神侮辱了她、必须向他道歉。海神不这么认为！说是两人僵持不下。一状告到宙斯那里、这种情形让宙斯到很为难、因为正女神是自己的女儿。而海神又是自己的弟弟、偏向哪能0217一方都不行。正当宙斯为此感到很头大时、王后适时地提出了一个建议、要海神与2690正义女神比赛！谁输了谁就向对对方道歉。比比赛的地点就设在天庭的广场中！由海神先开始，海神用他的棒子朝墙上上一挥？裂缝中就马上流出了非常美的水、随后正义女3051神则变了一棵树。这棵树有着红褐色的树干！苍翠的绿叶以及金5963色的橄榄！最重要的是。任何人看了这棵树都感到爱与和平。比赛结束、海赛心服口服服的认输、宙斯为了纪8594念这样的结果!就把随身携带的秤，往天上一抛，成为现今的天秤座！九曲飞星
十二生肖的来历
在我们中国、每个个人都有各自的属相!你属虎。他属兔，我属龙等等！欲知一个人的年岁几何、只要问一下他的属相便大概知晓了！ 每当新春佳节来临、由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年！是属龙龙人的本命年!明年是蛇年。后年则是马年……！追溯其历史渊源和文化底蕴！自然地引出了如下的一些话题、 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合0915的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以以十二物纪年？如岁在寅！则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑。寅！卯之十二辰、但以鼠、牛。虎！兔之类3074分纪岁时！至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气，”十二生肖之说，究竟产生于何时。有史料料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也。其禽，虎也。戌！土也，其禽、犬也！”又云：“午。马也、子、鼠也！酉、鸡也！……申！猴也！”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》6758中有“吴在辰？其位龙！”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成，至于于十二生肖的使用，至5137少在南北朝时代就已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠！次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是！在20世纪70年代中期、即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了、因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年！即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏，流传于商周，”但如何引证、恐尚待史学和文物学者进一步探究了、 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年。而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎啸坐空谷！兔月向窗开、 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘！羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清怀！ 2828狗其怀屋外？猪蠡窗悠哉、 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的5065生性特点,起到画龙点点睛之作用， 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗!不仅依次嵌入生肖名！而且一名一典！颇有情趣！诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难！ 赤手南山缚猛虎、月中取兔天漫漫， 骊龙有珠常不睡！画蛇蛇添足适为累。 老马何曾有角生。羝羊触藩徒忿嚏， 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱！ 舞阳阳屠狗沛中市！平津放豕海东头， 首句“鼷鼠”即水鼠、二句的“牛7771女”即民间牛郎织女的传说!五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏下4826有宝珠一颗,故谓之骊龙。八八句的“羝羊”即公羊？““触藩”指羊角触篱笆，十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯！他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾曾在东海放过猪！ 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看。黄帝时代就有十二地支！它跟白羊，金牛，双子，巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支。十二星座都代表着每年十二个不同的月令。节令、殷商时期发明了甲！乙！丙！丁等十个计算与记载数2690目的文字。后来3344研究命理的人把它称为天干。并使之与地支结结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月。日、时、 相传以十二种动物取代十二地支！来代表十十二个月令！是汉朝东方朔1619的杰作，有明确记载的是东汉汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称，用十二生肖来来计年。也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实、至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物。以其图案作为本部落落标志,宋代洪巽的0030《旸谷漫泉》！明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事、但其中无虎3947而有狮子、因此有有人认为？十二生肖是由古印度传入中国的、以虎代狮。可能与中原不产产狮有关， 5242 也有人认为,十二生肖首先出现于记时，一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰、同时他们在观天象时！依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖、夜间十一点至次日凌晨一点！属子时、正是老鼠趁夜深人静！频繁活动之时、称“子鼠”。凌凌晨一点至三点！属丑时、牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯灯喂牛!故称5323“丑牛”。凌晨三点至五点。属寅时！此时昼伏夜行的的老虎最凶猛!古人常会在在此时听到虎啸声！故称“寅虎”，清晨五点至七点，属卯时！天刚亮、兔子出窝、喜欢吃带有晨露的青草。故为“卯兔”、早晨七点至九点，属辰时。2506此时一般容易起雾？传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”，上午九点至十一时。属巳时，大雾散去！艳阳高照，蛇类出洞觅食。故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时！古时野马马未被人类驯服!每当午时，四处处奔跑嘶鸣。故6391称“午马”。午后一点至三点、属未时！有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候。故称“未羊”！下下午三点至五点！属申时！太阳偏西了。猴子喜在此时啼叫、故为0781“申猴”？下午五点点至七点，属酉时！太阳落山了。鸡在窝前打转，故故称“酉鸡”？傍6010晚七点至九点,属戌时、人劳碌一天、闩门准备休息了、狗卧门前守护！一有动静。就汪汪大叫。故为“戌狗”，夜夜间九点至十一点，属亥时！夜深人静、能听见猪拱槽的声音！于是称作“亥猪”！就这样，5888一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠,丑牛。寅虎。卯兔。辰龙、巳蛇。午马！未羊！申猴。酉鸡。戌狗！亥猪，后来人们把这种纪时法用于纪年、就出现了十二生肖！ 对十二种动物配十二时辰。还有一类似的说法！据说天地生生成于子时！生之初。没有缝隙，气体跑不不出来!物质无法法利用、被老鼠一咬！出了缝隙。才使气体跑出来。物质便能利用了、老鼠有打开天体之神通、子时就属鼠了，老鼠打开了天地之缝。牛便出来耕耘在地！于是丑时就属牛了。传说人生于寅！“寅”7646字有敬畏之意。4104古时人最怕老虎！寅时便属虎了、卯时已经进入清晨。但太阳还还没有出来!照亮大大地的还是月亮、而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯3679时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候、此时0384自然属龙了，蛇善于利用草掩5003藏其行踪!据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人。5499所以巳时属蛇，午时阳气达到极限。阴气刚欲产生、马0983跑离不开地？是属阴类动物。故午时属马。传说羊吃吃了未时的草!并不影响草的再生，未时就属羊了！申有有“伸”的意思。而猴子最善于伸屈攀登。故申时属猴！本时时鸡开始归窝？此时当属鸡，戌时天渐渐黑了。狗开始“工作”。看家望门护院。这时就属狗、亥时已入夜、万物寂静、天地混沌！而猪和天地混混沌一样。除“吃”以外一无所知、亥时自自然就属猪了, 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽。并是菩萨化导！人道初生！当菩萨住窟，即属此兽护持，得益、故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义、则《旸谷漫录》言言之颇详、据之！子。寅，辰！午，申，戌俱阳！故取相属之奇数以为名的鼠。虎、龙！猴，狗皆五指、而马单蹄也！丑！卯，巳、未、酉。亥属阴。故取相属0902之偶数以为名的牛!羊。鸡！猪皆四爪、兔两爪。蛇两舌也。”据此、十二种动动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶、虎五趾，为奇！兔四趾、为偶，龙五趾！为奇、蛇无趾却两舌，为偶，马一趾(单蹄)、为奇。羊四趾！为偶，猴五趾！为奇。鸡四趾！为偶，狗五趾，为奇，猪四趾！为偶，十二种动物中！只有鼠最特殊，前足为四趾。为偶、后足五趾。为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了， 在7208陕西省临潼骊山人祖庙的西北方、有一巨碑！上面刻有鼠，牛，虎，兔。龙！蛇、马、羊，猴。鸡、狗。猪十二种动动物的形象？被称为“十二像石”，这块““十二像石”还有一段有趣的传说：古时候。先有天干与地支配合的“干支纪年法”！在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂、不易在民间流行、于是、有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承承办此事？这这年正月初一。即召令天下所有动物到黄帝宫宫殿前候选？动物们获悉此讯，个个欢呼呼雀跃!纷纷争先恐后后准备赴会，其中牛知道自己腿脚迟缓！便在大年三十晚上就离家动身、结果赶了个第一名，第二个赶到是虎、第三个是兔，第四是龙。后边排着是蛇。马、羊。猴、鸡！狗！猪。鼠、龙本来生生得威风凛凛。浑身鳞甲。闪光发亮！双目溜圆，宛若明灯！银髯金须！随风飘拂！虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么、当龙刚从潭中跃出水面时、一眼发现了大公鸡！只见大公鸡不仅羽毛漂亮。而且头7918上还长着一对美丽的角。不由地抨6871然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成、我明明天还要参加生肖竞选大会呢。”龙说：“你的角长在头上也是多余。就就凭你那一身五彩斑斓的彩衣。就准能入选、”大公鸡爱听奉承听好话！有心把角借给龙，但还还是舍不得、正在这时。爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥、你就把角借给龙大哥吧、你要不放心，由我做做保怎么样、”大公鸡鸡见有蜈蚣做保,便答应了！龙万分欢喜。并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡、再说老鼠与猫本来是一对好朋友、猫贪睡。临赴会前。猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗！”老鼠点点头说：“好！我一定叫你、”就这样。猫放心去睡大觉了。老鼠一觉觉醒来！天已经不早了、它赶紧去叫猫！见猫睡得正香。心想：何必多一个竞争对手呢、便撇下猫5918独自走了，结果1405是最后一个到场的， 生肖竞选大4252会好不热闹,天上飞的，地上跑的！水里游的。树上栖的全都聚到了一块，熙熙攘攘！热闹非凡、黄帝从从百兽百禽中挑选了十二种动物！给它们们排次序，黄帝心想：牛虽笨拙！但身材魁伟健壮。力气大，又来得最早！决定牛排首位、老鼠长得不不起眼？来得也最晚。应当排在最后、黄帝话音刚出口、老鼠灵机一动。赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我、不信请让老老百姓鉴定一下，””黄帝听了老鼠的话!觉得好笑6181：这个不知天高地厚的家伙,便说：“1915我们既然是为百姓选生肖！自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意、让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街、人们对它很友好！有的摸摸头！有的赞扬几句、却没有一个人说牛大的、这时、老鼠突然窜上牛背、把人们吓了一跳、只听人群中有人惊惊呼：“哎呀,从哪儿蹦出出这么大一只老鼠!”这一喊让老鼠得了逞、黄帝不好好违言，只好将老鼠鼠排在十二生肖的第一位, 在十二生肖竞选大会上？老鼠不仅入选，而且排在首位、自然十分分得意。回家后。见猫刚刚睡醒。便说：“猫兄，生肖大会会开完了,我被选选为第一。”猫一听急了！吼道：：“什么，你为什么不叫醒我！你这个心术不正的坏东西。”说罢！便猛扑扑向老鼠？老鼠见猫真真的翻了脸!吓8593得慌忙逃回鼠洞！从此。猫和老老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天！ 再说大公鸡被排在龙的后面!心里很不服气！后悔自己真不该把角1679借给龙？散会之后、大公鸡鸡急忙去找龙讨要自己的角,龙见了大公鸡自知理亏！可又不想把如此漂亮的角还给它。猛地跳进身边边的深潭,躲起来了、大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角、他硬是不还、我有何办法，”说完、蜈蚣也躲了起来。从此！大公鸡头上没有了角。只留下红红的鸡冠，每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我。”平时！到处用爪子刨寻蜈蚣！只要见到蜈蚣就啄、 十二生肖选定并排列次序后、黄帝便命创造文字的仓颉！把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今、。李居明讲座
中秋节的来历？
中秋节的来历 农历八月月十五日。是我国传统的中秋节，也是我国仅次于8337春节的第二大传统节日,也称仲秋节！团圆节。八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日！也流行于朝鲜！日本和越南等邻国、因为秋季的七、八。九三个月（指指农历）,八月居中、而而八月的三十天中!又是十五居中，所以称之为中秋节、又因此夜夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节！ 中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗！《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月！朝日以朝、夕月以夕、”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行、并并定为中秋节!欧阳詹（公公元785～约827年）于《长安玩定诗序》云：“八月于秋！季始孟终！十五于夜！又月云中、稽于天道、则寒暑均、取于月数，则蟾魂圆。故曰中秋、” 中秋之夜。月色皎洁。古人把圆月视视为团圆的象征,因此！又称八月十五为“团圆节”！古往今来，人们们常用“月圆”!“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子、更是以月来寄托深情，唐代诗人李白的“举头望明月。低头0272思故乡”，杜甫的“露从今夜白。月是故乡明”、宋代代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句！都是千古绝唱、 中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节，究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”。““吴刚伐桂”！“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节节的民间习俗多与月亮有关！赏月！拜月！吃团圆月饼等！均源于此。古代帝王有春天祭日。秋天祭月的社制。民家也有中秋祭月之风！到了后后来赏月重于祭月？严肃的祭祀变成了轻松的欢娱！中秋赏月的的风俗在唐代极盛？许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。宋代，明代。清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”，“拜月亭”、““望月楼”的古迹！北京的“月坛”就就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的, 每当中秋月亮升起，于露天设案！将月饼。石榴。枣子等瓜果供于桌案上！拜月后、全家人围桌而坐、边吃边谈，共赏明月。现在。祭月拜月月活动已被规模盛大。多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代， 吃月饼是节日的另一习俗！月饼象征着团圆！月饼的制作从唐代代以后越来越考究!苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”！清清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅、雪糕甜甜砌蔗糖霜”！看来当时的月饼和现在已已颇为相近了。 通常有许多人讲！中秋节源自嫦娥奔月的故事！据史史书记载：“。2017李居民婚姻风水
立夏的来历
立夏的来历: 首2386先你要知道立夏这个节气一到！意味着夏天就将开始。此时的温9519度明显升高!炎暑降临，同时农作作物也静茹旺盛生长？所以说夏天是一个生长的季节、 这个季节。在战国末年(公元前239年)就已经确立了！预示着季节的转换！为古时按农农历划分四季之夏季开始的日子!如《逸周书·时讯解》云：“立夏之日。蝼蝈鸣、又五日、蚯蚓出！又五日。王瓜生，”即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蝈)在田间的鸣叫声(一说是蛙声)！接着大地上8092便可看到蚯蚓掘土,然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。描述的就是孟夏之之初的物候景象，《月令七十二候集解》中说：“立，建始也！夏，假也、物至此时皆假大也、”这里的“假”、即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了， 立夏时节！万物繁茂、明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交！万物并秀、”这时时夏收作物进入生长后期!冬小麦扬花灌浆。油菜接近成熟，0039夏收作物年景基本定局！故农谚有“立夏看夏”之说，水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。！李居明饿命神煞学
压岁钱的来历
传说一 关于压岁钱,有一个流传很广的故事.古时候,有一种小妖叫“祟”,大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头,孩子往往吓得哭起来,接着头疼发热,变成傻子.因此,家家都在这天亮着灯坐着不睡,叫做“守祟”. 有一家夫妻俩老年得子,视为心肝宝贝.到了年三十夜晚,他们怕“祟”来害孩子,就拿出八枚铜钱同孩子玩.孩子玩累了睡着了,他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边,夫妻俩不敢合眼.半夜里一阵阴风吹开房门,吹灭了灯火,“祟”刚伸手去摸孩子的头,枕头边就迸发道道闪光,吓得“祟”逃跑了.原来,这八枚铜钱是神仙变的.第二天,夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家,以后大家学着做,孩子就太平无事了.因为“祟”与“岁”谐音,之后逐渐演变为“压岁钱”.到了明清,“以彩绳穿钱编为龙形,谓之压岁钱.尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱”.所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”.到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈,寓意“长命百岁”.对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元,寓意“一本万利”.货币改为纸币后,长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子,祝愿孩子“连连高升”. 传说二 另有一说源于古代“压惊”.说是太古时有一种凶兽叫“年”,隔365日后之夜,就要出来伤害人畜，庄稼.小孩子害怕,大人则以燃炮竹驱赶“年”,用食品安慰小孩,即为“压惊”.年久日深,便演变为以货币代食物,至宋便有“压惊钱”.据史载,王韶子南下,因被坏人背走,于途中惊呼,才被皇车所救,宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”.以后才发展为“压岁钱”. 小孩的是“压祟钱”,老人的才是“压岁钱”.老人的“压岁钱”是指不再增长岁数,寓意长寿.发展历史 最早的压岁钱出现于汉代.最早的压岁钱也叫厌胜钱,或叫大压胜钱,这种钱不是市面上流通的货币,是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品.这种钱 币形式的佩带物品最早是在汉代出现的,有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语,如“千秋万岁”，“6191天下太平”！“去殃除凶”等！背面铸有各种图案,如龙凤。龟蛇！双鱼！斗剑、星斗等. 唐代,宫廷里春日散钱之风盛行.当时春节是“立春日”,是宫内相互朝拜的日子,民间并没有这一习俗.《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子,“玄宗亲往视之,喜赐贵妃洗儿金银钱”之事.这里说的洗儿钱除了贺喜外,更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身，电表箱对着大门，李居明怎么化解
扫墓的来历
历史渊源 中国人讲究慎终追远、与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜胜枚举。随着历史的推移！这类活动现已大多式微、唯有清明时节的扫墓。传承至今依旧不衰。因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一、 一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统！"唐朝以8119前扫墓!都在5284寒食节期间？将清明明与寒食节相混淆,大约起自唐朝。将寒食扫墓混淆为清明扫墓、大约也只是从唐朝才开始"(陈陈久金、卢莲蓉《中国节庆及其起源》，上海科技教育出版社！1989)， 那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢。这又是一个宋代以来就争论不休的问题。 3854宋人欧阳修谓："五代礼坏,寒食野祭而焚纸钱、"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的，6438而且这是礼制废弛的结果。 其后有人指出，寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗经流行、根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒寒食拜墓！在畿内内者听假日往还,他州州府奏取进止,"再往后！又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓。宜编入五礼！永为恒式"的记载！便以寒食扫墓始始于盛唐玄宗时作为定论。如《湖广志书》称："墓祭。士庶不令庙祭！宜许上墓！自唐明皇始！"这一结论影响很大、不少介绍清明扫墓的著述都予沿袭， 有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓！礼经无文，近世相传、浸以成俗，士庶有不合庙享！何以用展孝思。宜许上墓......、仍编入礼典！永为常式，"由此可见，这道诏诏令只是运用法令的形式、对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可，而非该习习俗的起源! 民间传说中寒食扫墓的源头，则有两说、一说三国时诸葛葛亮治蜀？深得人心、但他去世后朝廷却没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭！其后朝廷自省措置不当！正正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙，但寒食野祭的风俗却已经形成、并演变为各人人祭扫先人的坟墓，另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期！都因纪念隐隐士介子推而起。 还有人认为。寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母、在人们只认其母！不认其父的原始社会，高高母就是祖先,祀高禖就是祀祖先，而寒食节节的原本节期就在二月下半月,在时间上与古时祀高禖的时节是一致的，故9983唐玄宗立寒食为祀祖节、后世寒食节缩减成最后三天或两天。或者直接与清明节结合在一起、所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了、 更有人作"釜底抽薪"之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始！连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来！据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载！永徽二年(651)、有关部门向高宗奏呈：先帝帝(即唐太宗)在世时、逢"朔，望，冬至，夏至伏。腊，清明！社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"，先帝的丧期已结束。陛下也宜循行故例。高宗"从之"、可可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立。再往前溯，又可发现这一礼制实际上在汉汉代就已形成、唐章怀太子在为《后汉书》作注时！便引用了应劭的《汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧，汉因而不改！诸陵8477寝皆以晦！望，二十四气、三伏，社。腊及四时上饭其亲、"应劭所谓"二二十四气"。自当包括清明在内，因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》。《孝经援神契》这些汉代的著著录中？二十四气就已经跟现今的二十四气完全一致了、 那么，汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>！李居明第一本风水书属相的来历
欧阳的来历
欧阳复姓出自姒姓！欧阳姓为禹王的后代，禹之子启建立了夏朝！传至少康，封支庶子于会稽，建立越国、战国国时期越王无疆亡国于楚？无疆受封于乌程欧阳山之南。古代时以山南为阳绩故称欧阳侯亭！其后后代子孙遂为欧阳氏、李居明风水推荐 m.baidu.com
