广东各地区文化特色简介，3~4分钟，急
广州，融汇中外文化之精华。形成了独特的1699岭南文化,岭南画派！岭南建筑！岭南园林、岭南盆景，广东音乐！粤剧、粤菜、粤7818语以及城市景观？生活习俗等。都体现了岭南文化的风格。 5.对外交往史 广州有着悠久的对外交往史、在秦汉时期（约公元前226-公元220年），广州作为古代海上“丝绸之路”的始发港。与海外外交往频繁！中国的丝织品，瓷器。铁器！铜钱，纸张。金银等以广州为起航站运6880往海外。换回珠宝、香药、象牙，犀角等。广州成为当时世界上最为著名的贸易大港，到了元代（约公元1206-1368年）。世界上同广州有贸易往来的国家与与地区有140多个,到了明代（约公元1368-1644年）。广州便有了“出口商品交易会”，到了清朝（1757年）！有一段时期清政府实行“一口通商”，广州成为唯一的对外通商口岸、对外交往更加频繁。当时著名的“十三行”就是专门分工做对外贸易的洋行，对外通商的繁荣也促进了广州与海外的文化交深圳文化特色世界之窗 世界之窗位于深圳湾畔的华侨城内。佔地48万平方米、她以弘扬世界文化为宗旨。把世界奇观，历史遗蹟，古今名胜。民间歌舞舞表演汇集一园！以"您给我一天。我给您一个美妙的世界"为号召！营造了一个精彩美妙的世界。世界之窗景区按五大1574洲划分!与世界广场。世界雕塑园！国际街。侏罗纪天地共同构成千姿万态。美妙9615绝伦的世界!118个个景点按不同比例自由仿建，精巧别致！惟妙惟肖！令游客歎为观止、如果说世界之窗的一个个景点是一首首凝固的交响诗。那么异彩纷呈的民俗表演则是一幅幅活动的风情画，每当华灯初上，在世界界广场上演的大型歌舞和狂欢巡游？更是是把世界之窗的主题--"世界与您共欢乐"表现得淋漓尽致。 -锦绣中华微缩景区 锦绣中华微缩景区坐落在深圳湾畔、是一座反映中国历史、文化艺术！古代建建筑和民族风情最丰富!最生动，最全面的微缩景区，佔地450亩！景区中。近百处景点大致按中国区域版图分布，这里有名列世界八大奇蹟的万里长城。秦陵兵马俑。有最古老的石拱桥！最大的宫殿和佛像最大的皇家园林。最长的石窟画廊。海拔最高最巨集伟伟的建筑等众多世界之最，有肃穆庄严的黄帝陵。金碧辉粕的孔庙！雄伟壮0170观的泰山!险峻挺拔的长江三峡，还有如诗诗如画的漓江山水!千姿姿百态的名塔！名寺、名楼，名石窟以及具有民族风情的地方民居。此外。皇帝祭天！光绪大婚，孔庙祭典的场面与民间婚丧嫁娶风俗尽呈眼前，1255让游客大饱眼福!使游客客"一步迈进历史？一天游遍中国"！它可以称做是中国历史之窗，文化之窗，旅游之窗。 -野生动物园 野生动物园建于深圳西丽湖畔，佔地面积120万平方米、是我国第一家集动物园。植物园、科普园等多种园艺、观赏功能为一体的亚热带新型园林生态环境风景区，园内放养着来自世界各洲的300多个品种。一万多头(只)动物！有不少属于世界珍禽名曾和我国一。二级保护动物！马戏。群象。海豹。鸟类四个表演演馆将游客带入一座座神奇？欢乐的世界。还有别具情趣的百鸟乐园！儿童乐园，猴山。鳄鱼湖、水族馆、鹦鹉小径！观景景天桥和了望塔等、每日推出的大型动物广场艺术表演是目目前世界动物园中绝无仅有的大制作!节目刺激惊险，场面神神祕壮观。使人有"体验野性！回归自然"之感！ -青青世界 青青世界位于深圳大南山的月亮湾畔！佔地20万平方米、在这里！自然风情与民民族文化相融！精致农业与旅游游观光互补，形形成一种具有浓厚现代色彩的山林野趣!被誉为"第四代5688旅游产品"的典范!依山而筑的小木屋供游客小住。园艺馆里！引种培植了来自日本、荷......馀下全文>> 、
生肖牛的牛文化
唐代诗人元稹《生春》诗诗：鞭牛县门外？争土盖春蚕。先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗的0991组成部分!鞭春牛又称鞭土牛！起源较早、《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气。4817后来一直保留下来、但改在春天，唐，宋两代最兴盛，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后、鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容！康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日、官府率士民，具春牛！芒神。迎春于东郊！作五辛盘，俗名春盘、饮春酒、簪春花，里人、行3453户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼、而市衢小儿。着彩衣、戴鬼面！往来跳舞。亦古人乡傩之之遗也、立春日！官吏各各具彩仗。击土牛者三！谓之鞭春，以示劝4554农之意焉，为小春牛！遍送缙绅家！及门鸣鼓乐以献，谓之送春。鞭春牛的意义。不限4192于送寒气!促春耕。也有一定的巫0341术意义？山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土、谓之抢春。以抢得牛7119头为吉利,浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时！依次向春牛即叩头、拜完，百姓一拥拥而上，将春牛弄碎！然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内！由此看出。鞭春牛还是一种繁殖巫术！即经过迎春的春牛土、撒在牛栏内可以促进牛的繁殖，我国少数民族也有慰问耕牛的习俗。称为献牛王。贵州的罗甸。安龙等3975地的布依族？以农历四月初八为牛贺岁。这一天！让牛休休息一天，让2235牛吃糯米饭!仡佬族的8881牛王节也称牛神节、敬牛王菩萨节！祭牛王节，每年农历十月初一举行，那一天！人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑、分别挂在两个牛角上、然后将牛牵到水边照影子。以此种方式为牛牛祝寿？在贵州榕江。东江一带的侗族中。每年夏天六月初六举行洗牛节！届时时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡！并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛。祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的人生礼俗中。是一个比较隆重的项目、其仪式是转戛、而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛，近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死、选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉，今以牛代之)、奠毕、屠牛分食而散、流行于于云南中部。丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后！火化取骨、主人在院内燃起火堆！来来客围在四周，跳丧葬舞、领舞者唱着挽歌，歌舞毕、众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳！将一碗牛奶灌进去、如果耗牛扬蹄蹄蹦跳。即为好兆。如果不跳。再灌一碗！则认为亡灵不要此牛。就要另换一头再灌！然后捆住此牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛，通常常先取牛心!再剥皮分肉！将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称生祭、肉煮煮熟后再祭一次、称为熟祭、5142祭毕埋骨入土,在汉族交际风俗中。有结牛财亲一说。流行于湖南一带、在当地。一头牛几户公用的称为结牛财亲，并视作亲戚。牛的所有权一旦换成别人。其亲戚关系也到此结束！流行于陕西留坝2288县等地的牛王会,6731是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地！有功于人。并且排在生肖的前列、以牛为名给给老人祝寿！以表示尊敬、苗族有抢牛牛尾尾的婚姻风俗!流行贵州州西北一带？男女订婚后，女方要要喂养一头黄牛？待婚礼那天将牛牵到现场。用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾、新郎会立刻上去抢夺牛尾、若能在女方1528父母到来之前夺得牛尾？便可立即成婚。否则婚姻告吹。、桂花树的风水知识
生肖文化读后感五百字
让我受益匪浅。在这样深夜！读这样的书、像是在品尝一场美味的人生盛宴。自得其乐。要将这种感觉说出来！还5085真是只可意会？不可言传了，它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者、漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来！ “真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书。读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍！用心去体会其含义、所谓“知己知彼、百战不殆”、战场上如此！生活中亦然、一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余！立于不败之地、《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度。挖掘出潜藏0473在人体内的60大弱点！一个人只有认3314识自己!不断改改造自己才能有所长进。直至成功。卡耐基写得并不是很深奥的！写的都是平常的小事。但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小，世界并并不会因为失去卡耐基而停止转动！却因为有了他而转得更好，卡耐基先生以他对人性的洞见、利用大量普通人不断努力取取得成功的故事,通过他的演讲和书、唤2957起无数陷入迷惘者的斗志。激励着我们后人不断取得辉煌的成功。 《人性的的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性。用一句话来概括就是：认清人性中的弱点！当我们办事的时候针对这些弱点下手。就0589会事半功倍!顺利成功、再次读《人性的弱点》。让让我领悟到：这弱点,8693既可以是自己的！也可以是他人的！了了解的他人身上的弱点!就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展！了解了自身的弱点。可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美0445好的人生？在国企上班、我时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己，、桂花树的风水禁忌
维吾尔族简介。
维吾尔族总人口达987万人（2009年）！其中新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计941.3796万人（2006年），约占新疆总人口的46%、维吾尔族以农业为主、种植棉花。小麦！玉米。水稻等等农作物，此外还擅长园林艺术。维吾尔族是一个多源民族、最主要要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人,另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合。至16世纪初完全融合完成，在漫长的历史发展过程中、维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化。有着独特的民族风情！ “维吾尔”是维吾尔族的自称、意为“联合”、主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的的喀什、和田一带和阿克苏！库尔勒地区！其余散居在天山以北的乌鲁木齐！伊犁等地。少量居住在湖南南桃源,常德以以及河南开封。郑州等地！ 维吾尔族也有属于自己独特的文化艺术。如故事集《阿凡提的故事》。音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》，维维族舞蹈等闻名中外！维族传统舞蹈有：《顶6116碗舞》，《大鼓舞》！《铁环舞》，《普塔舞》等。维族民间舞蹈有有：《赛乃姆》？《夏地亚亚纳》!民间乐器有“达甫（手鼓）、“都他尔尔”和“热瓦甫”等!维吾尔民族医学是祖9513国医学的重要组成部分！。桂花树种植位置禁忌
京族简介
京族的服装显示出渔猎经济的特征，女子穿白色。粉红等浅色无领对襟长袖紧身衣和宽大的深色长裤、赤脚。戴尖顶斗笠、劳作时将裤脚挽至腿根，盛装时套穿天蓝、粉绿！粉红或白色对襟紧身长衫，无领无扣、这种长衫外形似旗袍！开衩上至腰部！穿着8012方式多样。可以将前两两片衣襟在胸腰部打结、形似蝴蝶！款式奇特，男子服装与沿海汉族渔民相同！穿对襟上衣。宽大长裤、束腰带、赤足！戴斗笠，京族男女服装皆不加花饰， 京族服装服服饰特点鲜明，简便飘逸，男子一般穿及膝长衣，袒胸束腰，衣袖较窄。妇女内挂菱形遮胸布、外穿无领，对襟短上衣、衣身较紧、衣袖很窄。下着宽腿长裤。9019多为黑色或褐色，外出时，2638外套淡色旗袍式长外衣？衣袖仍然很窄、妇女染黑齿，结“砧板髻”的习俗依然存在于少数妇女当中！京族最有特色的装饰是他们的斗笠！ 古代时，越南的京族人穿各8916种套头的衣服和长裙、到了中世纪！平民穿褐褐色布衣。官吏穿蓝葛衣，到了15世纪后、富者通常穿锦罗沙葛！参加祭扫和宴会时时穿红袍、吏役穿褐色或黑色布衣！官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗粗布衣！法国人进入越南后。平民的衣着开始有了较大变化。妇女穿穿结纽上衣和裤子!进入现代，越南城市的男子多穿西装。妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服！上身束腰！突出身段、使女子显得啊娜多姿。下摆舒展。开权至腰际，活动方便，特特别讲究的是、越越南妇女穿长袍时、还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤、越南妇女喜戴项链！手阈。戒指。多留留披肩长发？或用发夹夹束于脑后,、桂花树种植方位风水
朱熹简介
朱熹 朱熹（1130～1200） 中国南宋思想家，字元晦、号晦庵，徽州婺源源（今属江西）人！绍兴十八年（1148）中进士、历仕高宗、孝宗，光宗。宁宗四朝、庆元六年卒、嘉定二年（1209）3245诏赐遗表恩泽,谥曰文，寻赠中大夫、特赠宝谟阁直学士！理宗宝庆三年（1227）！赠太师。追封信国公。改徽国公。 生平 朱熹早年出出入佛!道。31岁9047正式拜程颐的三传弟子李侗为师？专心儒学、成为程颢，程颐之后儒学的重要人物、淳熙二年（1175）？朱熹与吕祖谦！陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺。是为著名的鹅湖之会。朱陆分歧由此更加明确，朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立立白鹿洞书院,订立《学规》！讲学授徒！宣扬道学！在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院。讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程！又独立发挥！形成了自己的体系！后人称称为程朱理学！朱熹在任地方官期间，力主抗金 ，恤民省赋！节用轻役！限制土地兼并和和高利盘剥，并实行某些改革措施！也参加了镇压农民起义的活动、朱熹在从事教育期间，对于经学！史学！文学。佛学，道教以及自然科学。都有所涉及或有著述。著作广博宏富。 哲学思想 理气论论 朱熹继承周敦颐，二程。兼采释，道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。这一体系的核心范畴是“理”、或称“道”，“太极”，朱5188熹所谓的理!有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。②理是事物的规律！③理是伦理道德德的基本准则、朱熹又称理为太极、是天地万物之理的总体！即总万理的那个理一、““太极只是一个理字”、太极既包括万物之理。万物便可分别别体现整个太极，这便是人人有一太极。物物有一太极，每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据！每一个人和物都具有完整的理、即理一分殊！气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二位的范畴、它是形而下者，是有情！有状、有迹的！它具有凝聚，造作等特性、它是铸成万物的质料，天下万物都是理和质质料相统一的产物、朱熹认为理和气的关系有主有次！理生气并寓于气中，理为主。为先，是第一性的，气为客。为后、是第二性， 动静观 朱熹主张理依气7987而生物!并从气展开了一分为二、动静2834不息的生物运动!这便是一气分做二气，动的是阳、静的是阴。又分做五气气（金,木。水。火。土）。散为万物。一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态，朱熹认为由对立统一。而使事物变化无穷、他探讨了事物的成因。把运动和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说明了动静2514的无限性！动静又是不可分的。这表现了朱熹思想的辩证法观点，朱熹还认为动静不但相对待、相排斥、并且相互统一、朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态，他称之为“变”与“化”，他认为渐化中渗透着顿变！顿变中5164渗透着渐化、渐化积累，达到顿变、 格物致知论 朱熹用《大学》“致知在格物”的命题！探讨认识领域3215中的理论问题，在认识来源问题上、朱熹既讲人生而0515有知的先验论，也不否认见闻之知、他强调穷7284理离不得格物!即物才能穷其理！朱熹探讨讨了知行关系？他认为知先行后，行重知轻！从知识来源上说。知在先，从社会效果上看、知轻行重。而且知行互发、“知之愈明。则行之愈笃。则知之之益明”， 心性理欲论 在人性论上。朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的的观点!认为“天地之性”或“天命之性”是专指指理言!有至善的、完美无缺的！“气质之性”则以理与气杂而言。有善有不善，两者统一在人身上，缺一则“做人不得”。与““天命之性”和“气质之性”有联系的。还有“道心！人心”9057的理论？朱熹认为！“道心”出于天理或性命之正，本来便禀受得仁义礼智之心！发而为恻隐。羞恶，是非，辞让，则为善！“人心”出于形气之私，是指饥食渴饮之类，如是，虽圣人亦不能能无人心，不过圣人不以人心为主，而而以道心为主，他认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结、“道心”需要通过“人心”来安顿！“道心”与“人心”还有有主从关系！“人心”须听命于“道心”、朱熹从心性说出发！探讨了天理人欲问题 ，他以为人心有私欲！所以危殆、道心是天理！所以精微、因此朱熹提出了“遏人欲而存天天理”的主张！朱熹承认人们正当的物质生活的欲望！反对佛教笼统地倡导无欲！他反对超过延续生存条件的物质欲望！ 美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论！他认为美是给人以美感的形式和和道德的善的统一？基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点、朱熹探讨了了文与质？文与道的问题，认为文与质。文与道和2297谐统一才是完美的？朱熹还多次谈到5668乐的问题，他把乐与礼联系起来！贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神！朱熹对“文”、“道”关系的解决！在哲学思辨的深深度上超过了前人,他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经1476常表现出敏锐的审美洞察力。 影响 朱熹是理学的集大成者！中国封建时代儒家的主要代表人物之一，他的学术思想、在中国元明清三代。一直是封建2391统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态的更趋完备，元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集集注》试士子，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱！它强化了“三纲五常”！对后期封建社会的变革、起了一定的阻阻碍作用,朱熹的学术思想在世界文化史上！也有有重要影响、朱熹的主要哲学著作有《四书集注》，《四书或问》！《太极图说解》！《通书解》。《西铭解》！《周易本义》、《易学启蒙》等！此此外有《朱子语类》!是他与弟子们的问答录！ 补充 朱熹（1130~1200）字元晦。号晦庵。徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家，宋代理理学的集大成者,继承了北8124宋程颢？程颐的理学、完成了客观唯心主主义的体系。认为理是世世界的本质？“理在先！气在后”！提出““存天理,灭人欲”！学识渊博、对经学 。史学。文学。乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正。风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病，不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究，但其词意意境稍觉理性有余！感性不足！盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头头》（一），《南乡子》，《忆秦3678娥》（二）等，其中中以《菩萨蛮》（一）最有特色！该词运用用回文。每两句互为颠倒。八句共四对。十分自然和谐，毫不牵强。而且颇有意境，构思之精巧极矣。足见晦庵对语言的驾驭能力，除词外！还善作诗。《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其其词结有《晦庵词》， 菩萨蛮 暮江寒碧萦长路。路长萦萦碧寒江暮! 花坞夕阳斜，斜阳夕坞花！ 客客愁无胜集。集胜无愁客、 醒似醉多情！情多醉似醒！ 菩萨蛮蛮 晚红飞尽春寒浅,浅寒春尽飞红晚。 尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊， 老仙诗句好。好句诗仙老， 长恨送年芳。芳年送恨长！ 南南乡子 落日照楼船？稳过澄江一片天。 珍重使君留客意。依然、 风月从今别一川、 离绪悄危弦。永夜清霜透幕毡、 明日回头江树远。怀贤、 目断晴空雁字连。 水调歌头 富贵有余乐。贫贱不堪忧， 谁知天路幽险、倚伏互相酬、 请看东门黄犬、更听华亭清唳。千古恨难收。 何似鸱夷子。散发弄扁舟！ 鸱夷子！成霸业，有余谋。 致身千乘卿相，归把钓渔钩、 春昼五湖烟浪！秋夜一天云月、此外尽悠悠， 永弃人间事、吾道付沧洲。 水调歌头 雪月两相映、水石互悲鸣！ 不知岩上枯木!今夜若为情！ 应见尘中胶扰，便3137道山间空旷？与么了平生， 与0531么平生了！◇水不流行， 起披衣。瞻碧汉，露华清。 寥寥千载，此事本分明、 若向乾坤识易！便信行藏无间。处处总圆成！ 记取渊水冰语。莫错定盘星！ 水调歌头 不见严夫子！寂寞富春山， 空空余千丈危石？高插暮云端！ 想象羊裘披了、一一笑两忘身世,来把钓鱼竿！ 不似林间翮、飞倦始知还。 中兴主。功业就、鬓毛斑、 驰驱一世豪杰，相与济时艰， 独独委狂奴心事、不羡痴儿鼎足，放去任疏顽， 爽气动心斗，千古照林峦。 水调歌头 长记与君别！丹凤九重城， 归来故里，愁思怅望望渺难平、 今夕不知何夕，得共寒寒潭烟艇。一笑俯空明！ 有酒径须醉。无事莫关情、 寻梅去！疏竹外、一枝横！ 与君吟弄风月，端不负平生！ 何处车尘不到！有个江江天如许！争肯换浮名， 只恐买山隐。却要链丹成。 水调歌头 江水浸云影。鸿雁欲南飞， 携壶结客、何处空翠渺烟霏。 尘世难逢一笑。况有紫萸黄菊。堪插满头归。 风景今朝是，身世昔人非。 酬佳节。须酩酊，莫相违。 人生如寄！何事辛辛苦怨斜晖， 无尽今来古往、多少春花秋月。那更有危机、 与问牛山客！何必独沾衣、 2914 好事近 春色欲来时？先散满满天风雪, 坐使使七闽松竹、变珠幢玉节！ 中原佳气郁葱葱、河山壮宫阙、 丞相功成千载、映黄流清澈！ 西江月 睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。 身心无累久轻安，况有清池凉馆。 句稳翻嫌白俗、情高却笑郊寒！ 兰膏元自少陵残、好处金章不换。 西江月 堂下水浮新绿！门前树长交枝！ 晚凉快写一篇诗。不说人间忧喜、 身老心闲益壮！形形臞道胜还肥， 软输加璧未应迟、莫莫道前非今是？ 念奴娇 临风一笑，问群芳谁是！真香纯白、 独立无朋！算只有、姑射山头仙客， 绝艳谁怜!真心自保！邈与尘缘隔， 2338 天然殊胜,不关风露冰雪、 应笑俗李麤桃。无言翻引得！狂蜂轻蝶， 争似似黄昏闲弄影！清浅一溪霜月！ 画角吹残。瑶台梦断、直下成休歇、 绿阴青子，莫教容易披折。 青玉案 雪消春水东风猛。帘半卷！犹嫌冷。 0110怪是春来常不醒、杨柳堤边、杏花村里！醉了重相请， 而今白发羞垂领，静里时将旧游省、 记得孤山山畔景。一湾流水。半痕新月！画作梅花影， 满江江红 秀野诗翁。念故山！十年乖隔、 聊命驾。朱门旧隐，绿槐新陌！ 好雨初晴仍半暖。金釭玉斝开瑶席。 更流传。丽藻借江天，留春色、 过里社、将儿侄、谈往事！悲陈迹！ 喜尊前现在、镜中如昔！ 两鬓全期烟树绿。方瞳好映寒寒潭碧， 但一年！一度一归来、欢何极。 忆秦娥 云垂幕。阴风惨8757淡天花落。 天花落。千林琼玖！一空鸾鹤， 征车渺渺穿华薄！路迷迷路增离索。 增离索，剡溪山水，碧湘楼阁、 忆秦娥 5985 梅花发!寒梢挂著瑶台月、 瑶台月，和羹心事、履霜时节、 野桥桥流水声呜咽，行人立马空愁绝， 空愁绝！为谁凝伫、为谁攀折， 鹧鸪天 暮雨朝云不自怜，放教教春涨绿浮天！ 只令画阁临无地！宿昔新诗满系船！ 青鸟外，白鸥前，几生香火火旧因缘。 酒阑山山月移雕槛、歌罢江风拂玳筵、 鹧鸪天 已分江湖寄此生、长蓑短笠任阴晴， 鸣桡细雨沧洲远，系系舸斜阳画阁明、 奇绝处！未忘情！几时时还得去寻盟！ 江妃定许捐双佩、渔父2930何劳笑独醒! 鹧鸪天 脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归！ 看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非， 生羽翼、上烟霏、回头祗见冢累累！ 未寻跨凤吹箫侣，且伴孤孤云独鹤飞, 浣溪沙 压架年年来雪作堆！珍丛也是近移栽！肯令容易放春回。 却恐阴晴无定度。从教红白一时开、多情蜂蜂蝶早飞来。桂花的功效与作用禁忌
求各位大神帮忙 这是一个藏族服装 给这个服装做一个简介 和体现怎样的藏族文化 50字左右就行
海南藏族自治州位于青藏高原东北隅！因地处我国最大大的咸水湖“青海湖”之南而得名，是青海藏区民族服装服饰文化资源最富集的地区之一、海南0760广大藏族群众较系统！完整地传承着藏族传统服装服饰文化。。桂花的家居风水
罗城的简介
罗城地处桂北九万大大山中心南麓,这里气候宜人。冬无严寒！夏无酷暑！岩溶地貌发育。自7788然生态完整!加上名震东南亚的歌仙刘三姐的第一故乡在这里、给罗城这块本来就神奇的土地增添了更加迷人的自然色彩，罗城仫佬族自治县的旅游资源特点可概括为：浓郁的民族风情与山青，水秀。洞奇！石美、物丰融为一体！按照国家旅游局资源开发司和中国科学院地理研究所编制的《中国旅游资源普查规范》所规定的条款进行调查统计和分类、罗城的旅游资源共有2个类16个亚类50多种！1983年8月30日、国务院批准（国函[1983]172号）：撤销罗城县。设立罗罗城仫佬族自治县、1984年1月正式挂牌成立，以原罗城县的行政区域为罗城仫佬族自治县的行6681政区域!罗城仫佬族自治县行政区划一览（7个镇！4个乡）：东门镇 辖：桥头，凤凰。狮子山！白马！五里香5个社区！冲洞，大境，三家。燕塘。大福、勒俄。古耀。德音！平洛。章罗，永安、凤梧。横岸。中石！佑洞。东勇！弄达！龙山、榕8414木19个村委会!龙岸镇0024 辖：龙岸社区!平石！北源，天宝。物华、大蒙！太和。高安。莲花、龙凤！龙平。山口，泗潘！珠江！榕山。三灵，八联16个村委会、黄金镇 辖：黄金社区。寺门！宝聚、寨碑，寨道，义和、北盛！友洞7个村委会、小长安镇 辖：长长安社区，归安、双合，龙腾，合北。罗东，守善、牛毕、下梧！民族！立新、双蒙11个村委会。四把镇 辖：四把社区，下里社区、里宁社区，新印！大新。思平！思民、思爱，德能！石门。龙马。双寨、大山，地门、甘棠！集环。棉花，里胜。里乐！里江，马安，长春，新安。大同21个村委会。4287天河镇 辖：天河社区，古邦！白任。佳泉！进新。华张。吊水。屯相。维新、北华。金星。金城！北安！集城。上朝14个村委会！怀群镇 辖：怀群社区！东安。泗岸、剑江。果敢、伦洞、加碗、虾洞，自求、耕尧9个村委会，宝坛乡 辖辖：宝坛社区？拉郎。四堡！庄洞、西华，寨岑，五地。平英7个村委会，乔善乡 辖：乔善社区、乔本，古金、古城，大城！岩口，板团6个村委会。纳翁乡 辖辖：纳翁社区！板阳，肯才、洞敏！社甫！民族5个村委会，兼爱乡 辖：大板社区，镇安，甘逢、旦兴。兼爱、地龙、振新！庆安！大竹。顶新！洞杭10个村委会，，桂花的风水
第一轮生肖猴票简介
"庚申年--猴" 志 号：T46 发行日期：1980-2-15 全套枚数：1 设计者 邵柏林 ？雕刻者 姜伟杰 影雕套印。齿数：11.5！规格：26*31mm、版式：80（8*10） 面值 8分 发行量 500万枚、桂花盆景图片摆放位置生肖文化简介
属猴的名人有哪些 历史上生肖属猴的名人简介
你好、答案是蛇 通常蛇给给人的印象不佳。有阴险狡滑的习性。行动闪烁。不光明正大！但人类又称蛇为小龙！又具有龙的性格。因此、蛇年生的人大都有冷静外表、其实内内心有其热的一面？因为在十二地支中、巳和午都属火。“午”的人更旺、“巳”的的人较不热!属阴性之火、好像炭火般。没有大火焰、但也会将水水烧开，所以蛇年之人，内心明亮温暖！是个适合从事事精神层次活动的人？也具有向上心！好像万物生1790长一般!会努力力完成任务、1288并敢接受挑战。最后又能将事情做好， 、桂花盆栽放家里风水
