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「易经」凭什么变成儒家学派的了
易经有三易，《连山易》。《归藏易》，《周易》。其中连山和归藏早已已失传！所以今天人们说易经实际上是指《周易》！ 《周易》相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）。作为占卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统5652称《十翼》，相传为孔子所撰！《《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被4299道家与阴阳家所影响的《易传》？ 所以你问的这个问题实际上是有人把《易经》、《周易》，《易传》》的概念混肴了！、最能聚财的家居风水有何讲究
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易经是道家还是儒家
易经有三本!周易是3561传世的一本， 按照南怀瑾的说法： 《周易》、是周文王在kui里坐牢的时候！他研究《易经》所作的结论！我们儒家的文化、道家的文化！一切中国的文化。都是从文王著作了这本本《易经》以后!开始发展下来的！所以诸子百家之说，都都渊源于这本书。都渊源于《易经》所画的这几个卦。 事实上还有两种《易经》!一种叫《连山易》。一种叫《归藏易》。加上《周易》、总称为“三易”！《连山易》是神农时代的的《易》、所画八卦的位置，和《周易》的9704八卦位置是不一样的，黄帝时代的《易》为《归藏易》， 《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始、到了《周易》则以乾卦开始！这是三易易的不同之处，说到这里，我们要有一个概念！现在的人人讲《易经》，往往被这一本《周易》8210范围住了。因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，事事实上还有没有。这是一个大问题！可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西、如医药！堪舆、还有道家这一方面的东西！都是《连山》。《归藏》两种易学的结合。 《连山》，《《归藏》以外，《周易》3875的本身这门学问中、有有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则则：就是一？变易！二，简易。三！不易，研究《易易经》!先要了解这三5831大原则的道理？ （1）变易 第一。所谓变易、是《易经》告诉我们！世界上的事，世界上的人！乃至宇宙万物！没有一样东西西是不变的，在时！空当中，没有一事、没有一物。没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的！譬5733如我们坐在这里。第一秒钟坐下来的时候！已经在变了、立即第二二秒钟的情况又不同了,时间不同。环境不同、情感亦不同。精神亦不同。万事万物！随时随地。都在变中，非变不可。没有不变的事物，所以学《易》先要知道“变”！高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变。这就是为什么不学易不能为将相的道理了， 由这一点。我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩！城隍庙里塑一个鬼、高高瘦瘦。穿白袍。戴高帽，舌头吐得很长！名名“白无常”,而说这个“无常鬼”来了！人就要死亡。这是迷信，实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的。所以名为“无常”、这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》！是讲原则！宇宙中的万事万物，没有不变的、非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言、譬如看见一幢房子盖起来！这房子将来一定会倒、看见人生下来、也一定会病。会老，会死。这是看现象而名之为“无常”！ （2）简易 第二简易。是宇宙间万事万物！有许多是我们的智慧知识没有办法了解的！在这里产生了一个问题、我常常跟朋朋友们讲？也可以说是哲学上的一个对比！天地间“有其理无其事”的现象、那是我们的经6795验还不够。科学的实验还没有出现！“有其事不知其理”的！2983那是我们的智慧不够，换句话说！宇宙间的任任何事物，3443有其事必有其理。有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们2712的智慧不够，经验不足！找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则。宇宙间无论如何奥妙的事物。当我们的智慧够了，了解它以后！就变成为平凡！最平凡而且非常简单、我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮轮流一掐,就知道过去。未来！有没0227有这个道理,有，有这个方法！古人懂了《易经》的法则以后、懂了了宇宙事物以后！把八卦的图案，排在指节上面！再加加上时间的关系,空间的关系。把数数学的公式排上去。就就可以推算出事情来,这就是把那么复杂的道理！变得非常常简化!所以叫作简易、那么、《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变、尽管管变的法则很复杂？宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理！原则以后，就非常简单了、 0871 （3）不易 第三不易!万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那那个东西是不变的,那是永恒存在的，那个东西是什么呢、宗教家叫它是“上帝”。是“神”！是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”，哲学家叫它是“9335本体”？科学家叫7631它是“功能”、管它是是什么名称！反正有这这样一个东西。这个个东西是不变的,这个能变万有，万物！万事的“它”是不变的， 这是《易经》的三个原则！先要懂得。 ——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》，书店都有卖！！家居中健康的风水知识有哪些
被称为国学精典的儒家著作是《 》
十三经 儒家经典—— 儒家经典主要有儒学十三经！儒家本有六经、《诗经》、《尚书》。《仪礼》。《乐经》。《周易》、《春秋》，秦始皇"焚书坑儒"。据说经秦火一炬。《《乐经》从此失传！ 东汉在此基础上加上《论语》！《孝经》。共七经、 唐时加9421上《周礼》。《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》，《尔雅》！共十二经、 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世、 《十三三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言、《易》、《诗》！《书》、《礼》。《春秋》谓之"经"。《左传》！《公羊传》、《谷梁传》属于4484《春秋经》之"传"，《礼记》。《孝经》，《论语》！《孟子》均为"记"、《尔雅》则是汉代经师的训诂之作！后来的《四书》指是指《《大学》（《礼记》中一篇）！《中庸》（《礼记》中一一篇）,《论语》！《孟子》，五经则指：《周易》，《尚书》，《诗经》，《礼记》！《左传》。、注重家居风水影响孩子健康
为何古代打仗死了这么多人，不会瘟疫？死的人怎样处理？
首先。古代冷兵器时代打仗9763死亡人数和现代战争完全没办法比!其次。谁告诉你不会瘟疫。古人对瘟疫的处理办法无外乎掩埋和火化，这种情况很少、大部分暴尸荒野。爆发瘟疫就整村整村的死人、死光了就迁迁人开荒，这是古代人口数目始终上不去的重要原因。处理方方式具体如下： 据《周礼》所载。从先秦时期开始。就有了处理无无主尸体的做法。此后！凡遇大疫、官府一般都有掩埋死者尸体的做法！如南朝梁武帝时、郢城大疫！全城十余万口。“死者十七八”，朝廷遂命给4345死者赐棺器盛殓，以防止疾疫传染、这方面仍以宋朝处理得较好。在宋代！官方方每于灾害过后招募僧人掩埋尸体，以度牒为奖励、如嘉定元年(1208年)，江淮一带大疫！官官府遂招募志愿者，凡掩埋尸体达200人者则给度牒一道作为奖励，此外、从北宋末年开始。各各地普遍设立漏泽园制度!以掩埋因贫困无以安葬的无主尸体，宋代以后，各地均效仿这一制度。普遍建立漏泽园！从而减少了由尸体繁殖传传染病毒细菌的机会、 至于治疗疾疫的药物！除了专业医书所载的药方之外。散见于古代代文集笔记之中的验方!偏方尚有不少！其中不少药方值得4813后人认真总结和继承。如元人笔记《辍耕录》中记载：元朝初年时，元军发生疾疫。以大黄疗治、所活近万人！效果亦极显著。（摘抄），客厅禁忌风水大全
古代打仗，普通的四方阵厉害还是八卦阵厉害
八卦阵 原因是什么呢?一是因为一乱。军队就失去士气;二是因为一乱！容易造成误伤;三是敌方对你方便形成了多对单的优势，你不就吃亏了吗? 中国古代军队的战阵并不是不像电视剧里那样！散兵游勇。各打各的。而是五人人为伍？十人一队。五十人一大队，以此类推！训练的时候就强调这五个人必须生死相守。不死不掉队！而且那时候征兵兵是一个村子，一个家族编在在一起！这就保证了没人能单独当逃兵，不过几万人的队伍会在一顿饭功夫溃散！这也是个原因。到了开打打的时候，这些不死不掉队的士兵兵会形成十对五,五对三。五对一等等等场面，势均力敌的时候就看谁更勇敢了。！家居与疾病健康的风水讲究世世儒家有五代打一生肖
世代儒家五时光是什么生肖？
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