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三七看一边猜一生肖

  羊   把三和七写在一起,看一边、 把七的尾巴砍掉、 就9887是个羊字     十二生肖中。羊排第8位。在中国民间传说中、羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物、普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台。羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义、     在远古洪荒时代!人间是没有五谷的。人类靠蔬菜和野3869草为生!严重的营养不良。使人类面黄饥瘦。   有一年秋天,一只神羊从天宫来到凡间,发现人类面有菜色,神情萎靡!问及原因、才知道人类不7290种粮食!连什么叫粮食也不知道!神羊善心大发,当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来、原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享!神羊回到天宫后,趁半夜守护天神熟睡之际。偷偷溜进御田里,摘下五谷(稻!稷,麦、豆!麻)、含在口中。趁天未亮。溜至凡间!人类听说神羊给他们带来了五谷种子、都十分好奇、神羊把种籽交给人类。又吩咐了种植五谷的方法!就悄悄地1455回到天宫去了,   人类播下五谷种籽。当年就长出了庄稼,在收获时,人类9825见到五谷的穗!即似羊头!又像羊尾,收获的粮食又香又甜,收获的麻织成的衣裳又轻又暖、人们在秋收冬藏之后,便举行了盛大的祭祀仪式。以感谢神羊的送种之恩!这类秋收冬藏的农家祭祖仪式4049至今仍有部分农村在举行,   盛火的祭羊仪式惊动了玉帝,玉帝又想到了人间出现五谷、立即想到神羊把谷4756各带给人间!查明情况后!玉帝迁怒神羊!命令天宫宰羊于人间、并要人们吃掉羊肉、   第二年奇怪的事儿发生了!在神羊行刑的地方!先是长出了青草!后来长出了羊羔,羊从此在人间传宗接代!以吃草为生。把自己的肉,奶无私地贡献给人类!人类则出于对羊舍身这种的感谢!每年都举行腊祭、以示纪念、   当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖,并赐为神之后、人们一致推举羊作为这类生肖!尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀,但难拗众人意见,只好同意羊当上了生肖、   下午1--3时(即“未时”)、据说羊在这时候,洒尿最勤。洒6142的尿可治愈自身一种惊疯病!因此!未时属羊   羊是羊亚科的统称、哺乳纲!偶蹄目,牛科、羊亚科,是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物。是羊毛的主要来源,毛色主要是白色。我国主0965要饲养山羊和绵羊!   羊又称为绵羊或白羊。有毛的四腿反刍动物,原为北半球山地的产物,与山羊有亲缘关系、不同之处在于体形较胖,身体丰满,体毛绵密。头短。雄兽有螺旋状的大角、雌兽没有角或仅有细小的角!!

十二生肖,三七最好.猜一生肖

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三七上下中大奖,猜一个生肖

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不具备仁、义、忠、信是什么生肖?

  儒家思想的核心:仁、义!礼,智、信。恕。忠。孝!悌 仁 仁:爱人.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治,伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远.仁体现在教育思想和实践上是"有教无类",春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教.仁体现在政治上是强调"德冶",德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统" 礼治"为"德治",他并没有否定"礼治",他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造.爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众.义 义:原指"宜",即行为适合于"礼".孔子以"义"作为评判人们的思想!行为的道德原则.礼 礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴.在长期的历史发展中,"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用,但随着社会的变革和发展,特别是封建社会后期,它越来0717越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展.智 智:同"知",孔子的认识论和伦理学的基本范畴.指知道、了解。见解。知识!聪明!智慧等.内涵主要涉及知的性质!知的来源!知的内容,知的效果等几方面.关于知的性质,孔子认为,知是一个道德范畴,是一2576种人的行为规范知识.信 信:指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度.为儒家的"五常"之一.孔子将"信"作为"仁"的重要体现,是贤者必备的品德,凡在言论和行为上做到真实无妄,便能取得他人的信任,当权者讲信用,百姓也会以真情相待而不欺上.恕 恕:己所不欲,勿施于人,包含有宽恕!容人之意.忠 忠:己欲立而立人,己欲达而达人.孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实.孝 孝:孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝.孔子还认为父母可能有过失,儿女应该婉言规劝,力求其改正,并非对父母绝对服从.这些思想正是中国古代道德文明的体现.然而孔子论孝,还讲"父母在,不远游","三年无改于父之道,可谓孝矣",表现了其时代的局限性.孝被后世之儒定为繁琐仪式,《礼记》中规定父母死后"水浆不入口,三日不举火","哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残.宋明时代把孝道作为道德论中最重要的3434范畴之一,理学家朱熹提倡父权绝对化.孝观念,在不同历史时期的演变中,剔除宣。七星命理讲义

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